小小麻烦制造者

“核弹是一个罪恶的世界，它点燃了大自然的进程。它是地狱之火，充满了致命的毒药。”这些关于世界上最具毁灭性武器的强烈言辞并不让人感到惊讶。但是，如果我们在第一句话中做一个小小的改动，用 “舌头 “代替 “核弹”，这句话还会是真的吗？上帝显然是这样认为的，因为祂启示祂的一个门徒写下了这些关于舌头的话（雅各书 3：6，8）。我们很少会想到有什么东西比氢弹更邪恶或更具破坏性，但《圣经》似乎表明，从喋喋不休的舌头中轻而易举地滚动出来的未经圣洁的话语，其危害性比原子弹爆炸还要大！《圣经》使用了各种丰富多彩的词语来描述身体中这个肆虐的小成员所结出的果实。其中有一个词肯定赢得了灵感记录中最残忍的字眼–“呓语”。这个词带有毒蛇的嘶嘶声，很少有人会对这个词完全放心，原因我们很快就会发现：”低声下气的人使朋友分离”。箴言 16:28。甚至在最早的利未记律法中，也有禁止流言蜚语和诽谤的具体诫命。”你不可在你的民中上下流言”利未记 19：16。这条诫命在我们这个时代是否和当时一样重要？让我们一探究竟。上帝鄙视的罪有很多种，其中许多都与令人憎恶的变态和偏差有关。然而，很明显，上帝并不像我们通常那样对罪进行分类。我们总是认为某些罪是值得尊敬的。这些罪一般都是高雅的精神罪，如骄傲、嫉妒、妒忌等。另一方面，我们却对另一类罪嗤之以鼻，甚至反感。通奸、同性恋和偷窃等放纵肉体的行为被视为不敬和不可容忍的行为。我们有理由相信上帝会对罪的定性做出这样的区分吗？答案就在《圣经》的正中间，在那里我们看到了上帝所憎恶的七宗罪。在这些令人沮丧的罪行中，我们发现了这一条：”说谎话的假见证人，和在弟兄中间挑拨离间的”。箴言 6:19。这是对低语者的另一种描述。想一想这个词。它的声音柔和悦耳，但在英语中却有着最嘈杂、最刺耳的回音。同时，它也比其他任何词都更能打碎更多的家庭和心灵。低语者用各种语言说话，他跨越所有国界，是所有教会的成员。他是虚假谣言和报道的传播者。我们不能否认，每个人都有说别人坏话的天性和反常的倾向。也许没有人能够完全解释清楚，但我们知道它确实存在，因为我们或多或少都曾沉溺其中。能从别人身上找到缺点的人是在通过比较让自己看起来更好，自我本性会不惜一切代价来满足自己成为关注焦点的要求。这种罪最奇怪的是，它怎么能如此轻易地困扰那些在其他方面都是圣人的人。雅各说过一句令人震惊的话：最终驯服语言器官的人是完美的。雅各说：”人若不在言语上犯罪，就是完全人，也能辖制全身。看哪，我们把马衔在嘴里，使它们听我们的话；我们在它们全身拴上缰绳。你看那船，虽然大得很，又被狂风吹动，却只用一个小小的舵，就能随船长的吩咐转动。舌头也是这样，肢体虽小，夸口却大。看哪，小小的火，点着何等大的事！舌头是火，是不义的世界：舌头在我们的肢体中，玷污了全身，点燃了天性，也点燃了地狱。……舌头是人所不能驯服的；它是不羁的恶魔，充满了致命的毒药。雅各书 3：2-8。

撒旦的流言工具

也许上帝之所以如此痛恨这种罪，是因为它往往带有宗教神圣的色彩。通常，说闲话的人说起话来好像是在捍卫某些被违反的圣经原则，为了证明自己的良心是对的，他只是暗示或暗示已经犯下了罪恶。疏远和不满的根源就在这里。一个错误的暗示比一百件好事更有力量。诽谤性的耳语永远不会消失，除非它把一个无辜的灵魂灼伤、割裂，化为尘土。难怪上帝的话语将其列为人类七宗罪之一。你知道谁是歪曲和夸大谎言的真正始作俑者吗？耶稣称撒旦为谎言之父，因为他对我们的始祖亚当和夏娃说了第一句谎言。但请注意，这个最初的谎言之父的谎言形式是非常微妙和狡猾的。它的措辞是一个问题：”神岂有说，你们不可以吃各样树上的果子吗？”魔鬼为什么要问这样一个问题呢？他知道上帝并没有禁止花园里的每一棵树。只有一棵树受到了限制–善恶树。这个问题有一种谎言的暗示。我们可能不会把这种做法视为大错特错，因为我们几乎每天都能从身边的人那里听到这样的说法，但耶稣却称之为谎言。就像撒旦所做的那样，夸大事实就是背离真理，再委婉的语言也无法掩盖这样一个铁的事实：在上帝看来，这是一种最卑鄙的罪。他在天上的大部分悖逆行为都是对上帝品格的欺骗性暗示。他是第一次窃窃私语运动的始作俑者，其毁灭性的结果证明了这是多么可怕的邪恶！撒旦的现代门徒们还在使用半真半假的流言计划来削弱和毁灭无辜的人吗？事实上，耳语者仍然存在，他们的活动摧毁的灵魂比地球战场上所有的军事行动都要多。他们并不总是以上帝敌人的面目出现。因为他们的耳语只包含暗示，所以他们总是保留着法律漏洞，以逃避对其工作结果的责任。你自己听过这些耳语吗？”那个可怜的女孩的经历多么不幸啊！”或者 “很多人都犯过错，但我们不能拿她说事”。注意，没有细节，只是一些基本素材来激发人们的想象力，让谣言滚滚而来。然后，有人把它捡起来，加以补充，并以更夸张的形式流传开来。通过重复，故事的内容变得非常可怕，敏感的灵魂被击碎，奄奄一息。我们能对这一切的始作俑者说些什么呢？也许他是教会中最忠实的传教士和支持者之一。他的忠诚从未受到质疑。他就像圣殿里的一根石柱一样正直，一样冷酷无情。如果有人说他与这场悲剧有关，他一定会非常愤怒。他自以为是的灵魂随时准备指责任何人或任何事，除了他自己最初的、低声的暗示，这种暗示如雨后春笋般迅速变成了破坏的巨兽。

低语者自我谴责

耶稣在登山宝训中说：”你们不要论断人，免得你们受论断。因为你们用什么判断人，就必用什么判断人。马太福音》7：1，2。保罗进一步阐述了这一主题，他写道：”你论断人，就是定自己的罪；因为你论断人，也是这样行。罗马书》2:1。我们所观察和谴责的别人的罪，我们自己也会犯，这是真的吗？那些把犯奸淫的妇人带到耶稣面前用石头打死的人似乎就是这样。当耶稣请没有罪的人投第一块石头时，针对这个女人的阴谋就土崩瓦解了。这个原则在应用于上帝的守望者–牧师时不应被扭曲。他们应该毫不犹豫地在每一次谈话中直言不讳地反对罪恶。尽管耶稣救了那个受惊吓的女人，使她免于律法的极刑，但在与她单独交谈时，他还是毫不犹豫地将她的行为称为罪：”去吧，不要再犯罪了。”上帝的使者在阐释上帝的话语来谴责不顺服时，并不是在审判。是神的话语本身在审判和定罪。耶稣毫不犹豫地对那些不思悔改的虚伪宗教领袖们说了严厉的斥责之词。但是，对于那些认识到自己的罪过并希望得到解救的人，耶稣则为他们提供了保护，使他们免于不必要的公众蔑视和谴责。如果主人试图饶恕这个公认有罪并在通奸时被抓的女人，那么他对那些因半真半假的报道而被冤枉的无辜者又会作何感想呢？毫无疑问，耶稣会让控告者看到他们自己丑陋的过去，让他们也羞愧地溜走。

以我们的言语来评判

每个人最终都必须为自己所说的每一句话负责，这是一个多么庄严的想法。基督说：”我却告诉你们，人所说的一切闲话，在审判的日子，必要交账。因为你因说话可以称义，因说话必被定罪”。马太福音》12:36,37。想想吧！天书上有记录。我们会乐意在审判中面对所有这些话语吗？家里的闲言碎语，家人或朋友不怀好意的批评，以及偶尔爆发的愤怒脾气又如何呢？我们每个人都会羞愧地回想那些本不该从我们嘴里说出的话–我们愿意花一大笔钱来回想和消除这些话。但是，伤害已经造成，世上没有任何力量能够消除它们的影响。正如诗人所描述的那样：”放风筝的男孩可以把他们的白翅鸟拖来，但当你放飞文字时，你却做不到这一点。”有这样一个故事：一个农夫和他的妻子坐着老式乡村马车从城里回来。他们边走边说：”如果我们能像那些马拉着马车那样一起走，那不是很好吗？丈夫回答说：”是的，如果我们之间只有一个舌头，我们也能做到。”雅各把舌头形容为邪恶的世界，他是对的。它在全世界千千万万个家庭中引发了分歧和分裂。有人说，脑袋里松动的第一颗螺丝钉就是控制舌头的那颗。保罗在他的书信中赞扬了那些不忙碌、安静待在家里的妇女。这并不意味着只有妇女才会患上这种 “口足病”。有人说，我们应该让自己的话尽可能可口，因为有一天我们可能不得不把它们吃下去。我听过的最有趣的故事之一是关于一位清教徒老牧师的，他刚搬到一个新的教区。几周后，他的一位女会众在主日上午布道后质问他。”牧师，”她说，”我的剪刀在这里，不知道您是否允许我做一件事？我已经观察你好几个星期了，你身上有一些东西让我非常困扰，不知道你是否允许我纠正一下？她接着说：”您长袍上的流苏太长了，我想把它剪短一点。”牧师欣然同意了她的请求，她把流苏剪到她满意为止。然后他说：”夫人，我也注意到了一件事，这让我很困扰。不知道能否借用一下您的剪刀，也不知道您是否允许我修改一下。她回答说：”当然可以。”他接过剪刀，简单地说：”把舌头伸出来。”

值得一死的低语者

除了智者列举的七种可恨的罪之外，其他圣经作者也列举了许多上帝所鄙视的特殊罪。保罗为我们列举了一系列令人震惊的肉体行为，并宣称 “行这样事的人是该死的”。他们是什么人？”充斥着各样的不义、奸淫、邪恶、贪婪、恶毒；满有嫉妒、凶杀、辩论、诡诈、凶恶；低声下气，背后议论，……”你会注意到，在所有这些肉体的过激行为中，舌头都得到了充分的体现。窃窃私语者和背后议论者与杀人犯和憎恨上帝者并列。灵感规定，那些滥用言语能力的人可能会因此而被毁灭。说别人的坏话是非常、非常严重地违反上帝的律法。雅各认定，背后议论是他的儿子但所特有的罪。”但要在路上作蛇，在路中作蛇，咬马蹄，使骑马的倒退。创世记 49:17。但的十个兄弟也有类似的弱点，但他们靠着上帝的恩典战胜了自己的罪。他们的名字作为得胜者被记录在《启示录》中，他们将成为所有通过新耶路撒冷之门的人的精神代表。但但的名字和以法莲的名字都不在其中。他的背信弃义从未被征服，上帝也不能将他的罪带入天堂。上帝曾宣布：”凡私自毁谤邻舍的，我必剪除他。诗篇》101:5.大卫问道：”耶和华啊，谁能住在你的帐幕里，谁能住在你的圣山上呢？那行正直，行公义，心里说诚实话的。不以舌头说人的坏话，不向邻舍作恶，也不拿人指摘邻舍的人”。但的名字不会被刻在所有被救赎者必须通过的十二扇门中的任何一扇上。凡不能战胜诽谤之言的人，都不会被允许居住在那些光明之所。144,000人中没有一个是但支派的！它是灵魂的弊病，将导致数百万人被排除在国度之外。上帝的子民必须战胜说谎的舌头、夸大的舌头和诽谤的舌头。天堂里没有说闲话的人。你可能会说：”但我不会说关于我邻居的不实之词，我说的都是真的。但如果你找不到好话可说，为什么还要说呢？你多久为那个犯错的邻居祈祷一次？我想，我们可以让自己向人谈论我们犯错的弟兄，就像我们向上帝为他们祈祷一样。你是否意识到，许多人对待他们的动物比对待其他人还要好？我常常在想，如果人们对待自己的同伴就像对待自己的狗一样，那么这个世界将会变成一个怎样的天堂。我观察过许多小贵宾犬被宠爱、被呵护的生活方式。人类的邻居不会得到这样的照顾。我不是在批评养狗的人，但我确实在呼吁人们平等对待我们的同类。历史提供了一些有趣的片段，展示了针对无辜者–有时是非常有名的人–的错误判断和粗暴抹黑运动。当我们想到善良的人和克己奉公的人时，我们会想到亚伯拉罕-林肯。他在葛底斯堡战场上发表的感人至深的演说已被列为史上最令人难忘的演讲之一。但是，你知道次日报道林肯演讲的一些主要报纸是如何描述他的演讲的吗？芝加哥时报》是这样说的：”每一个美国人在读到这个人愚蠢、平淡、乏味的演讲时都会感到羞愧” “而这个人却被聪明的外国人指为美国总统”哈里斯堡当地报纸报道”我们对总统的愚蠢言论视而不见。为了国家的荣誉，我们愿意为这些言论蒙上一层被遗忘的面纱，不再重复或想起这些言论。”《伦敦时报》这样评价林肯的不朽演讲：”要写出比这更沉闷、更通俗的东西并不容易”。你会和我一样惊叹，人类竟会对真理如此盲目，对真正的伟大如此麻木，但这种情况每天都在我们身边发生。我们太多、太频繁地站在情感偏见的平台上说话。我们允许自己被激情蒙蔽双眼，为了报复我们不喜欢的人而大发雷霆。结果，我们伤害了他人，有时是严重和永久性的伤害。圣经》说，必须停止这种互相吞噬的行为，否则我们可能会对永生感到绝望。上帝不会让溃烂的灵魂永生。流言蜚语和诽谤推论永远不会进入光明之城。虚假陈述、夸大其词、含沙射影，都是对罪恶的糖衣炮弹。圣经》也称其为谎言，并宣称说谎言或爱谎言的人都不能进入天堂之门。

加什穆说

圣经》中关于耳语者工作的最著名记录之一，见于《旧约》中尼希米的故事。他是信仰的伟大英雄之一，立志重建耶路撒冷的城墙。但是，尼希米成了耳语运动的受害者。当他努力完成神赋予的使命时，有人组织了一场针对他的恶意反对活动。有三个人是破坏他建造计划的头目–三巴拉、多比雅和阿拉伯人加什穆。他们的策略是从心理上设计的，目的是在几天之内击垮这位无畏的建造者。尼希米的敌人以讥讽的方式展开攻势。他们拿城墙开了个大玩笑，声称狐狸蹭一下就能毁掉城墙。这招不奏效后，他们试图发动武装进攻，但尼希米把武器交到工人手中，继续建造。然后，他们又试图从内部接近他，雇佣顾问给他危险的建议。所有这些策略都相继失败了，因为尼希米像打火石一样坚定地完成了修复城墙的工作。最后，三个欺骗队长集思广益，想出了一个精心策划的计划，用虚假的报告来诽谤尼希米。他们认为，仅凭公众舆论的力量就可以使尼希米放弃他的工程。他们编造的虚假信息人为地制造了一封信，他们在信中写道：”异教徒中有人报告，加什穆说，你和犹太人想造反。尼希米记》6:6。请注意这些媒体专家是如何撰写新闻稿的。”据说 “和 “加什穆说”。听起来耳熟吗？许多好人都因为这些巧妙的推论而放弃了为神的事工。哦，是的，参巴拉、多比雅和尼希米已经死了很久，但奇怪的是，加什穆这个家伙还活着。他就是 “他们说 “的作者。加什穆属于所有种族和语言。他有许多别名。其中包括：”他们告诉我”、”你听说过吗”、”这是不公开的，但是…… “加什穆也很难找到。电话簿上永远找不到他的名字，即使找到地址，他也已经搬走了。他象征着说三道四的人、诽谤者、中伤者、耳语者。圣经》说：”行这样事的人是该死的。”你说你的经历不像加什穆吗？你只是把别人已经传开的坏消息告诉几个朋友吗？请注意，《圣经》也谴责那些这样做的人，”掩盖过犯的，是求爱；重复这事的，是使朋友分离”。箴言 17：9。这一受启示的忠告表明，对弟兄的真爱会引导我们掩盖他的过犯。如果重复报道他的错误，我们就会破坏友谊，成为爱的破坏者。

追逐恶魔之犬

最后，当这个最残酷的词针对我们时，我们该如何应对呢？每个人迟早都会成为 “耳语者 “的受害者，他们的恶毒谣言威胁着我们的名誉和心灵的安宁。首先，不要让任何真实的报道成为对你不利的理由。菲利普-布鲁克斯曾经说过”不要隐瞒，不要需要隐瞒。当第一次需要隐瞒任何事情的时候，那是一个可怕的时刻。整个人生从此不同。当有问题要害怕，有目光要回避，有不可触及的话题时，生命的花朵就凋谢了。”你的敌人在吹嘘虚构的问题，用谎言的报告来对付你，有了这样的定心丸，你就要坚守你的使命。像尼希米一样，不要把宝贵的时间用来追赶魔鬼的走狗。你可能一辈子都在这样做，却永远无法完成上帝指派给你的墙。只要继续你的工作，不要让你的敌人催促你去报复。让我来解释一下这个关键点，因为敌人通常就是在这里攫取权力的平衡。你看，一般来说，每个人的生活都是以行动或反应为基础的。行动者会认真思考，并就如何安排自己的生活制定深刻而基本的计划。另一方面，反应者只是每天根据其他人创造的环境来生活。他们做出的大多数决定都是对他人对待自己的方式做出的情绪化反应。他们无法真正掌控自己的生活。因为他们的生活主要是对别人对他们所做的事情做出反应，实际上，他们已经同意让那些人决定他们的生活轨迹，甚至决定他们成为什么样的人。亨特博士是一位英国心脏病学家，他本人也是心脏病的受害者。有一天，他忧心忡忡地对一位外科医生同事说：”我的生命掌握在任何想惹恼我的无赖手中。他意识到，如果有人惹他生气，他可能会心脏病发作。果然，没过多久，一个陌生人激怒了他，他一气之下摔死了。即使亨特医生受过很高的专业训练，他还是受制于他人。甚至连他生命的长短也在别人的控制之下。这是一个不寻常的案例。然而，许多反应迟钝的人却让周围的人决定他们永恒的命运，这就更加严重了。通过对他人的负面行为做出善意的回应，反应者被塑造成了同样的人。因此，他的救赎基本上取决于那些虐待他的人的决定和选择。这真是一种讽刺！

反应堆可以成为演员

在反应堆被迫进入一个他们真的不想要也不会为自己选择的模式之前，他们是否有希望改变其危险而不合理的路线？亨特博士如何才能使自己免于他实际预见和预言的命运？答案只有一个。如果亨特博士个人服从基督里全新生命的属灵权柄，他就可以获得力量，重新开始按照自己降服的意志行事。上帝本会赐予他选择不同生活模式的能力，而这种生活模式本可以排除愤怒。你明白这整件事是如何与耳语者联系在一起的吗？耳语者实际上是撒旦的代理人，他们试图控制你的生活。如果没有基督，你就完全没有能力抵御他人给你带来的情绪波动。你会掉入陷阱，在不知不觉中开始把控制和引导你生活的缰绳交给别人。神圣的力量是如何让你开始行动而不是反应的呢？让你愿意并能够制定新的基本原则和对他人的态度。一个没有皈依的人可能会看到新态度的必要性，但却没有能力去实践它们。新的属灵态度如何能使你摆脱那些用谣言和恶意流言来诽谤你的人的控制呢？让我用一个具有启发性的故事来回答这个问题，这个故事将揭示上帝能够为那些接受祂救赎的人做什么。这是一个简单的故事，讲述的是一位古希腊哲学家和他的朋友一起散步。当他俩一起在街上散步时，哲学家的一个敌人从楼上的窗户向他泼了一桶水。他若无其事地继续交谈。他的朋友提出抗议，并表示愿意帮助他找到肇事者并加以惩罚。哲学家温和地拒绝了他的提议，并坚称没有人向他泼水！”可我亲眼看见了，”这位朋友坚持说。”他往你身上泼水。你看，你浑身湿漉漉的！””不，你错了，”哲学家说。”他没有往我身上泼水，而是往他认为的我身上泼水”。你听出这句话的深意了吗？”他没有往我身上泼水而是往他认为的我身上泼水”这是一种怎样的精神？多好的态度我不能对伤害我的人生气。如果他们知道所有的事实–如果他们真的了解我，理解我，他们就不会这么做。所以他们应该受到怜悯，因为他们不知道。他们需要的是我的祈祷，而不是我的愤怒或报复。一个没有悔改的人可能会认识到这一原则的美丽和智慧，但他永远无法实践它。这就是亨特医生无法拯救自己生命的原因。只有圣灵住在人里面，才能使他符合哲学家阐述的神圣原则。我们每个人都曾在口无遮拦问题的两端挣扎过。我们曾说过让自己感到内疚和羞愧的话，也曾成为愤怒的咆哮和辱骂的对象。不管是哪种情况，我们都曾被逼得跪下来寻求保证和希望。没有耶稣的帮助，我们发现自己的思想和身体都屈服于肉体的控制！但感谢上帝！借着恩典的大能，我们看到言语和思想都受到了圣灵甜美、控制性的影响。那应许要使我们 “胜过征服者”，使我们 “永远得胜 “的主，已将我们的舌头从罪恶的捆绑中解救出来。曾被地狱之火焚烧的舌头，如今变成了赞美上帝的工具。

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舌头喜欢讲高大上的故事，这种可怕的倾向彻底玷污了传统的沟通理论。可追溯到舌头的滔滔不绝的咆哮证明了这一小块组织的创伤性策略。成千上万的人花时间思考，试图驯服过于健谈的舌头的汹涌洪流。一时之间，风水轮流转。高涨的脾气转为温柔。然后，不幸的是，趋势逐渐减弱。舌头绊倒了，摇摇欲坠，然后翻了个跟头；三言两语的诱惑得逞了。花点时间计算一下这个永恒的真理：训练舌头需要巨大的信任才能。神学教导我们，信任是通过艰苦奋斗而茁壮成长的。因此，要扼杀暴躁的舌头！杜绝琐碎的话题，以免影响谈话的基调！修剪那些践踏真理传统的低俗无味的词汇！从理论上讲，一个真实、机智、有节制的舌头的诱人目标会折磨和戏弄那些完成任务的人。实话实说，坚韧、顽强地挫败庸俗之言的人，会取得令人激动的胜利！