导言

无论在哪里，人们都在对现代教会提出同样的问题。为什么它显得如此软弱和妥协？一代人之前的教会所具有的旧时代的火焰和力量在哪里？当许多基督徒目睹宗教机构的影响力日渐式微时，这些问题正萦绕在他们的心头。似乎出了什么问题。教会成员花在娱乐消遣场所的时间比花在上帝之家的时间还多。对于那些软弱地屈服于肉体和世界的放纵生活方式的人，几乎没有任何坚定的信仰，也几乎没有任何惩戒。 我们在哪里可以找到不怕直呼罪名的勇敢牧师呢？保罗敦促当时的牧人 “要传道，在当令的时候，在不当令的时候，即时传讲；用各样的忍耐和教训，责备人，训斥人，劝勉人”。然后，他做出了这个惊人的预言：”因为时候将到，他们不能忍受正直的教训，反要随从自己的私欲，竖起发痒的耳朵，自立为教师。提摩太后书 4：2-4。 这些话正在我们眼前应验。寓言正在被传授，教义信息正在枯竭，数百万人正在从真理转向讨人喜欢的陈词滥调。任何要求顺服或自我否定的布道都会被认为是律法主义和批判性的，而遭到断然拒绝。斥责的声音很少被听到，指出圣经中反基督者的尖锐讲道被视为苛刻和缺乏爱心。 我们是否画蛇添足了？我相信任何细心的宗教观察者都不会认为我们夸大了。撒旦在教会内部肯定比在教会外部更卖力，他的计划是制造出有史以来最巧妙的真理赝品。通过在教会内部建立一个邪恶的教义错误平行系统，他已经把数百万人引入了虚假的崇拜。在大骗子开始在后使徒时期的教会实施其计划的主要内容前不久，圣灵就已经识破并揭露了这个邪恶的阴谋。 不过，在我们翻阅约翰在《启示录》中对这一肮脏故事的灵感描述之前，让我们先来读一读对那个动荡时期属灵状况的另一个预言性描述。保罗警告说”因为我知道，我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”。使徒行传 20：29。他又写道：”无论何人都不可欺哄你们，因为那日子必不来，除非先有一个人离开，那犯罪的，就是灭亡之子显现出来；他自立为王，超乎一切称为神的，或所敬拜的之上，以致他像神一样坐在神的殿里，自称为神”。帖撒罗尼迦后书 2：3、4。 保罗的话没有揭示叛教的本质，也没有揭示将僭取上帝特权的 “罪人 “的身份，但这一计划显然将在早期教会中开始展开。就在保罗对教会内部的反基督运动发出神秘警告后不久，受人爱戴的约翰开始记录他在拔摩岛上的神秘世界末日异象。通过对预言的比较研究，这些启示的象征意义得到了更清晰的解释，我们不难看出，约翰只是在扩大保罗早先对后使徒时期教会中正在发展的善恶二分法的暗示。 约翰并不了解自己神秘语言的历史意义，但他忠实地描述了基督与撒旦之间从一开始就存在的宇宙之争。这场旷日持久的冲突最终将聚焦于撒旦操纵的假冒基督的出现，他将试图摧毁上帝的律法、政府和子民。在一场被称为 “末日之战 “的高潮冲突中，伟大的对手将整合地球上的世俗和宗教力量，对抗那些拒绝违背上帝诫命的少数忠实信徒。在撒旦的控制下，反基督体系将成为压制真理的主要力量，并对那些拒绝与邪恶联盟合作的人判处死刑。 受人爱戴的约翰在他的书信中宣称：”凡灵不承认耶稣基督道成肉身来到世上的，就不是出于上帝；这就是你们所听见要来临的敌基督的灵；现在这灵已经在世上了。约翰一书 4：3。约翰认识到预言中的反基督之 “灵 “正在他自己的时代运行，因此他与圣灵充分合作，在揭露这种力量时使用了象征性的语言，使那些可能试图将灵感记录完全销毁的敌人无法辨认。

冲突的双方

约翰使用了各种丰富多彩的类型和符号来描绘基督与撒旦之间最后争论所涉及的元素：例如，一条龙、一只羔羊和两只凶猛的野兽。但双方最突出的代表集中在第 12 章和第 17 章描述的两个引人注目的女人身上。没有什么词语能比这更生动地指明这场较量中敌对势力的性质了。一边是《启示录》第 12 章中的纯洁女子，她身披太阳的荣光，头戴星冠，站在月亮上。这里代表的是真正的教会，基督的新妇。先知们曾写道：”我曾把锡安的女儿比作俊美娇嫩的妇人”。耶利米书 6：2。”对锡安说，你是我的子民”以赛亚书 51：16。 后来，保罗使用了同样的教会象征，他写道：”我已将你们许配一夫，要把你们当作贞洁的童女献给基督”。哥林多后书 11：2。 另一方面，约翰在《启示录》第 17 章中写道：”一个醉醺醺的，穿着绯红衣服的娼妓，坐在许多水上，手里拿着盛可憎之物的金杯。这里是第 12 章中纯洁女人的对立面。这个女人仍然象征着一个教会，但却是一个犯了属灵奸淫的教会。她的杯中装满了淫乱的事。根据《圣经》，这代表着背离基督，不忠于祂的话语。”你们这犯奸淫的和淫妇，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？雅各书 4：4。虽然与基督结了婚，但这个教会却违背了祂的话语，接受了与祂为敌的世人的教导，因此成了属灵的妓女。杯中的奸淫构成了与基督–真正的丈夫–背道而驰的错误教义和学说。 正如《启示录》将世界上所有的居民归类为最终追随基督或龙，服从真理或错误，接受兽的印记或神的印记一样，它也描绘了每一个人在末世时是站在象征性的妓女一边，还是站在纯洁的处女一边。现在阅读这些文字的每个人都将属于其中一类，这是多么庄严的想法。没有中间地带。要么是得救者的阵营，要么是迷失者的阵营。先知看了一边，看到上帝的愤怒落在那些有兽印记的人（《启示录》14：10、11）。然后，他看了看另一边，宣布：”圣徒的忍耐在这里：遵守上帝诫命和耶稣信仰的人在这里”。启示录》14：12。信仰的经历–耶稣的经历–产生对祂诫命的顺服，是基督的跟随者与野兽的跟随者之间的主要区别。

妓女系统

由于我们研究的重点是这个从早期教会叛教逐渐演变而来的虚假宗教体系，我们应该读一读约翰对 “大娼妓 “的完整描述。拿着七瓶的七位天使中，有一位来与我说话，对我说：”你到这里来，我要将那坐在众水之上的大娼妓所受的审判指给你看：地上的君王与她通奸，地上的居民也被她的淫酒醉了。他就在灵里把我带到旷野，我看见一个妇人坐在一只满有亵渎之名、七头十角的朱红色兽上。那妇人身穿紫色和猩红的衣服，以黄金、宝石和珍珠为饰，手里拿着金杯，盛满了可憎的事和淫乱的污秽：她的额上有名字，写着：”奥秘”、”大巴比伦”、”灾祸之母 “和 “地上可憎之物”。我又看见那妇人醉了圣徒的血，和耶稣殉道者的血，我一看见她，就希奇赞叹。启示录》17：1-6。 毫不夸张地说，我们永恒的救赎完全取决于对这个腐败教会系统的正确识别。启示录》宣称，”世人都惊奇那兽”。启示录》13:3。在本研究中，我们没有时间来收集具有说服力的兽权的《圣经》特征清单，但在《惊人的事实》一书中，题为 “兽、龙和女人 “的部分已对其进行了全面论述。在此，我们将考虑《启示录》第 17 章的上下文证据，以确定被命名为 “巴比伦 “的堕落女人及其女儿。 让我们从清晰、合乎逻辑的角度来看待所揭示的事实。首先，这个女人代表了一个宗教体系，尽管是一个虚假的体系。其次，她是由一个七头十角的龙形怪兽支撑着。这个支撑着女人的怪兽是谁呢？同样，由于时间关系，我们无法穷尽所有证据，但第 9 节给了我们一个非常有力的线索。”七头是七座山，女人坐在上面”。 这些话让人耳熟能详。哪座城市建在七座山上？古老的异教罗马帝国以罗马城为中心，罗马城横跨台伯河畔的七座山丘。尽管这个神秘的野兽涉及的远不止异教的罗马，但我们有足够的证据表明，罗马肯定是支持妓女教会系统的一部分。这就引出了一个问题：哪个教会得到了异教罗马帝国的支持？当然只有一个，那就是天主教会，它的教皇首领也是罗马凯撒的直接继承人，头衔是 “大主教”（Pontifex Maximus）。 指向教皇制度的第二个证据出现在第 6 节。”我看见那妇人被圣徒的血和耶稣殉道者的血灌醉了”历史上只有一个教会对忠实的基督徒发动了如此疯狂的战争。据最保守的估计，超过 5000 万殉教者成为罗马教会可怕的宗教裁判的牺牲品。这确实是一个迫害人的教会。可以提出多种证据，包括教会本身的承认，来支持这一特殊的识别标志。 另一条有趣的线索见第 4 节：”那妇人身穿紫色和绯红的衣服”。参观过梵蒂冈的人都可以确认，圣彼得广场周围的主要颜色就是这些。身着大红袍的红衣主教是教皇这位国家和教会领袖最常见的访客。 约翰还注意到，这位妇女 “身披黄金、宝石和珍珠”。这与《启示录》第 12 章中纯洁女子的朴素形成了多么鲜明的对比，她没有任何人工装饰，只有光辉的外衣。在整本《圣经》中，珠宝和装饰品都被象征性地用来表示背道和不忠。(有了这样负面的精神内涵，真正的基督徒就应该避免这种肉体上的虚荣和骄傲）。 顺便提一下，我们还应该注意到，淫妇所坐的兽有十个角。天使是这样解释的”这十个角……是十个王，还没有得国，但与兽同在一小时，就得王的权柄。他们同心合意，要将他们的权柄和力量赐给兽。……这些要恨那娼妓，使她荒凉，赤身露体，吃她的肉，用火烧她。启示录》17：12-16。 这个预言场景确实非常有趣。由于数字 “十 “表示尘世的完整，就像 “七 “表示神圣的完美一样，我们可以从这个预言中认识到，在一定时期内，尘世的政府将组成一个世界性的联盟，为野兽提供支持。正如异教的罗马是主要的政治力量之一，它的力量传给了教皇制度，我们现在看到的是在末世，地上所有的君王联合起来支持天主教的目标。约翰宣称 “世人都惊奇那兽”。启示录 13：3。 但就在大淫妇受审判之前，情况发生了变化。地上的王国显然会认识到他们被巴比伦体系欺骗了，并将撤回他们的支持。预言的语言让我们相信，在最后时刻，他们会激烈地反对这个女人，”使她荒凉……用火焚烧她”。 这有助于我们理解这个女人经历的另一个象征性描述。虽然她坐在 “许多水 “上，但那些水将会 “干涸”。启示录》16：12。天使解释说：”你所看见的水，就是淫妇所坐的地方，是民族、众人、国家和方言。启示录》17：15。 当这些水，包括民族和国家的水，离开了它们的支撑点时，就会出现真正的干涸，而这些水正是支撑着 “妇人 “的位置。这种未来发展的细节无法详细确定，但通过先知的语言，我们可以清晰地看到一幅广阔的图景。

妓女的金杯

现在，我们需要更仔细地关注妓女手中金杯的内容。我们已经确定了这些可憎的私通行为的属灵性质。一个教会只有背弃了她丈夫，也就是基督的律法，才会犯下这样的不忠行为。毫无疑问，杯中溢满了不符合圣经的教义和做法。其中许多很容易辨认，因为它们已被后来的其他宗教团体所吸收。关于这些，我们稍后会有更多的论述。 在杯中可以发现洒水代替洗礼。这是我们的主从未实行或认可过的一种习俗。当耶稣谈到洗礼时，祂使用了一个特殊的词，这个词只有一个可能的定义。它不能指洒水或部分流出的水。它的字面意思是浸入水中并完全浸没。 这杯水中还包括教导人们遵守星期日，而不是遵守安息日。圣经》中没有一处废除或更改上帝手写的十诫律法。耶稣 “照他的习惯 “守第七日安息日，对守一周的第一天完全一无所知。路加福音 4：16。异教的 “太阳日 “是在使徒时代很久之后才被采用的，目的是为了安抚大量涌入的密特拉太阳崇拜者和他们自称 “皈依 “了异教的君士坦丁皇帝。 金杯中的一个重要元素无疑是格拉埃科异教的观念，即人死后自然不朽的灵魂会飞往永恒的惩罚或奖赏。事实上，《圣经》中没有一处提到不朽的灵魂。耶稣称死亡为睡眠。根据他的教义，在坟墓里有一种无意识、无梦的死亡睡眠，所有人都将在审判日被唤醒，接受永生或永死。”不要惊慌，因为时候将到，在那时候，一切在坟墓里的人，都要听见他的声音，就必出来；行善的，得生命复活；作恶的，受咒诅复活”。约翰福音 5：28、29。 耶稣还驳斥了 “可憎的金杯 “中流行的另一个谬论。在无尽的烈火地狱中永世受苦的教义使无数人远离了慈爱的救世主的恩典。耶稣的话语再次明确无误地指出：”凡杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；反倒要怕那能在地狱里灭亡灵魂和身体的”。马太福音 10：28。 这段经文毫无疑问地以最高权威确定了灵魂受制于死亡。只有义人才能得到永生的恩赐。”罪的工价乃是死。罗马书 6:23″犯罪的灵魂必死”《以西结书》18:4万军之耶和华说：”一切作恶的，都必成为禾秸，将来的日子必将他们烧尽……。你们要踏平恶人，因为他们必在你们的脚底下成为灰烬”。玛拉基书》第 4 章第 1、3 节。 圣经的一致见证表明，恶人将在火湖中接受最后的审判。这将是一场永恒的死亡，无法存活或复活。由于灵魂天生不是不朽的，所有的恶人都将遭受耶稣生动描述的命运：”在地狱里灵魂和肉体都毁灭”。

妓女的名字

这些以及其他许多 “主义 “和对真正教义的歪曲，都可以在妓女的神秘杯中找到。它们中的每一个都构成了对每一个真正的基督徒都应与基督保持的属灵关系的不忠和不贞。这就是为什么这个女人的额头上有 “奥秘、大巴比伦、众娼妓之母、地上可憎之物 “的名字。多好的称号！ 巴比伦 “一词表示混乱。它起源于巴别塔，上帝在那里混淆了他们的语言，使他们无法互相理解。我们说的是杂乱无章的声音。上帝称这个女人为 “巴比伦”，是因为她将真理和谬误不和谐地混合在一起，导致 “地上的居民””被她淫乱的酒灌醉”。换句话说，整个世界都将被她的教导所污染和迷惑。 但现在，让我们更仔细地看看这个印有花纹的名字。请注意，这显然是一个姓氏，因为她有女儿；而她们也被指定为淫妇，就像她们的母亲一样。在确定妇女在这些预言性著作中象征教会之后，我们现在要探究这些女儿的身份。既然她们也犯了不忠的罪，我们就必须得出结论，她们是与构成属灵私通的一些错误教义相同的教会。换句话说，她们喝的是同一个金杯里的伪基督教教义。这些女儿可以代表哪个教会呢？既然母教会已被确定为天主教会，我们就必须寻找其他宗教团体，它们都是从罗马母教会中产生的，并带有该教会的一些同样混乱的教义。 没有人能够逃脱这样的结论，即这些女儿是新教教会，它们继承了其天主教祖先的许多空洞的传统。不管我们愿不愿意，我们都必须承认，已建立的新教教会中许多最流行的教义都植根于那个准基督教的黄昏时期，当时后使徒时代的教会正被异教的影响所淹没。 我们只需看看道德律的一个例子，就能知道这种渗透对当时和现在的教会教义产生了多么严重的影响。十诫中最明确的一句话摆在他们面前：”第七日是耶和华你神的安息日，你不可在此做工。”早期教会的领袖们屈服于政治喧嚣，接纳了数百万曾经崇拜太阳的人，他们不愿放弃在一周的第一天做礼拜的习惯–这一天是他们为纪念可敬的太阳神而命名和遵守的。 天主教会的领导层干脆把礼拜日从第七天改为了第一天，声称是上帝赋予了他们这种权力。数以百万计的新教徒继续着这一改变了的习俗，尽管它完全建立在背教的天主教系统的非法行为之上。人类的教会领袖，无论是主教、牧师还是教皇，都无权改变宇宙中伟大的道德律–十诫。 女儿们盲目地追随妥协的天主教会的大多数做法，即使她们正确地认定她是预言中的反基督力量，这难道不有趣吗？怎么会这样呢？为什么会如此轻易地接受如此公然违反上帝明确命令的事情呢？也许，当我们自己面对一条同样简洁明了的命令时，这个问题的答案会更加明显。我们现在来看看这个巨大预言的核心，并提出一个问题：上帝怎么看这个女人和她的女儿们？

巴比伦的呼唤

答案就在《启示录》第 18 章的前几节。在这里，我们还发现了上帝的命令，而在我们这个时代，很少有人愿意遵从这个命令。”这些事以后，我又看见一位天使从天降下，有大能，他的荣光照亮了地。他大声喊着说：”大巴比伦倾倒了，倾倒了，成了魔鬼的居所，各样污秽之灵的巢穴，各样不洁净可憎之鸟的笼子。因为万国都喝了她淫乱的忿怒之酒，地上的君王也与她淫乱，地上的商人也因她的美食丰富而发财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从她那里出来，免得与她的罪有份，也免得受她的灾殃。因为她的罪孽已深到天上，神也记念她的罪孽。启示录》18：1-5。 仔细研究这几节经文就会发现，这里正在宣告一个非常特殊的信息，它将深刻影响地球的每一个角落。在强大的第四位天使的象征下，针对通过女人和她的女儿们传播的假福音发出了警告。她不仅在精神上失去了上帝的眷顾，而且她所酿造的欺骗性教义之酒使她与世上的君王结成了不神圣的联盟。所有的国家都因支持她的错误教义而与她私通。他们利用这种不正当的关系为自己谋取政治利益，”因她的佳肴丰盛而富足”。 然而，突然间，第四位天使的呼唤被一个从天上发出的更加急切的声音打断了。这一次，信息从天的这一端传到了另一端，这一点毋庸置疑。上帝在说话！祂在对一个特殊的群体说话。祂对 “我的子民 “说话。 以下是原话：”我又听见从天上来的声音说：我的子民啊，你们要从她那里出来，免得你们与她的罪有份，也免得你们受她的灾殃”。启示录》18：4。现在，画面变得更加清晰了。在妓女母女所代表的所有堕落教会中，都有真诚的人。因为他们一直忠于启示给他们的所有真理之光，上帝发出了最后的怜悯邀请。但这又是一个怎样的信息呢？这无疑是有史以来最震撼人心、最革命性的呼召。 它意味着什么？答案只有一个。那些以堕落的巴比伦体系为代表的宗教团体已经远远背离了《圣经》真理的根基，以至于上帝再也不能承认它们是祂的了。由于选择了人的传统而非上帝的诫命，他们已经失去了作为上帝羊群可靠牧人的资格。几乎在每一次布道会中，都有来自不同教会的成员向我哭诉，询问他们应该如何对待自己的教会或牧师。他们没有得到爱的劝告和《圣经》的答案，而是被教导要违背上帝的律法。”十诫已经钉在十字架上了。你们今天不必守安息日。他们被告知：”你们可以选择任何其他的安息日和敬拜日。 当领袖们安慰人们去犯罪时，叛教和背叛已经达到了极限。上帝说：”我的子民，就是这样了。你们不能再与一个灵性堕落到教导你们违背我律法的教会保持关系了。从混乱中走出来吧”。对于大多数第一次听到这个命令的人来说，这是一个多么令人恐惧和激动的命令啊！他们的心情是多么复杂，多么容易让人感同身受。他们热爱自己的教会。他们最美好的记忆都围绕着教会的事工–洗礼、婚姻和承诺。尽管他们认识到背道和分离的必要性，但这是最难服从的命令之一。 奇怪的是，《圣经》中最强烈、最具谴责性的语言竟然是针对宗教人士的。耶稣对法利赛人宣布了可怕的审判，他们假装自己很正直，却违反了真理的所有原则。同样，上帝再次从天上直接对那些自称为上帝却故意违背祂的诫命的人说话。祂对这两个宗教团体极度不满–假冒为善的人，发白的坟墓，毒蛇的世代，各样污秽之灵的巢穴，魔鬼的居所，各样不洁净可憎之鸟的笼子–这就是祂对他们的一些指控。这些指控合理吗？为什么要对那些非常虔诚的人做出如此严厉的反应？ 这个问题的答案非常重要。这些教会–每一个教会–都让人的流行传统挤掉了祂的话语和律法中自我牺牲的真理。他们拒绝了主的安息日，而选择了异教的替代物，这就犯了纵容罪恶而不是公义的罪。耶稣说：”他们把人的诫命当作道理教训人，拜我也是枉然。马太福音 15：9。 那么谁是巴比伦和她的子孙呢？任何教导与耶稣相反的当代教会。错误和 “主义 “可以数不胜数，但故意鼓励人们违背上帝伟大的道德律法才是最令人憎恶的。安息日是我们在基督里安息得救的标志和印记，教会通过教导人们破坏安息日，成为了上帝子民的破坏者。很快，这些教会就会对顺从的人恨之入骨，以至于他们会利用自己的影响力，通过宗教立法来强迫人们遵守安息日。上帝的真正儿女是不会支持这样的组织的。这等同于认同这些教会团体的错误信仰和行为。 难怪上帝会发出 “我的子民，从她那里出来吧 “的激进呼召。你们必须离开那些拒绝我律法的教会”。但是，当他们从堕落的教会中走出来时，他们应该去哪里呢？难道神要他们现在无根，没有教会，没有牧师，没有团契吗？的确不是。正如预言中有一个妓女代表假冒的宗教一样，也有一个纯洁的女人象征着耶稣基督真正的教会。

白衣女子

我们只有时间简要地看看《启示录》第 12 章，那里记载了真教会激动人心的历史。我们可以在《惊人的事实》（Amazing Facts）的小册子《寻找真正的教会》（The Search For the True Church）中找到完整的深入研究。 约翰以这样的描述开始了他对白衣女子的叙述：”天上显出一个大奇事：有一个女人，身上披着太阳，脚下踩着月亮，头上戴着十二颗星的冠冕。她怀了孕，就哭号，因生孩子而痛苦，要生出来”。启示录》12：1，2。 本章的其余部分讲述了这位美丽孕妇及其后代的成长历程。她站在新约时代的光辉中，头上戴着十二使徒的标志，即将分娩。一条可怕的红龙站在她面前，要在孩子出生后立即将其毁灭，但男婴躲过了红龙的追捕。后来，他被带到上帝的宝座前。这个婴儿是谁？约翰宣称他将统治世上所有的国家；因此，我们必须断定他就是耶稣。他也是唯一被带到上帝宝座前的人。 之后，女人，也就是真教会，逃到旷野藏匿了 1260 天。由于预言中的一天等于字面意义上的一年，女人必须躲藏整整 1260 年（《以西结书》4：6）。历史证实，真正的圣徒遭受迫害的教皇文官统治时期是从公元 538 年到公元 1798 年。在那些黑暗时代，《圣经》受到压制，真正的教会在世人面前不复存在。 然而，在这 1260 年的末期，或者说在 1798 年之后的某个时候，真理将从它的藏身之处显现出来。约翰戏剧性地描述了这位妇人在末日出现的情景，以及撒旦如何仍在试图压制她向世人见证真理的声音。”龙向那妇人发怒，就去与她后裔中守神诫命、有耶稣基督见证的余数争战。启示录》12：17。 这节经文包含了《圣经》中最激动人心的启示之一。它揭示了真教会的余数，或最后的部分，将以遵守上帝的诫命为特征。启示录》第 17 章中的绯红妇人背弃了上帝的律法，拒绝安息日，在灵性上用人的传统掺杂教义。现在，这个裂口已经愈合，纯洁女人的后裔–余民教会–的最后一部分正在恢复原有的真理。 以赛亚的预言终将实现：”你要兴起世世代代的根基，你要被称为修补破口者，恢复居住的道路。你若离弃安息日，不在我的圣日行自己的喜乐，称安息日为喜乐，是耶和华的圣日，是尊贵的：这样，你必以耶和华为乐；我必使你骑在地上的高处。以赛亚书 58：12-14。 因此，叛教的整个循环已被揭开。从《创世记》3:15 中女人的后裔到《启示录》12:17 中女人的后裔，真正的教会对教义的混乱进行了无情的争战。在最后的较量中，猩红的女人有时似乎占了上风，获得了大多数人的支持，但 “谨守上帝诫命 “的白衣女人的忠实余数最终取得了胜利。在《启示录》中描绘的所有猛兽中，最终获胜的是流血的羔羊。愿我们都能借着那羔羊的血，聚集到锡安山，那安息和永恒安全的地方。