安逸生活的隐患

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一个惊人的事实：多项研究发现，糖尿病、肥胖症、癌症和心血管疾病等“文明病”与发达国家所谓的“文明”文化之间存在着密切的联系，这种文化被描述为一种安逸且久坐不动的生活方式。这种“安逸”的生活方式主要包括令人上瘾的娱乐活动、久坐办公室的工作，以及高度加工、精制的快餐饮食。

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这是人人都向往的生活——或者更准确地说，是人们自以为向往的生活。这种生活包含“当日达”、“追剧”和“沙发土豆”等词汇。试着在搜索引擎中输入“什么能让生活更轻松？”，你会得到无数推荐购买各类产品的列表，其目的无非是为了追求便利。 必备品包括扫地机器人、宠物自动美容工具，甚至还有自动调酒机。

你会注意到一种趋势。在当今的“文明”世界里，让生活变得轻松的秘诀在于：想方设法用更少的精力和时间完成所有事情，或者干脆不做。当然，追求高效并没有错。时间管理是一项健康——更不用说合神心意——的原则。但这并非现代社会引导我们追求的全部。我们省下的所有额外时间都去了哪里？

根据美国劳工部2021年的调查，美国人平均每天有整整5.27小时用于休闲；其中大部分时间都花在看电视上。 为了更好地理解这一点，同一项调查显示，美国人每天平均仅花3.5小时在工作上。更令人担忧的是我们的年轻人，他们“每天平均竟有7.5小时用于娱乐性屏幕活动”。除了睡眠，休闲是美国人投入时间最多的活动。

随心所欲

我们生活在一个这样的社会：应用程序会根据用户偏好提供量身定制的内容；糖果棒被刻意摆放在能引发冲动购买的位置；无论我们走到哪里，都会被享乐的冲动所包围。有多少人曾点击观看一段视频，两小时后却懵懵懂懂地想知道时间都去哪儿了？ 这种生活方式不仅被描绘成对你有益，实际上更是在强加于你。这是滋养即时满足、助长安于现状的生活；这是由一个核心原则——自私——所驱动的生活。这就是世人对“轻松”生活的定义：一切围绕你、你的欲望、你的安逸而转。

但问题在于：轻松并不等于美好。你想要的并非全都对你有益。一块巧克力棒或许入口如丝般顺滑，但那粘腻的甜味对你的健康毫无裨益。

尽管这种“轻松”的生活方式无处不在，但你可以确信，你的属灵生活也无法幸免。也许你听过基督教中一些流行的教导：

一旦得救，就永远得救。

你是在罪中得救，而非从罪中得救。

每个人终将得救。

这些教导极具诱惑力，令人信服。按照这些教义，任何人都可以随心所欲地生活，却依然能获得在天堂享受永生的奖赏。其核心正是世俗的同一原则：想做什么就做什么。

但这些听起来悦耳、感觉美好的话语，实际上却是谎言。曾经接受基督救恩礼物的人，确实可能迷失：如果“义人转离他的义，行不义……[并]死在罪中，……他所行的义就不被记念”（以西结书 3:20）。 天使曾告诉马利亚，耶稣要将我们从罪中拯救出来（马太福音 1:21）；祂“在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死了，便得以在义上活着”（彼得前书 2:24）。 可悲的是，在最后的审判中，有些人将会失丧：“行善的，复活得生命；作恶的，复活受刑罚”（约翰福音 5:29）；“有人得永生，有人受羞辱和永远的轻视”（但以理书 12:2）。

这些只是众多教导关于救恩清晰真理的经文中的一小部分。然而，那些自称是传讲这同一道的人，却向他们的羊群传讲着截然相反的内容。 “这样的人不侍奉我们的主耶稣基督，只侍奉自己的肚腹，用花言巧语欺骗单纯人的心”（罗马书 16:18）。那些将食欲奉为偶像的人，实际上是在为撒但——那说谎之父（约翰福音 8:44）——效力。

当邪恶被美化

常言道：“谎言传遍半个世界，真理还在穿鞋。”我们正生活在一个这样的世界里：人们宁愿听符合自己心意的谎言，也不愿听不符合心意的真理。 圣经早已预言了这一幕：“因为时候将到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（提摩太后书4:3,4）。

由此可见，“安逸”的生活终将导向放纵自我的境地。而这条路的尽头是什么？它就在今日的地平线上——一种激烈的声音正席卷全球。 那是“将恶称为善，将善称为恶”（以赛亚书5:20）之人的声音，是那些“说：‘凡行恶的，在耶和华眼中看为善，他喜悦他们’”（玛拉基书2:17）之人的声音。你看见了吗？你经历过吗？你听见了吗？

那是声称顺服神是律法主义的声音，将跟随神的人斥为不宽容、仇恨者和偏执狂；那声音“以为你们不与他们同奔那放荡的流，就怪奇，便毁谤你们”（彼得前书4:4）。 最令人担忧的是，这声音往往来自自称基督徒的人。这些人正是圣经所称的“悖逆的百姓，说谎的儿女，不听从耶和华律法的儿女；他们对先见说：‘不要看；’对先知说：‘不要向我们说正直的话；要对我们说好听的话，预言虚谎。’”（以赛亚书 30:9, 10）。

然而，这并非新鲜事。纵观历史，那些顺服神旨意之人的生命，一直都在斥责那些安逸之徒，激起他们杀人的怒气——“义人亚伯” （马太福音23:35）、忠心的司提反（使徒行传7:51–58）、刚毅的施洗约翰（马可福音6:17–19），以及最重要的是耶稣基督本人（约翰福音8:45–59）。

我们是否正目睹迫害的浪潮再度高涨？“你的财宝在哪里，你的心也在那里”（马太福音6:21）；你所爱之物，你必竭力守护。世人究竟有多爱那“安逸”的生活？他们愿为此殉道吗？愿为此杀人吗？保罗曾问：“我告诉你们真理，难道我就成了你们的仇敌吗？”（加拉太书4:16）。

传讲真道

是的，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都必受逼迫”（提摩太后书3:12），这是不争的事实。但朋友，这不能成为我们推卸那崇高而宝贵呼召的借口——我们当传扬“永恒的福音”（启示录14:6）。 神说：“我立你作以色列家的守望者；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（以西结书 33:7）我们受命：“你要大声呼喊，不可顾惜；要扬起你的声音，像吹角一样；向我的百姓宣告他们的过犯，向雅各家宣告他们的罪孽。”（以赛亚书 58:1）

让我们效法米该雅，这位在以色列王亚哈时代勇敢的上帝先知。 米该雅独自一人无所畏惧地面对四百名假先知的围攻。虽然亚哈因他“不为王说好话，只说坏话”（列王纪上22:8）而轻视他，这位先知却依然大胆宣告：“耶和华活着，耶和华对我说什么，我就说什么”（第14节）。

我们的职责是传讲上帝话语中的真理，无论后果如何。“务要传道！”（提摩太后书4:2）。当今的假先知已将圣经变成一种供人随心所欲使用的消费品。但上帝的话语绝不会迎合那诡诈的人心（耶利米书17:9）。 “神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至能刺入剖开灵魂与灵，关节与骨髓，并且能辨明心中的思念和意图”（希伯来书4:12）；它的本意是带来改变。对我们而言，它比政治正确、比人气、比我们的权利更为宝贵。

一位基督教作家如此总结道：“世上最大的匮乏，是人的匮乏——那些不被金钱收买的人，那些内心深处真诚正直的人，那些敢于直呼罪恶其名的人，那些良知如指南针般忠于职责的人，那些纵使天塌下来也要捍卫正义的人”（《教育》，第57页）。

拯救真理

同样重要——尽管常被忽视——的是我们如何说出真理。 我们责备他人，是否为了证明弟兄姐妹是错的，或是为了让自己感觉更好、显得更优越？若是如此，我们便与那些贪图“安逸”生活的人无异。不！圣经教导我们：“若有人被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”（加拉太书6:1）。 真正的基督徒总是“用爱心说诚实话”（以弗所书 4:15），时刻代表耶稣，祂曾说：“我所爱的，我必责备管教”（启示录 3:19）。动机决定了一切。

[此处有问题] 神的动机是爱。神责备你，是因为祂爱你；正因祂爱你，祂才救了你（以弗所书 2:4, 5）。 主对那些巧言令色的先知说：“你们用谎言……使恶人的手刚强，以致他不从恶道上转回，保全性命”（以西结书13:22，强调部分为原文所有）。用真理责备罪恶的目的在于拯救生命。这不是为了赢一场争论——而是为了将灵魂带进神的国度！

我们的行为必须体现这一特质，时刻铭记一个人的永恒命运正悬于一线。“朋友所伤的，是忠心的；仇敌所亲的，却是诡诈的”（箴言27:6）。

但请当心：我们也不应自以为能免于陷入这种安逸的生活方式。同样的经文也适用于我们。当我们的罪行——鲁莽的闲散、被禁止的享乐，以及懒惰地追求便利——被揭露时，我们将如何回应？我们会悔改并在全能的上帝面前谦卑自己，还是受迫害者会变成迫害者？

所多玛的“另一种”罪

耶稣预言，祂再来之前世上的情形将类似于住在所多玛的罗得所处的时代（路加福音17:28–30）。虽然“淫乱”是所多玛人显而易见的罪之一（犹大书7），但这并非他们受审判的唯一原因。

以西结书告诉我们，他们沉迷于自私的享乐之中：“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的女儿们心高气傲，饮食饱足，安逸闲散；却不扶助贫穷和困苦的人”（以西结书16:49）。

这难道不正是末世老底嘉教会的写照吗？“你说：‘我是富足，已经发了财，一样都不缺’；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启示录3:17）。 安抚人心的谎言将一群自以为安然无恙的人包裹其中。实际上，他们正处于致命的自由落体之中。这种“安逸”的生活，唯一“容易”的，就是买一张通往坟墓的单程票。

神警告我们：“不要听那些向你们说预言的先知所说的话……他们所说的乃是出于自己心中的异象，并非出于耶和华的口。他们不断对那些藐视我的人说：‘耶和华说：“你们必得平安’；又对凡随从自己心意行事的人说：‘灾祸必不临到你们’”（耶利米书23:16, 17）。他们是多么错误啊，“因为他们说‘平安稳妥’的时候，忽然毁灭就临到他们……他们不能逃脱”（帖撒罗尼迦前书5:3）。

那些相信他们谎言的人也一样。一场迫在眉睫的最终审判即将降临，它将使所有沉溺于那些轻浮空洞的陈词滥调之人遭遇“忽然的毁灭”。我们恩典的上帝正在质问：“先知说假预言，祭司凭自己的权柄作王；我的百姓也喜爱这样。但到头来，你们要怎样呢？”（耶利米书 5:31）。

朋友，我恳切劝你，采取以下四步措施，谨防被引诱进入那种自我毁灭的安逸生活：

认识神的话语：“你要竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提摩太后书2:15，KJV）。不要沉迷于虚假的“快餐”，而要从充满生命力的神的话语中汲取养分。

爱护真道：“我将祂口中的话珍藏，胜过我所需的饮食”（约伯记 23:12）。不要沉迷于虚幻与虚构，要学会不可离开神的律法而活。

遵行真道：“我的神啊，我乐意遵行你的旨意，你的律法在我心里”（诗篇40:8）。不要沉溺于老底嘉式的迷茫，要全心全意、竭尽全力事奉主。

服侍邻舍：“你要与饥饿的人分享你的食物……把被赶出家门的穷人接到你家里；看见赤身露体的人，……给他衣服遮体，不要向你的骨肉隐瞒”（以赛亚书58:7）。不要只顾服侍自己，要将神的爱与世人分享。

如此行，“你的光就必如晨光发出，你的痊愈必速速显现，你的公义必在你前面行；耶和华的荣耀必作你的后盾”（第8节）。你将不再是那个被自身欲望奴役、只求自我满足的消费者。

圣经的真理此刻或许令你感到刺痛；它或许令人不适，且需要你付出比按一下按钮更多的努力——但这却是你体验真正平安的唯一途径。“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（马太福音11:30），基督如此宣告。你愿意信靠祂的话语吗？

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