铭记敬畏

一个令人惊叹的事实：美国国旗是这个国家自由的象征，备受尊崇——这完全是理所应当的。USFlag.org 提供了以下国旗礼仪规范（除其他规定外）：绝不能向任何人致敬而将国旗下垂；不应仅将其用作装饰或广告；不应在任何临时物品上印制或绣上国旗图案。国旗不得作为服装或运动服的一部分。绝不能将其用作盛放任何物品的容器。 国旗应保持洁净，降下时任何部分均不得触地或接触其他物体。接旗时应张开双臂，并庄重地将其整齐折叠。我们对待上帝的话语，岂不更应如此吗？

值得深思之处
最近去智利旅行时，一位朋友带我去参观了几座古老的教堂。拉丁美洲几乎所有城镇的布局都是以广场为中心，教堂则作为该城镇广场的核心焦点矗立其中。一走进这些小型大教堂，我惊讶地发现，氛围竟能如此迅速地从喧嚣的街道——那里充斥着交通的嘈杂和跳蚤市场小贩的叫卖声——转变过来。 教堂内，我迎面而来的是一片令人敬畏的寂静。有时只有寥寥数人在祷告，但他们依然保持着非凡的虔敬之态。

在这些教堂里，人们对上帝的圣洁有着深刻的认知。上帝应当被敬畏；你应当战战兢兢地来到祂的面前。我不禁思考，一些新教教堂是否因忽视敬畏这一问题，而失去了真实基督教敬拜的重要一环。我相信，在末世，上帝想要向世界传递的，正是关于敬畏的特别信息。

一项重要的末世信息
在《启示录》14章7节中，我们听到了三位天使信息中的第一则；这是一项特别的劝诫：“当敬畏神，将荣耀归给他；因为他审判的时候已经到了。”

我们通常将“敬畏”一词理解为恐惧——即感到害怕。 但此处所用的“敬畏”一词是希腊语phobeo（“恐惧症”的词根）。它不仅指对某事感到害怕——比如幽闭恐惧症或其他恐惧症。根据《斯特朗希腊文词典》，这个词还可以译为“敬畏、尊崇、极度敬畏和虔敬”。

我相信神在告诉我们：在末世，教会应当教导世人敬畏祂——对他们的造物主心怀敬畏。但在很大程度上，教会已经失去了这种敬畏的态度。敬畏也被定义为“一种深刻的敬畏、尊重，往往还包含爱、崇敬和尊荣”。圣经告诉我们，这种心志不会自然地生发在人那骄傲、堕落的心中。 人类需要被教导如何敬畏神圣之事。因此，让我们探讨一些领域，作为基督徒，我们可以在这些方面更好地彰显并表达对上帝的敬畏。提多书2:1-7说：“至于你，要讲那合乎健康教义的话：要长老们端正、庄重、自制，在信心、爱心、忍耐上都要纯全；长老妇人也当如此，举止端庄。 ……同样，也要劝勉年轻的男子……[要]正直、敬虔”（新国际版圣经，强调部分为原文所有）。从这些经文中可以明显看出，神希望我们更加敬虔、更加谦卑，并对祂及他人表现出更多的尊重。

敬虔即是喜乐与力量
敬拜是圣经的核心主题。“因为你不可敬拜别的神；因为耶和华——他的名是忌邪的——是忌邪的神”（出埃及记34:14）。在敬拜中表现出敬畏至关重要；这彰显了你对所敬拜之对象伟大程度的认知。 魔鬼憎恶我们敬畏神。他希望我们对圣洁之事嗤之以鼻、冷嘲热讽或漠不关心——这与敬畏恰恰相反。若我们不刻意铭记敬畏之心，撒但必会竭尽所能，侵蚀我们敬拜的根基，即对神及其伟大所怀有的敬畏与尊崇。

然而，敬畏并不该让你感到悲伤或沉重。《箴言》28章14节说：“常存敬畏的人是有福的”（新国际版）。这不是好消息吗？敬畏本不该给你的敬拜体验蒙上阴影，它反而应该提升你敬拜体验中的真正喜乐。

“敬畏是力量的标志，”有人曾说，“不敬则必然是软弱的体现。嘲弄神圣之事的人，绝不会高升。真正的力量可从敬畏中得到印证。”这种敬畏的力量可以以多种方式展现。

名字的意义何在？
“愿他们称颂你那大而可畏的名，因这名是圣的。”——《诗篇》99:3

首先，让我们思考敬虔的首要标志：神的名。诗篇111:9说：“他的名是圣洁可畏的。”我曾与来自不同教派的牧师们开会，当时有人给我发了一张写着“巴切勒牧师”的姓名牌。这简直像个矛盾修辞法，不是吗？ 我对此感到非常不自在。我记起了《诗篇》111篇，内心深受触动，于是后来我把名牌翻过来，写上了“道格牧师”。这听起来更符合我在万物秩序中的定位。

近年来，人们极力强调耶稣是我们“朋友”的身份。祂确实是我们的朋友：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”（约翰福音15:14）。但祂同时也是我们的造物主和君王。我们绝不能忘记这一点。 我认为，这种过度强调耶稣是我们随和伙伴的做法，削弱了我们对祂的敬畏与尊崇。我相信，有些基督徒谈论上帝时那种随意轻率的语气，有时会令天使们感到伤心。

妄称神的名，无疑是缺乏敬虔的标志。我有一位俄罗斯朋友，他在二战期间曾作为翻译驻日服役。当他宣读信息时，实际上是在替天皇发声。他说：“当我讲日语时，我像他们那样说话。 但每当我代表天皇发言时，我便换用另一种声音。”他们确实训练他使用那种声音，那声音理应听起来像神明在说话。同样地，我们绝不该以戏谑或轻浮的态度提及神的名。

上帝的名应当时刻庄重地挂在我们唇间——因为祂是整个宇宙至高的君王。我们需要敬畏祂的名。利未人被拣选为上帝的祭司，是因为当其他犹太人敬拜金牛犊时，利未家族拒绝参与，因为他们敬畏上帝的名。 “我与他立了生命与平安的约，并将这些赐给他，使他敬畏我；他便敬畏我，在我名前存敬畏之心”（玛拉基书 2:5 新国际版）。

奥古斯丁曾说：“你敬畏神，神并不因此更伟大；但你侍奉神，你自己便更伟大。”敬畏神的名并不会使神更圣洁——无论你说什么或怎么想，祂都伟大。但当你敬畏祂的名时，你自己便更伟大。

神的话
“因为你将你的话高举在你的名之上。”——《诗篇》138:2

试想一下！这段经文说，神自己将祂的话语高举在祂的名之上。因此，我们需要以特别的敬畏之心对待圣经——祂的话语。我曾看到一些讲道者在讲道时，像对待微不足道的讲台道具一样，摇晃、拍打甚至抛掷他们的圣经。圣经不仅仅是一本基督教的“教规手册”，它是来自神的圣洁启示。

在家中，圣经应当放在一个不会被其他物品堆压的地方。你会把心爱之人的珍贵照片那样对待吗？当然不会！圣经也是如此：它是神赐给我们的神圣情书。在家庭敬拜中，我们要向孩子展示对神话语的敬畏。我们每天都要花时间阅读圣经。

在我们萨克拉门托的教会里，诵读经文时我们会起立。其缘由可追溯至《尼希米记》8章5节：当以斯拉在众人面前展开书卷时，众人皆因敬畏这神圣的话语而起立。当你迎接一位尊贵之人时，你会起立；这是表示尊重与敬重的举动。因此，当神准备说话时，我们岂能对祂少一分尊荣？

圣经是神圣的书卷；其中的话语弥足珍贵。这些话语应当被清晰、准确地诵读。请记住，《启示录》宣告了任何篡改神的话语之人必受咒诅（启示录22:18, 19）。

再想想，当神将十诫赐给祂的子民时，祂是如何将至高的敬意赋予祂的话语的。十诫被安放在一个金色的宝箱——约柜中，置于被称为至圣所的圣殿中央。事实上，十诫中的每一条都涉及敬畏。试想：它们关乎对神地位与位格的敬重，对祂名、安息日、父母、生命、婚姻、真理及财产的尊重。

神在圣经中给我们的信息充满了敬畏，因此，让我们以祂所期待并配得的方式，向祂的话语表达敬畏。

在敬拜中彰显尊荣
“在圣徒的会中，当极敬畏神。”——《诗篇》89:7

在以赛亚书第6章1至8节所记载的以赛亚得救经历中，他看见上帝以君王般的圣洁坐在祂的殿中，上帝的声音使殿宇震动。六翼的撒拉弗环绕在上帝的宝座周围，遮盖着自己的脸和脚，不断唱着“圣哉！圣哉！圣哉！” （就像那首美妙的圣诗一样！）有人曾指出，其中一次“圣”是为父神而唱，一次“圣”是为子神而唱，另一次“圣”则是为圣灵而唱。每当神在圣经中将某事重复三次，祂便是在强调其永恒的属性。目睹这令人敬畏的景象时，以赛亚回应说，他俯伏在主面前，说：“祸哉！我灭亡了！ 我灭亡了。”请不要忽略这一真理：正是上帝圣洁的景象，促成了先知以赛亚的归信与蒙召！当我们在敬拜中缺乏敬虔时，便削弱了敬拜所蕴含的这种改变生命的力量。当上帝在异象中向但以理和使徒约翰显现时，他们也像以赛亚一样俯伏在地。他们在敬拜中敬畏上帝。

倘若全能的上帝此刻突然显现在你面前，会发生什么？你能活下来吗？祂曾对摩西说：“人不能看见我的面而活着”，正因如此，祂才将摩西安置在磐石的缝隙中。祂用手遮住摩西的眼睛，使他无法看见上帝的面容。 圣经说人终有一日会看见父神，但以我们如今不洁的状态，尚无法承受祂那烈火般的荣耀。祂是至荣耀、至大能、至可畏的位格。当我们聚集敬拜祂时，在祂的同在中应当怀有敬畏之心。

敬拜中的敬虔也体现在我们的仪态和举止上。成年人在教堂里应当端坐，不可将脚搭在长椅上，也不可像骨架被抽走般瘫坐。

我也认为我们在着装上应当保持恭敬。我并不是说必须穿昂贵的衣服才能表达敬虔——圣经并没有这样教导。但圣经确实说，我们应当以洁净的姿态来到主面前。当颁布律法时，神曾吩咐百姓：“你们要洗净衣服，才可来见耶和华。”此外，如果我们有体面的衣物，就当为神穿上最好的。 有些人平日穿西装上班，却穿着运动服来教会。若你只有这些衣服，那也无妨，但不要把“剩饭剩菜”献给神。不要对你的雇主比对你的造物主更恭敬。

若不时刻提醒自己怀有这份敬畏，我们的敬虔之心便有消散的危险。你敬拜神的方式，充分反映了你心中对祂的认知。若我们以不敬的方式敬拜神，便向不信者传递了神之伟大被贬损的信息。约瑟夫斯在其著作中写道：“犹太圣殿曾受到世界各地民族的敬仰。” 从人们打理家园的方式，往往能看出很多端倪，不是吗？前院的景象，往往能揭示屋内居住的家庭许多信息。

《寂静之声》
“你进上帝的殿，要谨慎；宁可静默聆听，也不要像愚昧人那样献祭，因为他们不知道自己所行的乃是恶。不可妄言，也不可心急在上帝面前说出任何话。因为上帝在天上，你在地上；所以你的话要少。”——《传道书》5:1, 2（新国际版）

敬拜中的敬虔可以通过静默默想和聆听来体现，方式多种多样。例如，我们在教会里所说的话应当简短且经过深思熟虑。应该教导孩子们安静地坐着。（我有几个孩子，我知道这很不容易！）在庄严的聚会中，人们不应脱口而出或大声说话。要知道，智慧的一个重要标志就是懂得何时该说话、何时该沉默。 “耶和华在祂的圣殿中；全地当在祂面前肃静”（哈巴谷书 2:20）。

有时当神的话语被宣讲时，我觉得魔鬼故意通过吵闹的孩子和坐立不安的青少年制造骚动，以削弱我们在敬拜中的敬虔之感。当手机响起或有人开始打鼾时，怎能不让人分心！在神的圣所里，成年人竟在神圣的礼拜中喋喋不休，这实在令人反感。 我们在敬拜时必须保持谦卑与安静，因为这就是我们在学校尊重老师、在法庭上尊重法官的方式。我们怎能对神做得更少呢？

在祷告中
“来吧，我们要敬拜，要俯伏，要在造我们的主面前跪下。” ——《诗篇》95:6

祷告时并不一定非要跪着。尼希米边工作边祷告，彼得边游泳边祷告。确实，我们要“不住地祷告”（帖撒罗尼迦前书 5:17）。 那样的话，我们走到哪里都要跪着爬行了！但我认为，在正式敬拜聚会的开始，尤其是个人灵修时，若身体允许，你应当在神面前跪下。当然，有些人因膝盖或背部问题无法跪下。有时随着年岁增长，一旦跪下就很难再站起来。神知道这一点。祂是慈爱的神。 神更看重你内心的态度，而非身体的姿势。但若你身体允许，在神面前跪下是合宜的。这种姿势代表着敬畏，体现着敬拜的态度。若不在祂面前，那又该在谁面前呢？

祷告中的敬畏需要教导。在巴切勒家，有时祷告前孩子们正在玩玩具。我们会说：“祷告时把玩具放下。”我们要求他们双手合十，尽管圣经并没有命令我们这样做。但你知道吗？当他们双手合十时，就较少会去捣乱兄弟姐妹或摆弄玩具。所以这个习惯中蕴含着一些美好的神学意义。

我们还要求他们闭上眼睛。圣经并没有说必须闭上眼睛。长大后，你可以睁着眼睛祷告。我有时也会这样。你甚至可以抬头仰望时祷告。圣经里有提到这一点。但当他们还小，视觉上容易受到刺激时，就很容易分心。 我们常听到：“妈妈，内森睁着眼睛。”这时我们心里想：“斯蒂芬，你怎么知道的？你的眼睛肯定也睁着呢。” 有时我也会发现：我正偷看他们是否睁着眼睛，而他们也在偷看我，想确认我是不是在偷看他们！这都是学习过程的一部分。但要知道，这是需要教导的。当有人对你说话时，如果你不专心听，那是不尊重人的表现。同样，在祷告中，当我们与神交通时，也应当保持专注。

谨记圣安息日
“当记念安息日，守为圣日。”——《出埃及记》20:8

神只称少数几件事为圣洁；这些事理应受到绝对的敬畏。安息日正是敬拜神这一极其圣洁的层面之一。这不是用于日常闲谈或活动的日子。

平日里，我的心思总是被家中待办的琐事所占据。但在安息日，我会说：“神啊，现在是你的安息日。求你帮助我的心思专注于圣洁之事。” 若你如此祷告，圣灵必帮助你。每当我察觉心思开始飘向下一个装修或维修计划时，圣灵便会提醒：“道格，今天是安息日。”我便回应：“感谢主，此刻我不必为那些事操心。”我们的心思需要安息，而在心中守安息日为圣，正是这一切的起点。

对安息日的敬畏也体现在我们如何使用时间和金钱上。圣经说我们应当提前备好食物和其他所需，以免在安息日忙忙碌碌。在《出埃及记》16章23节中，神连续六天从天上降下吗哪，但在安息日却停止了。为什么？祂以此树立了提前储备食物的先例。 “明天是安息日，是耶和华的圣安息日。你们今天要烤的就烤，要煮的就煮；剩下的都要留着，直到早晨。”（新国际版圣经）

我们也应当守安息日，以此向他人彰显敬虔。 我们不该在安息日外出就餐，也不该雇人工作——要知道，神希望祂的子民在这天成为他人的榜样。怀有这种敬畏之心，便是极有力的见证。许多人喜欢争论安息日哪些行为是允许的；我认为，若有疑虑，就不要做任何你认为可能羞辱神的事。祷告吧，神必赐下答案。

结语
“还有什么可说的呢？若要一一细说，所用的篇幅就太多了。” ——《希伯来书》11:32

若篇幅允许，我本可详细论述世俗世界对堕胎和安乐死那麻木不仁的态度所暴露出的对生命的敬畏之失——或是那些污染者和乱扔垃圾者所丧失的对造物的敬畏。我本也可探讨对身体的敬畏，这将彻底改变我们从健康生活到色情内容等各方面的思维。 我还可以探讨奉献中所需的敬畏之心，这将促使我们献上更美好的供物，并防止许多人向神献上那被掠夺的十分之一。这样的清单很长，而这一切都关乎敬畏！所以请记住，对于神所赐予的每一件事物，都要怀着敬畏和尊重，因为它本就是一份圣洁的礼物。 人们花大价钱去听交响乐。他们身着正装。音乐会开始前，他们关上门，关掉手机。也许他们认为莫扎特的音乐创作如此美妙，觉得理应给予这种尊重。但为什么我们对全能者却越来越少这样做呢？

难道我们正在失去对真正伟大与威严的认知吗？让我告诉你们，神是何等威严！你们是否曾有过那种顿悟的时刻，突然被神的真实存在所触动——比如祂创造中的某样事物，令你不禁惊叹“哇！”在智利，我曾造访安第斯山脉高处的几座巨大火山。 蒸汽从这些雄伟壮丽、白雪皑皑的山峰间喷涌而出，那景象令人屏息。目睹这般壮丽，仿佛揭开了一层面纱，让我得以一窥造物主——那位创造无限宇宙的上帝——的伟大。我心想：“这就是爱我的上帝，就是为拯救我而死的那位！”

你是否渴望与耶稣建立更亲密的关系？你是否希望在此生及祂再来之时，都能与祂同享喜乐？那么，请切记：“常存敬畏的人是有福的。”我相信，倘若我们许多人能重新发现并经历敬畏之心的复兴，上帝必会以特别的方式与我们相遇。 我深信，当我们重拾敬畏之心时，天使便会进入我们的家和教会，并在我们心中确立上帝的宝座。

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