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复兴的十二个步骤
两位伟大的冠军
一个惊人的事实： 科学家告诉我们，我们的声音所产生的声波会在太空中进行无穷无尽的旅行，如果我们有能力在多年后站在某个星球上，用足够精密的仪器，我们也许能够再次找到它们，并在地球上重现我们所说的话。在教会冷淡、上帝的儿女迷途知返的时代，人们需要英雄，需要我们可以仰望的伟人作为榜样和导师，让我们与主的关系重新充满真正的激情。圣经》中那些宣讲特殊信息、散发信仰光芒的先知们是我们可以效仿的优秀英雄，我尤其想到的两位最伟大的圣灵拥护者是以利亚和施洗约翰。玛拉基书》4：5、6 说：”看哪，在耶和华又大又可怕的日子来到以前，我要差遣先知以利亚到你们那里去：他要使为父的心转向儿女，使儿女的心转向为父，免得我来咒诅遍地”（着重部分由作者标明）。在耶稣时代，许多人相信以利亚真的会从天而降，再次活在世上，或者可能重生为一个新人。耶稣曾问门徒：”人说我是谁呢？他们回答说，施洗约翰；但有人说，以利亚（以利亚的希腊文形式）；还有人说，旧先知中的一位复活了”（路加福音 9：18，19）。但《玛拉基书》中的这一预言并不意味着《旧约》中的先知会重返人间，而是预言以利亚复兴和改革的精神会回归。在谈到施洗约翰的诞生时，天使加百列对撒迦利亚说：”他必以以利亚的精神和能力，在他前面去，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的心转向公义人的智慧；使百姓预备好迎接耶和华”（路加福音 1：17）。加百列首先指出施洗约翰应验了玛拉基书的预言，约翰将在主之前做复兴和改革的特殊工作。耶稣后来证实了这一事实，他说：”因为众先知和律法都曾预言，直到约翰。你们若领受，这就是要来的以利亚。”（马太福音 11：13、14）然而，玛拉基预言的完成并没有随着施洗约翰而结束。玛拉基的预言在现代也得到了应验。请注意，预言中说：”在耶和华又大又可怕的日子来到以前，我要差遣先知以利亚到你们那里去。在《启示录》6:17 中，”耶和华又大又可怕的日子 “也被称为 “祂忿怒的大日”，与第二次降临同义。因此，这另一个应验指向了耶稣再来之前的一段时期！从字面意义上讲，真正的复兴会给家庭带来新的爱的表达方式，然后从那里扩散到社区。任何社会、政府或教会的最基本单位都是家庭。上帝之灵的浇灌总是会带来爱，从而导致对祂诫命的顺服。耶稣说：”你们若爱我，就当遵守我的命令”（约翰福音 14：15）。因此，从属灵的意义上讲，以利亚和约翰所传递信息的精神也将在今天发挥作用，使不顺服的地上儿女与他们的天父联合起来。
十二个步骤
因此，让我们用简短的时间来看看这两位伟大的先知是如何帮助带来充满希望的新信息的，即代表主的顺服和行动–换句话说，真正的复兴。以利亚的精神和能力所具有的 12 个特征也将出现在基督再来之前的末世。 1. 大胆无畏地传道–甚至在领袖面前 –以利亚–以利亚对亚哈说：”我并没有使以色列人忧愁，只是你和你父家，因你们离弃耶和华的诫命，随从巴力”（列王记上 18：18）。 – 约翰–“约翰对希律说，你娶弟兄的妻是不合法的”（马可福音 6：18）。施洗约翰和以利亚都无所畏惧地在统治者和政府面前传讲正直的信息。耶稣说，这在末世还会发生。”你们必因我的缘故，被带到君王和官长面前，作他们的见证”（马可福音 13：9）。我们不能在人中寻求认可，而要在上帝那里寻求认可。为了建立伟大的复兴，以利亚的信息必须是对清晰、不妥协、有时甚至是不受欢迎的真理的大胆宣告。”因为时候将到，他们不能忍受正直的教训，反要随从自己的私欲，竖起痒痒的耳朵，自立为教师；他们的耳朵也要离开真理，转去听那些虚妄的道理”（提摩太后书 4：3，4）。 2.简单的饮食和生活方式 –以利亚–“我求你把手里的饼拿给我”（列王记上 17：11）。 – 约翰–“他吃蝗虫和野蜜”（马可福音 1：6）。以利亚和约翰都以简单的饮食和荒野生活著称。这些基本的艰苦条件使他们头脑清醒，身体强壮，为上帝呼召他们去做的特殊工作做好了准备。”因此，你们无论吃喝，或作什么，都要为荣耀神而行”（哥林多前书 10：31）。同样，末世的教会也必须重新认识到身体和精神之间有着紧密联系的真理。我们的饮食和个人生活习惯会直接影响我们的头脑清晰度和辨别真理的能力。抵御诱惑的能力在某种程度上可以追溯到简单的饮食和适度的生活方式。请记住，人类因为吃错了东西而产生了罪恶。”你的国啊，你的王是贵族的儿子，你的王子按时吃饭，是为强壮，不是为醉酒，你就有福了！”（传道书 10：10）。 (以利亚–“他是个多毛的人[有毛衣]，腰间束着皮腰带[皮带]”（列王记下 1:8）。– 约翰–“约翰身穿骆驼毛的衣服，腰间束着皮腰带”（马可福音 1：6）。在一个国王和祭司喜欢穿戴装饰品和飘逸长袍的时代，以利亚和约翰的谦逊和朴实是一种刺耳的斥责。在我们生活的时代，人们从未如此傲慢地关注华丽和时尚。现代服装设计师的主要目标是突出一个人的性感。 可悲的是，从身体穿孔到纹身，甚至在自称为基督徒的人当中也在放纵自己的行为。教会再次亟需末世的以利亚，以谦卑和朴素为榜样，通过适度的服装和外表为基督作见证。”要穿上新人，这新人是照着神的样式造的，有公义和真正的圣洁”（以弗所书 4：24）。”妇女也当如此，以谦虚的服装修饰自己，有羞耻[端庄]和节制[节制]；不可用锦缎、金子、珍珠，或贵重的衣裳[衣服] “（提摩太前书 2:9）。 4.对他人进行门徒训练 –以利亚–“于是离开那里，遇见以利沙……以利亚经过他，就把衣钵披在他身上”（列王记上 19:19）。 – 约翰–“约翰的门徒将这一切事指教他”（《路加福音》7：18）。《圣经》记载，以利亚不仅对以利沙进行了门徒训练，还访问了分散在以色列各地的先知学校（也译作 “先知的门徒”）（《列王记下》第 2 章）。这些培训中心将属灵教育与实际工作技能结合在一起，在那里接受培训的年轻人到以色列各地去教导他人上帝的道路。同样，约翰也通过教导跟随他的门徒来传播他的信仰。约翰和以利亚的大部分时间都不是在培训祭司和利未人，而是在培训普通人。同样，上帝最后一次伟大的运动将不仅仅由神职人员领导，也将由被圣灵充满的平信徒领导。这就是为什么以利亚的信息必须重视培训、门徒训练和动员神教会的每一位肢体。 5. 传讲悔改和向自我死的洗礼 –以利亚–“以利亚对他说，我求你在这里等候，因为耶和华差遣我到约旦河去”（列王记下 2：6）。 – 约翰–“于是耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带，都到他那里去，在约旦河里受他的洗，承认自己的罪”（马太福音 3：5，6）。以利亚信息的一个显著标志是它召唤人们去约旦河–悔改和洗礼的象征。以色列的子民必须渡过约旦河才能进入应许之地，就像我们进入洗礼的河水，渡过河去获得新的生命一样。耶稣对教会的伟大委托将在未来迎来它最辉煌的时刻，届时现代的以利亚人将再次为皈依基督的人施洗，人数将达到爆炸式的五旬节。”他就下到约旦河里，照神的人所说的，在河里浸了七次，他的肉就复生，好像小孩子的肉，他就洁净了”（《列王记下》5：14）。”所以你们要去教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”（《马太福音》28：19）。6.谦卑的表现 –以利亚–“以利亚上了迦密山顶，就俯伏在地，把脸伏在两膝之间”（列王记上 18：42）。约翰–“在我以后来的，比我更有能力，我不配穿他的鞋”（马太福音 3：11）。在耶稣再来之前，上帝的子民将学会在这个傲慢自大的时代体现耶稣温柔谦卑的品格。”人哪，他已指示你何为善；耶和华向你所求的，除了行公义、爱怜悯、谦卑地与你的神同行以外，还有什么呢？7.忍受宗教迫害 –以利亚–“耶洗别打发使者去见以利亚，说：’诸神也当这样待我，我若不使你的命与他们（被杀的）中一个人的命一样，到了明日，就更要如此待我’（《列王记上》19:2）。 – 约翰–“她出来，对她母亲（希罗底）说，我要问什么呢？在《旧约》中，异教徒王后耶洗别嫁给了以色列国王亚哈。耶洗别和她的女儿亚他利雅迫害上帝的子民，并试图引诱亚哈杀死以利亚和其他先知。在《新约》中，希律王的异教徒妻子希罗底和她的女儿莎乐美成功地引诱希律王杀害了施洗约翰。以利亚和约翰所经历的迫害很快就会重演。启示录》告诉我们，在末世，”淫妇之母 “和她的女儿们将迫害上帝的余民，即末世的以利亚。”龙向那妇人发怒，就去与她后裔中守神诫命、为耶稣基督作见证的余民争战”（《启示录》12:17）。”她的额上有名号，写着：玛雅人、大巴比伦、淫妇之母、地上的可憎之物。我又看见那妇人被圣徒的血和耶稣殉道者的血所醉了”（《启示录》17：5、6）。 在王面前奔跑 –以利亚–“耶和华的手在以利亚身上，他就束起腰来，在亚哈面前奔跑，到了耶斯列的门口”（《列王记上》18：46）。 – 约翰–“正如先知以赛亚的话记在书上说：有声音在旷野喊着说：你们为主预备道路，修直他的路。他们清除路上的石头和障碍物，填平坑洼，削平高处，把弯曲的弯道修直。同样，那些在末世宣讲以利亚信息的人将帮助人们为我们的王耶稣的到来做好准备。我又看见一位天使，带着永生的福音，飞在天上，要传给住在地上的人，和各国、各族、各方、各民”（《启示录》14：6）。 以利亚–“耶和华啊，求你听我，求你听我，使这百姓知道你是耶和华神，又使他们的心回转”（《列王记上》18：37）。 – 约翰–“他必须增多，我必须减少”（约翰福音 3：30）。宣讲以利亚信息的人将以荣耀上帝为首要任务。他们将完全献身于上帝的事业，就像约翰和以利亚一样。弟兄们，我以神的慈悲恳求你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，这就是你们理所当然的事奉”（罗马书 12：1）。 修补神的祭坛 –以利亚–“以利亚对众人说，你们都来就近我。众人都来就近他。他就修理耶和华那坏了的祭坛”（列王记上 18：30）。 – 约翰–“那时，施洗约翰来到犹太旷野传道，说，你们应当悔改，因为天国近了”（马太福音 3：1，2）。以利亚的信息将是一个号角，号召我们回到 “从前交付圣徒的信仰”（犹大书 1：3）。今天，当许多人告诉我们《圣经》的教导已经过时，需要修改以更好地适应时代的时候，我们迫切需要被提醒，上帝说：”因为我是耶和华，我不改变”（玛拉基书3：6）。”从你而来的人，必建造旧的荒地；你必兴起许多世代的根基；你必称为修补破口的，恢复安居的道路”（以赛亚书58：12）。火花改革的信息 –以利亚–“因此，现在差遣人，招聚以色列众人到我这里来，到迦密山来。……以利亚来到众人面前，说：”你们在两种意见之间踌躇不定，要到几时呢？ 如果耶和华是神，就随从他吧”（《列王记上》18：19-21）。 – 约翰–“约翰在旷野施洗，传悔改赦罪的洗礼。在以利亚和施洗约翰的时代，上帝的子民受到周围异教的影响而堕落，违背了上帝的真理（列王记上 19：14；马太福音 3：1，2）。这两位勇敢的先知传递的信息在上帝的子民中引发了复兴和改革。今天，基督教似乎再次变得冷淡和世俗化。如果审判要从神的家开始（以西结书 9：6；彼得前书 4：17），那么复兴当然也要从那里开始！既然神的计划是让祂的子民传遍整个世界，祂就必须首先将以利亚的信息传给教会。在旧约中，以利亚在迦密山带领人们悔改归向神。然后他祷告，上帝降下了丰沛的雨水，结束了干旱。同样，施洗约翰也呼吁当时的人们悔改并接受耶稣。此后不久，他们在圣灵降临节收到了圣灵的甘霖。现代的以利亚也将宣讲悔改的信息。然后，当教会谦卑下来时，上帝圣灵的后雨就会降下。 将人们引向基督 –以利亚–“先知以利亚来到近前，说，主亚伯拉罕、以撒和以色列的上帝，今日要叫人知道你是上帝”（列王记上 18：36）。 – 约翰–“第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音 1：29）。
上帝之军
如果主认为派遣特别的使者为以色列人预备耶稣的第一次降临是重要的，那么祂派遣特别的信息和使者唤醒教会迎接耶稣的第二次降临–救赎的高潮–又是何等的重要？
就像主授权以利亚和施洗约翰去做复兴和预备的工作一样，神今天也在预备末世的以利亚大军去做复兴的大工！令人惊叹的事实》邀请您参与传递这一伟大的末世以利亚信息–“要预备百姓，迎接耶和华”（路加福音 1:17）。”你们当将道路交托耶和华，也当倚靠祂，祂必成全”（诗篇 37:5）。当新郎新娘站在牧师面前时，他们会许下一些非常宽广和永久的誓言……这些誓言是要持续到永远的。是什么让他们有信心能够实现这些誓言呢？他们拥有浓浓的爱意和深深的承诺。同样，当我们立下洗礼誓言时，我们应该明白这意味着 “无论疾病还是健康，无论繁荣还是逆境，无论阳光还是雨露”。上帝的教会家庭会有许多与任何世俗家庭一样的高低起伏，但如果我们爱耶稣并承诺爱祂的子民，这就会成为一种宝贵的经历，经得起任何考验！通过一个普通人–以利亚–的祷告和信心，以色列国重新归向了上帝。圣经》的应许是：”义人有效、热切的祷告大有功效。以利亚是一个与我们一样有天性的人，他恳切地祈求不下雨，结果三年零六个月不下雨。他又祷告，天就降雨，地就结果子”（雅各书 5：16-18）。大卫王也提醒我们：”你当将道路交托耶和华，也当倚靠他，他必成全”（诗篇 37：5，着重号后加）。保罗补充说：”因为我知道我所信的是谁，并且深信他能保守我所 交托 给他的，直到那日”（提摩太后书 1：12，着重部分由作者标明）。”耶稣被人辱骂，不再辱骂；受苦的时候，也不恐吓人；反倒将自己交托那公义的审判者”（彼得前书 2：21-23，着重部分由作者标明）。这是我们最伟大的基督徒作家之一怀爱伦（Ellen G. White）的一段话：”世界上最缺乏的是人–不被买卖的人；在灵魂深处真实而诚实的人；不惧怕直呼罪恶之名的人；良心忠于职守如针尖对麦芒的人；即使天塌下来也会坚持正义的人”。-亲爱的朋友，我知道，在上帝的帮助下，一个人几乎可以做任何他或她想做的事，只要他或她真的有这个愿望。我还知道，只要有信心和希望，相信的人凡事都能做到。如果你真的渴望并相信，你就能作为一个充满活力、被圣灵充满的基督徒在教会中生存并取得成功。然而，如果没有耶稣，我们必将在未来的暴风雨中沉沦。朋友，这是在未来暴风雨中生存的唯一方法：让耶稣在你的船上。让祂掌握缆绳和舵，祂将带领你穿越人生的风暴，安全地把你带到天堂的港湾。所以，我恳求你今天就做出坚定的承诺……求祂成为你的船长、主和救主，用祂的灵充满你……然后忠心地跟随祂，无论祂带领你到哪里。你已经读过神如何使用以利亚分享祂奇妙的恩典–以及随之而来的奇妙结果。现在试想一下，数以百万计的末世以利亚在全世界范围内呼唤人们归向耶稣，将会产生怎样的效果。我希望并祈祷你也能成为其中一员。何不现在就和我一起，选择把手放在犁上，紧紧握住，永不回头，向耶稣许下承诺呢？因为你往哪里去，我也往哪里去；你住在哪里，我也住在哪里；你的百姓必作我的百姓，你的神也必作我的神。你死在哪里，我就死在哪里，我也要埋葬在那里。你死在哪里，我就死在哪里，我也要埋葬在那里。耶和华如此待我，也要如此待更多的人，如果你我之间除了死亡还有什么隔阂的话”（路得记 1:15-17）。