عالم مشهور من جامعة ييل يتطور إلى ما بعد الداروينية

أطلق عليها أقصى درجات التقدم التطوري: لقد غيّر عالم مشهور عالميًا وأستاذ في جامعة ييل رأيه حول الداروينية – والآن يعترف بإمكانية وجود شكل من أشكال “التصميم الذكي”. والأكثر من ذلك، يأمل أن ينضم إليه بقية زملائه في نهاية المطاف.

قال ديفيد غيليرنتر، عالم الحاسوب في جامعة ييل، في مقاله في مجلة كليرمونت ريفيو أوف بوكس قبل بضعة أشهر، إن الوقت قد حان لتجاوز نظريات أصل الحياة التي أعلنها تشارلز داروين منذ أكثر من 150 عامًا، حتى لو كانت مقبولة على أنها “حقيقة ثابتة” في معظم العالم العلمي.

“كتب غيليرنتر: “مثل كثيرين غيري، نشأت مع نظرية داروين، وكنت أؤمن دائمًا بأنها صحيحة. “كنت قد سمعت شكوكًا على مر السنين من أشخاص مطلعين جيدًا، وأحيانًا من أشخاص لامعين في بعض الأحيان، لكنني كنت مشغولاً بزراعة حديقتي، وكان من الأسهل أن أترك علم الأحياء يعتني بنفسه. ولكن في السنوات الأخيرة، أغلقت القراءة والمناقشة هذا الطريق إلى الأبد.”

ويزعم أن التخلي عن الداروينية – التي تؤكد أن جميع أشكال الحياة نشأت تلقائيًا ومن سلف مشترك – هو “هزيمة للإبداع البشري” و”ليس انتصارًا لأي دين”. ويكتب: “هذا يعني فكرة أقل جمالًا في عالمنا، ومشكلة أخرى بالغة الصعوبة والأهمية على قائمة مهام البشرية”.

يضع غيلرنتر فأساً فكرية في جذر نظرية داروين: “ليس هناك سبب للشك في أن داروين نجح في تفسير التعديلات الصغيرة التي يتكيف بها الكائن الحي مع الظروف المحلية: التغيرات في كثافة الفراء أو نمط الجناح أو شكل المنقار. ولكن هناك العديد من الأسباب التي تدعو للشك في قدرته على الإجابة على الأسئلة الصعبة وتفسير الصورة الكبيرة – ليس الضبط الدقيق للأنواع الموجودة بل ظهور أنواع جديدة. إن أصل الأنواع هو بالضبط ما لا يستطيع داروين تفسيره.”

يشير غيليرنتر إلى أن التطورات الأخيرة في علم الأحياء الجزيئي – غير المتاحة لداروين – تجعل من المستحيل الوثوق بالداروينية، أو نظيرتها الداروينية الجديدة، كمفتاح لأصل الأنواع المختلفة. (تشير الداروينية الجديدة إلى أن السمات يمكن أن تهاجر مع مرور الوقت داخل الأنواع وتحدث تغييرًا في تلك الأنواع).

الأمر ببساطة لا يُحتسب

ومع ذلك، فإن الاحتمال العددي لمثل هذه التغييرات العشوائية في التسلسل الجيني يذهل الخيال: “وبعبارة أخرى: إن الهائل كبير جدًا، والصغير صغير جدًا، لدرجة أن التطور الدارويني الجديد هو -حتىالآن-خسارة فادحة. حاول أن تشق طريقك من 150 رابطًا من الرطانة إلى بروتين فعال ومفيد وستفشل حتمًا. حاول ذلك مع عشر طفرات، ألف، مليون، ستفشل. الاحتمالات تدفنك. لا يمكن القيام بذلك.”

على الرغم من أن غيلرنتر بعيد كل البعد عن تبني “التصميم الذكي” أو أي حجة أخرى خارقة للطبيعة عن الخلق كتفسير للأصول، إلا أنه كشف لمحاور في شريط فيديو أن التصميم الذكي يحتاج إلى مزيد من الدراسة.

قال غيليرنتر خلال المقابلة، كما ورد في موقع ذا كوليدج فيكس: “حجتي مع الأشخاص الذين يرفضون التصميم الذكي دون النظر، يبدو لي – يبدو لي – أنه مرفوض على نطاق واسع في عالمي الأكاديمي كنوع من العمل اللاهوتي المدعوم – إنها حجة علمية جادة تمامًا”. “في الواقع، إنها أول وأكثر ما يتبادر إلى الذهن وأكثرها وضوحًا وبديهية. يجب التعامل معها فكريًا.”

وكما أشرنا، فإن غيلرنتر لا ينتمي إلى معسكر التصميم الذكي/ الخلق الذكي، ولكن من المثير للإعجاب أن يخرج شخص له سمعته الأكاديمية والفكرية الكبيرة ليقول إن أكثر أشكال الداروينية انتشارًا – عندما يتعلق الأمر بالمسألة الأساسية لأصل الأنواع – هي في جوهرها هراء.

ميزة المسيحي

السماوات تعلن مجد الله.

وبالنسبة للكثيرين، فإن هبة سبت الكتاب المقدس، الذي جاء بعد خلق البشر كآخر عمل في أسبوع الخلق، تدل على نعمة معرفة الخالق: في سفر التكوين 2: 2، 3 نقرأ: “وفي اليوم السابع أنهى الله عمله الذي عمله، واستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمله. ثُمَّ بَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَهُ وَصَنَعَهُ”.

توجد مناقشة أكثر تفصيلاً للجدل حول الخلق/التطور في كتاب “التطور والخلق والمنطق” مع القس دوج. فهو يعرض القضية المنطقية للخالق وما يعنيه ذلك لكل واحد منا. كما اقترح أحدهم ذات مرة، هناك ما يكفي من “الحلقات المفقودة” في التطور لتكوين سلسلة بمفردها!