موهبة الألسنة وتزييف الشيطان لها

فبراير ٢٥, ٢٠٢١ By Pastor Doug Batchelor

حقيقة مذهلة: تقول الأسطورة أن الإغريق عندما عجزوا عن الاستيلاء على مدينة طروادة بعد حصار دام عشر سنوات، لجأوا إلى خدعة ذكية. تظاهر جيشهم بالإبحار بعيدًا ولكنهم تركوا وراءهم حصانًا خشبيًا عملاقًا كهدية واضحة للمنتصرين. إلا أن الحصان كان في الواقع مجوفاً ومليئاً بالمحاربين المسلحين. أقنع جاسوس يوناني متمركز داخل طروادة الطرواديين بإدخال الحصان إلى داخل أسوار المدينة قائلاً إن ذلك سيجعل طروادة لا تقهر بطريقة سحرية. في تلك الليلة، أطلق الجاسوس سراح الجنود المختبئين في الحصان الذين قاموا بعد ذلك بعد قتل حراس المدينة بفتح البوابات أمام الجيش اليوناني المنتظر. تم الاستيلاء على طروادة وحرقها في ليلة واحدة. احذروا “الهدايا” من العدو!

بعد فترة وجيزة من اعتناقي للمسيحية، كنت أتنقل متطفلة إلى لوس أنجلوس وركبت مع سيدة خمسينية لطيفة في منتصف العمر. كانت مسرورة جدًا لسماعها عن اعتناقي للمسيحية مؤخرًا، وبينما كنا نسير بالسيارة، سألتني: “هل تلقيت الروح القدس بعد؟

فوجئت بسؤالها؛ لم يسألني أحد هذا السؤال من قبل. “قلت بحذر: “حسنًا، لقد شعرت بروح الله في حياتي. لقد ساعدني على الإقلاع عن المخدرات والكذب والشتائم”.

قالت: “لا، ليس هذا ما أعنيه”. “هل نلت معمودية الروح القدس؟ هل تتكلمين بألسنة؟ اعتقدت أنه كان من الغريب بعض الشيء أنها بدت مهتمة بلغة غامضة أكثر من حقيقة أنني كنت أختبر الانتصار على الخطايا التي طالما حلمت بها. وبدلاً من ذلك، كانت مقتنعة بأنني كنت أفتقد عنصرًا حيويًا من عناصر الخبرة المسيحية.

لم أرغب في أن أحرم من شيء مهم، بعد ذلك اللقاء، بدأت البحث في موضوع موهبة الألسنة المثير للجدل. في الواقع، كانت الكنائس القليلة الأولى التي ذهبت إليها كاريزمية، وهي كنيسة تؤمن بأن موهبة الألسنة تشير إلى القدرة على التحدث بلغة غامضة تحملها السماء – وهي تجربة تسمى “اللسان”.

ولكن سرعان ما بدأت أرى أن الشيطان، مثل الإغريق القدماء، يستخدم عقيدة مزيفة للوصول إلى كنيسة الله في محاولة لتدميرها من الداخل. وللأسف، أعتقد أن كثيرين في بقية الله في نهاية الزمان يتعرضون لإغراء دعوة هذه الهبة المزيفة إلى أبواب كنيستهم.

دعنا نلقي نظرة عن كثب معًا …

قبل أن نبدأ، اسمحوا لي أن أعترف أنه حتى بين الكاريزميين، هناك اختلافات شاسعة في التفسير فيما يتعلق بموهبة الألسنة، ولكن من أجل الاختصار، أعمم هنا. وعلى الرغم من أنني أختلف مع بعض معتقداتهم، إلا أنني أؤمن أن لله العديد من الأبناء المخلصين في الروابط الكاريزمية. وبالتالي، فإن القضية التي أقدمها ليست ضد الأشخاص ولكن ضد الخطأ العقائدي. الحقيقة التي يمكن أن تؤلم أحيانًا ستحررنا أيضًا (يوحنا 8: 32).

الأصلية والمزيفة

كلمة “لسان” في الكتاب المقدس تعني ببساطة “لغة”.

أؤمن أن الله يعطي كل موهبة من مواهب الروح لملء بعض الاحتياجات العملية في كنيسته. إذن، ما هي الحاجة إلى التكلم بألسنة؟

قال يسوع لأتباعه: “فَاذْهَبُوا إِذًا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ” (متى 28: 19)، ولكن هذه الوصية طرحت مشكلة. كيف يمكن للرسل أن يخرجوا للتبشير إلى جميع العالم وهم لا يتكلمون سوى لغة أو لغتين فقط فيما بينهم؟ في حين أن تلاميذ يسوع كانوا أذكياء، إلا أن معظمهم لم يكونوا متعلمين بشكل رسمي. وهكذا، لمساعدتهم على إتمام مأموريته العظيمة، سيمنحهم المسيح عطية فريدة من الروح القدس.

لقد كانت قدرة خارقة للطبيعة على التكلم بلغات العالم الأجنبية التي لم يعرفوها – ولغرض صريح هو نشر الإنجيل: “وَهَذِهِ الْآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ، … يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ” (مرقس 16: 17).

حقيقة أن يسوع قال أن هذه اللغات الجديدة ستكون علامة تشير إلى أن القدرة على التحدث بها لن تأتي من دراسة لغوية. بدلاً من ذلك، ستكون موهبة فورية للتبشير بطلاقة بلغة لم تكن مألوفة من قبل.

هناك ثلاثة أمثلة فعلية فقط عن التكلم بألسنة مسجلة في الكتاب المقدس، وكلها موجودة في سفر أعمال الرسل، وهو سفر مكرس لتاريخ الكنيسة المسيحية في بداياتها. بالنظر إلى هذه الحالات الثلاث، نكتشف صورة واضحة لموهبة التكلم بألسنة.

فَلَمَّا جَاءَ يَوْمُ الْعَنْصَرَةِ كَامِلاً كَانُوا كُلُّهُمْ مُتَّفِقِينَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. وَبَغْتَةً صَارَ بَغْتَةً صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ كَصَوْتِ رِيحٍ عَظِيمَةٍ مُنْدَفِعَةٍ فَمَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ. ثُمَّ ظَهَرَتْ لَهُمْ أَلْسِنَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَارٍ، وَظَهَرَتْ أَلْسِنَةٌ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ. فَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَابْتَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى كَمَا أَعْطَاهُمُ الرُّوحُ نُطْقًا (أعمال 2: 1-4).

غالبًا ما تُستخدم كلمة “نار” في الكتاب المقدس لترمز إلى القوة. وهكذا، أرسل الله موهبة الألسنة هذه “كَنَارٍ” ليعرف رسله أنه سيقويهم بنفس الطريقة التي قوّى بها موسى ليذهب أمام فرعون. (انظر سفر الخروج 4: 10-12).

ولكن لماذا انتظر الرب حتى عيد العنصرة ليمنح هذه العطية؟ أعمال الرسل 2: 5-11 يحدد المشهد:

وَكَانَ يَسْكُنُ فِي أُورُشَلِيمَ يَهُودٌ وَرِعُونَ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ. فَلَمَّا حَدَثَ هَذَا الصَّوْتُ اجْتَمَعَ الْجَمْعُ وَتَحَيَّرُوا لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ سَمِعَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَتِهِ. فَبُهِتَ الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: “انْظُرُوا أَلَيْسَ هَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ جَلِيلِيُّونَ؟ وَكَيْفَ نَسْمَعُ نَحْنُ نَسْمَعُ كُلٌّ مِنَّا بِلُغَتِهِ الَّتِي وُلِدَ بِهَا؟ وَنَحْنُ نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا بِعَجَائِبِ أَعْمَالِ اللهِ”.

يوم الخمسين هو يوم مقدس يهودي يقع بعد عيد الفصح بخمسين يومًا. في تلك الأيام، جاء الإسرائيليون المخلصون من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية للعبادة في أورشليم. اختار الله هذه الفرصة التي جاءت في الوقت المناسب ليمنحهم موهبة الألسنة حتى يتمكن الرسل من تبشير الزائرين بلغاتهم الأصلية. كان هناك ما لا يقل عن 15 لغة مختلفة ممثلة في الحشد في ذلك اليوم (2: 9-11). ونتيجة لذلك، اهتدى الآلاف من هؤلاء الزوار. بعد عيد العنصرة، حمل هؤلاء الزوار إيمانهم الجديد إلى أوطانهم وشعوبهم، ونشروا الإنجيل أضعافًا مضاعفة.

من هذا المثال، يتضح من هذا المثال أن موهبة الألسنة قد أُعطيت لتوصيل الإنجيل بلغات العالم المختلفة الموجودة. ولكن لا يزال البعض يقترحون أن الموهبة هي لغة سماوية لا يفهمها إلا الله وأولئك الذين لديهم موهبة التفسير. ومع ذلك يذكر الكتاب المقدس في هذه الحالة أن كلاً من التلاميذ والمستمعين كانوا يفهمون ما كان يُكرز به: “عجيب أعمال الله”.

الرسالة إلى كورنثوس

من بين الأسفار الأربعة عشر التي كتبها بولس، فإن 1 كورنثوس هو الكتاب الوحيد الذي يتناول فيه موضوع الألسنة.

كان لدى كنيسة كورنثوس مشكلة محددة ومؤقتة. اشتهرت مدينة كورنثوس القديمة بمينائيها البحريين. ولأن الكنيسة هناك كانت بوتقة انصهار في بوتقة واحدة، غالبًا ما كانت خدماتها تصبح فوضوية ومربكة. من الواضح أن بعض الأعضاء كانوا يصلون أو يشهدون أو يعظون بلغات غير معروفة للحاضرين الآخرين. لهذا السبب أمر بولس أنه إذا تكلموا بلسان غير معروف للأكثرية أن يلتزموا الصمت (1 كورنثوس 14: 28). بعبارة أخرى، ليس من الأدب أن تتكلم بلغة لا يفهمها جمهورك.

والآن يا إخوتي، إن جئتكم أيها الإخوة متكلماً بألسنة فماذا أفيدكم إن لم أكلمكم إما بالوحي أو بالمعرفة أو بالنبوة أو بالتعليم؟ حَتَّى الأَشْيَاءُ الَّتِي لاَ حَيَاةَ فِيهَا، سَوَاءٌ كَانَتْ مِزْمَاراً أَوْ قِيثَارَةً، إِذَا كَانَتْ تُصَوِّتُ، إِنْ لَمْ تُمَيِّزْ فِي الأَصْوَاتِ، كَيْفَ يُعْرَفُ مَا يُزْمَرُ بِهِ أَوْ يُعْزَفُ؟ لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْبُوقُ يُصَوِّتُ صَوْتاً غَيْرَ مُمَيَّزٍ، فَمَنْ يَسْتَعِدُّ لِلْحَرْبِ؟ هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، إِنْ لَمْ تَنْطِقُوا بِاللِّسَانِ كَلاَمًا سَهْلَ الْفَهْمِ، كَيْفَ يُعْرَفُ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ؟ لأَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِي الْهَوَاءِ. … فَإِنِّي أُفَضِّلُ أَنْ أَتَكَلَّمَ فِي الْكَنِيسَةِ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ بِفَهْمِي لأُعَلِّمَ غَيْرِي أَيْضًا عَلَى عَشَرَةِ آلاَفِ كَلِمَةٍ بِلِسَانٍ… إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ فَلْيَكُنْ هُنَاكَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ عَلَى الأَكْثَرِ كُلُّ وَاحِدٍ بِدَوْرِهِ وَلْيُفَسِّرْ وَاحِدٌ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ تَرْجُمَانٌ فَلْيَسْكُتْ فِي الْكَنِيسَةِ، وَلْيَتَكَلَّمْ لِنَفْسِهِ وَلِلّهِ” (1كورنثوس 14: 6-9، 19، 27، 28).

يأخذ البعض هذا المقطع على أنه تبرير “للتحدث بألسنة”، لكن رسالة بولس الواضحة تكشف عن القصد المعاكس. في 1 تيموثاوس 6:20، يذكر على وجه التحديد “اجتناب … الثرثرة الدنيئة والثرثرة الباطلة”. وفي ٢ تيموثاوس ٢: ١٦، يقول بولس: “اجْتَنِبُوا ٱلْهَذَيَانَ وَٱلْهَذَيَانَ ٱلْبَاطِلَ ٱلْبَاطِلَ لِأَنَّهُمَا يَزِيدَانِ إِلَى ٱلْفُجُورِ”. وبعبارة أخرى، فإن الغرض من موهبة الكلام هو توصيل أفكارك. إذا كان الحاضرون لا يفهمون تواصلكم، فاصمتوا.

لغة سماوية

يشير العديد من أصدقائي الكاريزميين إلى ما يسمونه موهبة أخرى: لغة الصلاة السماوية. هذه الموهبة، كما يقولون، هي التعبير عن “أنين الروح الذي لا يمكن النطق به” (رومية 8: 26). الغرض، كما يقولون، هو لكي لا يستطيع الشيطان أن يفهم صلواتنا. لكن الكتاب المقدس لا يعلمنا أن نخفي صلواتنا عن الشيطان، بل إنه يرتجف عندما يسمع صلاة المسيحيين لأنه عاجز عن إيقاف مقاصد الله.

تستند عقيدة “لغة الصلاة” هذه بشكل أساسي على 1 كورنثوس 14:14، حيث يقول بولس: “إذا صليت بلسان فإن روحي تصلي بلسان ما، ولكن فهمي غير مثمر”. إنهم يفسرون هذا على أنه عندما يُقال إن بولس عندما كان يصلي بالروح، كان يستخدم “لسانًا سماويًا” ولم يكن هو نفسه يعرف ما يصلي به.

أولاً، تثير هذه النظرية سؤالاً مهمًا: كيف سيعرف الداعي إذا ما استُجيب دعاؤه؟

ثانيًا، ما الذي يقوله بولس حقًا؟ تأتي إحدى المشاكل في فهم هذه الآية إلى حد كبير من الترجمة المرهقة. اسمحوا لي أن أعيد صياغة الآية باللغة الإنجليزية الحديثة:

إذا كنت أصلي بلغة لا يعرفها من حولي، قد أكون أصلي بالروح، لكن أفكاري ستكون غير مثمرة بالنسبة للذين يستمعون.

يصر بولس على أنه إذا كنا نصلي بصوت عالٍ، فإما أن نصلي حتى يفهم الآخرون من حولنا – أو أن نصمت. لاحظ الآيات القليلة التالية:

ما هي الخاتمة إذن؟ سأصلي بالروح، وسأصلي أيضًا بالفهم. … وَإِلاَّ فَإِنْ كُنْتُمْ تُصَلُّونَ بِالرُّوحِ، فَكَيْفَ يَقُولُ الَّذِي يَحِلُّ مَحَلَّ غَيْرِ الْفَاهِمِ “آمِينَ” عِنْدَ شُكْرِكُمْ، لأَنَّهُ لاَ يَفْهَمُ مَا تَقُولُونَ” (1كورنثوس 14:15، 16).

من لديه مشكلة في الفهم؟ المستمع – وليس المتكلم، كما يعلّم العنصرة. إذا سبق لك أن كنتَ مع شخص يقدم صلاة بلغة لا تعرفها، فإنك تفهم ما قصده بولس عندما قال إنه من الصعب عليك أن تقول “آمين”، والتي تعني “فليكن”. بدون مترجم، ليس لديك أي فكرة عما توافق عليه!

وهكذا، من سياق 1 كورنثوس 14، فإن الغرض من التكلم بألسنة هو توصيل الإنجيل وبنيان الكنيسة. إذا كان المستمعون لا يفهمون اللغة التي يتم التحدث بها، فلا يمكن أن يتبنوا. وبالتالي، إذا لم يكن هناك مترجم فوري، فإن المتكلم ببساطة “يتكلم في الهواء” والحاضرون الوحيدون الذين يعرفون ما يقال هم الله والمتكلم. هذا هو المعنى الفعلي للآية 2 التي كثيرًا ما يُستشهد بها. “الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ لاَ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ إِلَى النَّاسِ بَلْ إِلَى اللهِ، لأَنَّهُ لاَ يَفْهَمُهُ أَحَدٌ، وَلَكِنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِالرُّوحِ بِأَسْرَارٍ”.

يشدد بولس مرة أخرى على أن اللغات التي يتم التحدث بها يجب أن تكون مفهومة لدى السامعين:

إِنْ لَمْ تَنْطِقْ بِاللِّسَانِ كَلَامًا سَهْلَ الْفَهْمِ فَكَيْفَ يُعْرَفُ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ؟ لأَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِي الْهَوَاءِ. … إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ تُرْجُمَانٌ فَلْيَسْكُتْ فِي الْكَنِيسَةِ وَلْيَتَكَلَّمْ هُوَ وَاللهُ” (الآيات ٩، ٢٨).

يتساءل البعض، “ألم يقل بولس أنه تكلم بألسنة الملائكة؟”

قال: “مَعَ أَنِّي أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ…” (١ كورنثوس ١٣: ١، التأكيد مضاف). كلمة “وَلَوْ” في سياقها تعني “وَلَوْ”. على سبيل المثال، قال بولس أيضًا في الآية 3، “وَلَوْ أَنِّي أُعْطِي جَسَدِي لِيُحْرَقَ”، ولكنه لم يُحْرَق. لذلك هناك طريقة أخرى لقراءة هذا المقطع، “حتى لو تكلمت بألسنة الناس والملائكة…”

الأولويات

يجب أن يكون من البديهي أن جميع مواهب الروح، بما في ذلك موهبة الألسنة، مطلوبة ومتاحة للكنيسة اليوم. لكن بولس يشير أيضًا إلى أن بعض المواهب أكثر أهمية من غيرها: “ارغبوا بجدية في أفضل المواهب” (١ كورنثوس ١٢: ٣١، تشديدي).

في الواقع، عندما يسرد الكتاب المقدس المواهب الروحية، عادة ما توجد الألسنة في الأسفل.

لقد عين الله هؤلاء في الكنيسة: أولاً الرسل، ثانياً الأنبياء، ثالثاً المعلمين، بعد ذلك المعجزات، ثم مواهب الشفاء والمعونة والتدبير وتنوع الألسنة (1كورنثوس 12:28).

مَنْ يَتَنَبَّأُ أَعْظَمُ مِمَّنْ يَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةٍ (1 كورنثوس 14: 5).

ومع ذلك فقد جعل البعض موهبة الألسنة أولوية قصوى. حتى أن البعض يقول إن المسيحي الذي لا يتكلم بألسنة هو مواطن من الدرجة الثانية. ومع ذلك يوضح بولس أن المواهب المختلفة تُعطى لأناس مختلفين، ولا يُتوقع من أحد أن يمتلك كل المواهب: “هل جميع الرسل؟ هل جميع الأنبياء؟ هل جميع المعلمين؟ هل جميع صانعي المعجزات؟ هل جميعهم يملكون مواهب الشفاء؟ هل جميعهم يتكلمون بألسنة؟ هل الجميع يفسرون؟ (1 كورنثوس 12: 29، 30). الجواب هو لا. من بين أكثر من ٥٠ مرة في الكتاب المقدس حيث ملأ الله شعبه بالروح، ثلاث مرات فقط ترتبط موهبة الألسنة بالتجربة.

بل يقول الكتاب المقدس: “ثَمَرُ الرُّوحِ هُوَ مَحَبَّةٌ وَفَرَحٌ وَسَلاَمٌ وَطُولُ أَنَاةٍ وَلُطْفٌ وَصَلاَحٌ وَأَمَانَةٌ وَوَدَاعَةٌ وَضَبْطُ نَفْسٍ” (غلاطية 5: 22، 23). لكن البعض يريدنا أن نعتقد أن ثمر الروح هو الألسنة – وأن كل شخص ممتلئ بالروح القدس سوف يتكلم بألسنة.

تذكر أن يسوع هو مثالنا. لقد امتلأ بالروح، ومع ذلك لم يذكر الكتاب المقدس أبدًا أنه تكلم بألسنة. كان يوحنا المعمدان أيضًا “مملوءًا من الروح القدس” (لوقا 1: 15)، ولكن لا يوجد أي سجل أنه تكلم بألسنة. ومن بين 27 كتابًا في العهد الجديد، هناك ثلاثة أسفار فقط تشير إلى موهبة الألسنة.

بعبارة أخرى، يجب أن نضع التركيز حيث يضع الله التركيز.

التزييف الإبداعي

في حين أن موهبة الألسنة الحقيقية هي أداة قوية لإعلان الإنجيل، فإن تزييف الشيطان هو إغراء قوي. “الألسنة” هي الكلمة التي تستخدم غالبًا لوصف التجربة الشائعة الموجودة في معظم الكنائس الكاريزمية. يتم تعريفها على أنها “كلام ملفق وغير ذي معنى، خاصةً هذا الكلام المرتبط بحالة الغيبوبة أو بعض متلازمات الفصام”.

قارن ذلك بتعريف القاموس نفسه للغة: “استخدام البشر للأصوات الصوتية، وغالبًا ما تكون رموزًا مكتوبة تمثل هذه الأصوات، في تركيبات وأنماط منظمة من أجل التعبير عن الأفكار والمشاعر وتوصيلها”.

وبأي تعريف، فإن الأصوات المفككة التي تصدر عن اللسان ليست لغة.

لقد رأيت هذه الممارسة مرات عديدة. في إحدى الكنائس التي كنت أرتادها، كان القس وزوجته “فريقًا لغويًا”. في كل أسبوع في منتصف العظة، كانت زوجة القس تقفز كل أسبوع على قدميها، وتلقي بذراعيها في الهواء، وتنفجر في كلام منتشي. وفي كل مرة، كانت تقول الشيء نفسه بشكل أساسي: “هاندا كالا شامي، هاندا كالا شامي، هاندا كالا شامي، هاندا كالا شامي”. مرارًا وتكرارًا. حتى كشاب مسيحي، بدا لي هذا الأمر مريبًا بالنسبة لي؛ ففي النهاية، قال يسوع: “وَمَتَى صَلَّيْتُمْ فَلَا تُكَرِّرُوا بَاطِلًا كَمَا يَفْعَلُ ٱلْأُمَمُ” (متى 6: 7).

في كل مرة يحدث هذا، كان زوج المرأة يتوقف عن الوعظ ويقدم “ترجمة” لرسالتها. كان يبدأ عادةً بعبارة “هكذا قال الرب”. ولكن على الرغم من حقيقة أنها كانت تقول دائمًا نفس الكلمات، إلا أن تفسير القس كان مختلفًا في كل مرة – وأحيانًا كان أطول بثلاث مرات من اللفظ.

لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْبُوقُ يُصَوِّتُ بِصَوْتٍ غَيْرِ مُؤَكَّدٍ، فَمَنْ سَيَسْتَعِدُّ لِلْحَرْبِ؟

لا يجد هذا المظهر الخمسيني للألسنة جذوره في الكتاب المقدس، بل في الطقوس الروحانية الوثنية القديمة. في القرن السادس قبل الميلاد، كانت أوراكل دلفي موجودة في معبد بُني بالقرب من سفح جبل بارناسوس. كانت دلفي أيضًا مقدسة لديونيسوس، الإله المرتبط بالخمر والخصوبة والرقص الحسي، ولآلهة الموسيقى التسعة.

وبينما كانت الموسيقى المبهجة تعزف، كانت رئيسة الكهنة، التي كانت تدعى بيثيا، تتنفس أبخرة مسكرة، وتدخل في غيبوبة مسعورة، ثم تبدأ في الثرثرة. ثم يقوم أحد الكهنة بتفسير الأصوات الغريبة التي كانت تتمتم بها الكاهنة والتي عادة ما كانت تتكلم بالشعر. وكانت أقوالها تُعتبر كلمات أبوللو، لكن رسائلها كانت غامضة للغاية لدرجة أنه نادراً ما كان من الممكن إثبات خطأها^.1

أثناء عيشي مع الهنود الحمر في نيو مكسيكو، شهدت طقوسًا مماثلة. فقد كان الهنود يأكلون البيوتي المهلوس ويجلسون في دائرة ويهتفون ويقرعون الطبول لساعات. وقبل مرور وقت طويل، كان العديد منهم يتمتمون بشكل متقطع. وبالفعل، فإن الكنائس الكاريزمية هي الأكثر شعبية بين الهنود الحمر لأنها انتقال طبيعي من دينهم.

في العديد من القبائل في أفريقيا، لاستحضار بركة آلهتهم، يضحي الناس بحيوان ثم يرقصون حول النار ويرددون الأغاني على إيقاع منوم على إيقاع الطبول. وفي نهاية المطاف، يبدأ البعض في التحدث برسائل غريبة باللغات المفترضة لعالم الأرواح. ثم يقوم طبيب ساحر محلي “بترجمة” الرسائل. وتمارس هذه الطقوس أيضاً بين الفودو الكاثوليك في جزر الهند الغربية.

وجد هذا الشكل الوثني طريقه لأول مرة إلى كنائس أمريكا الشمالية في أوائل القرن التاسع عشر. لم يكن الكثير من العبيد الأفارقة الذين جُلبوا إلى أمريكا وأُجبروا على قبول المسيحية غير قادرين على قراءة الكتاب المقدس بأنفسهم. وعلى الرغم من أنهم كانوا ينتمون إلى قبائل متنوعة، إلا أن إحدى الممارسات التي كانت تشترك فيها معظم القبائل كانت “رقصات الأرواح” مع شخص “ممسوس بالروح” يتمتم.

ربط العبيد ذلك خطأً ب “هبة الألسنة” المسيحية وبدأوا في دمج نسخة معدلة في اجتماعاتهم. بدأت هذه الخدمات، التي كانت مصحوبة بموسيقى إيقاعية ثقيلة، في الانتشار في الجنوب، وسخرت الطوائف الرئيسية من المشاركين فيها ووصفتهم بـ “المتداولين المقدسين”.

ومع ذلك، بدأ التوسع الوطني للحركة الخمسينية بين القوقازيين في لوس أنجلوس في إرسالية إنجيل الإيمان الرسولي في شارع أزوسا في عام 1906. وكان قائدها واعظ قداسة سابق يدعى ويليام سيمور. من هناك، واصل القادة صقل العقيدة وجعلها جذابة ومستساغة للمسيحيين الرئيسيين.

في حوالي عام 1960 بدأت الحركة الكاريزمية في جذب الأتباع داخل الطوائف التقليدية. ومنذ ذلك الحين استمرت الحركة في النمو الهائل حتى أصبح هناك الآن عدة ملايين من الكاريزميين في الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية في جميع أنحاء العالم^.2

الآن يستخدم الشيطان موهبة الألسنة المزيفة هذه كحصان طروادة – لإدخال أساليب العبادة الوثنية في الكنائس المسيحية. لماذا؟ إنه يريد تحويل انتباه المؤمنين من الإيمان إلى الشعور. وتذهب بعض الكنائس الكاريزمية إلى حد القول بأن الكتاب المقدس هو “الرسالة القديمة” وأن الرسائل التي تأتي من خلال الألسنة هي إعلانات جديدة من الروح ويمكن الاعتماد عليها أكثر.

وهكذا، يتم إعداد المسرح لهجوم الشيطان الأخير.

كيف يؤثر فينا روح الله

“الله ليس مؤلف التشويش” (1 كورنثوس 14: 33).

إن المفهوم القائل بأن الشخص الذي “يُذبح بالروح” يجب أن يسقط على الأرض ويتخبط ويتمتم هو مفهوم مخيف وخطير. السبب الذي يجعل الله يعطينا روحه هو أن يعيد فينا صورته – لا أن يسلبنا كل كرامة وضبط النفس.

هذا يطرح السؤال: إذا لم يكن الله وراء هذه الطقوس، فمن المسؤول؟

على جبل الكرمل، قفز أنبياء البعل على المذبح وصاحوا وناحوا على المذبح. حتى أنهم جرحوا أنفسهم. على النقيض من ذلك، ركع إيليا بهدوء وتلا صلاة بسيطة (1ملوك 18:17-46).
بعد أن خلَّص يسوع الرجل الهائج الممسوس بالشيطان على البحر، شوهد الرجل الذي شُفي “جالسًا عند قدمي يسوع، لابسًا ثيابه وصحيح العقل” (لوقا 8: 35).

إن دعوة الله هي: “تعالوا الآن ولنتفاكر معًا” (إشعياء 1: 18). يريدنا أن نستخدم عقولنا.

قد تفكر: “لقد تكلمت بألسنة لسنوات، وأنا أعلم أنه من الله!” كمسيحيين، لا ينبغي لنا أبدًا أن نبني استنتاجاتنا على ما نشعر به. بعد كل شيء، يمكن للشيطان بالتأكيد أن يجعلنا نشعر بالرضا. بدلاً من ذلك، يجب أن نبني معتقداتنا على كلمة الله المؤكدة.

كان أحد أصدقائي كاريزميًّا نشيطًا وكثيرًا ما كان “يتكلم بألسنة”. عندما درس هذه الأمور، بدأ يتساءل عما إذا كانت هذه الموهبة المفترضة من الروح الحق. فصلى قائلاً: “يا رب، إن لم تكن هذه مشيئتك وإن لم أكن أختبر موهبة الألسنة الحقيقية، فأرجوك أن تنزعها مني!” أخبرني أنه منذ ذلك اليوم فصاعدًا، لم تعد تجربة اللسان أبدًا. يجب أن يكون المسيحي على استعداد للتنازل عن كل رأي عزيز على مذبح كلمة الله والتخلي عن أي ممارسة مشكوك فيها، مهما كانت شائعة أو مقبولة بين المسيحيين الآخرين. ففي النهاية، بعض الأشياء محترمة للغاية بين الناس ولكنها مكروهة عند الله (لوقا 16:15).

الثرثرة في بابل

لماذا فهم موضوع الألسنة ضروري جدًا بالنسبة لنا اليوم؟ أولاً، أعتقد أن الحركة الكاريزمية الحديثة قد تنبأت بها نبوءة الكتاب المقدس.

صَرَخَ بِقُوَّةٍ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: “سَقَطَتْ بَابِلُ الْعَظِيمَةُ، سَقَطَتْ، سَقَطَتْ”. … وَسَمِعْتُ صَوْتًا آخَرَ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: “اُخْرُجُوا مِنْهَا يَا شَعْبِي لِئَلاَّ تَشْتَرِكُوا فِي خَطَايَاهَا، وَلِئَلاَّ تَنَالُوا مِنْ ضَرَبَاتِهَا” (رؤيا 18: 2، 4).

كانت إحدى السمات الرئيسية لبابل القديمة في برج بابل هي ارتباك الألسنة (تكوين ١١: ٧-٩). يخبرنا سفر الرؤيا ١٨ أنه في الأيام الأخيرة سيُدعى شعب الله للخروج من بابل وأنظمتها الدينية المزيفة المربكة.

“وَرَأَيْتُ ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ مِثْلَ الضَّفَادِعِ خَارِجَةً مِنْ فَمِ التِّنِّينِ وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ” (رؤيا ١٦: ١٣). عبارة “خارجة من الفم” تمثل الكلام، ولا يفوتنا حقيقة أن سلاح الضفدع الرئيسي هو لسانه.

تذكر أن اختلاط الألسنة في بابل لم يكن نعمة من الروح، بل كان إجراءً وقائيًا لمنع العقول الشريرة من أن تسيطر على العالم. في الواقع، لقد حصلنا على كلمتنا الحديثة “الثرثرة” من قصة بابل القديمة. ومع ذلك، في أعمال الرسل الإصحاح 2 في يوم العنصرة، تم إبطال لعنة بابل حتى يفهم الآخرون ويتحدوا تحت إنجيل يسوع المسيح الأبدي!

تُعطى للطائعين

لقد أخبرني البعض أنهم حصلوا على معمودية الروح القدس لأنهم تكلموا بألسنة ومع ذلك فإن حياتهم مليئة بالحياة الخاطئة. لذا دعونا نوضح شيئًا ما: هناك متطلبات أساسية لنيل أي موهبة من الروح القدس.

يقول يسوع: “إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَايَ. وَأَنَا أَدْعُو ٱلْآبَ فَيُعْطِيكُمْ مُعِينًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى ٱلْأَبَدِ – رُوحُ ٱلْحَقِّ” (يوحنا 14: 15-17).
ويضيف أعمال 5: 32: “نحن شهوده على هذه الأمور، وكذلك الروح القدس الذي أعطاه الله للذين يطيعونه”.

في أواخر الثمانينيات، سقط العديد من المبشرين التليفزيونيين المشهورين في الطريق. كانوا جميعًا يدّعون أنهم ممتلئون بالروح القدس ولديهم موهبة الألسنة، لكنهم كانوا يعيشون حياة غير أخلاقية. كانوا يتكلمون بألسنة على شاشة التلفزيون، ثم يغادرون الاستوديو ليعيشوا حياة فاسدة من الزنا والسرقة. علاوة على ذلك، إذا كانت هذه هي موهبة الألسنة الحقيقية، فلماذا احتاج هؤلاء المبشرون إلى جيش من المترجمين الفوريين ليترجموا لهم عندما كانوا يبشرون في الخارج؟

لماذا يعطي الله الروح؟ “سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا” (أعمال الرسل 1: 8). الله لا يعطينا الروح لكي نثرثر بل كقوة للشهادة!

كيف يمكننا أن ننال موهبة الروح القدس الحقيقية؟ الخضوع لله، والاستعداد لمسامحة الآخرين، وطاعته، وطلبها. “فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ كَيْفَ تُعْطُونَ عَطَايَا صَالِحَةً لِأَوْلَادِكُمْ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ يُعْطِي الرُّوحَ الْقُدُسَ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ!” (لوقا 11: 13).

ملاحظات ختامية

1. الموسوعة الكولومبية الموجزة وموسوعة كومبتون التفاعلية تحت مدخل “دلفي”.

2. المرجع نفسه، تحت عنوان “العنصرة”.