قريبًا: المملكة الرائعة

حقيقة مذهلة: تكشف الاستطلاعات أن حوالي 75 في المائة من الناس في أمريكا الشمالية يؤمنون بالجنة، لكن حوالي 23 في المائة فقط يؤمنون بالجحيم. ولعل الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن ما يقرب من 90 في المائة ممن يؤمنون بالجنة يعتقدون أنهم سيذهبون إليها. تخبرنا هذه الإحصائيات بشيء مهم عن قلب الإنسان …

*****

في أعماقهم، يشعر الناس أن الحياة يجب أن تؤدي إلى شيء أفضل من المعاناة والموت اللذين نختبرهما كل يوم على هذا الكوكب المريض بالخطيئة. هناك شوق داخلنا لعالم صحي ومبهج ودائم.

حسنًا، تشرح الكتاب المقدس السبب: لقد “وضع الله الأبدية في قلوبهم” (سفر الجامعة 3:11).

ولكن بينما يؤمن الكثير من الناس بالجنة، هناك الكثير من الالتباس حول ماهيتها الحقيقية.

وبالطبع، عادةً ما تسخر الثقافة الشعبية من فكرة الجنة المسيحية — حيث تصور الناس ككائنات أثيرية مع قيثارات تطفو على سحب منتفخة أو أطفال مجنحين يطفوون في السماء. بينما يعتقد آخرون أن الجنة ليست أكثر من فكرة شعرية تهدف إلى مواساة الناس في الأوقات الصعبة.

لكن الكتاب المقدس يصف شيئًا أكثر واقعية وروعة بكثير. تظهر كلمة “الجنة” مئات المرات، ولكن عندما تركز بشكل خاص على المكان الذي يسكن فيه الله وحيث سيعيش المخلّصون، لا يزال هناك ما يزيد عن مائة مقطع.

الجنة ليست خيالية. وهي ليست مجرد رمز. يعاملها كتاب الكتاب المقدس على أنها مملكة حقيقية أعدها مخلص حقيقي لأناس حقيقيين يحبونه.

قال يسوع بوضوح: “في بيت أبي منازل كثيرة؛ لو لم يكن الأمر كذلك، لقلت لكم. أنا أذهب لأعد لكم مكانًا” (يوحنا 14:2). لم يقل المسيح إنه كان يعد تجربة روحية غامضة. بل قال إنه كان يعد مكانًا. وهذا يعني أن السماء ملموسة. وإذا وعد بها يسوع، فيمكننا أن نكون على يقين من صحتها.

لذا دعونا نتعلم المزيد عنها …

لمحة عن الجنة على الأرض

في الكتاب المقدس، توجد إحدى أقرب الصور للجنة خلال عهد الملك سليمان. إذا كان عليك اختيار اللحظة التي عاشت فيها إسرائيل أعظم مجدها الأرضي، فمن المرجح أن تكون خلال السنوات الأولى من حكم سليمان كملك.

كانت مثل لحظة صغيرة من الجنة على الأرض.

كان المعبد قد شُيد للتو. تذكر أن الله أخبر داود أنه لا يمكنه بنائه لأنه كان رجل حرب، لكن سليمان، وهو اسم مرتبط بكلمة شالوم، التي تعني السلام، سُمح له بإكماله في زمن سلام (1 أخبار الأيام 22:8، 9).

كانت أورشليم أيضاً تزدهر بالثروة والجمال. تخبرنا الكتاب المقدس أن الذهب كان في كل مكان، وأن الفضة أصبحت وفيرة لدرجة أنها «لم تُعتبر شيئاً» (1 ملوك 10:21). كانت إسرائيل تنعم بالسلام على كل حدودها، وكان الناس من الأمم البعيدة يأتون للتعرف على إله السماء.

ومن بينهم كانت ملكة سبأ الشهيرة. سافرت من بلد بعيد مع قافلة ضخمة محملة بالتوابل والذهب والأحجار الكريمة. وبالطبع، لم تأتِ لمجرد الإعجاب بالجمال. بل أرادت أيضًا اكتشاف مصدر حكمة سليمان.

ومع ذلك، تقول الكتاب المقدس أنه عندما رأت الهيكل والقصر والخدمة المنظمة في مملكة سليمان، «فقدت روحها» (1 ملوك 10:5). بعبارة أخرى، أذهلتها الرؤية! كل ما سمعت عن سليمان كان مثيرًا للإعجاب، لكن الواقع كان أعظم بكثير.

أخيرًا صاحت قائلةً: «إن نصف ما قيل لي لم يُخبرني به» (1 ملوك 10:7). وهذا يذكرني بـ 1 كورنثوس 2:9: «ما لم تره عين، ولم تسمعه أذن، ولم يخطر على قلب إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه».

مدينة أعدها الله

غالبًا ما تصف الكتاب المقدس السماء بأنها مدينة. في الواقع، يخبرنا بوضوح أن الله “أعد لهم مدينة” (عبرانيين 11:16).

قد يكون هذا صادمًا، لأننا عندما نفكر في المدن، نتخيل الازدحام المروري، والضوضاء، والجريمة، والملذات الدنيوية، والتلوث. نرى ذلك بوضوح — عندما يتجمع عدد كبير من الأشخاص الأنانيين في مكان واحد، ستكون هناك مشاكل لا حصر لها. التحدي الذي تواجهه المدن ليس التخطيط أو الهندسة المعمارية؛ بل هو الخطيئة!

في السماء، لن يكون هناك جشع، ولا عنف، ولا ظلم. تخيل مدينة يحب فيها كل مواطن الله حباً مطلقاً ويحب جاره كنفسه. هذا هو نوع المدينة التي رآها يوحنا في رؤياه: «أنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من السماء من عند الله» (رؤيا 21: 2).

لاحظ أنه يسميها أورشليم الجديدة. وهذا يعني “مدينة السلام” (مرة أخرى، من شالوم). كانت أورشليم مركز عبادة شعب الله. كانت المكان الذي يقع فيه الهيكل، المكان الذي تم فيه الكشف عن حضور الله بشكل رمزي. تمثل أورشليم الجديدة التحقيق النهائي لخطة الله — مكان يسود فيه السلام أخيرًا. بعد آلاف السنين من الصراع والمعاناة، سيعيش شعب الله المخلّص في «مدينة السلام» الحقيقية، حيث لن يدخل الخطيئة والحزن أبدًا مرة أخرى.

المدينة المجيدة

تقدم الكتاب المقدس عدة تفاصيل مثيرة للاهتمام حول هذه المدينة.

على سبيل المثال، تقول سفر الرؤيا إن المدينة يبلغ طولها وعرضها وارتفاعها “اثني عشر ألف فرسخ” (رؤيا 21:16). وبالمقاييس الحديثة، هذا يعني محيطًا يبلغ حوالي 1500 ميل، أو حوالي 375 ميلًا لكل جانب. وهذا أكبر من ولاية نيو مكسيكو! ونظرًا لأن المدينة توصف بأنها مكعب — بطول وعرض وارتفاع متساوية — فقد يصل ارتفاعها إلى 375 ميلًا. مهما كانت الأبعاد الدقيقة، فإن الرسالة واضحة: مملكة الله ستكون شاسعة، وسيكون هناك متسع كبير لجميع الذين يقبلون دعوة المسيح.

يكتب يوحنا أيضًا أن هذه المدينة لها «سور عظيم وعالٍ له اثنا عشر بابًا، واثنا عشر ملاكًا عند الأبواب» (الآية 12). لاحظ أن الرقم اثنا عشر يظهر مرارًا وتكرارًا في الوصف — اثنا عشر بابًا، واثنا عشر أساسًا، وأسماء الرسل الاثني عشر مكتوبة عليها.

هذا ليس من قبيل الصدفة. في جميع أنحاء الكتاب المقدس، يرتبط الرقم اثنا عشر بشعب الله وملكوته. في العهد القديم، بنى الله أمة إسرائيل حول اثني عشر سبطًا، وهم نسل أبناء يعقوب. في العهد الجديد، اختار يسوع اثني عشر رسولًا لتمثيل أساس كنيسته. تعكس أورشليم الجديدة هذا النظام الإلهي نفسه. تمثل المدينة عائلة الله الكاملة — المخلّصين من كل جيل الذين اتبعوه.

يلاحظ بعض دارسي الكتاب المقدس أن الرقم اثني عشر قابل للقسمة بالتساوي بعدة طرق — على اثنين، وثلاثة، وأربعة، وستة — مما يجعله رقمًا مثاليًا للبناء والتنظيم. الله خالق النظام، وليس الفوضى (1 كورنثوس 14:33). إن الاستخدام المتكرر للرقم اثني عشر في أورشليم الجديدة يذكرنا بأن السماء ستكون مكانًا يتميز بالبنية المثالية والتوازن والوحدة بين شعب الله.

يكشف الكتاب المقدس أن كل بوابة مصنوعة من لؤلؤة واحدة: «وكانت البوابات الاثنتا عشرة اثنتي عشرة لؤلؤة: كل بوابة على حدة كانت من لؤلؤة واحدة» (رؤيا 21:21). تتشكل اللؤلؤة عندما تدخل حبة رمل صغيرة أو مادة مهيجة أخرى إلى المحار. يستجيب المحار بتغطية هذا المثير للتهيج بطبقات من مادة جميلة حتى يصبح، بمرور الوقت، لؤلؤة.

بمعنى ما، تولد اللؤلؤة من المعاناة.

وبالمثل، دخلت الخطيئة إلى هذا العالم كإزعاج مؤلم في خليقة الله الكاملة. لكن من خلال ذبيحة المسيح، تتحول تلك المأساة إلى شيء مجيد. تمامًا كما يغطي المحار الإزعاج وينتج لؤلؤة، يغطي يسوع خطايانا وينتج الفداء.

من المناسب إذن أن تكون أبواب أورشليم الجديدة مصنوعة من اللؤلؤ. كل شخص يدخل تلك المدينة سيفعل ذلك بفضل ذبيحة المسيح. وستقف الأبواب نفسها إلى الأبد لتذكيرنا بأن الجنة ممكنة فقط لأن يسوع دفع ثمن خلاصنا.

أحب أيضًا هذه التفاصيل: “وكان شارع المدينة من ذهب خالص، كزجاج شفاف” (الآية 21). في هذا العالم، يخوض الناس الحروب من أجل الذهب. ويخفونه في خزائن. لكن في السماء، يستخدم الله الذهب الخالص كمواد رصف. وهذا يجب أن يذكرنا بأن الأشياء التي نعتز بها أكثر على الأرض ليست بقيمة ما نعتقد.

النهر وشجرة الحياة

يتدفق عبر أورشليم الجديدة شيء أجمل حتى من الشوارع الذهبية: «وأراني نهرًا نقيًا من ماء الحياة، صافيًا كالبلور، ينبع من عرش الله والحمل» (رؤيا 22:1).

كل الحياة تعتمد على الماء. بدونه، لا شيء يبقى على قيد الحياة. في الأرض الجديدة، سيكون مصدر الحياة هو هذا النهر الرائع الذي يتدفق من عرش الله. لا عجب أن يسوع يسمي نفسه ماء الحياة — مصدر الترطيب الروحي الذي يمنح الحياة (يوحنا 4:14).

على ضفاف هذا النهر العظيم تنمو شجرة الحياة. «وعلى جانبي النهر كانت شجرة الحياة، التي تثمر اثني عشر ثمرة، كل شجرة تثمر ثمرتها كل شهر» (رؤيا 22: 2). مرة أخرى، لاحظ الرقم اثني عشر!

هذه هي الشجرة نفسها التي مُنع آدم وحواء من الأكل منها بعد دخول الخطيئة إلى العالم. طُرد البشر من عدن حتى لا يأكلوا من شجرة الحياة ويعيشوا إلى الأبد في الخطيئة (تكوين 3:22–24). لكن القصة تكتمل في سفر الرؤيا. يُعاد المخلّصون إلى الجنة ويحصلون مرة أخرى على حق الوصول إلى شجرة الحياة. “طوبى للذين يعملون وصاياه، لكي يكون لهم الحق في شجرة الحياة، ويدخلوا من البوابات إلى المدينة” (رؤيا 22:14).

لماذا يمكن الوصول إلى شجرة واحدة من جانبي النهر؟ يبدو أن الصورة التي يصفها يوحنا هي شجرة رائعة تمتد عبر ضفة النهر، وتقوم بقوس فوق الماء بحيث تمتد أغصانها إلى كلا الجانبين. أعتقد أن المقصود من هذا هو أن الشجرة ستكون متاحة للجميع في ملكوت الله. لن يُستبعد أحد من عطية الحياة الأبدية.

يقول يوحنا أيضًا: «وأوراق الشجرة كانت لشفاء الأمم» (رؤيا 22: 2). هذا لا يعني أن الناس سيمرضون في السماء. بل إنه يرمز إلى الاستعادة الكاملة للبشرية. فالانقسامات التي تفصل الأمم الآن — العرق واللغة والسياسة والثقافة — ستُشفى إلى الأبد. سيكون المخلّصون من كل أمة عائلة واحدة تحت رعاية الله.

عالم بلا معاناة

تظهر إحدى الوعود الأكثر راحةً بشأن السماء في رؤيا 21:4: «وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، ولن يكون بعد موت ولا حزن ولا صراخ».

فكر في الحزن الذي يملأ عالمنا اليوم — غرف المستشفيات، والجنازات، والعلاقات المتصدعة، والذكريات المؤلمة. تقول الكتاب المقدس أن هذه الأشياء لن توجد في ملكوت الله.

يصف إشعياء ذلك بلغة حية: “حينئذٍ تُفتح عيون الأعمى، وتُفتح آذان الأصم. حينئذٍ يقفز الأعرج كالغزال” (إشعياء 35:5، 6).

أولئك الذين لم يروا قط سوف يشاهدون جمال خليقة الله. أولئك الذين لم يستطيعوا السمع سوف يستمعون إلى ترانيم الملائكة. أولئك الذين كانوا عاجزين سوف يركضون ويقفزون فرحًا.

ويعلن وعد آخر: «لن يقول ساكنها: “أنا مريض”» (إشعياء 33:24). تخيلوا عالماً بلا مرض، ولا مستشفيات، ولا ألم. تصف الكتاب المقدس السماء بأنها مكان «زالت فيه الأمور الأولى» (رؤيا 21:4).

وستشمل هذه الاستعادة أيضاً عالم الحيوانات. يرسم إشعياء صورة رائعة للانسجام بين المخلوقات التي هي اليوم أعداء: «يَسْكُنُ الذئبُ مَعَ الْحَمَلِ، وَيَرْكُضُ النمورُ مَعَ الجِزْءِ، … وَيَقُودُهُمْ طَفْلٌ صغيرٌ» (إشعياء 11:6).

ويواصل النبي قائلاً إن حتى الأسد سيأكل القش مثل الثور (الآية 7). العنف والخوف اللذان يسيطران على الطبيعة اليوم سيختفيان عندما يعيد الله الأرض إلى حالتها الأصلية. لن يؤذي شيء أو يدمر في ملكوت الله (الآية 9).

الأجساد الممجدة

أحيانًا يتخيل الناس الجنة على أنها وجود شبحي حيث نطفو دون أجساد حقيقية، لكن الكتاب المقدس يعلمنا شيئًا مختلفًا تمامًا.

عندما قام يسوع من بين الأموات، ظهر لتلاميذه ودعاهم إلى لمسه. قال: “”الروح ليس لها لحم وعظام كما ترون أني أنا” (لوقا 24:39). حتى أن المسيح تناول الطعام معهم ليثبت أنه ملموس حقًا. يشرح الرسول بولس أن المؤمنين سيحصلون على جسد مثل جسد المسيح المُقام. “الرب يسوع المسيح … سيغير جسدنا المتواضع ليكون على صورة جسده المجيد” (فيلبي 3:20، 21).

في السماء، لن نكون أرواحاً بلا أجساد. سنعيش ونأكل ونمشي ونتحدث ونستكشف عجائب خلق الله في أجساد كاملة خالدة.

غالباً ما يتساءل الناس عما إذا كنا سنتمكن من التعرف على أحبائنا في السماء بأجسادهم الجديدة تماماً. تشير الكتاب المقدس بقوة إلى أننا سنفعل ذلك. يكتب بولس: “الآن أعرف جزئياً، ولكن حينئذ سأعرف تماماً كما أنا معروف” (1 كورنثوس 13:12).

لن تقلل السماء من فهمنا؛ بل ستعزز تمييزنا. سيكون للمخلّصين عقول أوضح وبصيرة أعمق من أي وقت مضى. وسيكون اللقاء مع العائلة والأصدقاء الذين يحبون المسيح أحد أعظم أفراح الأبدية.

أعظم فرح في السماء

الشوارع الذهبية، ونهر الحياة، والصحة الكاملة هي وعود رائعة. لكن أعظم بركة في السماء أعمق من ذلك بكثير.

يقول سفر الرؤيا: “والله نفسه سيكون معهم ويكون إلههم” (21:3).

لآلاف السنين، فصلت الخطيئة البشرية عن حضور الله المباشر. لكن في الأرض الجديدة، سيزول هذا الفصل إلى الأبد. سيرى المخلّصون خالقهم وجهاً لوجه ويسكنون في حضرته. “في حضرتك ملء الفرح؛ وعند يمينك مسرات إلى الأبد” (مزمور 16:11).

تقدم الكتاب المقدس أيضًا وعدًا رسميًا. يقول سفر الرؤيا أنه لن يدخل المدينة أي شيء خطيئة: «ولن يدخلها شيء نجس» (رؤيا 21:27). الخطيئة هي ما جلب المعاناة إلى الكون. ولن يسمح الله أبدًا بأن تظهر مرة أخرى.

لهذا السبب جاء يسوع إلى هذا العالم — ليغفر الخطايا ويغير حياة الناس. عندما يقبل الإنسان المسيح، تقول الكتاب المقدس إنه يصبح خليقة جديدة (2 كورنثوس 5:17). يبدأ الله في إعداده للملكوت الذي وعد به.

لخص يسوع سر الحياة في تعليمات بسيطة واحدة: “اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره” (متى 6:33). عندما نجعل ملكوت الله أولويتنا الأولى، يقع كل شيء آخر في مكانه الصحيح.

نهاية مجيدة

تبدأ قصة الكتاب المقدس في حديقة جميلة، حيث استمع البشر السعداء إلى ثعبان شرير وفقدوا إمكانية الوصول إلى شجرة الحياة. وتنتهي القصة بهلاك الأفعى واستعادة الجنة، حيث يأكل المخلّصون مرة أخرى من تلك الشجرة ويعيشون إلى الأبد.

بين هاتين المشهدين يقف صليب المسيح، حيث بذل يسوع حياته حتى نتمكن من دخول تلك الملكوت الأبدي.

الخبر السار هو أن الله يريد أن يكون كل واحد منا هناك. فالجنة ليست مخصصة لفئة قليلة من النخبة. بل هي متاحة لأي شخص، لكل من يثق بالمسيح ويتبعه. هل ستقبل تلك الدعوة السماوية؟ عندما تعبر أخيرًا بوابات اللؤلؤ وتقف داخل مدينة الله، قد تنظر حولك بدهشة وتقول نفس الكلمات التي قالتها ملكة سبأ ذات مرة: “لم يُخبروني إلا بنصف الحقيقة.”  

قم بتنزيل مجلة Inside Report اليوم!