ملوك الفخر

ملوك الكبرياء
بقلم القس دوغ باتشلور

حقيقة مذهلة: عانى جوشوا أبراهام نورتون من أوهام العظمة. كان يفضل أن يُلقب بجلالة الإمبراطور نورتون الأول، وفي عام 1859، أعلن نفسه إمبراطورًا للولايات المتحدة. وبالطبع، استمتع الناس بمزاعم هذا الفقير العظيم، ولكن على الرغم من أنه كان يُعتبر مجنونًا بعض الشيء، إلا أنه كان يأكل مجانًا في أفضل مطاعم سان فرانسيسكو ونشرت صحف المدينة العديد من إعلاناته – بما في ذلك أمر بحل الكونغرس الأمريكي بالقوة وبناء جسر عبر خليج سان فرانسيسكو. ولم يقتصر الاحتفاء بفكاهته وأفعاله على المدينة فحسب، بل امتد إلى جميع أنحاء العالم. وقد حضر أكثر من 30,000 شخص لحضور حفل تأبينه بعد وفاته عام 1880.

كتب روديارد كيبلينج القصة القصيرة الذكية “الرجل الذي سيصبح ملكاً”، وهي قصة عن صديقين مخادعين من القرن التاسع عشر. انطلق هذان الجنديان السابقان من الهند البريطانية بحثًا عن المغامرة – وانتهى بهما المطاف كملكين في ما أصبح الآن جزءًا من أفغانستان. إنها دراسة رائعة عن كيف أن صعودهما إلى السلطة الملكية يطلق ببطء العنان للكبرياء الكامن في قلبيهما، ويغير شخصيتيهما ويفرقهما كأصدقاء.

لقد سمع معظمنا مقولة “السلطة تفسد، والسلطة المطلقة تفسد بشكل مطلق”. وهذا ينطبق بشكل خاص على الملوك الذين يتعرضون لإغراءات الكبرياء أكثر من الشخص العادي. فالكتاب المقدس مليء بأمثلة لرجال أرادوا أن يكونوا ملوكًا، وملوك أرادوا أن يكونوا ملوكًا. في الواقع، نتعلم أن الخطيئة دخلت عالمنا من بوابة الكبرياء …

الملاك الذي أراد أن يكون إلهاً
نجد في إشعياء 14 صورة رائعة لأول ضحية لسم الكبرياء. إنها قصة كيف أصبح إبليس شيطانًا.
بالطبع، نحن نعلم أن الله لم يخلق الشيطان. بل خلق ملاكًا جميلًا مبهرًا اسمه لوسيفر، الذي كان أعلى الكروبيم، وقائد الجوقة السماوية، وأكثر الكائنات المخلوقة ذكاءً وقوة.

لكن جميع مخلوقات الله أحرار في اختيار من يحبون ويخدمون. للأسف، اتخذ إبليس قرارًا سامًا باختيار نفسه على الآخرين. لقد أصبح نرجسيًا بشكل مفرط، مفتونًا بجماله الخاص. “كيف سقطت من السماء يا إبليس يا ابن الصبح! … لأنك قلت في قلبك: “سأصعد إلى السماء، سأرفع عرشي فوق نجوم الله، سأجلس أيضًا على جبل الجماعة في أقصى الشمال، سأصعد فوق مرتفعات السحاب، سأكون مثل العلي” (الآيات 12، 13، NKJV، التشديد مضاف). من الواضح أن لوسيفر كان لديه مشاكل “أنا”.

وبينما كان الملاك الضال ينشر سخطه بين الملائكة الآخرين، اضطر الله في النهاية إلى طرده من بلاط المجد. لكن ذلك لم يكن نهاية الكبرياء في خلق الله. في الواقع، كان هذا هو النوع الأول من الإغواء الذي قدمه إبليس، المعروف الآن باسم الشيطان، لآدم وحواء. فقد قال لهما إنهما إذا أكلا الثمرة المحرمة فقط، فسوف تنفتح أعينهما ويصبحان مثل الله، وزرع في قلبيهما وعقليهما رغباته المتكبرة. وقد نجح الأمر.

في نهاية المطاف، الكبرياء هو شكل من أشكال عبادة الأوثان – أن نجعل من أنفسنا موضوعًا للعبادة. إن تطلعات إبليس المتكبرة طوال الجدال العظيم تدور كلها حول “أنا، أنا، وأنا”. وفي حزقيال 28، نجد بعض التفاصيل الأخرى عن أوجه الكبرياء العديدة التي أدت إلى سقوط إبليس – كبرياء السلطة والمنصب والتملك والذكاء والمظهر وغير ذلك. يجب أن يكون هذا الأصحاح دعوة لإيقاظ المسيحيين في الحقبة الأخيرة من التاريخ البشري، لأن هذه الصفات الأنانية لا تزال تساهم في سقوط أولئك الذين يحزنون في النهاية على روح الرب. في الواقع، الكبرياء هي الشباك الخفية التي يأسر بها الشيطان أكثر الواثقين من شعب الله.

انقر أدناه لطلب نسختك المجانية القابلة للتحميل من كتاب “استسلام الذات” وتعلم كيف نقهر طبيعتنا الأنانية ونعطي قلبنا كله ليسوع.

فخر القوة

“كُنْتَ عَلَى جَبَلِ اللهِ الْمُقَدَّسِ، وَكُنْتَ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ فِي وَسَطِ حِجَارَةِ النَّارِ” (حزقيال 28:14). لقد أفاض الكتاب المقدس كثيرًا في الحديث عن الملوك الذين غلب عليهم الاعتزاز بسلطانهم الذي يمنح من يتسلط عليه اهتمامًا وتقديرًا، ويغذي الأنانية إلى ما لا نهاية.

لقد عانى نبوخذ نصر من مشكلة الكبرياء هذه بالذات. في أوج سلطته، رأى الملك البابلي العظيم في أوج قوته حلمًا عن شجرة يتغذى منها العالم كله ويجد كل طائر مكانًا يجثم فيه على أغصانها. ولاحقًا شاهد الشجرة تُقطع، فطلب الملك القلق تفسيرًا للحلم. يخبر النبي دانيال النبي نبوخذ نصر أن الملك هو الشجرة التي ستُقطع. ينصحه دانيال بالرجوع عن طرقه الخاطئة والعيش باستقامة والرحمة بالمساكين.

استطاع نبوخذ نصر الذي أدانه النبي أن يتواضع – لفترة من الوقت. وبينما استمرت بابل في الازدهار، واستمرت جيوشه في الانتصار في المعارك، واستمرت كل مشاريعه في البناء، خرج الملك ذات يوم إلى إحدى شرفات قصره الفخمة ليتأمل المنظر المجيد لمملكته. فأعلن قائلاً: “أَلَيْسَتْ هَذِهِ بَابِلُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي بَنَيْتُهَا لِبَيْتِ الْمُلْكِ بِقُوَّةِ قُدْرَتِي وَلِكَرَامَةِ جَلاَلِي”. (دانيال 4:30).

يبدو مثل الشيطان، أليس كذلك؟ لقد أخذ الفضل غير المسؤول عن كل ما أُعطي له الحكم عليه. انتهز الله هذه اللحظة الدقيقة من الزمن ليرسل دينونة صارخة على الملك المتكبر. “وَبَيْنَمَا الْكَلِمَةُ فِي فَمِ الْمَلِكِ سَقَطَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: “أَيُّهَا الْمَلِكُ نَبُوخَذْنَصَّرُ الْمَلِكُ يُقَالُ لَكَ: قَدْ زَالَ الْمُلْكُ عَنْكَ” (ع ٣١).

ما يلي مدهش للغاية. لمدة سبع سنوات سلب الله حكمة الملك وذكاءه وقوته. أصبح نبوخذ نصر مثل حيوان متوحش، يدور على يديه وركبتيه. لم يعرف مستشاروه ماذا يفعلون به. وخوفًا من أن يؤدي ذلك إلى زعزعة استقرار المملكة، رفضوا أن يعلنوا الوضع لمواطني المملكة وأطلقوه للمرعى في الحدائق الملكية حيث كان يدور ويأكل العشب كالثور.

بعد سبع سنوات، رحم الله نبوخذنصر وأعاد إليه عقله بعد سبع سنوات. لكن العبرة واضحة مثل قصة الشيطان في حزقيال: الله هو الذي يستحق أن نمدحه، بغض النظر عن مقدار القوة التي نمتلكها في هذا العالم. عندما يمنحنا الله القدرة على التأثير على الآخرين، يجب ألا نتعامل مع الأمر كما لو أننا فعلنا كل شيء بمفردنا. يجب أن نستخدم هذه القوة بتواضع عميق. بسبب كبريائه خسر نبوخذ نصر كل شيء. يمكن للكبرياء أيضًا أن يوصل المسيحيين إلى مكان نفقد فيه وصولنا إلى ملكوت الله، تمامًا كما حدث مع إبليس.

الفخر بالمنصب

“أَنْتَ الْكَرُوبُ الْمَمْسُوحُ الْمَمْسُوحُ الَّذِي يُغَطِّي وَأَنَا جَعَلْتُكَ هَكَذَا” (حزقيال 28:14). يتكبر بعض الناس على مركزهم في العمل وفي الحياة. إنه جزء من نفس المشاكل الكثيرة التي عانى منها إبليس قبل أن يُطرد من السماء. يقدم هامان في سفر أستير مثالًا رئيسيًا آخر على الكبرياء المدمر للذات المعروض في الكتاب المقدس.

علم زركسيس العظيم ملك فارس أن يهوديًا يدعى مردخاي أنقذ حياته من مؤامرة اغتيال. أراد زركسيس أن يكرم مردخاي، لكن هامان، الذي كان قد حصل مؤخرًا على ترقية شرفية عالية من الملك، غضب من مردخاي لأن اليهودي المتدين لم ينحنِ أمام النبيل المتكبر. في الواقع، غضب هامان غضبًا شديدًا لدرجة أنه أراد قتل جميع اليهود في الأرض.

ومع استمرار تضخم كبرياء هامان المتضخم، كان يتفاخر أمام أصدقائه “بِعَظَمَةِ غِنَاهُ وَكَثْرَةِ أَوْلَادِهِ وَكُلِّ مَا رَفَعَهُ الْمَلِكُ بِهِ، وَكَيْفَ رَفَعَهُ فَوْقَ رُؤَسَاءِ الْمَلِكِ وَخَدَمِهِ” (أستير 5:11).

لذلك عندما استمر مردخاي في رفض إبداء الاحترام لهامان، انقلب النبيل على هامان. وقرر بكل صفاقة أن يبني مشنقة ليشنق مردخاي، متأكدًا من أن زركسيس سيأذن له بسبب مكانته الملكية العالية. ولكن قبل أن يطلب الإذن من الملك، سأل زركسيس هامان: “ما الذي يجب أن يُفعل للرجل الذي يسعد الملك بتكريمه”؟

الكبرياء، المرآة المشوّهة التي تعيق التفكير والعقل الصافي، سمحت لهامان أن يرى نفسه فقط. مملوءًا بالغرور “فَفَكَّرَ هَامَانُ فِي قَلْبِهِ: “مَنْ يُسَرُّ الْمَلِكُ بِإِكْرَامِهِ أَكْثَرَ مِنِّي؟ (إستير 6:6 NKJV). وسرعان ما ابتكر النبيل أبهى موكب يمكن أن يخطر بباله – راكبًا على حصان الملك، مرتديًا ثياب الملك، وعلى رأسه تاج الملك، يطوف شوارع المدينة ليكرمه الجميع. قال يسوع: “من فيض القلب يتكلم الفم”، وهذا لا يمكن أن يكون أكثر صدقًا بالنسبة لهامان، الذي يتكلم كما لو كان يريد بشدة أن يكون الملك.

حسنًا، هل يمكنكم أن تتخيلوا صدمة هامان بما تلا ذلك: “فَقَالَ الْمَلِكُ لِهَامَانَ: “عَجِّلْ… كَمَا قُلْتَ وَافْعَلْ هَكَذَا بِمُرْدَخَايَ الْيَهُودِيِّ. … لاَ تُخِلَّ بِشَيْءٍ مِنْ كُلِّ مَا قُلْتَ” (ع ١٠). لقد أُمر هامان أن يكرم الرجل الذي أرادت كبرياؤه بشدة أن يقتله.

يقول الكتاب المقدس: “إِذَا جَاءَ الْكِبْرِيَاءُ جَاءَ الْخِزْيُ” (أمثال 11:2). قصة هامان هي مثال عظيم على الثمن النهائي للكبرياء. فقد عُلِّق على المشنقة التي بناها لمردخاي.

هذا الكبرياء في المنصب أصاب حتى أقرب الناس إلى يسوع. في إنجيل مرقس 9، نجد التلاميذ يتجادلون حول أيهم سيكون أعظم في ملكوت يسوع. وكأنهم لم يسمعوا أبدًا أحد أقوى دروس يسوع لهم: “مَنْ يَكُونُ أَعْظَمَكُمْ يَكُونُ لَكُمْ خَادِمًا. وَمَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ يَكُونُ مُتَوَاضِعًا، وَمَنْ يَتَوَاضَعُ يَكُونُ رَفِيعًا” (متى 23: 11، 12 إنجيل متى 23: 12).

إن عظَّمتَ نفسك، سعيًا وراء المنصب والشرف، فسوف يذلّك الله. إذا تواضعت، سيجد الله طريقة لتمجيدك، في هذه الحياة أو في الحياة الآتية في الأبدية. هل تشعر وكأنك قد تم تجاوزك في وظيفتك بسبب المحسوبية وليس بسبب المهارة؟ لا تدع ذلك يزعجك. كن راضيًا بالخدمة حيث وضعك الله. المسيح في وقته سيرفعك.

الكبرياء الروحي
الكبرياء الروحي هو حفرة خفية سقط فيها العديد من المسيحيين الغافلين. إنه خبيث بشكل خاص لأنه يتنكر في زي الفضيلة. كان الملك عزيا في العهد القديم حاكمًا صالحًا بشكل عام، لكنه سقط بسبب الكبرياء الديني. كان يعتقد أنه يستحق نفس الامتيازات التي يتمتع بها الكهنة. كما خسر الملك شاول مملكته بعد أن اغتصب مسؤوليات الكهنوت.

تناول يسوع هذا العيب القاتل في أحد أمثاله الأكثر شهرة. “صَعِدَ رَجُلانِ إِلَى الْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، أَحَدُهُمَا فِرِّيسِيٌّ وَالآخَرُ عَشَّارٌ” (لوقا ١٨: ١٠). هنا يقارن يسوع بين شخصين ينتميان إلى نفس الكنيسة. في زمن يسوع، كان الفريسيون في زمن يسوع محترمين للغاية بسبب تدينهم، بينما كان العشارون يعتبرون منبوذين.

في المثل، “وَقَفَ الْفَرِّيسِيُّ وَصَلَّى هَكَذَا… اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ كَسَائِرِ النَّاسِ زَانٍ وَظَالِمٍ وَزَانٍ أَوْ كَهَذَا الْعَشَّارِ. أَنَا أَصُومُ فِي الأُسْبُوعِ مَرَّتَيْنِ، وَأُعْطِي عُشْرَ كُلِّ مَا أَمْلِكُ”، بينما “الْعَشَّارُ الْوَاقِفُ مِنْ بَعِيدٍ لَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ بَلْ ضَرَبَ عَلَى صَدْرِهِ قَائِلاً: “لِيَرْحَمْنِي اللهُ خَاطِئاً” (لوقا ١٨: ١١- ١٣).

بحسب يسوع، كان العشار المتواضع هو الذي ذهب إلى بيته مبررًا (لوقا 18:14). كما ترون، كان الفريسي فخورًا بأعماله الصالحة، معتقدًا أن أعماله الروحية أكسبته مكانة وقبولاً أمام الله. لكن العشار كان لديه ثقة بسيطة في رحمة الله. العشار مغفور له، أما الفريسي فلا. لا يمكننا أن نفوت هذا الدرس إذا أردنا أن ننمو في المسيح.

الكبرياء الروحية مميتة – وهي لعنة الكنيسة اللاودسية. عندما يقول شخص أو كنيسة: “أنا غني وزادت خيراتي”، فهذا ليس أكثر من كبرياء روحي أناني. والله لديه ما يقوله عن ذلك. يقول إننا في الحقيقة “فقراء وبؤساء وعميان وعراة ولا نعرف ذلك”. وكلما ازداد كبرياؤنا الروحي كلما ازداد افتخارنا الروحي فقراً روحياً. لكن أولئك الذين يدركون ويعترفون بحالتهم الروحية البائسة في الحياة، والذين يعرفون أنه لا يمكن أن يخلصوا إلا بنعمة المسيح، لهم ميزة في تواضعهم. يعدهم يسوع قائلاً: “طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات”.

في الكتاب الكلاسيكي “دروس المسيح الموضوعية ” لإيلين وايت، نتعلم أن “الشر الذي أدى إلى سقوط بطرس والذي حرم الفريسي من الشركة مع الله يثبت أنه خراب الآلاف اليوم. لا يوجد شيء مهين لله أو خطير على النفس البشرية مثل الكبرياء والاكتفاء الذاتي. من بين جميع الخطايا هي الأكثر يأسًا والأكثر قابلية للشفاء” (ص 154).

لهذا قال يسوع: “احذروا من الكتبة الذين يحبون أن يذهبوا في ثياب طويلة، ويحبون التحية في الأسواق، والمقاعد الرئيسية في المجامع، والغرف العليا في الأعياد: الَّذِينَ يَلْتَهِمُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِ، وَيُطِيلُونَ الصَّلَوَاتِ مِنْ أَجْلِ التَّظَاهُرِ” (مرقس 12: 38 – 40). هؤلاء الرجال، كما يقول يسوع، سينالون إدانة أكبر بسبب كبريائهم غير المضبوط.

هل أنت مثقل بالكبرياء الروحي؟ هل تفتخر بمعرفتك بتعاليم الكتاب المقدس؟ هل تذهبون إلى الكنيسة مستهزئين بأولئك الذين لا يذهبون إلى الكنيسة مثلكم؟ كن حذرًا من روح قلبك وأسباب قيامك بالأمور الدينية. الكبرياء هو البذرة التي زرعها الشيطان ليجعل يسوع يُسمَّر على الصليب. في إنجيل مرقس 15، قيل لنا: “أَجَابَ بِيلاَطُسُ عَلَيْهِمْ [القيادة اليهودية] قَائِلاً: “أَتُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ مَلِكَ الْيَهُودِ؟ لأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ سَلَّمُوهُ حَسَدًا” (الآيات 9، 10 من إنجيل مرقس). لقد أهان كبرياءهم أن يسوع كان يهدد مكانتهم بين الشعب، لذلك قتلوه.

قوة التواضع
لقد درسنا قوة الكبرياء المدمرة في حياة الملوك العظماء وشعب الله. دعونا نختتم هذه الدراسة بدرس صغير عن القوة الإصلاحية لاختيار التواضع.

يخبرنا الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا أن الله يريد قلوبًا متواضعة في شعبه. إنه يعلمنا قائلاً: “قَدْ أَرَاكَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا هُوَ صَالِحٌ، وَمَاذَا يَطْلُبُ مِنْكَ الرَّبُّ إِلاَّ أَنْ تَعْمَلَ بِالْعَدْلِ وَتُحِبَّ الرَّحْمَةَ وَتَسْلُكَ بِتَوَاضُعٍ مَعَ إِلَهِكَ” (ميخا 6:8، التشديد مضاف).

الكبرياء هو إبرة البوصلة التي تشير دائمًا إلى الذات. ولكن يمكننا أن نختار مقاومة هذا الميل الطبيعي. من خلال روح الله، يمكننا أن نختار أن نكون متواضعين. لا يقول الكتاب المقدس أنه ينبغي علينا أن نطلب من الله أن يتواضع لنا، بل نحن مدعوون مرارًا وتكرارًا أن نتواضع (أخبار الأيام الثاني 7: 14). يمكن لله بالتأكيد أن يجد طرقًا لإعادتك إلى الأرض، وسيفعل ذلك لأنه يحبك. ولكن هذا لا يعني أن تتواضعوا: لقد وقع الوباء تلو الوباء على فرعون وشعبه، لكن القائد الأناني لم يتواضع ليخلّص أحدًا، حتى ابنه.

آمل أن أعيش وأملك مع المسيح يومًا ما، لكن هذا لن يحدث أبدًا ما لم أختر أن أتحلى بالتواضع الآن، كما اختار موسى عندما كان حيًا. يُقال عن هذا النبي الفريد: “كَانَ مُوسَى وَدِيعًا جِدًّا فَوْقَ جَمِيعِ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ” (عدد 12:3).

هذا أمر استثنائي للغاية بالنظر إلى أنه أتيحت له فرصة العيش في قصور مصر. كان يمكن لموسى أن يكون ملكًا متكبرًا. كان بإمكانه أن يجعل العالم كله ينحني أمامه، وكان بإمكانه أن ينظر إلى الأهرامات وهي لا تزال تتلألأ بالذهب في الشمس. لكنه ابتعد عنها بتواضع لأنه أراد أن يخدم الله.

خمن أين هو الآن؟ إنه في حضرة المسيح، واحد من القلة المختارة التي تعيش بالفعل في السماء. هذا أفضل من أن يكون فرعونًا محنطًا محاطًا بالتحف الأثرية المغبرة. وكل ذلك لأن موسى تواضع حتى يرفعه الرب. علينا أن ندرك مكانتنا الحقيقية إذا كان الله سيحولنا من دودة إلى فراشة.

كن مثل المسيح
إن المثالين المتناقضين لكبرياء فرعون ووداعة موسى هما رمز لإبليس ويسوع. وعلى كل واحد منا أن يختار أن يتشبه بصفات أحدهما أو الآخر. إذًا، إليك مبدأ أخير ثابت يجب أن تعرفه: إن الله يعلي من هم أكثر تواضعاً ويضع من هم أكثر تكبراً.

من الذي سينال أكبر قدر من الإذلال يوم الدينونة؟ الشيطان، لأنه يريد أن يكون الله. لقد عظَّم نفسه أكثر من أي كائن آخر في الخليقة؛ لذلك سيُذل أكثر من أي كائن آخر. هو الذي سار إلى جانب القدير بين الجواهر الثمينة المتلألئة سيُلقى في بحيرة النار. إنها أكبر إهانة في التاريخ. من أراد أن ينتقل من الخلق إلى الخالق، سيختبر العكس.

من الذي تواضع أكثر من غيره؟ يسوع، لأنه نزل من عرشه السماوي إلى حفرة الإذلال والموت حبًا في خليقته. كان يسوع هو الخالق الذي صار الخليقة. يسوع “تواضع يسوع وصار مطيعًا حتى الموت. … لذلك رفعه الله أيضًا وأعطاه الاسم الذي هو فوق كل اسم” (فيلبي 2: 8، 9).

هاتان الشخصيتان الأساسيتان ليسوع وإبليس في حرب داخلنا جميعًا. لا تشبهون إبليس أكثر مما أنتم عليه عندما تكونون متكبرين. لا تشبهون يسوع أكثر مما أنتم عليه عندما تكونون متواضعين، لأن ذلك كان أحد أعظم مظاهر شخصيته على الصليب. سيقتدي كل منا بأحد هذين النموذجين في حياتنا. من أجلك ومن أجل ملكوت الله، اختر التواضع اليوم واطلب من الله أن يعينك.