السلوك في بيت الملك

بواسطة بيل ماي

في عام 1271 م، انضم الرحالة الفينيسي الشهير ماركو بولو إلى والده وعمه في أول رحلة له إلى الصين. وسيقومان معاً بزيارة قُبلة خان العظيم، ملك السلالة المغولية. كان والد ماركو بولو، ماتيو بولو، وعمه نيكولو قد قاما بالفعل برحلتهما الأولى إلى الصين قبل ذلك ببضع سنوات في عام 1266، والآن، بعد خمس سنوات، اعتبرا ماركو كبيراً بما يكفي للانضمام إليهما.

كان كوبلا خان، حفيد جنكيز خان العظيم، في هذا الوقت أحد أقوى ملوك العالم. فقد حكم كل الصين والهند والشرق. عندما دخل ماركو الشاب لأول مرة إلى القصر لمقابلة الخان العظيم، كاد أن يقتل نفسه! لم يفهم ماركو عادات الاحترام الشرقية، ولم يكن ماركو يعلم أن إدارة الظهر للملك عقوبتها الموت. كان جميع مرافقي الملك ينحنون ثم يمشون إلى الوراء عند مغادرة بلاطه. لذلك عندما أدار ماركو ظهره للعاهل بلا مبالاة، اندفع الجنود إلى الأمام ليقتلوا الشاب المتهور. ولم يُعف عن ماركو إلا لأن ماتيو بولو توسط سريعًا لابنه – موضحًا أنه “كان شابًا ساهيًا”. لم يرتكب الشاب هذا الخطأ مرة أخرى، ومنذ ذلك الحين فصاعدًا حرص ماركو في رحلاته على تعلم أساليب الناس ولغتهم.

أصبح ماركو بولو في نهاية المطاف رجل الدولة المفضل لدى الخان وخدمه في الصين والهند وجنوب شرق آسيا حتى عاد إلى البندقية عام 1295. ولكن ماركو لم ينس أبداً أن صديقه كان أيضاً ملكاً عظيماً وجديراً بالاحترام الواجب.

في جميع أنحاء العالم، يُظهر الناس في جميع أنحاء العالم عظمة ملكهم أو حاكمهم من خلال الطريقة التي يتصرفون بها في حضوره. ولكن من الطريقة التي يتصرف بها العديد من المسيحيين في بيت الله، يبدو أن لديهم مفهومًا ضحلًا جدًا لعظمته.

ما هو الخشوع؟
نحن مأمورون في الكتاب المقدس أن “نَعْبُدَ اللهَ بِخُشُوعٍ مَقْبُولٍ” (عبرانيين 12: 28) وأن نتقي قدسه (لاويين 19: 30). ولكن ما هو الخشوع؟ التعريف واسع جدًا – يشمل الرهبة العميقة، والاحترام، والمحبة، والعشق، والتقدير، والاحترام الخاص، والتكريم.

عادة ما تؤدي النظرة الخاطئة للتقوى إلى أحد تطرفين: التذلل بخوف وشبه رعب في بيت الله، أو التعامل مع بيت الله بلا اعتبار أكثر من حلبة رياضية أو قاعة اجتماعية علمانية. كلا النقيضين يسيء تمثيل ربنا العظيم والمحب.

يجب أن يكون هدف المسيحي هو أن “يَعْمَلَ مَا يُرْضِيهِ [الله] فِي عَيْنَيْهِ”. 1 يوحنا 3: 22. دعونا نفحص “التقوى” في هذا الإطار.

لنتناول أولاً مسألة الترنيم. أربعون مرة في المزامير وحدها، يطلب منا الرب أن نرتل. هل ترنمون مع الجماعة؟ أم أنك تقضي الوقت في عد الرؤوس الصلع والأطفال الرضع والثياب الحمر؟ غنِّ – حتى لو لم يكن لديك صوت “غناء”. يقبل الله “ضجيجًا مبهجًا” (مزمور 98: 6) أو حتى مجرد ضجيج “عالٍ” (نحميا 12: 42). إنه يحب أن يسمع الغربان كما يحب أن يسمع الكناري! بما أن الترنيم جزء من العبادة مثل الصلاة، فلا يبدو من اللائق أن يبقى المرء صامتًا عندما يرنم شعب الله. وبدلاً من ترديد الكلمات من الذاكرة، حاولوا أن تتأملوا في الكلمات التي تغنونها. هذا سيحول غناءك إلى عبادة حقيقية.

التمرين جيد، ولكن يجب القيام به خارج بيت الله. بعض القديسين لا يفكرون في الدخول والخروج من بيت الله المقدس ثلاث أو أربع مرات خلال خدمة عبادة واحدة. يقول الكتاب المقدس: “احفظ قدميك وأنت ذاهب إلى بيت الله” (جامعة 5:1)، أو كما نقول اليوم: “انتبه لخطواتك”. إذا كنت مدعوًا إلى قداس تكريم رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، فلن تفكر في تعطيل هذا القداس بالدخول والخروج المتكرر. مثل هذا التسكع الذي لا يهدأ أثناء الخدمة الإلهية يشتت انتباه أولئك الذين يحاولون الانتباه إلى الخدمة وهو إهانة لله.

عفواً، ما هذا الذي تمضغه؟ علكة؟ في بيت الله؟ بالتأكيد لا. إنه ينم عن عدم مبالاة وقلة احترام. ناهيك عن أنه يقلل بشكل واضح من معدل ذكائك المتصور. التحدث إلى الله والاستماع إليه وفمك مليء بالعلكة؟ لا تُعتبر العلكة لائقة حتى في التجمعات العلمانية الرسمية – فما بالك عندما نجتمع أمام الله القدير!

تُصوَّر القداسات في كنيستنا في ساكرامنتو بالفيديو، وأحيانًا نلتقط لقطات للجمهور الذي يستمع إلى القداس. يحاول المخرجون في الاستوديو تجنب أي صور لأشخاص يمضغون العلكة لأنها تبدو قذرة وغير محترمة. عندما كنت صبيًا، علمتني أمي هذه القصيدة الصغيرة المدركة:

الصبي الذي يمضغ العلكة والبقرة التي تمضغ العلكة
متشابهان إلى حد ما، ولكنهما مختلفان بطريقة ما.
ولكن ما هو الفرق؟
لقد وجدتها الآن
إنها النظرة المدروسة على وجه البقرة.

دع الله يتكلم
والآن إليكم مسألة كبيرة. ماذا عن كلامنا في بيت الله؟ لقد بنى سليمان أعظم معبد أرضي بُني لله على الإطلاق. إليك تعليقاته عن الكلام في بيت الله: “فَاحْفَظْ رِجْلَكَ إِذَا ذَهَبْتَ إِلَى بَيْتِ اللهِ، وَكُنْ أَكْثَرَ اسْتِعْدَادًا لِلسَّمَاعِ مِنْ ذَبِيحَةِ الْجُهَّالِ، لأَنَّهُمْ لاَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يَفْعَلُونَ الشَّرَّ. لاَ تَكُنْ مُتَسَرِّعاً بِفَمِكَ، وَلاَ يَكُنْ قَلْبُكَ مُتَسَرِّعاً فِي النُّطْقِ بِشَيْءٍ أَمَامَ اللهِ، لأَنَّ اللهَ فِي السَّمَاءِ وَأَنْتَ عَلَى الأَرْضِ، فَلْيَكُنْ كَلاَمُكَ قَلِيلاً. لأَنَّ الْحِلْمَ يَكُونُ بِكَثْرَةِ الأَعْمَالِ، وَصَوْتَ الْجَاهِلِ يُعْرَفُ بِكَثْرَةِ الْكَلاَمِ. … لاَ تَجْعَلْ فَمَكَ سَبَباً لِخَطِيئَةِ جَسَدِكَ، وَلاَ تَقُلْ أَنْتَ أَمَامَ الْمَلاَكِ إِنَّهُ خَطَأٌ، فَمِنْ أَيْنَ يَغْضَبُ اللهُ عَلَى صَوْتِكَ وَيُبْطِلُ عَمَلَ يَدَيْكَ. لأَنَّ فِي كَثْرَةِ الأَحْلاَمِ وَكَثْرَةِ الْكَلاَمِ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَأَبَاطِيلُ كَثِيرَةٌ، وَلَكِنْ خَفِ اللهَ. جامعة 5: 1-7. بعبارة أخرى، يجب أن نتكلم باعتدال ولين وتعاطف عندما نكون في بيت الله.

عندما نتكلم أثناء العظة، قد نكون عن غير قصد بمثابة أداة للشيطان لتشتيت انتباه من حولنا. قد نكون حتى عقبة أمام خلاصهم! لسبب واحد، هو أن الكلام أثناء خدمة العبادة يدل على موقف عدم الإيمان بأن الله حاضر ومشاهد. كما أنه يظهر أننا لا نعتقد أن الله يتكلم من خلال كلمته أو خادمه. ما نوع الصورة التي ينقلها هذا للزائرين؟ عندما تتحدث بينما يتحدث شخص آخر، فهذا يدل على عدم الاهتمام بما يقوله ذلك الشخص.

حتى لو كانت العظة مملة ومملة وطويلة جدًا، فهل يدل ذلك على المحبة والاحترام اللائقين لله إذا انتقدنا عبده علانية أو قرأنا بعض المجلات أو ببساطة ننام أثناء العظة؟ يُظهر النوم عدم وجود إلحاح ملحوظ. يجب أن نخطط ليومنا بحيث نكون مرتاحين ومنتبهين خلال ذلك الوقت المقدس.

“ثُمَّ جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ فَوَجَدَهُمْ نِيَامًا، فَقَالَ لِبُطْرُسَ: “مَاذَا؟ أَلاَ تَسْهَرُونَ مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟ اسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ”. متى 26: 40، 41، إنجيل متى 26: 40، 41. نحن نحضر الكنيسة لنتواصل مع الله ونسمع كلامه الذي يقوينا ضد التجربة. إذا وضعنا ذلك في اعتبارنا وصلينا بجدية لكي يكلمنا الله، فسوف يفعل ذلك في كل مرة – مهما كانت العظة مملة ومملة. إذا أتينا إلى الكنيسة طالبين البركة فسنجدها دائمًا (متى 7:7).

هل تتذكرون الكتاب المقدس الذي يقول: “الرَّبُّ فِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ، فَلْتَسْكُتْ كُلُّ الأَرْضِ أَمَامَهُ” حبقوق 20:2؟ هذا ليس صمتًا خاشعًا خوفًا من أن يضربنا الرب إن أحدثنا ضجيجًا، بل هو صمت خافت من الانتظار البهيج. إن مخلص العالم، ملك الملوك، ربي وإلهي حاضر ولديه ما يقوله لي اليوم. لا أريد أن أفوت ولو كلمة واحدة قد يهمس بها في أذني بهدوء. قد يكلمني في أي وقت – أثناء ترنيمة الجماعة، أو الصلاة، أو دراسة الدرس، أو الموسيقى الخاصة، أو التقدمة أو مقدمة الأرغن أو الإعلانات أو العظة أو قراءة الكتاب المقدس. ماذا لو كنت مشغولاً بالهمس لشخص ما عندما يحاول الله الوصول إليّ؟ وبالمثل، فإن أولئك الذين يصلون متأخرًا ويغادرون مبكرًا يمكن أن تفوتهم بسهولة كلمة الله إليهم. لكن أولئك الذين يحيون الزوار بلمسة أو ابتسامة أو مصافحة حارة أو عناق يميلون إلى سماع صوت الله يقول: “بقدر ما فعلتموه بأحد أصغر إخوتي هؤلاء، فقد فعلتموه بي”. متى 25:40. وسيتلقى الزوار الذين يتم استقبالهم هكذا انطباعًا دافئًا ومحبًا من الله.

الآن إذا رأينا شخصًا يثرثر في الكنيسة أثناء العظة، يجب أن نكون حذرين جدًا من أن نأخذ دور “مصحح الهراطقة”.

في إحدى الليالي بينما كنت أحيي الضيوف بعد رسالتي التبشيرية، قالت سيدة: “لقد أعجبني ما استطعت سماعه، لكنني لن أعود لأن صفًا من الشباب أمامي تحدثوا وضحكوا طوال الخدمة بأكملها”. اعتذرت وطلبت منها أن تعود وتجلس في المقدمة. أخبرني رئيس الشماسين أنه سيحل المشكلة. وقد فعل ذلك بالفعل! وفي مساء اليوم التالي تقدم إلى الشباب الذين وصلوا مبكرًا واختار لهم نفس المقعد ووبخهم بصوت عالٍ أمام الجميع. وختم بكلمات “وإذا لم تكونوا وقورين، فسأطردكم بكل بساطة – وأنا كبير بما فيه الكفاية لأفعل ذلك”. غادر قائد الحلقة الشاب المبنى على الفور، وأخبر الناس في طريقه للخروج أنه لن يعود أبدًا. كدت أن أصاب بجلطة قلبية! كان تصرف الشماس استهتارًا من الدرجة الأولى. كان الشباب المتهامسون غير المحترمين مبتدئين بالمقارنة.

في اليوم التالي هرعت إلى منزل الشاب، فاستقبلني ببرود. اعتذرت له عن تصرف الشماس المهين وأخبرته أن الشباب هم الجزء المفضل لدي من الجمهور. وعد الشاب بالعودة (وقد فعل) وتم تعميده مع اختتام السلسلة.

هل لديك رغبة ملحة في تصويب أولئك الذين تشعر أنهم غير محترمين؟ كن حذرًا! يحذر الكتاب المقدس، “لا تتسرع بفمك”. جامعة 5:2. معظمنا ليس موهوبًا في تصحيح الآخرين. يمكننا أن نجعل المشكلة أكبر ونبعد النفوس بإشارة أصابعنا التي يدينها الله (إشعياء 58: 9). دع أولئك الذين يستطيعون التعامل مع الموقف يفعلون ذلك بطريقة لطيفة ترضي الله وتخلص النفوس بدلاً من تدميرها.

انظر إلى الأمر بهذه الطريقة. عندما يحتاج فرن الكنيسة إلى الإصلاح، عادةً ما نطلب من عضو مؤهل للقيام بذلك. يمكن للمبتدئ أن يتلف الفرن أو يتسبب في انفجار. لكن الأكثر خطورة وحساسية وتقنية هي مهمة إصلاح الناس. كم عدد “الانفجارات” المروعة التي سببها بعض الأشخاص ذوي النوايا الحسنة الذين حاولوا تصحيح شيء كان يجب أن يُترك لأخصائي لطيف ومتمكن ومحب.

استجابتنا له
وماذا حدث لكلمة “آمين” في معظم كنائسنا؟ لا ينبغي على القس أن يسأل، “هل تقولون آمين”؟ يقول الله: “لِيَقُلْ جَمِيعُ الشَّعْبِ آمِينَ”. مزمور 106: 48. ومع ذلك، لا يحدث ذلك أبدًا تقريبًا. لماذا؟

قول “آمين” يعني واحدًا من ثلاثة أشياء: (1) نعم، أوافقك الرأي، أو (2) أنا أباركك، أو (3) شكرًا لك على مشاركتك ذلك. إن جوقة من “آمين” الحارة من المصلين عندما يتم ذكر النقاط الرئيسية تبارك وتشجع القس أو المغني والشعب نفسه وحتى الزوار.

في السنوات الأخيرة اعتادت بعض الكنائس على التصفيق للقس والموسيقى الخاصة. ويتحدث مقال من مجلة نيوزويك عن ذلك بشكل جيد. “لا يمكن للموسيقى التي تهدف إلى تبجيل بلد أو إله ما أن “تبرز” مؤديها. … بل إن السمات المميزة لهذا النوع من الموسيقى هي عدم التركيز على المؤدي وإعلاء شأن الموضوع.”1

لا ينبغي أن يتوقع القساوسة أو المغنون التصفيق على رفع يسوع بمحبة وحرارة. إنهم لا يقدمون عرضًا مسرحيًا! إنهم يقدمون شهادة مؤثرة ومؤثرة لتركيز قلوب السامعين على ملك الملوك.

ماذا عن لباسنا في بيت الله؟ يعلمنا الكتاب المقدس أن اللباس المناسب للمناسبة المناسبة أمر مهم. “وَلَمَّا دَخَلَ الْمَلِكُ لِيَنْظُرَ الضُّيُوفَ رَأَى هُنَاكَ رَجُلاً لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثَوْبُ عُرْسٍ: فَقَالَ لَهُ: “يَا صَدِيقُ، كَيْفَ دَخَلْتَ إِلَى هُنَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ ثَوْبُ عُرْسٍ؟ فَعَجَزَ عَنِ الْكَلاَمِ. فَقَالَ الْمَلِكُ لِلْخُدَّامِ: “ارْبُطُوا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَخُذُوهُ وَاطْرَحُوهُ فِي الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ، هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ”. متى 22:11-13.

في هذا المثل، ثوب العرس هو رمز لبر يسوع. لكنه لا يزال يعمل على توضيح حقيقة أننا يمكن أن نسيء إلى الله بمجيئنا إلى حضرته المقدسة في يومه المقدس ونحن نرتدي ثيابنا العادية. أنا لا أقول أنه من الضروري أن يكون لدينا ثياب فاخرة لنكون مقبولين عند الله. كلا! لكن الله يطلب أفضل ما لدينا، أي باكورة ثمارنا. إذا كنا فقراء، فإن الله يقبلنا بأفضل ما لدينا، حتى لو كانت بدلة سهرة من الخيش. لكننا نسيء لربنا عندما نحتفظ بملابسنا الجميلة للمناسبات مع الأصدقاء الفاخرين، ونأتي أمام الله ونحن نرتدي ما نجده على أرضية غرفة الغسيل.

يجب أن تكون ملابسنا أيضًا متواضعة ومحتشمة. إذا كان النظر إلى الجنس الآخر بشهوة خطيئة، فماذا عن أولئك الذين يتعمدون ارتداء الملابس القصيرة والقصيرة والضيقة لجذب الانتباه إلى أجسادهم؟ في السماء، الملائكة الساجدون حول عرش الله يغطون كل شيء حتى وجوههم وأرجلهم (إشعياء 6: 2)! لذا دعونا نتأكد من أن ملابسنا طويلة بما فيه الكفاية، وفضفاضة بما فيه الكفاية، ومرتفعة بما فيه الكفاية لتغطية الموضوع.

نحن نذهب إلى الكنيسة لأن الله يريد انتباهنا. أولئك الذين يلبسون ليثيروا إعجاب الناس أو يتصرفون ليظهروا أمام الناس ينافسون الله! إنهم يتوقون لسماع مديح الناس بدلاً من صوت خالقهم.

من ناحية أخرى، دعونا لا نتسرع في الحكم على الناس من خلال مظهرهم الخارجي. في إحدى الليالي خلال سلسلتي التبشيرية، دخل هيبي طويل القامة وأشعث للغاية إلى الخيمة المفتوحة أثناء الصلاة. عندما انتهت الخدمة، هجم عليَّ العديد من الأعضاء منتقدين الهيبي الذي كان “غير محترم لدرجة أنه لم يغمض عينيه” أثناء وقوفه داخل الباب أثناء الصلاة. فتشني الرجل واعتذر. كان قد أصيب في حادث، والآن عندما كان يغمض عينيه كان يصاب بالدوار ويفقد توازنه ويسقط. لهذا السبب أبقى عينيه مفتوحتين. وانتهى باكياً وهو يقول: “لن أعود. قومك لا يريدونني!” لقد كان محقًا. لم يفعلوا! يا له من سوء تمثيل محزن لله. يا له من استهتار فظيع! لا بد أن يسوع بكى. حاشا لله أن يشعر أي شخص – مهما كان لباسه مريعًا – بأنه غير مرغوب فيه في بيت الله. يقول الله: “بَيْتِي يُدْعَى بَيْتَ صَلَاةٍ لِجَمِيعِ ٱلشَّعْبِ”. إشعياء 56: 7.

فكر في الأمر. هل نرحب بمحبة وحرارة في خدماتنا بالزائرين المبهرجين المتأنقين في ملابسهم وكذلك أولئك الذين قد يكون لباسهم (أو عدم لباسهم) غير مرضٍ لله؟ هل يمكننا أن نصل بأنفسنا إلى المكان الذي يمكننا فيه أن نمنح الناس بمحبة وقتًا للتأقلم بينما يجدون طريقهم إلى المسيح؟

الوقار الحقيقي
السبت هو يوم عائلي، ومن الجيد أن تجلس العائلات معًا في الكنيسة. يستغرق تعليم الأطفال الخشوع وقتًا وجهدًا. وفّر بعض كتب الكتاب المقدس أو بعض الأعمال الهادئة للأطفال الصغار حتى لا يبدأوا في الرهبة من خدمة العبادة. من الجيد أن يجلس الآباء والأمهات الذين لديهم أطفال رضع بالقرب من أحد الممرات حتى إذا بدأ طفلهم الصغير بالبكاء أو الضجة أثناء القداس، يمكنهم الخروج بحذر. لكن احرصوا على عدم السماح للأطفال الصغار بإبعادكم عن الكنيسة بتذمرهم المستمر. يجب تدريبهم بلطف على الجلوس خلال القداس. إذا كانوا يبكون ولديهم حاجة مشروعة أو مشكلة في السباكة، فاهتموا بحاجتهم ثم أعيدوهم إلى داخل القداس. إذا كانوا يبكون لمجرد أن تخرجهم من القداس، فقم بضربهم على مؤخراتهم بلطف ثم أعدهم إلى الداخل بمجرد أن يتوقفوا عن البكاء. بعد وقت قصير سيتعلمون ألا يتذمروا في الكنيسة إلا إذا كان لديهم سبب وجيه.

قد يكون الشباب كبارًا بما فيه الكفاية ليجلسوا مع أصدقائهم عندما يكونون ناضجين بما فيه الكفاية لإظهار الاحترام اللائق بالله من خلال سلوكهم. في العديد من التجمعات من أصل إسباني يجلس المراهقون في الصفوف الأمامية، ووجوههم المشرقة مثبتة على المتحدث وتجاوبهم مثير للإعجاب. يمكنك أن تقرأ ذلك في عيونهم المشرقة اللامعة – “نزلت السماء، وملأ المجد روحي”. يا له من تصوير مبارك للخشوع الحقيقي!

وخلاصة القول، عندما يشترك الزوار معنا في خدمات كنيستنا، يجب أن يغادروا مبتهجين بمدى روعة التجربة واختلافها وإبهارها. يجب أن يغادروا بقناعة عميقة بأن “لقد كنت في حضرة الله ولا أطيق الانتظار للعودة”. عندما ينبهر الزائرون هكذا بجماعتك، فمن الواضح أن جماعتك تفهم الخشوع الحقيقي. __________
1. جون بارليك، نيوزويك