谁来崇拜它？

在过去的几年里，我们看到几个世界末日的预言显著地实现了。目睹这一切令人兴奋、激动和信心倍增。不幸的是，一些基督徒不愿面对《启示录》第 13 章预言即将到来的现实。”我站在海边的沙上，看见一个兽从海中起来，有七个头，十个角，角上有十个冠冕，头上有亵渎的名，……世人都希奇那兽，……凡不拜兽像的，都要被杀。他又叫众人，无论大小、贫富、自由、奴仆，都在右手上或额上受一个印记：除了有印记或兽名或兽名号码的，谁也不能买卖。(启示录》13：1-3，15-17）。 这确实是一个可怕的预言。它预言，在敌基督兽的领导下，宗教和政治势力将联合起来，把世界推向苦难的沸腾。这将是一个前所未有的大灾难时期（但以理书 12：1）。一些研究《圣经》预言的学生甚至认为，这场大灾难将比我们想象的还要糟糕。 面对如此暗淡的未来，我们不难理解为什么有些人选择对末日事件保持无知。许多试图了解末日的人都害怕生活在野兽的恐怖统治中，以至于很容易成为错误教义的猎物。在世界末日和野兽印记的背景下，盛行的错误教义承诺末日前的狂喜似乎很有吸引力。但是，当这些无花果叶的外衣在最后大灾难的摧残下干枯坍塌时，无知和谬误的教义将使受害者一无所有，迷失方向。 人们渴望生活在和平与安全之中，这是可以理解的。在我们自省的时候，很少有人会觉得自己有能力在恶魔肆虐地球的时候站在上帝和他的真理一边。但是，尽管有这些天然的恐惧和厌恶，我们也不能追逐那些没有建立在上帝可靠话语基础上的和平与安全的承诺。虽然我们应该关注上帝对罪人的爱，以及让祂成为我们生命的主和救主所带来的真正安全感，但我们也应该注意圣灵对末世的警告。 我们最应该注意的经文是警告我们不要崇拜野兽的经文。想想这些令人警醒的事实吧。所有崇拜野兽的人都将失去与耶稣一起在荣耀的新世界中永生的宝贵经历（启示录 13：8）。他们将遭受极其痛苦和可怕的末世七灾（《启示录》16：2）。最后，他们将在地狱之火中遭受彻底的毁灭（《启示录》14：9-11）。毫无疑问，我们不希望在未来的日子里被发现崇拜野兽。 但有什么能保证我们不会成为这群人中的一员呢？要知道，这可不是一个小群体。启示录》13：3 说 “世人都惊奇那兽”，虽然这很有帮助，但仅仅知道兽的身份并不能保证我们逃脱。犹大知道耶稣是弥赛亚，但他还是背叛了他。同样，许多了解末日预言的人最终会发现自己站在了野兽一边。光有知识肯定是不够的。那么，当一切尘埃落定时，我们如何才能站在胜利的一边呢？谁会崇拜野兽？我们现在可以做些什么来避免成为那群人中的一员？

最后的冲突

首先，我们必须明白，最后的冲突将是关于崇拜的。地球上的所有居民都将在末日来临之前分为两大阵营–崇拜野兽的阵营和崇拜造物主的阵营。对被造物的崇拜和对造物主的崇拜将是分裂世界的问题。每个人都必须就崇拜谁做出选择。 如何让整个地球在被造物和造物主之间做出选择呢？圣经》预言，届时野兽将获得巨大的政治影响力。他将利用这种权威地位，强迫人们敬拜他。拒绝的人将受到经济抵制，最终被判处死刑。”他有权柄……使不拜兽像的人都被杀。他又叫一切人……受一个记号……人不可买卖，惟有受了这记号，或是兽名，或是兽名的数目的人不可买卖。”（《启示录》13：15-17）当野兽试图通过武力强制人们敬拜他时，上帝却仁慈地警告人们反对野兽，并敦促他们敬拜他作为造物主。”我又看见一位天使飞在天上，带着永生的福音，要传给住在地上的人，和各国、各族、各方、各民，大声说：你们要敬畏神，归荣耀与他；因为他审判的时候到了；你们要敬拜那创造天、地、海和泉源的。. . .第三位天使跟在他们后面，大声说，人若拜兽和兽像，在额上或手上受他的印记，这人必喝神忿怒的酒”（《启示录》14：6-10）。 情况很清楚。在末世，整个世界将被挤压在两股宇宙力量之间。没有中立地带，没有非军事区。每个人都必须做出决定，他们将侍奉和崇拜谁。

崇拜之争

这最后一场关于敬拜的冲突实际上是一场漫长戏剧的压轴戏。叛逆的始作俑者觊觎造物主的宝座，开启了这场 “被造物与造物主 “的战争。路西法是被造的天使，他认为自己的美貌和智慧胜过造物主，可以更好地统治宇宙。”路西法啊，你是怎样从天上坠落的？因为你心里说：我要升到天上去，我要把我的宝座高过神的众星：我还要坐在会众的山上，在北边：我要升到云霄之上，我要像至高者一样”（以赛亚书 14：12-14）。他以隐蔽的欺骗手段，发动了一场争取天使感情的运动，并成功地吸引了三分之一的天使（《启示录》12：4-9）。这些被创造的天使要求得到只有造物主才有的崇拜，他们试图仗势登上上帝的宝座。这迫使上帝采取了严厉的措施。启示录》12：7 记载：”天上有战争”。为了保护宇宙的存在，上帝强行将撒旦和他的天使赶出了天堂。 但这仅仅是撒旦崇拜运动的开始，这场运动将持续数千年，夺去数百万人的生命。撒旦被扔到地上后，又开始寻求亚当和夏娃的崇拜和侍奉。正是通过了解我们的第一对父母在崇拜问题上的考验，我们才学会了如何在末世不崇拜野兽。 夏娃为什么吃了禁树的果子？很简单，因为她缺乏对上帝的信任。她相信蛇的话胜过相信造物主的话。亚当也不信任上帝，但与夏娃不同的是，他没有被欺骗_（提摩太前书 2：14）。亚当决定吃禁果是一个有意识的、深思熟虑的选择。他无法想象没有夏娃的生活。更糟糕的是，他不相信上帝会想出一个可以接受的办法来解决夏娃的悖逆问题，让他永远快乐。 我们的始祖父母的不信任导致了他们的悖逆。他们的忤逆成了对蛇的崇拜。你看，崇拜和顺从是同义词。”你们顺从谁，就是谁的奴仆”（罗马书 6：16）。当魔鬼引诱我们俯伏敬拜他时，耶稣揭示了敬拜与侍奉和顺服的关系。”撒旦，你去吧！因为经上记着：你要敬拜耶和华你的神，你只可事奉他。 当亚当和夏娃相信蛇的谎言胜过上帝的命令时，他们就进入了被造物的崇拜。他们真正崇拜的是野兽。世界上最后的冲突只是让人类绕了一圈，重新接受亚当和夏娃的第一次考验。我们是服从和崇拜野兽，还是服从和崇拜造物主？这个世界历史上的第一次考验和最后一次考验都包含着相同的元素：蛇和他的谎言、崇拜、顺从与不顺从，以及被逐出神的国度的惩罚。人类回归生命之树的道路最终会追溯到我们的始祖，并经过同样考验的走廊：我们是否足够信任上帝并顺服他？只有那些信靠顺从上帝的人才能进入珍珠之门。”遵行他诫命的人有福了，可以得生命树的果子，又可以从门进城”（启示录 22：14）。 亚当和夏娃对野兽的崇拜为所有虚假崇拜奠定了基础。审视任何虚假的宗教，你都会发现它是建立在对上帝的不信任和不顺从之上的。保罗在《罗马书》1:21-25（NKJV）中指出了这一点：”他们虽然认识神，却不称颂祂为神，也不感恩，反倒……以神的真理换取谎言，敬拜事奉受造物，不敬拜事奉造物主。每当我们知道《圣经》的真理，却出于感恩的心而拒绝遵从它时，我们就是在敬拜被造物而不是造物主。我们把自己的观点和感受凌驾于造物主上帝启示的旨意之上。

世俗人文主义

我们所处的时代已将这种自我崇拜的虚假宗教正常化。我们甚至给它起了一个名字–人文主义。几千年前，上帝就预言了这场人文主义运动。它在预言中被象征为南方之王（但以理书 11：40）和无底坑中的兽（启示录 11：7-10）。法国大革命应验了这一预言，它神化了人的理性，为世俗人文主义这一伪宗教奠定了基础。人的理性足以回答生活中最深刻的问题和需求，没有上帝或绝对的道德，这一信念构成了人文主义的轴心。从 17 世纪 90 年代至今，这一信仰体系在很大程度上控制着人类的事务。根据《启示录》11:8，它有两个主要特征–埃及的无神论和所多玛的不道德。 世俗人文主义的无神论和不道德在美国占据了强势地位。人文主义还控制着美国的大部分政府项目、高等院校、公立学校对小学生的培训、同性恋运动等。因此，美国现在正经历着法国大革命后的堕落旋风。我们不应该对当前流行的同性恋、通奸、犯罪和其他堕落行为感到惊讶。圣经》指出，这是将人的理性凌驾于上帝真理之上的必然结果。”他们既不爱认识神，神就叫他们存邪僻的心，行那些不合理的事；满心都是不义、奸淫、邪恶，……没有天然的感情，……。他们知道神的审判，就是行这样事的人是该死的，不但照样行，并且还喜欢行这样事的人”（罗马书 1:28-32）。

宗教人文主义

基督教会也没有逃脱人文主义的渗透影响。美国福音路德教会（ELCA）在其文件 “人类性行为与基督教信仰”（1991 年 12 月）中，要求其成员评估对同性恋者的偏见，坚持认为 “我们个人认为令人反感的行为并不一定是有罪的”。此外，它还说：”我们必须区分圣经时代和我们这个时代对同性活动的道德判断。”为编写这份文件而成立的特别工作组在 1993 年版《教会与人类性行为：路德会的视角》（The Church and Human Sexuality：路德宗的观点》（1993 年 10 月）时说，”我们认识到，许多路德宗信徒从字面上理解圣经中对同性恋的谴责……。但特别工作组敦促路德会挑战这种态度。它认为’负责任的圣经解释’强烈支持接受甚至祝福同性结合，并强调它所说的圣经中最重要的命令–‘爱人如己'”。1 联合卫理公会（United Methodist Church）也曾召开小组会议，决定同性恋是否是一种罪。虽然放宽教会对同性恋限制的建议被否决了，但 1991 年的小组确实同意，圣经中提到的性行为不应被视为具有约束力，”仅仅因为它们是圣经中的内容”。2 在这个问题上偏离上帝的话语最远的教会可能是基督教联合教会。它允许按立同性恋者为牧师。3 这个问题只是教会将自己的理由凌驾于上帝的命令之上的众多问题之一。尽管这些教会组织有许多真诚而热心的成员，但他们与世俗主义者一样都犯了人本主义的错误。他们只是在奉行 “宗教人文主义”，而不是 “世俗人文主义”。不幸的是，那些打着基督教的幌子继续支持人文主义的人将成为在审判中对耶稣说：”主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多奇事吗？”的那群人中的一员。可悲的是，耶稣会对他们说：”你们这行不法的人，离开我去吧。”他们太晚才知道，宗教人文主义不足以拯救灵魂。”凡对我说’主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（马太福音 7：21）。 教会毫无羞耻地遵循人本主义原则的另一个方面是选择星期日作为敬拜日。圣经》明确指出，第七日安息日，即星期六，是上帝的子民每周聚集敬拜和休息的日子。有趣的是，天主教会却说星期六才是圣经中真正的安息日，星期日的敬拜不是基于上帝的话语，而是基于人的传统。塞古尔主教在他的《浅谈当今的新教》一书中承认，守主日 “不仅在《圣经》中没有依据，而且与《圣经》的文字公然矛盾，因为《圣经》命令在安息日（即周六）休息”。4 其他天主教作家也同意这一点。”‘安息日’一词的意思是休息，是星期六，一周的第七天。那么，为什么基督徒要遵守星期日，而不是《圣经》中提到的那一天呢？. . the infant Church changed the day to be kept holy from Saturday to Sunday . . . it rests upon the authority of the Catholic Church and not upon an explicit text in the Bible.”5 “我们守主日而非周六，是因为天主教会将这一庄严的日子从周六改为了周日”。6 当然，非天主教徒保留主日有他们自己的理由。但历史和圣经的事实是顽固的。它们毫无疑问地证明了这些天主教作者所言的准确性。天主教会确实改变了礼拜日，而圣经并没有授权这样做。恕我直言，那些为无需遵守第四条诫命而编造冠冕堂皇的理由的教会和牧师，他们所遵循的都是像蜘蛛网一样站不住脚的错误推理。人类所能找到的所有不遵守诫命的理由都有一个共同点。它们都建立在人文主义的基础之上。它们将人的推理凌驾于上帝的明确命令之上。

人文小喇叭

上帝希望我们远离人文主义。祂一再警告我们要警惕它的致命影响，并表明它将如何渗透到教会中。在但以理书第 7 章中，神用小角的象征预言敌基督将是人本主义的。”我看那角，其中又生出一个小角来，……看哪，这角上有眼，像人的眼，有口能说大事”（但以理书 7：8）。请注意，在这个小角上的不是圣灵的眼睛，而是 “人的眼睛”。在这里，我们看到敌基督缺乏真正的属灵辨别力，只用人的眼光看待生活。 他对真理的标准是 “我怎么想？”而不是 “上帝的命令是什么？”这是反基督的。这是反基督教的。耶稣教导我们，我们的意志要服从上帝的旨意。基督徒寻求从上帝的角度看问题（哥林多后书 4：18）。他们的决定不是纯粹基于世俗的考虑，而是基于上帝真理和主权旨意的永恒基础。基督徒只问两个问题–“上帝的真理是什么？”和 “上帝的应许是什么？”反基督者用人文主义的眼光看问题，因此他采取了一些令人恐惧的大胆行动。他发表的宣言与上帝的真理背道而驰。”他必说大话攻击至高者……又想改变时日和律法”_（但以理书 7：25）。他的人文主义的最终表现就是让人们认为上帝的律法被改变了。 他尤其攻击那些将上帝尊为创造者的律法，如第二和第四条诫命。第二条诫命禁止制造偶像和向偶像跪拜。魔鬼针对造物主的旷世战争利用小角来攻击这条诫命。在中世纪，教皇教会妥协了第二条诫命，将人造偶像引入了基督教。今天，天主教的教义忽略了《圣经》中的第二条诫命，从而使人们远离了造物主。 另一条被小角 “改变 “的律法是第四条诫命，它也将上帝尊为造物主。它规定了每周对造物主的纪念，命令人们在第七日安息日（周六）敬拜和休息。正如我们已经看到的，罗马教廷欣然承认是它发起了这一大胆行动。令人惊讶的是，罗马教廷非常成功地达到了让人们认为时代和法律已经改变的目的。基督教世界的许多人都接受了将第七日安息日改为一周的第一天，即星期日。 使徒保罗也明白敌基督者的人本主义基础–“人无论如何不可欺哄你们，因为那日（第二次降临）必不来到，除非先有一人离弃，那犯罪的，就是灭亡之子显现出来；他自立为王，高过一切称为神的，或被人敬拜的，好象神一样坐在神的殿里，显出他是神来。(罪人，即敌基督者，占据了神在教会中的位置。他宣称自己是神，有权制定教义，即使这些教义与《圣经》背道而驰。这又是人文主义–人类将自己树立为比上帝更高的权威。

上帝的真正信徒

幸运的是，上帝在所有教会中仍然有人将自己的生命默默地交托给祂，顺服祂。事实上，祂有一个专门的信息来警告每个人这些对真理的妥协和对祂造物主身份的攻击。第一位天使的信息命令人们敬拜上帝，祂是 “天、地、海和泉源 “的创造者（第 7 节）。上帝希望人们扭转中世纪的妥协。他希望我们遵守他的所有诫命，尤其是那些尊他为造物主的诫命。但服从不能来自我们自身的力量。面对现实吧，周六是一周中最繁忙的日子之一。因此，我们需要与上帝建立特殊的信仰关系，才能顺服祂并保持其圣洁。因为只有通过对耶稣的信才能实现真正的顺服，所以三位天使的信息被称为 “永恒的福音”（第 6 节）。义的意思很简单，就是 “正确的行为”–遵行上帝的命令。这种义必须通过信仰从基督而来。信心是积极的成分。信心会起作用。”虚妄的人哪，你岂知道没有行为的信是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他的儿子以撒献祭在坛上，岂不是因行为称义吗？你看见信心怎样与行为互相效力，信心也因行为得以完全吗？(雅各书 2：20-22）。”因为在耶稣基督里，割礼没有用，未受割礼也没有用；惟有信心是凭着爱心作工。启示录》第 14 章中三位天使所传达的永恒福音，上帝真正想要造就的是学会爱他并顺服他的义人。神的爱必须塑造他们的生活，并成为他们所有决定的主导因素。他们会顺服作为创造者的上帝，因为他们知道上帝爱他们，配得他们的敬拜和顺服。这种因信称义的经历正是上帝在地球历史的这一时刻–审判时刻–所要求的。第一位天使的信息宣布：”你们当敬畏上帝，将荣耀归于他；因为他审判的时候到了；你们当敬拜那创造天、地、海和泉源的。启示录》14：7。请注意，上帝希望我们在审判的时刻把他当作创造者来敬拜。这究竟意味着什么呢？彼得给出了显而易见的答案。”因为时候到了，审判必须在神的殿里开始……。因此，凡照着神旨意受苦的人，要将灵魂交托他保守，好象交托忠心的造物主一样”_（彼得前书 4:17-19）。神希望祂的子民在审判时刻的经历是真正相信祂是造物主，并通过遵行祂的旨意将自己交托给祂。祂希望他们相信祂的信实，并在此基础上顺服祂。上帝在《启示录》14：12 中称这些人为 “圣徒”：”圣徒的忍耐在此，谨守上帝诫命和耶稣信心的人在此”。上帝的圣徒从经验中学到了上帝会信守承诺。他们学会了神无条件地爱他们。祂接纳他们，赐给他们得胜和顺服的力量。上帝的圣徒们已经确信上帝是信实的造物主这一真理。我们该如何展现这种信心和信任呢？在日常生活中，我们都会面临这样的选择：我们明白上帝的旨意，却被诱惑去做相反的事情。让我用非常实际的语言来说明一个人如何可能会表现出缺乏信心和信任。比方说，一个人得到了一份工作，但做的事情却与基督徒的标准不符。在诱惑之下，他的理由是”我需要一份工作，而这份工作是可用的。我应该接受吗？如果不做，我的账单就付不起了。我的房子可能会被收回。如果我失业了，我的婚姻会受到不必要的压力。没有这份工作，我无法生存。”这种想法没有把全能的上帝考虑在内。它关注的是问题，而不是上帝。就像以利沙的仆人一样，它只看到了敌人，而没有看到上帝的天使，他们就在周围，随时准备帮助和拯救我们（列王记下 6：8-17）。尽管我们在周末敬拜上帝，但在一周中，我们却按照自己的理智生活。在这个人本主义的时代，有一点常常被人绊倒–妥协真理是绝对不可接受的。为什么？因为妥协意味着我们不相信上帝足以照顾我们。这意味着我们认为他是不可信的。当我们妥协于上帝的真理时，我们对上帝的看法是多么的不同！上帝在呼唤一种不同的秩序。我们必须记住，如果我们耐心等待祂，祂会为我们提供一条顺从祂的道路。有了信心，即使我们受到严峻的考验，我们也能说”我会等待我的上帝为我提供一条顺从他的道路。我们的造物主能否为失业者提供不需要他们妥协真理的工作？祂能为单身者提供基督徒伴侣吗？祂能治愈被破坏的婚姻和人际关系吗？可以！我们的造物主不是有限的。祂的能力和资源是无限的。但可悲的是，我们常常限制了祂。我们没有耐心。我们不等待主按照自己的时间提供解决方案。在某些情况下，祂的解决方案可能要等到耶稣降临时才会显现。但是，对上帝的无限良善抱有真正信心的人甚至可以满足于此。

上帝的印记

这就引出了一个关键问题，对于所有希望避免崇拜野兽的人来说，理解这一点绝对至关重要。谁会崇拜野兽的问题不仅仅是一个未来的问题。我们每天都会根据是否信任和顺从作为我们造物主的上帝做出决定。这些决定的累积效应形成了我们的性格。野兽与上帝之间的最终冲突将揭示我们所形成的性格。 你明白这至关重要的一点了吗？这一点非常实用和重要，我希望你们牢牢记住。我们每天都会根据是否信任和顺服上帝这位造物主做出决定。这些决定的累积效应形成了我们的性格。野兽与上帝之间的最终冲突将揭示我们所形成的性格。我们在末世所受的印记，无论是上帝的印记还是野兽的印记，都将是我们所选择的内在品格的外在证明。那些接受上帝印记的人已经 “印证上帝是真的”，是可信的_（约翰福音 3：33）。他们已经学会在日常生活的小事上相信上帝是他们的创造者和主宰。因此，他们已经准备好面对生活中更大的考验。另一方面，那些受了兽印的人_过着自给自足和不顺服的生活。日复一日，他们将上帝圣灵那静谧微小的声音视为无足轻重。他们几乎没有意识到，他们选择不服从他们当时认为是 “小事 “的东西，正在形成他们最终的命运。因为他们遵循了野兽自给自足的原则，所以他们很容易就会接受野兽的印记。 不要搞错了。我们现在生活的时代，我们每天的决定都不是小事。我们都有一个与命运的约会，我们将收获我们的选择所种下的果实。现在，我们都需要让自己走上一条道路，有意识、有目的地沉浸在上帝是爱且可以顺服的真理之中。如果我们忽略了这一经历，我们就会发现自己与世界上大多数人一样，都在崇拜野兽。 我们是否被上帝的印记所封印，是否被野兽的品格所标记，在末世的最终表现就是我们是否遵守上帝的第七日安息日。魔鬼特别与上帝的安息日作斗争，因为它宣告了上帝作为创造者的权利和权威。因此，安息日将成为那些信守上帝话语的人与那些追随人本主义，将上帝对他们生命的要求合理化、遗忘化的人之间的明显分界线。

守安息日的人离弃上帝？

不幸的是，即使在上帝现在的诫命遵守者中，也有一些人最终会抛弃他们现在所遵守的真正安息日的上帝。怎么会这样呢？之所以会这样，是因为他们没有让上帝成为他们整个生命的主宰。是的，他们现在遵守安息日。但尊崇上帝为造物主的意义远不止在正确的日子去教堂这么简单。那些为自我而活的人，无论他们是否在安息日去教堂，最终都会发现自己与安息日背道而驰，当世界的状况达到沸点，把他们带到时间的最后一刻。 在末世抛弃上帝诫命余民的大多数人不会在一夜之间走到这一步。他们已经在这条路上随从自我意志走了一段时间。现在是否有一些人被欺骗了，以为他们知道福音、安息日、圣所、人死后的本性等客观真理，就足以拯救他们？如果与此同时，他们还沉浸在愤怒、苦毒、嫉妒之中，或者在上帝启示给他们的事情上违背上帝的旨意，那就肯定不会了。真正令人惭愧的是，我们都容易犯这种致命的错误。我们应该全心全意地寻求主的怜悯和恩典，求祂赐给我们对祂至高无上的爱，赐给我们默默顺服的信心，这一点是多么重要啊！现在，我们生活在一个有利于凡事跟随上帝的时代。我们仍然拥有相对的和平与安全。启示录》7：1-4 说，这个平安的时代是为了封印上帝的子民。正如我们已经看到的，印记与我们是否凭信心信靠和顺服上帝息息相关。现在是我们的机会之日，我们可以安于上帝是可信赖的这一真理。我们可以顺服祂，祂会照顾我们。每一天，上帝都在给我们机会培养敬虔的品格。但是，风终究会刮起。人类从未见过的艰难时刻将会来临。到那时，我们就会显露品格，而不是发展品格。让我们赞美上帝，因为每天的考验和试炼都在考验我们的耐心和对上帝的信心。当我们考虑到祂正在预备我们面对什么时，这些就是祂能赐给我们的最大祝福。永远不要怨恨上帝的旨意。无论环境多么艰难，都要全心全意地寻求祂，忠心顺服地前行。 记住，从追随上帝到追随野兽的过程需要的不仅仅是一步。这条路走得很慢，几乎难以察觉。几乎每个人都会对自己有一天可能会崇拜野兽的说法表示反对。但最终，许多人会发现崇拜野兽是一种自动反应。我们最终会站在哪一边？我们会崇拜野兽还是造物主？答案取决于我们每天就上帝在我们生命中的地位所做的决定。今天是我们百分百委身于耶稣的日子，也是我们通过顺服耶稣来获得信靠祂为造物主的经验的日子。我们会崇拜野兽还是造物主？这是我们的选择。今天