Um fato surpreendente

Testes mostram que, após beber três garrafas de cerveja, há uma perda média de 13% da memória. Após ingerir apenas pequenas quantidades de álcool, digitadores experientes foram testados e seus erros aumentaram 40%. Apenas 30 ml de álcool aumentam o tempo necessário para tomar uma decisão em quase 10%; prejudicam a reação muscular em 17%; aumentam os erros por falta de atenção em 35%. —Paul Harvey

É biblicamente permitido que um cristão beba álcool? Se sim, quanto?
̆̆Este assunto controverso tem suscitado muitas opiniões apaixonadas entre os cristãos. Por quê? A Palavra de Deus é omissa ou de alguma forma ambígua sobre o álcool?̆̆Afirmo que a Bíblia não é de forma alguma ambígua quando fala sobre o álcool e como ele se relaciona com os seguidores de Deus. Espero que o estudo a seguir o ajude a formar suas próprias conclusões baseadas na Bíblia sobre este importante assunto.

Dois campos opostos

Entre os cristãos, existem dois campos principais de pensamento sobre este tema delicado. O primeiro grupo argumenta que o próprio Jesus bebia vinho e, uma vez que um cristão é um seguidor de Cristo, como isso poderia ser proibido? E, geralmente, acrescentam com um ar moderado: “mas, mesmo assim, não se deve beber em excesso”.

Depois, há a outra posição: o álcool é uma droga viciante e destrutiva que nenhum cristão sincero deveria consumir em qualquer quantidade.

É claro que, entre esses dois pólos diametralmente opostos, há inúmeras variações de opiniões. Neste breve trabalho, não tenho como abordar todo o espectro de perspectivas — portanto, usando as Escrituras e o bom senso, tentarei manter-me dentro dos princípios fundamentais.

Para ser justo, declaro desde o início que estou firmemente no campo dos não fermentados! Acredito que as referências bíblicas ao uso de vinho por Jesus se referem ao suco de uva.

Mas antes que os apreciadores de vinho joguem este livro de lado, vocês devem a si mesmos ouvir o que tenho a dizer. Venho da perspectiva de alguém que cresceu bebendo vinho ou cerveja com frequência no jantar — cheguei até a fabricar minha própria cerveja e fazer vinho uma vez. Mas nunca fui alcoólatra, então minha posição não é resultado de uma reação exagerada por parte de alguém que venceu o vício e está sóbrio.

O que é álcool?

Vamos começar com uma definição. Existem muitas formas desse composto chamado álcool. No entanto, não há dúvida de que todas elas são classificadas como venenos — toxinas para o corpo humano. O álcool encontrado em bebidas como cerveja, vinho e conhaque é o etanol (C₂H₅OH), um líquido transparente e altamente inflamável que tem um sabor ardente e um odor característico. O que acontece quando alguém consome esse tipo de álcool? Bem, a morte geralmente ocorre se a concentração de etanol na corrente sanguínea exceder cerca de cinco por cento! Mas mesmo para aqueles que o consomem com moderação, mudanças comportamentais imediatas, comprometimento da visão e perda de consciência podem ocorrer em concentrações mais baixas. Isso é interessante, não é? É exatamente o mesmo efeito que outras drogas ilícitas, como a heroína e até mesmo a maconha, têm sobre aqueles que usam essas substâncias. Duvido que haja alguma igreja cristã que aprovasse o uso dessas drogas, mesmo em um ambiente social informal — ou mesmo para “acalmar os nervos” antes de dormir. Há alguma razão para que o álcool não deva ser incluído nessa lista de drogas a serem evitadas?

Dois tipos de vinho — do ponto de vista bíblico

A palavra “vinho” na Bíblia às vezes se refere ao suco novo — ou fresco — da uva; outras vezes é usada para descrever o produto envelhecido ou fermentado que contém a substância alcoólica. Os tradutores nunca usaram o termo “suco de uva”. No texto hebraico, os escritores usam palavras diferentes para distinguir entre os dois. A palavra tîyrôsh é usada para o vinho novo não fermentado, e yayin é geralmente usada para o vinho fermentado, mas havia algumas exceções (Isaías 16:10). No entanto, no Novo Testamento, apenas uma palavra grega é usada para descrever tanto o vinho fermentado quanto o suco fresco de uva: oinis. Mas isso não deve ser um problema. Basta compreender o contexto da palavra em uma passagem para que o significado apropriado geralmente se revele. Portanto, a menos que a passagem mencione vinho velho ou novo (como em Lucas 5:37–39), o contexto frequentemente nos dirá que tipo de suco de uva está sendo descrito. Um exemplo simples ocorre em Marcos 2:22: “E ninguém coloca vinho novo em odres velhos; caso contrário, o vinho novo rompe os odres, o vinho se derrama e os odres se estragam. Mas o vinho novo deve ser colocado em odres novos” (NKJV). Obviamente, o vinho novo seria o tipo fresco e não fermentado. Além disso, no Antigo Testamento, em Isaías 65:8, lemos: “Como o vinho novo se encontra no cacho, e alguém diz: ‘Não o destruas, pois há bênção nele…’” Fica claro em ambas as passagens que o vinho novo é simplesmente suco de uva.

Versículos confusos esclarecidos

Toda a Escritura é clara e veementemente contra o consumo de álcool, mas a natureza humana tenderá a ver qualquer ambiguidade textual como uma “brecha” para justificar o consumo de álcool. Um exemplo desse raciocínio é o casamento em Caná, onde Jesus transformou água em vinho. “Quando o mestre-sala provou a água que se tornara vinho, e não sabia de onde vinha (mas os servos que haviam tirado a água sabiam), o mestre-sala chamou o noivo. E disse-lhe: ‘Todo homem, no início, serve o vinho bom; e, quando os convidados já estão bem embriagados, então o inferior. Tu guardaste o vinho bom até agora!’” (João 2:9, 10). Aqueles que defendem o consumo de álcool sugerem que esse deve ter sido vinho alcoólico — afinal, era um casamento, e todo casamento tem vinho — certo? Mas vamos parar para considerar as implicações. Havia seis jarros para Jesus encher, e cada um deles tinha capacidade para 75 a 115 litros. Isso dá até 680 litros de bebida! Devemos acreditar que Jesus produziu 680 litros de uma droga destrutiva — o suficiente para embriagar todos os convidados e dar início a esse novo casamento com lábios arrastados e passos cambaleantes? Na verdade, Ele estaria agindo contra Sua própria Palavra! (Habacuque 2:15; Lucas 12:46; Efésios 5:18). Se abordarmos essa passagem com base em toda a Escritura, certamente chegaremos à conclusão de que Jesus preparou vinho não fermentado — e o mestre de cerimônias elogiou o noivo pela qualidade pura da bebida. (João 2:4, 6, 10. Veja também Marcos 1:24, 2 Samuel 16:10).

O que quer que a alma deseje

Existem outras passagens das Escrituras que, à primeira vista, podem levar uma pessoa a pensar que beber um pouco de vinho fermentado com moderação pode ser biblicamente tolerado. Nas próximas seções, abordaremos alguns dos versículos que às vezes são interpretados como tolerando o vinho fermentado, quando na verdade não fazem nada disso.

“E gastarás esse dinheiro em tudo o que a tua alma desejar: em bois, em ovelhas, em vinho, em bebida forte ou em tudo o que a tua alma desejar; e comerás ali diante do Senhor teu Deus, e te alegrarás, tu e a tua casa” (Deuteronômio 14:26). A expressão “bebida forte” é traduzida da palavra shekar. O shekar é condenado por Salomão como um “causador de brigas” (Provérbios 20:1). E Isaías pronuncia uma maldição sobre aqueles que “correm atrás de bebidas fortes (shekar)” (Isaías 5:11). As bebidas fortes também eram proibidas aos sacerdotes (Levítico 10:9–11) e aos nazireus (Números 6:2–4; Juízes 13:3–5). Então, como Deus poderia condenar tão claramente o uso de “bebida forte” em um trecho da Bíblia e, ainda assim, aprová-la em outro? Assim como a palavra yayin (“vinho”), shekar é um termo genérico que pode se referir tanto a uma bebida alcoólica, como observado acima, quanto a uma bebida doce e não fermentada, conforme indicado em Isaías 24:9. Shekar também é definido pela The Popular and Critical Bible Encyclopedia como: “Vinho doce ou xarope. Shechar, bebida deliciosa e açucarada ou xarope doce, especialmente açúcar ou mel de tâmaras ou da palmeira” ou “Vinho de tâmaras ou de palmeira em seu estado fresco e não fermentado”. Na verdade, “açúcar” e “cidra” são derivados de shekar. Portanto, como shekar poderia significar tanto uma bebida doce não fermentada quanto uma bebida intoxicante, devemos interpretar a palavra de acordo com o contexto do versículo. Deus encorajaria o uso do dinheiro do dízimo para comprar uma bebida que causa intoxicação, problemas de saúde e diminuição das capacidades morais? A única conclusão razoável é que este versículo se refere à bebida doce de vinho de palma em seu estado fresco e não fermentado.

Mesmo que alguém se recuse a aceitar essa tradução da palavra, tenha em mente que o versículo em Deuteronômio 14:26 nunca diz que é permitido beber essa bebida. Em vez disso, ele aborda como eles deveriam transportar as ofertas a serem apresentadas ao Senhor ao viajar longas distâncias. Moisés recomendava que levassem dinheiro consigo, em vez de transportar as ofertas de animais, grãos e vinho por longas distâncias. Ao chegarem, deveriam comprar tudo o que precisassem para as ofertas. Os sacrifícios de animais podiam ser consumidos, mas eles foram ordenados a derramar as ofertas de bebida no chão. “E a oferta de bebida será de um quarto de hin para cada cordeiro; no lugar santo derramarás o vinho forte ao Senhor como oferta de bebida” (Números 28:7).

E quanto à Última Ceia?

Alguns argumentam que, se Jesus bebeu vinho na Última Ceia e até o empregou como símbolo de Seu sangue purificador, então como beber um pouco de vinho — mesmo que apenas casualmente — pode ser errado? De fato, as próprias sementes do Novo Testamento foram regadas com o vinho da Última Ceia. Não há como negar que Jesus usou vinho na Última Ceia, mas é um erro supor que o vinho era da variedade fermentada.

“Porque este é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos para remissão dos pecados. Mas eu vos digo que, de agora em diante, não beberei deste fruto da videira até aquele dia em que o beberei novo convosco no reino de meu Pai” (Mateus 26:28–29, ênfase minha). De fato, aqui Jesus usa o vinho novo como símbolo de Sua nova aliança com Seu povo. Jesus também chama o vinho de “fruto da videira”. No entanto, depois que o vinho passa pelo processo de fermentação, ele não é mais o fruto da videira do que o iogurte é o fruto de uma vaca. Além disso, sabemos também que a refeição da Páscoa deveria estar livre de toda forma de fermento (Êxodo 12:19). A fermentação é o processo idêntico ao fermento! Se o pão deveria estar livre de fermento, que é um tipo de pecado, então podemos ter certeza de que o vinho, um símbolo do sangue de Jesus, usado na Última Ceia, também estaria livre do veneno do álcool. O sangue perfeito e sem pecado de Jesus nunca seria simbolizado por vinho velho, corrompido e em decomposição. Jesus comparou Seus ensinamentos puros a vinho novo e saudável (Mateus 9:17). De fato, todas as doutrinas corrompidas são comparadas ao vinho fermentado de Babilônia! Babilônia foi identificada como um lugar “com o qual os reis da terra cometeram fornicação, e os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua fornicação” (Apocalipse 17:2).

Outro exemplo: “Mas Daniel propôs em seu coração que não se contaminaria com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho (da Babilônia) que ele bebia” (Daniel 1:8).

Jesus era um bêbado?

Os fariseus frequentemente acusavam Jesus de ser um bebedor de vinho, bêbado e glutão. Eles também diziam que Ele tinha um demônio e blasfemava contra Deus, entre outras coisas. Sabemos que Ele não era glutão nem blasfemo possuído por demônios! Portanto, se essas coisas não são verdadeiras, por que deveríamos supor que nosso Senhor era um bebedor, como indicavam os fariseus, um grupo dos adversários mais declarados de Jesus, bem conhecido por sua teologia questionável?

Eles estavam apenas contrastando Seu estilo de vida com a austeridade de João Batista, um nazireu praticante, que se abstinha de qualquer coisa proveniente da videira e se alimentava de gafanhotos e mel silvestre (Números 6:3; Lucas 7:33–34, 1:15; João 8:48–52; Marcos 2:7; Mateus 3:4).

Quando Jesus estava pendurado na cruz, sedento, soldados romanos ofereceram-lhe vinho fermentado misturado com mirra. Mas assim que Jesus provou e reconheceu que era fermentado, Ele recusou. Se Jesus recusou essa bebida mesmo enquanto Seu corpo era atormentado por uma sede extraordinária, por que Ele teria bebido vinho normalmente (Mateus 27:34)? (E, mais especificamente, por que então nós deveríamos?)

Álcool: O Hall da Vergonha da Bíblia

A primeira referência ao vinho é encontrada em Gênesis, quando Noé, após o dilúvio, criou o suco de uva fermentado original. “Então ele bebeu do vinho e ficou bêbado, e ficou nu em sua tenda” (Gênesis 9:21). O triste relato é que Noé bebeu e cambaleou nu, expondo-se vergonhosamente diante de seus filhos. Essa primeira experiência com uma nova droga terminou com uma maldição devastadora recaindo sobre a descendência de Noé.

Ló também bebeu e, por isso, foi facilmente seduzido a ter relações incestuosas com suas filhas. “Então, naquela noite, deram vinho para seu pai beber. A primogênita entrou e se deitou com seu pai, e ele não percebeu quando ela se deitou nem quando se levantou” (Gênesis 19:33). Os descendentes dessa relação tornaram-se as nações de Moabe e Amom, inimigos mortais do povo de Deus. E não faltam evidências hoje de que o álcool frequentemente leva à imoralidade sexual — como adultério, estupro e incesto.

Depois, há a infame experiência em que os filhos de Israel beberam álcool, despiram-se e adoraram um bezerro de ouro (Êxodo 32:6, 25). Essa “festa da igreja” fermentada terminou em um massacre horrível. Amnon, outro bebedor e filho de Davi, estuprou sua meia-irmã Tamar. Por causa desse ato incestuoso, ele perdeu a vida nas mãos de seu irmão enfurecido enquanto estava embriagado (2 Samuel 13:28). Esses são apenas alguns exemplos. Para saber mais sobre as terríveis repercussões envolvendo o álcool na Bíblia, consulte 2 Samuel 13:28, Jó 1:13–19. Na verdade, quando se considera o relato bíblico sobre bebidas fermentadas, é preciso se perguntar por que algum cristão genuíno argumentaria em sua defesa!

O vinho fermentado traz desgraça

A palavra “ai” não é usada com frequência hoje na língua vernácula. A palavra significa profunda angústia ou miséria — como a resultante de luto e/ou infelicidade. A Bíblia usa essa palavra em muitos lugares diferentes; não é de se surpreender que o uso do álcool seja frequentemente a razão pela qual a palavra é empregada!

• “Ai daqueles que se levantam de madrugada para buscar bebidas inebriantes; que continuam até a noite, até que o vinho os inflame!” (Isaías 5:11).
• “Quem tem ai? Quem tem tristeza? Quem tem contendas? Quem tem queixas? Quem tem feridas sem causa? Quem tem olhos vermelhos? Aqueles que demoram-se junto ao vinho, aqueles que vão em busca de vinho misturado.” (Provérbios 23:29–30).
• “Ai daquele que dá de beber ao seu vizinho, forçando-o a beber da sua garrafa, até embriagá-lo, para que possas contemplar a sua nudez!” (Habacuque 2:15).

O cristão precisa de mais alguma condenação ao consumo de álcool do que esta? Uma regra muito segura e simples para essas questões é: “Na dúvida, deixe de lado!”

Uma Questão de Saúde

“Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus” (1 Coríntios 6:20 KJV). De doenças hepáticas a úlceras e demência, uma lista quase interminável de problemas de saúde tem sido associada ao consumo de álcool. O álcool (também álcool de cereais) é uma toxina que afeta gravemente o sistema nervoso central quando ingerido. A maioria das pessoas sabe que mesmo o “consumo social moderado” destrói células cerebrais. Se uma pessoa mantiver um pequeno gole de uísque na boca por cerca de dez minutos, várias partes do interior da boca ficarão com bolhas. Se você vendar os olhos dessa pessoa e pedir que ela prove várias bebidas — por exemplo, água, vinagre ou leite —, você descobrirá que ela é incapaz de distinguir uma da outra. Essa experiência prova com certeza que o álcool não é apenas um irritante violento, mas também um narcótico. Acredito que mesmo o mais fervoroso defensor do álcool deve admitir honestamente que seu consumo certamente não glorifica a Deus em seu corpo; ao contrário, destrói lentamente o corpo e a mente, o que constitui uma clara violação do Sexto Mandamento.

Assim como fumar cigarros é um suicídio a prestações, o mesmo vale para o álcool — que é uma das principais causas de morte nos Estados Unidos. Considere também que há uma seleção quase infinita de outras bebidas saudáveis que nutrem o corpo e a mente. Então, por que algum cristão iria querer arriscar-se dessa forma — colocando em risco sua saúde, seu testemunho, sua família e a vida eterna para defender essa substância destrutiva?

A Substância Mais Mortífera da Terra

Abraham Lincoln disse: “A bebida é um câncer na sociedade humana, corroendo seus órgãos vitais e ameaçando sua destruição.” Tanta devastação é causada pelo álcool em nossa comunidade, nas estradas e nos lares, que essa afirmação dificilmente pode ser considerada ousada ou surpreendente. De fato, mesmo que a Bíblia não se pronunciasse sobre o assunto, as lições concretas de devastação de mil anos de história ainda seriam cristalinas. Mas as Escrituras dizem muito.

“Quem tem aflição? Quem tem tristeza? Quem tem contendas? Quem tem tagarelice? Quem tem feridas sem causa? Quem tem olhos vermelhos? Aqueles que se demoram muito no vinho, aqueles que vão em busca de vinho misturado. Não olhe para o vinho quando ele é vermelho, quando brilha na taça, quando gira suavemente; no fim, ele morde como uma serpente e pica como uma víbora. Teus olhos verão coisas estranhas, e teu coração proferirá coisas perversas. Sim, serás como alguém que se deita no meio do mar, ou como alguém que se deita no topo do mastro, dizendo: ‘Eles me golpearam, mas não fui ferido; eles me bateram, mas não senti nada. Quando despertarei, para que eu possa buscar outra bebida?’” (Provérbios 23:29–35).

E Jeremias disse que Deus disponibilizaria “garrafas de vinho” gratuitamente para destruir a nação (Jeremias 13:12–15). Quão verdadeiro isso é em nosso próprio país — com a publicidade direcionada aos nossos cidadãos mais jovens e vulneráveis?

É de se admirar que, com uma nação consumida pela falsa alegria do álcool, ela incentive o consumo até mesmo entre os mais jovens? Há fortes evidências que sustentam o uso generalizado de álcool e o aumento da criminalidade cometida por jovens adultos — e até mesmo crianças. (Você sabia que há 3,3 milhões de bebedores problemáticos somente nas escolas de ensino médio dos Estados Unidos?)

Miquéias também advertiu contra mentiras e falsos profetas que toleram o vinho e as bebidas fortes (Miquéias 2:11). Hoje, eles ainda ensinam a “moderação” no consumo de álcool, mas a história tem mostrado que a moderação com uma droga viciante é impossível.

Uma questão de amor

“É bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer nada que faça seu irmão tropeçar, ou se ofender, ou se enfraquecer” (Romanos 14:21). Como uma em cada sete pessoas que bebem vinho se tornará alcoólatra ou terá problemas com o álcool, como um cristão pode apoiar uma indústria que incentiva mais pessoas a tropeçar do que qualquer outra substância legal?

Segundo Zig Ziglar, as autoridades sabem que aproximadamente uma em cada dezesseis pessoas que já tomaram uma bebida socialmente se tornará alcoólatra! Você sequer colocaria um pé em um avião se soubesse que há uma chance em dezesseis de ele cair e acabar com sua vida? (Na verdade, as chances de um avião comercial cair são mais próximas de uma em um milhão — mas mesmo com essas chances, algumas pessoas não voam. No entanto, muitas dessas mesmas pessoas tomam uma bebida!)

Considere este outro fato bem conhecido: nas próximas 24 horas, o álcool será responsável por quase metade de todos…

• … homicídios.
• … das pessoas que morrerão nas rodovias.
• … das pessoas que serão internadas no hospital.
• … das pessoas que serão encarceradas em cadeias ou prisões.
• … das pessoas que serão presas por violência doméstica.
• … as pessoas que nascerão com defeitos congênitos.

Além disso, o álcool merece destaque por ser responsável por um quarto de todos os suicídios. A partir dessas estatísticas chocantes, fica claro que qualquer cidadão sensato, especialmente um cristão, sentiria uma profunda convicção de evitar uma droga que causa uma verdadeira onda de miséria em todas as culturas que atinge. Se realmente amamos nosso irmão e a Deus, como podemos defender o consumo de álcool em qualquer medida? Paulo disse que não comeria carne, nem beberia vinho, nem faria nada que ofendesse um irmão (Romanos 14:21). Com tantos alcoólatras lutando para serem salvos de seus vícios, nunca devemos fazê-los tropeçar novamente, sendo mesmo que ligeiramente inconsistentes em nosso exemplo.

Convidando a tentação

“Submetam-se, pois, a Deus. Resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês” (Tiago 4:7).

É também um fato bem documentado que beber até mesmo a menor quantidade de álcool prejudica as reações e enfraquece as inibições normais.

Em termos simples: isso diminui a determinação do cristão de resistir à tentação. Por que algum cristão iria querer facilitar para o diabo que o aprisione? Muitos homens e mulheres acordaram após uma noite regada a alguns copos de vinho ou garrafas de cerveja para descobrir que violaram o Sétimo Mandamento e marcaram para sempre suas vidas e reputações.

É por isso que Pedro nos exorta a sermos “sóbrios e vigilantes; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor como leão que ruge, procurando a quem possa devorar” (1 Pedro 5:8). O diabo já está decidido a nos pegar! Não vamos facilitar as coisas para ele, diluindo com álcool a resistência que Deus nos deu! Lembre-se: mesmo quando Jesus estava pendurado na cruz, com sede intensa, Ele se recusou a beber o vinho que Lhe ofereceram. “Deram-Lhe a beber vinho azedo misturado com fel. Mas, depois de prová-lo, Ele não quis beber” (Mateus 27:34). Com a redenção do planeta em jogo, Ele não arriscaria ter Seu julgamento prejudicado ao receber nem mesmo um gole de vinho, o que poderia ter tornado Seu sofrimento por nós um pouco mais suportável. Será que Ele espera menos de nós?

Testemunhos Manchados

O grande médico canadense Sir William Osler estava dando uma palestra um dia sobre o álcool. “É verdade”, perguntou um aluno, “que o álcool faz as pessoas fazerem algumas coisas melhor?” “Não”, respondeu Sir William. “Ele apenas faz com que elas tenham menos vergonha de fazê-las mal.”

Os cristãos que bebem álcool mancharam seus testemunhos perante o mundo exterior — assim como perante aqueles na igreja. E os que mais se prejudicam com esses testemunhos comprometidos são as crianças. Certamente, deve ser confuso para as crianças ver suas mães ou pais orando — e depois tomando algumas cervejas. Jesus condenou essa hipocrisia com as palavras mais fortes: “Mas quem escandalizar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor seria que lhe pendurassem ao pescoço uma mó de moinho e o afogassem nas profundezas do mar” (Mateus 18:6).

Um pai ansioso abordou seu pastor e disse: “Pastor, fale com meu filho sobre a bebida. Ele chegou em casa ontem à noite e caiu estendido no chão — bêbado demais para se levantar. Sua mãe chorou o resto da noite.” “Por que você mesmo não fala com seu filho?”, questionou o pastor. Mas o pai disse: “Pastor, não consigo falar com meu filho sobre isso, porque a culpa é minha. Eu queria que ele se tornasse um homem, então dei a ele seu primeiro copo de bebida. Eu nem sonhava que ele se tornaria um bêbado. Por favor, fale com meu filho. Eu não consigo falar com ele.”
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Vinho no Dia de Pentecostes

No Pentecostes, quando os discípulos foram cheios do Espírito Santo, os espectadores disseram: “Esses homens estão embriagados com vinho novo” (Atos 2:13). A palavra grega aqui é gleukos, que se referia a vinho novo não fermentado ou a “mosto”, um suco de uva doce fervido e sem álcool. Esses espectadores estavam zombando dos discípulos devotos, dizendo: “Eles estão bêbados de suco de uva”. Isso indica que os discípulos eram conhecidos por sua abstinência de álcool! Como é que não deveríamos seguir seus exemplos claros?

Um pouco para o estômago?

Paulo também diz a Timóteo: “Não beba mais apenas água, mas use um pouco de vinho, por causa do seu estômago e das suas frequentes enfermidades” (1 Timóteo 5:23). Muitos presumem que o vinho que Paulo recomenda a Timóteo é alcoólico. No entanto, essa é uma suposição falsa por várias razões: primeiro, a palavra oinos é usada e, como já aprendemos, ela pode denotar tanto suco de uva fermentado quanto não fermentado. Além disso, há referências históricas que atestam o uso de vinho não fermentado para fins medicinais no mundo antigo. Por exemplo, Ateneu (280 d.C.) aconselha o uso de suco de uva não fermentado para distúrbios estomacais. Timóteo também deve ter vivido como nazireu, bebendo apenas água. Paulo estava dizendo a ele para usar um pouco de suco de uva, que tem um efeito muito calmante no corpo — indicando que Timóteo se abstinha e precisava ser incentivado a tomar até mesmo um pouco de vinho novo. Beber vinho fermentado pode contribuir para úlceras estomacais. Paulo jamais recomendaria vinho velho para terapia estomacal. No início da mesma epístola, Paulo instrui Timóteo que os bispos deveriam ser abstinentes (nephalion) (1 Timóteo 3:2–3). O apóstolo não teria encorajado Timóteo a beber bebidas alcoólicas quando, anteriormente na mesma carta, havia proibido seu uso pelos líderes da igreja (1 Timóteo 3:8), o que nos leva ao próximo tópico.

Outros usos medicinais

“Dai bebida forte ao que está prestes a perecer, e vinho aos que têm o coração pesado” (Provérbios 31:6–7). Este texto se dirige àqueles que estão “perecendo” (obed) e àqueles em “amarga angústia” (marei naphesh). Ambos os termos em hebraico denotam uma situação desesperada e sem esperança. Em outras palavras, isso descreve uma situação em que uma pessoa está morrendo em dolorosa agonia. Isso era praticado pelos judeus, e vemos que “vinho misturado com mirra” (Marcos 15:23) foi oferecido a Cristo na cruz, mas Ele se recusou a tomá-lo. Essa passagem, embora não aprove o uso geral do álcool, prevê o uso medicinal do álcool como narcótico na situação específica daqueles que se encontram em sofrimento terminal.

Consumo moderado de álcool

“Da mesma forma, os diáconos devem ser sérios, não de língua dupla, não dados ao vinho, nem avidos de ganância desonesta” (1 Timóteo 3:8 RSV). Embora, à primeira vista, este versículo pareça tolerar o consumo moderado de álcool, devemos lembrar o contexto bíblico de que Deus aprova o uso moderado das coisas que são boas e a abstinência total das coisas que são más. Com esse entendimento, a única conclusão lógica é que Paulo está exortando os diáconos a serem moderados no consumo do bom vinho não fermentado. A moderação nas coisas boas é apoiada por várias passagens bíblicas. O mel, um alimento saudável e natural, também deve ser consumido com moderação: “Não é bom comer muito mel” (Provérbios 25:27).

A gula, seja bebendo ou comendo, mesmo com coisas boas em excesso, é totalmente condenada na Bíblia (Deuteronômio 21:20; Provérbios 23:21), e Jesus descreve a gula como um dos principais pecados do povo destruído pelo dilúvio (Mateus 24:38). Comer e beber em excesso era comum em todo o Império Romano. Devemos lembrar ainda que um dos deveres dos diáconos era visitar as casas dos crentes. Como é comum hoje, oferecia-se suco de uva para os visitantes beberem. Os diáconos deviam demonstrar moderação ao beber suco de uva, para que a acusação de gula não recaísse sobre os cristãos. Portanto, a interpretação mais plausível deste versículo é que Paulo estava proibindo os diáconos de beber suco de uva não fermentado em excesso.

Quando Paulo diz “Não vos embriagueis com vinho, no qual há excesso, mas enchei-vos do Espírito”, alguns pensaram que este versículo diz apenas para não beber demais. Mas a palavra excesso em grego é asotia, que é traduzida como desordem e vida desregrada (Efésios 5:18, 1 Pedro 4:4, Lucas 15:13). A versão de Darby traduz assim: “E não vos embriagueis com vinho, no qual há libertinagem; mas enchei-vos do Espírito” (Efésios 5:18). Somos chamados a ser vasos sagrados cheios do Espírito de Deus.

Uma Nação de Sacerdotes e Reis

Outro argumento poderoso para que os cristãos modernos se abstenham do álcool é nossa herança espiritual real e religiosa. Considerando o efeito do álcool e as desgraças, como diz a Bíblia, que ele traz àqueles que o usaram no passado, os versículos a seguir certamente têm um efeito mais poderoso em nossos corações:

• Êxodo 19:6 — “E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa.”
• 1 Pedro 2:9 — “Mas vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, o povo exclusivo de Deus.”

E como o álcool afetou aqueles que faziam parte desse sacerdócio real? Considere o seguinte:

• Levítico 10:9, 19 — “Não bebais vinho nem bebida embriagante, nem vós, nem vossos filhos convosco, quando entrardes na tenda da reunião, para que não morrais. Será um estatuto perpétuo por todas as vossas gerações, para que possais distinguir entre o santo e o profano, e entre o impuro e o puro.”
• Provérbios 31:4 — “Não convém aos reis, ó Lemuel, não convém aos reis beber vinho, nem aos príncipes bebidas alcoólicas.”

O rei Ben-Hadade perdeu uma grande batalha porque seu julgamento estava prejudicado pelo vinho fermentado. “Mas Ben-Hadade estava embriagando-se nos pavilhões, ele e os reis, os trinta e dois reis que o ajudavam” (1 Reis 20:16). Ele proferiu com a língua enrolada a ordem ridícula: “Se eles saíram para a paz, prendam-nos vivos; e se saíram para a guerra, prendam-nos vivos” (1 Reis 20:18). E depois há Belsazar, rei da Babilônia, que foi morto em sua última façanha embriagada — derramando vinho fermentado nas taças sagradas do templo de Deus (Daniel 5:2-5).

Somos chamados a ser vasos sagrados cheios do Espírito de Deus. “E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão; mas enchei-vos do Espírito” (Efésios 5:18 DNT). Mais uma vez, poderia a Bíblia ser mais clara?

Resumo

É preocupante perceber que, mesmo 4.300 anos depois, o pecado de Noé ainda está destruindo famílias hoje. Será que não aprendemos nada? Beber com moderação não é a resposta de Deus — a abstinência é. Todo alcoólatra começa sua trajetória descendente com uma bebida “moderada”. A igreja nunca deve tolerar ou permitir esse primeiro passo, ensinando que é permitido beber um pouco de vinho. Em vez disso, a igreja deve defender a posição clara da Palavra de Deus, sabendo que Jesus é a Palavra feita carne e que veio habitar entre nós. A posição de Deus em relação ao álcool é clara, e sempre foi. O álcool é profano e impuro. Participar dessa bebida mundana só pode comprometer os elevados padrões de Deus. Se você tem um problema com a bebida, convido-o a entrar em contato com a Amazing Facts e solicitar nossa literatura gratuita sobre o álcool e o cristão. Já vimos milhares de pessoas libertas do álcool e de outros vícios pelo poder de Deus! “Portanto, se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres” (João 8:36).