Un fait étonnant

La lumière artificielle la plus brillante au monde provient du sommet de l’hôtel Luxor, une gigantesque structure pyramidale située à Las Vegas, dans le Nevada. Au total, 45 lampes au xénon, chacune aussi grande qu’une machine à laver et équipée de l’ampoule la plus puissante qui soit, projettent un puissant faisceau lumineux directement vers le ciel. La lumière qui rayonne du sommet de cette montagne artificielle est si vive que les astronautes peuvent la voir lorsqu’ils survolent la région. Les pilotes de ligne sont invités à éviter cette zone, car le faisceau lumineux peut les aveugler temporairement s’ils le traversent. Malheureusement, cette lumière artificielle, la plus vive de la Terre, est totalement gaspillée : elle n’éclaire rien, puisqu’elle jaillit dans l’espace vide.

LA LUMIÈRE CÉLESTE

Saviez-vous qu’il existe dans la Bible un récit qui parle d’un sommet de montagne rayonnant d’une lumière céleste ? Même si on en parle rarement, cet événement, appelé le Mont de la Transfiguration, ou parfois le Mont Glorieux, est l’un des moments les plus décisifs du Nouveau Testament. Cette expérience monumentale, rapportée dans les Évangiles de Matthieu 16, Marc 9 et Luc 9, est pleine de sens profond pour les chrétiens et aide à éclairer de nombreuses autres vérités bibliques étonnantes.

L’ASCENSION VERS LA LUMIÈRE

Après une longue journée passée à enseigner et à exercer son ministère auprès des foules, le Christ et ses disciples s’éloignent de la foule bruyante. Jésus dit alors quelque chose de très inhabituel : « Il y en a ici qui ne mourront pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance » (Marc 9:1 NKJV). Ses disciples ont probablement pensé que Jésus prédisait quelque chose de vraiment grand. Mais quoi ?
Puis, six jours après cette annonce énigmatique de Jésus, ils atteignent le pied d’une « haute montagne ». Là, il choisit personnellement sa « trinité » d’apôtres de confiance — Pierre, Jacques et Jean — et, les emmenant avec lui, il laisse les autres dans la vallée et entame la longue ascension de la colline escarpée. Alors que le soleil se couche, ils atteignent enfin le sommet, épuisés. Jésus s’agenouille immédiatement et se met à prier ; au début, les disciples tentent de se joindre à lui, mais, épuisés, ils sombrent bientôt dans un profond sommeil.
Puis quelque chose d’extraordinaire se produit ! En combinant les témoignages de Luc et de Marc, on nous dit : « Tandis qu’il priait, son visage changea devant eux. Son apparence fut transformée, et son vêtement devint blanc et resplendissant. D’une blancheur éclatante, comme de la neige, telle qu’aucun blanchisseur sur terre ne saurait la rendre. » (Voir le récit complet dans Luc 9:29-31 et Marc 9:2-9 NKJV.)

LA RAISON DE LA RÉVÉLATION

Soudainement réveillés par cet événement cosmique, les disciples voient le Christ resplendir d’une lumière céleste rayonnant de l’intérieur. Il n’est pas seulement l’humble fils de Joseph et de Marie, mais, dans sa gloire dévoilée, il apparaît désormais comme le majestueux Créateur de l’univers. Dans l’ouvrage classique *Le Désir des âges*, l’auteur nous aide à mieux comprendre la raison principale de cette visite céleste de Jésus. Dans sa prière, « il implore qu’ils puissent être témoins d’une manifestation de sa divinité qui les réconfortera à l’heure de son agonie suprême, en leur faisant savoir qu’il est […] le Fils de Dieu et que sa mort honteuse fait partie du plan de rédemption. »

Le Père aimant leur accorde ce bref aperçu de la gloire de son Fils, car il sait que les disciples allaient bientôt voir leur Maître complètement humilié. Leur maître était sur le point d’être mis à nu, battu et ensanglanté — apparaissant très impuissant et très mortel. Ainsi, de la même manière qu’un petit arbre stocke sa sève pendant le printemps chaud et lumineux pour subsister pendant l’hiver froid et sombre, Jésus sait que la foi de ses disciples avait besoin d’un élan lumineux sur la montagne pour les aider à traverser le jour sombre qui s’annonçait au Calvaire.

Les disciples avaient également besoin de l’assurance que leur procurait cet événement, car ils continuaient à confondre le but de la mission du Messie avec les fables juives populaires sur la gloire terrestre. Jésus savait qu’il serait dévastateur pour eux de voir leurs espoirs de gloire terrestre anéantis par les clous romains ; c’est pourquoi le Père leur accorda cette vision pour leur rappeler que le royaume du Christ était céleste, et non terrestre.

POURQUOI MOÏSE ET ÉLIE ?

En plus de la lumière glorieuse du ciel, la plus brillante jamais vue sur terre, deux des plus grandes figures des Écritures sont apparues aux côtés du Christ. « Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus » (Marc 9:4 NKJV). Quelqu’un pourrait se demander : pourquoi ces deux personnes ? Dieu avait également emmené Hénoch au ciel, pourquoi n’est-il pas venu pour cette visite spéciale ? Tout simplement, les deux personnalités éminentes qui sont venues étaient des symboles vivants de la Parole de Dieu. Moïse représente la loi, et Élie représente les prophètes. Jésus dit en Matthieu 5:17 : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour [accomplir]. » Moïse est le grand législateur, et Élie est le plus grand des prophètes de l’Ancien Testament.

Tout au long de la Bible, la Parole de Dieu est souvent représentée par une image double. Les Dix Commandements ont été gravés sur deux tables de pierre. La Parole de Dieu est également représentée comme une épée à double tranchant. Deux lampes et deux oliviers symbolisent les deux parties sacrées de la Bible. Mais le témoignage ultime de la Parole de Dieu, c’est Jésus : « Il est écrit de moi dans le rouleau du livre » (Hébreux 10:7). Le rouleau du livre, la Bible, tout renvoie à Jésus, qui est la combinaison de deux natures, l’humaine et la divine. Jésus est la Parole faite chair (Jean 1:14). Dans Luc 16:31, Jésus conclut sa parabole du riche et de Lazare : « S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts. » Ici, Jésus accorde une très grande priorité à la Parole de Dieu, et nous ne devons pas passer cela à côté. Quels que soient les miracles dont vous soyez témoin, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts, vous devez toujours placer la Parole de Dieu telle qu’elle est sur un piédestal.

LA RECOMMANDATION ULTIME

À l’approche des élections, les politiciens se lancent dans la campagne et se bousculent pour obtenir le soutien des électeurs. Une méthode courante pour y parvenir consiste à obtenir le soutien d’autant de leaders populaires et crédibles que possible. L’expérience du Mont Glorieux est le soutien ultime. Depuis l’époque d’Abraham, chaque Juif attendait la venue du Messie. Plusieurs faux Christs avaient fait leur apparition dans l’histoire hébraïque. Aujourd’hui, en tant que symbole du soutien suprême, Jésus se tient glorifié, flanqué à droite et à gauche des deux plus grands héros de l’ancien Israël. Moïse et Élie entourent Jésus pour nous donner une image très vivante montrant que la Parole de Dieu désigne et approuve Jésus comme le Messie. Cette approbation de Moïse et d’Élie représente l’approbation de la loi et des prophètes, la Parole de Dieu, selon laquelle Jésus est « celui qui doit venir » (Matthieu 11:3). Nul autre individu n’aurait pu offrir une plus grande validation du ministère de Jésus que ces deux géants des Écritures. La transfiguration est également un accomplissement direct de la prophétie. Malachie avait prédit : « Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, que je lui ai prescrite à Horeb pour tout Israël, avec les statuts et les jugements. Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant le jour grand et redoutable de l’Éternel. » L’une des raisons pour lesquelles la Parole de Dieu est si merveilleuse, c’est qu’elle est si précise. Moïse et Élie sont tous deux apparus dans le Nouveau Testament avant le sacrifice de Jésus pour l’encourager et l’approuver.

DEUX OU TROIS TÉMOINS

Dans Apocalypse 11:3-12, nous trouvons la grande prophétie des deux témoins de Dieu. « Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre » (Apocalypse 11:4). Nous savons qu’une lampe est un symbole de la Parole de Dieu : « Ta parole est une lampe à mes pieds Et une lumière sur mon sentier » (Psaume 119:105). Lorsque Zacharie voit deux oliviers dans une vision, il demande à l’ange ce qu’ils représentent. « Alors il répondit et me dit : Voici la parole du Seigneur » (Zacharie 4:6). Il faut également l’huile d’olive de l’Esprit pour faire briller la lampe de la Parole de Dieu.L’Apocalypse met en garde contre ce qui arrivera à ceux qui voudraient nuire aux deux témoins de Dieu, la Sainte Bible. « Si quelqu’un veut leur faire du mal, le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. » Cela s’est produit dans les expériences d’Élie et de Moïse. Le feu est descendu du ciel sur les Égyptiens alors qu’ils poursuivaient les enfants de Dieu, et il a consumé les fils d’Aaron. Il a également consumé les soldats lorsqu’ils ont défié Élie. De plus, « ceux-ci ont le pouvoir de fermer le ciel afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir sur les eaux pour les changer en sang. » Élie a-t-il prié et la pluie s’est-elle arrêtée ? Moïse a-t-il prié et l’eau s’est-elle changée en sang ? Nous voyons donc à nouveau pourquoi Dieu compare les deux témoins, Sa Parole, au ministère de Moïse et d’Élie.Puis, comme si l’approbation de Moïse et d’Élie ne suffisait pas, un nuage recouvre le sommet de la montagne et la voix du Tout-Puissant se fait entendre, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. » La Bible dit : « C’est par la bouche de deux ou trois témoins que toute parole sera confirmée » (2 Corinthiens 13:1). Sur la montagne, deux hommes rachetés par le Christ témoignent qu’Il est le Messie, et bien sûr, le troisième est la voix de Dieu Lui-même ! Et quelle meilleure confirmation de la vérité Dieu aurait-Il pu offrir : le Législateur, le plus grand prophète et Son propre témoignage audible ? En effet, Moïse dit : « C’est Lui. » Élie dit : « C’est Lui. » Puis Dieu Tout-Puissant dit : « C’est Lui. »

UNE DISCUSSION DIVINE

Lorsque j’ai lu ce passage pour la première fois, je me suis demandé : « Comment savaient-ils que c’étaient Moïse et Élie ? » Ils n’avaient pas de photographies de presse ni d’images vidéo d’archives avec lesquelles comparer ces êtres. Puis j’ai compris qu’ils avaient probablement entendu une partie de la conversation et entendu Jésus s’adresser à eux par leur nom. Heureusement, l’Évangile de Luc nous donne même un petit aperçu de ce dont ces grands hommes ont discuté. Il dit : « Moïse et Élie, qui apparurent dans la gloire et parlaient de son départ qu’il allait accomplir à Jérusalem » (Luc 9:30, 31 NKJV). Bien sûr, « départ » fait référence à son sacrifice sur le mont Calvaire.

Je ne peux imaginer deux autres personnes mieux qualifiées pour encourager Jésus à aller de l’avant avec son sacrifice. Moïse et Élie comprenaient tous deux la douleur de la persécution et du rejet par leur propre peuple. Gardez à l’esprit que Moïse et Élie étaient tous deux au ciel depuis des centaines d’années, non pas à cause de leurs bonnes œuvres, mais parce qu’ils jouissaient d’une avance sur le sacrifice que Jésus était sur le point d’accomplir. En d’autres termes, si Jésus n’avait pas mené à bien son projet de mourir pour l’humanité, Moïse et Élie n’auraient pas eu le droit de rester au ciel. Ils étaient manifestement très motivés pour encourager et inspirer Jésus à aller de l’avant. En fin de compte, leur but était d’être les témoins du Christ et de soutenir Jésus dans son épreuve et son sacrifice à venir.

TROIS TABERNACLES

Alors que les yeux des disciples s’habituaient à la lumière et qu’ils reprenaient leurs esprits, j’imagine que la première chose qu’ils firent fut d’ôter leurs chaussures lorsqu’ils réalisèrent qu’ils se trouvaient sur une terre sainte. Après quelques minutes terrifiées passées à écouter ce dialogue divin, Pierre se sentit poussé à prendre la parole. « Pierre prit la parole et dit à Jésus : Maître, il est bon que nous soyons ici ; faisons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie » (Marc 9:5).

Il est intéressant de noter que l’histoire biblique fait état de trois temples terrestres : un dans le désert à l’époque de Moïse ; le temple de Salomon, qui existait à l’époque d’Élie ; et le troisième temple, construit après la captivité babylonienne. C’est ce troisième temple que Jésus a purifié. Il existe également trois aspects ou étapes du salut : la justification, symbolisée par Moïse ; la sanctification, le ministère d’Élie ; et l’homme rempli de Dieu, ou la glorification, représentée par Jésus.

EXPÉRIENCE AU SOMMET

Bon nombre des moments forts de la Bible sont également des expériences au sommet d’une montagne. Le Seigneur a souvent organisé des événements marquants au sommet des montagnes, car celles-ci constituent des monuments naturels. Chaque fois que le peuple de Dieu contemplait ces pics imposants, il se souvenait des événements importants de son histoire sacrée. Prenons, par exemple, le fait qu’après 40 ans dans le désert, Dieu a remis son alliance à Moïse au sommet d’une montagne. Le mont Sinaï était secoué par le feu de Dieu, accompagné de fumée et de tonnerre. Après 40 jours dans le désert, Dieu a également parlé à Élie sur le mont Sinaï au milieu du feu, du vent et d’un tremblement de terre (1 Rois 19:11, 12). Après 40 jours dans le désert, Jésus a repoussé le diable sur une haute montagne (Matthieu 4:8-10). Dieu fait également ses promesses sur les montagnes. C’est dans les montagnes d’Ararat que Dieu a conclu son alliance avec Noé. Il a conclu son alliance avec Abraham sur le mont Moriah. La nation juive tout entière a confirmé son alliance concernant la Terre Promise depuis le mont Garizim (Josué 8:33). Bien sûr, Élie se trouvait sur le mont Carmel lorsque le feu et la pluie sont descendus, symbole de l’Esprit vivifiant de Dieu se déversant sur l’Église. Moïse a aperçu pour la première fois la Terre promise depuis le mont Nebo, et c’est depuis une haute montagne que Jean voit pour la première fois la ville sainte (Apocalypse 21:10). Plus important encore, l’alliance d’amour et de salut de Dieu a été scellée sur le mont Calvaire. Tout comme Jésus, Moïse se tenait sur une montagne, les mains tendues, soutenu à droite et à gauche par Aaron et Hur (Exode 17:12). Bien sûr, lorsque Jésus est mort au Calvaire, deux voleurs l’entouraient à droite et à gauche, représentant deux types de pécheurs, de la même manière que Moïse et Élie flanquaient Jésus sur le mont de la Transfiguration. Je pense qu’avant de gravir la Montagne Glorieuse, nous devons gravir le mont Calvaire. Dieu veut sceller une alliance avec vous et vous remplir de son Esprit, et cela se produira lorsque vous vous humiliez sur la montagne où Jésus a été mis à mort.

LE MOT DE LA FIN

Le Mont Glorieux résonne de l’autorité divine. Marc 9:7 dit : « Et une nuée vint les couvrir » (NKJV). Cette nuée voile en réalité la gloire du Père, qui déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le. » Dieu le Père vient sanctionner Son Fils qui reçoit Son approbation totale. C’est tellement important pour nous de comprendre cela. Au début du ministère de Jésus, Dieu le Père s’exprime personnellement lors du baptême du Christ dans la basse vallée du Jourdain, et identifie Jésus comme Son Fils. Il dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection », annonçant ainsi que la nation juive n’a plus besoin de chercher quelqu’un d’autre comme Messie (Matthieu 3:17 NKJV). Quiconque est venu avant lui était un imposteur, et quiconque viendra après est un faux. Jésus est l’Élu !
Puis, à la fin du ministère de Jésus, Dieu le Père identifie à nouveau son Fils divin sur la montagne, en donnant un ordre très simple. « Écoutez-le. » C’est une phrase complète, facile à comprendre. Mais « écouter » signifie plus que simplement entendre les sons audibles. Cela signifie en réalité « écouter avec une attention sans partage et agir ». Jésus dit : « Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit à l’Église » (Apocalypse 2:17). Dieu le Père, en personne, nous ordonne, à vous et à moi, d’écouter la parole de Jésus et de la mettre en pratique. Il y a eu beaucoup de contrefaçons, de fraudes, d’imposteurs et de chefs de sectes essayant de se faire passer pour le Christ. Mais Dieu le Père dit à propos de Jésus dans la Bible : « Écoutez-le. » Il est la vraie Parole ! C’est quelque chose de très puissant à méditer.

SOUDAIN

Alors que les derniers échos de la voix tonitruante de Dieu résonnent depuis la montagne, les disciples tremblants se recroquevillent de peur. Marc 9:8 dit : « Soudain », tout prit fin. Aussi vite que la lumière s’était allumée, elle s’éteignit. « Quand ils regardèrent autour d’eux, ils ne virent plus personne, sauf Jésus seul avec eux. » Alors que la gloire s’évanouit et que leurs yeux s’habituent à l’obscurité, Moïse, Élie, le Père et la nuée ont tous disparu ; tout ce qu’ils peuvent voir, c’est Jésus. Il a promis : « Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point » (Hébreux 13:5). Il est facile de voir notre vision obscurcie par le kaléidoscope d’images que nous voyons dans la Bible. Et il est facile de laisser notre esprit s’embrouiller avec le collage d’images que nous voyons dans la vie moderne. Mais une fois que tout s’est estompé, et que nous sommes de nouveau au pied de la montagne, qu’est-ce qui compte vraiment ? Je pense que Dieu nous dit de n’écouter que Jésus, de ne voir que Jésus. Il était le seul à rester avec eux ; tous les autres pourraient t’abandonner, mais Jésus dit : « Je serai avec vous jusqu’à la fin » (Matthieu 28:20). Souviens-toi toujours que Jésus est toujours là pour toi, même après que la gloire a disparu.

N’EN PARLEZ PAS

Le Christ dit encore autre chose de très inhabituel aux disciples hébétés. Vous et moi pouvons à peine imaginer ce que ressentent ces trois apôtres « en descendant de la montagne » (Marc 9:9). Cet événement incroyable a dû bouleverser leur vie, et ils étaient probablement en état de choc spirituel, encore plus que lorsque le Christ a calmé la tempête ou marché sur l’eau. Ils rayonnaient peut-être même de la lumière résiduelle qui se dissipait encore de leurs visages, comme Moïse rayonnait après avoir parlé avec Dieu. Quels doutes sur Jésus pouvaient-ils bien avoir à présent ? Ils étaient probablement prêts à mourir pour Jésus à ce moment précis. Mais alors Jésus leur ordonne de ne parler à personne de ce qu’ils ont vu. J’imagine que cela a dû être l’un des ordres les plus difficiles qu’ils aient jamais reçus de leur Seigneur. Ils venaient d’avoir un aperçu du ciel. Ils avaient vu Moïse, et ils avaient vu Élie. Comme l’ancien Israël, ils avaient entendu la voix autoritaire de Dieu résonner depuis une montagne, et maintenant, on leur disait de ne faire aucun commentaire sur cet événement remarquable. N’en parlez pas. Gardez cela pour vous. Il demande à trois pêcheurs de ne pas parler de l’expérience la plus passionnante de leur vie. Je ne sais pas si j’aurais pu garder le silence.

LE MOMENT DE PARLER

Heureusement, on ne leur a pas demandé de « ne jamais en parler ». Plus précisément, Jésus leur a demandé « de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme ne soit ressuscité d’entre les morts » (Marc 9:9). Pourquoi Jésus aurait-il formulé cette demande, sachant que leurs cœurs avaient été si profondément touchés par cet événement ? Je crois qu’il voulait qu’ils gardent cette expérience en réserve pour le moment où ils en auraient vraiment besoin. Pierre, Jacques et Jean avaient été choisis pour être les dirigeants de l’Église primitive, et quand tout semblait perdu, et quand les choses devenaient difficiles, ils pouvaient dire : « Ne vous découragez pas. Nous voulons vous parler de quelque chose que nous avons vu cette nuit-là avec Jésus sur la montagne. » Mais malheureusement, il semble que juste au moment où ils en avaient le plus besoin, ils ne se souvenaient plus de cette expérience : lorsque leur Seigneur est allé à la croix, ils ont oublié qui Il était.

Dieu vous a-t-Il fait vivre une expérience au sommet d’une montagne ? Peut-être a-t-Il répondu à vos prières et accompli des miracles qui, au moment même où ils se produisaient, vous faisaient dire : « Waouh, loué soit le Seigneur ! » Mais ensuite, lorsque la gloire s’est estompée, vous vous êtes retrouvé dans une vallée, assailli par le diable. Et le souvenir de ce qui s’est passé sur la montagne s’est pratiquement évaporé. C’est exactement comme lorsque Dieu avait dit aux enfants d’Israël de ne pas se faire d’idoles, et qu’ils ont entendu la voix de Dieu, qu’ils ont senti le sol trembler et qu’ils ont vu le feu consumer une montagne. Ils ont promis avec désinvolture au Seigneur qu’ils obéiraient. Pourtant, quelques jours plus tard, ils adoraient un veau d’or.

Le diable est passé maître dans l’art de provoquer l’amnésie du sommet. Si vous lui accordez ne serait-ce que cinq minutes de votre attention, il peut vous faire oublier toute une vie de miracles. Si vous donnez suite à ses suggestions, si vous laissez ses découragements et ses doutes s’emparer de vous, tous ces souvenirs du sommet peuvent s’évanouir au moment même où vous en avez le plus besoin.

SIGNIFICATION POUR LES DERNIERS JOURS

L’expérience sur le Mont Glorieux revêt une importance particulière pour la fin des temps ; c’est pourquoi, après sa résurrection, Jésus est revenu pour enseigner à ce sujet. « Et, commençant par Moïse et tous les prophètes [voici à nouveau Moïse et Élie !], il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Luc 24:27). Apocalypse 12:17 dit : « Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus-Christ. » La femme représente l’Église, et le dragon, le diable, veut la détruire. L’Église des derniers jours possède deux caractéristiques remarquables : elle « garde les commandements de Dieu et possède le témoignage de Jésus ». Qu’est-ce que le témoignage de Jésus ? Apocalypse 19:10 explique : « Le témoignage de Jésus, c’est l’esprit de prophétie. » Ainsi, les membres de l’Église des derniers jours sont identifiés comme un peuple qui gardera la loi (les commandements) et qui aura les prophètes (l’esprit de prophétie). Avant de mourir, Moïse exhorta les enfants d’Israël à garder la loi. Il leur répète les Dix Commandements dans Deutéronome 5 et dit : « Ces paroles que je vous ai dites aujourd’hui seront dans votre cœur. Vous les attacherez à votre main. Elles seront comme des frontales entre vos yeux. » Ainsi, la loi et les paroles des prophètes sont scellées par le Saint-Esprit dans l’esprit et le cœur du peuple de Dieu. « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption » (Éphésiens 4:30). Nous devons nous imprégner de la Loi et des prophètes, de la Parole de Dieu, dans un but particulier en ces derniers jours. Marc 9 dit : « Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur extrême, comme la neige, telle qu’aucun blanchisseur sur terre ne saurait les blanchir » (NKJV). Marc peine vraiment ici à trouver les mots pour décrire l’aura lumineuse que les disciples ont vue autour de cette assemblée céleste. Les vêtements du Christ étaient d’un blanc éclatant, comme de la neige fraîche, et resplendissaient comme le soleil. Bien sûr, la robe que Jésus portait est un symbole de Sa pureté. C’est ce qu’Il porte au ciel. Merveilleusement, vous et moi nous voyons offrir ce même vêtement purifié par Son sang, si nous restons fidèles à Sa Parole. « Ceux-ci […] ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau » (Apocalypse 7:14). « Puisque vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l’Esprit, dans un amour sincère » (1 Pierre 1:22 NKJV).

CE QU’ÉLIE ET MOÏSE NE FERONT PAS

Puisque nous parlons de la fin des temps, il est important d’aborder une question cruciale qui suscite beaucoup de confusion. Dans Apocalypse 11, nous lisons au sujet de deux témoins. « Et je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser pendant mille deux cent soixante jours, revêtus de sacs. » Veuillez noter que cela ne signifie pas que ces deux témoins ne prophétiseront que pendant 1 260 jours, car les témoins de Dieu témoignent en permanence. Cela fait bien sûr référence au Moyen Âge, de 538 à 1798 après J.-C., période durant laquelle la loi et les prophètes, c’est-à-dire la Bible, ont été occultés. Il existe de nombreux bons chrétiens qui croient que, dans les derniers jours, Moïse et Élie redescendront littéralement sur terre pour prêcher, avant d’être tués et de rester gisant dans les rues pendant trois jours et demi. C’est une demi-vérité, car les deux témoins, la Parole, sont symbolisés par Moïse et Élie. Mais ces deux hommes de Dieu sont au ciel avec leurs corps glorifiés, et la Bible ne nous dit pas qu’Il veut que deux autres descendent du ciel pour être tués. Moïse et Élie ne reviendront pas sur terre de cette manière.

UN TYPE DU SECOND AVENEMENT

Pour boucler la boucle, revenons brièvement à notre point de départ. L’une des leçons les plus importantes tirées du Mont de la Transfiguration est qu’il représente une image en miniature de la seconde venue de Jésus. En se référant à cette expérience, Pierre identifie l’événement comme un avant-goût de la venue de Jésus. « Car ce ne sont pas des fables habilement inventées que nous vous avons transmises, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons été témoins oculaires de sa majesté. Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, lorsqu’une voix lui est parvenue de la gloire sublime : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute ma joie » (2 Pierre 1:16, 17).

Rappelez-vous que Jésus a dit que certains de ses disciples ne mourraient pas avant d’avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. Bien sûr, nous savons que ces disciples sont morts il y a longtemps, mais ils ont eu un aperçu de ce à quoi ressemblera le retour du Christ.

Cette histoire nous offre un certain nombre de perspectives passionnantes. Considérez les parallèles : Il y aura deux catégories de saints lorsque Jésus reviendra : les ressuscités et les vivants. Moïse, qui est mort et a été ressuscité (Jude 1:9), est un symbole de la grande classe de personnes qui se réveilleront de leurs tombes poussiéreuses lorsque le Seigneur les appellera : « Les morts en Christ ressusciteront. » Élie représente l’autre catégorie de personnes qui seront en vie lorsque Jésus reviendra. À l’instar d’Élie, qui fut enlevé au ciel dans un char de feu, et d’Hénoch qui marcha avec Dieu jusqu’à ce qu’il entre directement au ciel, ils seront transformés et revêtus de corps nouveaux et glorieux sans jamais connaître la mort. Lors de la transfiguration, Jésus, Moïse et Élie portent des vêtements blancs, du même genre que ceux que porteront les rachetés. Des nuages de gloire les accompagnent également ; Jésus est parti dans les nuages et a dit qu’il reviendrait dans les nuages. Et même la voix du Père dans les cieux s’est fait entendre sur le Mont Glorieux, tout comme ce sera le cas lorsque le Christ reviendra à la droite du Père (Matthieu 26:64).

SIX JOURS À VENIR

Le fait que tout cela se passe six jours après que Jésus ait fait cette promesse pourrait même avoir une signification. Après que le Christ eut dit aux disciples qu’ils verraient son royaume venir, il attendit six jours avant de les emmener sur la montagne. Je crois que cela révèle des vérités fascinantes.

Cependant, avant de poursuivre, notons que Matthieu et Marc rapportent tous deux que cette période dura six jours. Mais Luc mentionne que le délai fut de huit jours. De nombreux détracteurs aiment souligner ce point et crier à la « contradiction » ! Mais ce n’est tout simplement pas le cas. Matthieu et Marc, tous deux juifs, ont enregistré le temps différemment de Luc, qui était grec. Luc inclut le jour où Jésus a parlé de l’événement à venir et le temps qu’il leur a fallu pour rentrer chez eux, et il donne également une estimation approximative : « environ huit jours ». Non, il n’y a ni feu ni fumée ici : ces trois récits concordent parfaitement.

Mais au bout de six jours, Jésus emmène les disciples en haut. Dans 2 Pierre 3, il nous est dit : « Mais, bien-aimés, n’oubliez pas ceci : pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour » (NKJV). Après la chute d’Adam, Dieu promet que le Christ viendra vaincre le diable — et lorsque le Christ est venu, Il a dit qu’Il reviendrait. Si l’on peut situer la date de la création vers 4004 av. J.-C., on sait que pendant 2 000 ans, Dieu a prêché Son message par l’intermédiaire des patriarches, des hommes comme Adam, Mathusalem, Hénoch et Noé. En 2004 av. J.-C., Abraham est né. Pendant les 2 000 années qui ont suivi, Dieu a diffusé Son Évangile par l’intermédiaire des Juifs, les Hébreux. Et ils ont fidèlement attendu que le Messie vienne par l’intermédiaire de leurs descendants. Puis, vers l’an 4 avant J.-C., Jésus-Christ est né, et depuis 2 000 ans, Dieu partage sa bonne nouvelle par l’intermédiaire de l’Israël spirituel, l’Église. Si vous additionnez ces trois périodes de 2 000 ans, vous obtenez 6 000. Si nous appliquons le thème dont parle Pierre, eh bien, cela devrait vous donner la chair de poule ! Le Psaume 90:4 le réaffirme : « Mille ans à tes yeux sont comme hier, quand il est passé. » J’aimerais également ajouter que le Seigneur dit que les justes vivront et régneront avec le Seigneur pendant 1 000 ans — un sabbat de repos. Après ce temps passé au ciel, Dieu créera un nouveau ciel et une nouvelle terre, sur lesquels la Nouvelle Jérusalem descendra. Je peux bien sûr me tromper, et la Bible interdit de fixer des dates, mais je crois que le plan du salut s’étend sur sept mille ans. Je crois que cela va se passer ainsi. Si nous sommes actuellement en prolongation, nous ne devrions pas être surpris. Nous devrions être reconnaissants, car la Bible dit que le Seigneur est longanime et ne veut pas qu’un seul homme périsse. Dieu va faire tout ce qu’Il peut, mais avec tout ce qui se passe dans l’actualité aujourd’hui, nous devrions trembler à l’idée que nous vivons le crépuscule du sixième jour. Le sabbat millénaire va bientôt commencer !

UN THÈME BIBLIQUE

L’histoire de la transfiguration n’est pas la seule histoire de la Bible dans laquelle une période de six jours est évoquée. Par exemple, dans Job 5:19 : « Il te délivrera de six malheurs, oui, dans sept, aucun mal ne t’atteindra. » De plus, Athalie a régné pendant six ans avant que Josias ne soit couronné. Lorsque Josias sortit du temple, Athalie fut tuée et il fut couronné — les trompettes retentirent même, et ensuite le sabbat commença. Les serviteurs hébreux étaient libérés après six ans de servitude. Ils semaient également les champs pendant six ans et laissaient la terre en friche la septième année. De même, la terre sera en friche pendant mille ans, une période où l’Évangile ne sera pas semé. Jésus dit : « Je suis le Semeur. L’Évangile est la semence. » Lorsqu’Il viendra dans l’Apocalypse, ce sera avec une faucille pour moissonner. Mais avant cela, Exode 24 dit : « Pendant six jours, il resta au pied de la montagne. » Après cela, Dieu l’appela au sommet pour recevoir les commandements. C’est exactement comme ce qui s’est passé sur le Mont Glorieux. Après six jours, Jésus monta sur la montagne, et Moïse le rencontra là-bas. La Bible s’assemble parfaitement ! C’est comme un puzzle. Il est significatif qu’il soit dit « après six jours ». Cela m’indique que s’il s’agit d’une image en miniature de la seconde venue, nous sommes très proches du retour du Seigneur.

L’ÉGLISE SOMNIFÉRÉE

Il est prudent de garder à l’esprit que l’événement sur le Mont Glorieux s’est produit de manière tout à fait inattendue. L’atmosphère autour de la montagne était calme et sombre — les disciples somnolents faisaient la sieste. Puis, BOUM ! C’est arrivé. Christ viendra comme un voleur dans la nuit, alors que beaucoup de ses disciples ne seront pas prêts. Cette expérience contient un avertissement sérieux à notre intention. Aux moments les plus décisifs de l’histoire de l’Église, Satan semble endormir les saints. Juste avant cette révélation de gloire, les Écritures déclarent que les disciples « étaient accablés de sommeil » (Luc 9:32). Lorsque Jésus se rendit au jardin de Gethsémani, la Bible nous dit qu’Il choisit les trois mêmes disciples pour prier avec Lui. Et ils s’endormirent à nouveau. De même, dans la parabole des dix vierges, Jésus nous avertit juste avant la seconde venue que « toutes s’étaient assoupies et endormies » (Matthieu 25:5). Il semble qu’aux moments les plus critiques du ministère de Jésus, les saints ronflent. C’est pourquoi Jésus met en garde : « Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison viendra : le soir, à minuit, au chant du coq, ou le matin ; de peur qu’en venant soudainement, il ne vous trouve endormis » (Marc 13:35, 36 NKJV). Alors qu’ils auraient dû s’agenouiller avec lui dans le jardin, se souvenant de la gloire dont ils avaient été témoins, ils se sont endormis. Et parce que Pierre, Jacques et Jean dormaient sur le mont de la Transfiguration, ils ont perdu tout le potentiel de leur expérience. Ils ont oublié le mont glorieux, et n’étaient donc pas prêts à suivre le Christ jusqu’au mont Calvaire. Je me demande si cela les a hantés pour le reste de leur vie : cette occasion manquée parce qu’ils se sont endormis alors qu’ils auraient dû prier ?

UNE PAROLE PLUS SÛRE

Alors, comment rester éveillés ? À l’arme puissante qu’est la prière, nous pouvons ajouter le témoignage de Moïse et d’Élie, la loi et les prophètes. La Parole de Dieu peut vous préparer à tout. Dans 2 Pierre 1:17, Pierre fait référence au Mont Glorieux. C’est la seule fois où l’un des trois disciples en parle. Mais avant sa mort, Pierre écrit avec ferveur : « Car [Jésus] a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, lorsqu’une voix lui est venue de la gloire sublime : “C’est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.” Et nous avons entendu cette voix venue du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la montagne sainte » (v. 17, 18 NKJV).

Pourtant, même après avoir médité sur ce moment déterminant de sa vie, Pierre ajoute : « Nous avons aussi la parole prophétique, qui est plus certaine ; et vous faites bien de la prendre en considération » (v. 19). Pouvez-vous imaginer dire cela après avoir vu le Christ dans toute sa gloire, entre les deux plus grands personnages de l’Ancien Testament, avec la voix de Dieu le Père gravée à jamais dans votre mémoire ? Pourtant, Pierre confesse que, aussi grande que fût cette expérience, il avait quelque chose de plus important, de plus fiable. La Parole de Dieu est une lumière qui « brille de plus en plus jusqu’à l’aube du jour ». Pierre a vu le Christ glorifié ; il a eu un aperçu du ciel. Mais vous et moi avons quelque chose qui vaut davantage. Nous avons la Bible. Le Christ nous dit par l’intermédiaire de Pierre que votre Bible est plus digne de confiance qu’une vision. Si vous voulez vivre une expérience au sommet d’une montagne, elle est à votre portée si vous vous tournez vers votre Bible. Rien n’est plus important que le témoignage de Moïse et d’Élie, l’épée à double tranchant, la Loi et les Prophètes, les commandements de Dieu, le témoignage de Jésus — c’est la chose la plus précieuse que Dieu ait confiée aux mortels. C’est Jésus, la Parole qui s’est faite chair.

BRILLER POUR DIEU

Enfant, j’étais toujours fasciné par ces jouets en plastique vert pâle qui s’illuminaient : on pouvait les tenir devant une source de lumière et les voir briller même après que la lumière ait été éteinte. Je me souviens que l’un de ces jouets était une épée en plastique qui brillait dans le noir. Après l’avoir exposée à la lumière, je pouvais trouver mon chemin dans la maison obscure rien qu’à la lueur de mon épée. Le Seigneur nous a donné un message d’avertissement particulier sur le Mont de la Transfiguration. Des jours très troublants nous attendent, et nous devons maintenant passer du temps sur la montagne à recueillir la lumière de la Parole de Dieu pour traverser les vallées obscures. Le message de la montagne nous dit que Jésus est l’Élu, et que nous pouvons nous aussi revêtir les mêmes vêtements que Lui, Élie et Moïse portaient ce jour-là. Il nous dit d’écouter le témoignage de Jésus, ainsi que les lois et les prophètes — qui annoncent l’accomplissement par le Christ. C’est une image de la seconde venue imminente de Jésus, et un avertissement de ne pas sombrer dans la somnolence spirituelle. L’expérience au sommet de la montagne nous aide à nous rappeler que même lorsque la gloire s’estompe, Jésus est toujours avec nous et qu’Il est le seul chemin vers le ciel. Sept personnes sont apparues sur la montagne ce jour-là : trois venues du ciel — Moïse, Élie et Dieu le Père ; trois venues de la terre — Pierre, Jacques et Jean. Et puis il y avait Jésus — le pont, l’échelle, entre le ciel et la terre