En bedömning av bevisningen

av David Boatwright & Doug Batchelor

Ett häpnadsväckande faktum: En timmes sömnbrist ökar antalet trafikolyckor på motorvägarna med åtta procent, och en timmes extra sömn minskar dem med åtta procent! Det är sant – det händer två gånger om året i samband med övergången till sommartid. Din körförmåga efter att du har varit vaken i 18 timmar är ungefär densamma som efter att du har druckit två alkoholhaltiga drycker. När du har varit vaken i 24 timmar försämras din körförmåga till motsvarande att köra under påverkan av fyra till sex drinkar! Optimal prestanda uppnås med nio timmars sömn varje natt.

Skriften lär oss också att andlig och fysisk vila är så viktig för människans lycka att Gud avsatte en helig dag för detta ändamål under skapelsen och sedan beordrade mänskligheten att ”minnas” den (2 Mos 20:8–11).

Sabbatssanningen har utsatts för särskilda angrepp under de senaste åren, eftersom djävulen vet att alla kärleksrelationer fostras i en miljö av kvalitetstid. Sabbaten utformades av Gud för att vara den ultimata kvalitetstiden med vår Frälsare och Skapare. Genom att förvränga eller avskaffa denna heliga tid har djävulen försökt att urholka människans relation till sin Frälsare.

Idag pågår många intensiva debatter om vilken dag som är den rätta bibliska sabbaten och om det överhuvudtaget spelar någon roll.

Det finns bara två dagar i veckan som verkar ha någon modern anspråk på att vara den kristna sabbaten: den sjunde dagen, vanligtvis kallad lördag, och den första dagen, söndag. I Bibeln namngavs alla veckans dagar. Det centrala namnet var sabbat, vilket betyder ”vila”. Därefter kom den första dagen efter sabbaten, den andra dagen efter sabbaten och så vidare fram till den sjätte dagen, som kallades förberedelsedagen (Markus 15:42; Lukas 23:54). Varje dag namngavs i relation till sabbaten.

En solid grund
Inrättandet av den sjunde dagen som den välsignade sabbaten är ett av de mest fastslagna fakta i skapelseberättelsen. Gud sade eftertryckligt ”sjunde dagen” tre gånger i de tre första verserna i 1 Mosebok 2: ”Så blev himlen och jorden färdiga, och allt vad som finns däri. Och på den sjunde dagen avslutade Gud det verk som han hade gjort, och han vilade på den sjunde dagen från allt det verk som han hade gjort. Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, eftersom han på den hade vilat från allt det verk som Gud hade skapat och gjort” (kursivering tillagd).

Guds folk höll alltid sabbaten från solnedgången på förberedelsedagen (fredag) till solnedgången på sabbaten (lördagskväll) (3 Mosebok 23:32). Begreppet att dagar börjar och slutar vid midnatt infördes i modern tid i och med utvecklingen av exakta klockor. Den bibliska berättelsen om kvinnorna som förberedde kryddor för Kristi begravning berättar att de avslutade sina förberedelser fredag vid solnedgången ”och vilade på sabbatsdagen enligt budet” (Lukas 23:56).

Det bud som avses här är det fjärde av de tio budorden. Det lyder delvis: ”Sex dagar skall du arbeta och utföra alla dina sysslor, men den sjunde dagen är sabbaten för Herren, din Gud; då skall du inte utföra något arbete” (2 Mosebok 20:9, 10). Lägg märke till att dagen kallas ”sabbaten för Herren, din Gud” – inte ”judarnas sabbat” som vissa hävdar.

Jesus själv sade till de religiösa ledarna att han var ”även sabbatens Herre” (Markus 2:28). Eftersom Jesus utförde hela skapelseverket (Johannes 1:3), var det han som välsignade den sjunde dagen och vilade tillsammans med Adam på den första sabbaten i Eden.

Faktum är att Jesus gav aposteln Johannes uppenbarelsen i Uppenbarelseboken på sabbaten när han satt fängslad på den ensliga ön Patmos. Johannes beskrev det helt enkelt som att det hände ”på Herrens dag” (Uppenbarelseboken 1:10). Men vilken dag är Herrens dag? I Jesaja 58:13 hänvisar Gud till sabbaten som ”min heliga dag”. Aldrig, inte en enda gång i Bibeln, kallas den första dagen för Herrens dag!

Så … hur är det med söndagen?
Men vilken biblisk grund finns det för att den första dagen i veckan ska kallas sabbat? Historien visar att kristna i allmänhet inte höll söndagen som en vilodag eller en dag för gudstjänst förrän nästan 300 år efter Kristus. Säkert ingen av apostlarna höll någonsin den första dagen som en dag för gudstjänst i stället för sabbaten.

Vissa försöker använda Apostlagärningarna 20:7, ”Och på veckans första dag, när lärjungarna samlades för att bryta brödet”, som bevis för att lärjungarna höll en nattvardsgudstjänst på den första dagen och därmed utsåg den till den nya dagen för tillbedjan. Men Nya testamentet berättar att lärjungarna bröt brödet från hus till hus ”dagligen” (Apostlagärningarna 2:46).

Även om lärjungarna hade hållit en nattvardsgudstjänst på veckans första dag, skulle det inte vara ett bevis på att den utgjorde en ny sabbatsdag – Herrens måltid instiftades först på en torsdagskväll.

Andra citerar 1 Korintierbrevet 16:2 som ett argument mot lördags-sabbaten. ”På veckans första dag skall var och en av er lägga undan något, efter den välgång som Gud har gett honom, så att inga insamlingar behöver göras när jag kommer.” I stället för att bevisa att söndagen hölls som den nya sabbaten, bevisar denna text faktiskt motsatsen. Paulus instruerar korintierna att lägga undan pengar hemma den första dagen så att inga offergåvor behöver samlas in under den gemensamma gudstjänsten på sabbaten.

Bibelns berättelse är tydlig med att apostlarna tillbad på den sjunde dagen och lärde andra att göra detsamma. Kvinnorna som följde Jesus höll sabbaten på den sjunde dagen (Lukas 23:56). Paulus höll den sjunde dagens sabbat medan han förde evangeliet till hedningarna (Apostlagärningarna 16:13, 17:2, 18:4). Johannes höll den under sin exil på ön Patmos (Uppenbarelseboken 1:10).

Jesus, det högsta föredömet för alla kristna, höll sabbaten genom att konsekvent tillbe i synagogan på sabbaten (Markus 6:2; Lukas 4:16). Ingenstans befallde han att en annan dag skulle hållas eller försökte han upphäva ens det minsta av buden (Matteus 5:17-19)! Faktum är att Skriften tydligt vittnar om att de frälsta från alla nationer kommer att hålla sabbaten på den nya jorden (Jesaja 66:23).

En subtil förändring
Även i avsaknad av bibliska bevis betraktar stora delar av den kristna världen söndagen, den första dagen, som den kristna vilodagen. När och hur kom detta till? Förändringen skedde långsamt och började ungefär 300 år efter att Jesus återvänt till himlen.

De hedniska romarna kallade veckans första dag för ”solens vördnadsvärda dag” eller Söndagen. Både icke-judiska kristna och judar höll sabbaten, medan alla de polyteistiska (månggudiga) hedniska religionerna kretsade kring soldyrkan på veckans första dag. I Romarriket var judarna dock ”en nagel i ögat”, eftersom de ständigt gjorde uppror och deras monoteistiska (en-gudiga) religion stod i strid med alla andra. Eftersom judarna höll sabbaten blev alla sabbatshållare mycket impopulära genom association.

År 313 e.Kr. accepterade den romerske kejsaren Konstantin, som hade varit en hednisk soldyrkare, nominellt kristendomen och införde den första lagen om söndagsgudstjänst.1 Många av de icke-judiska kristna accepterade snabbt denna förändring i ett försök att distansera sig från de avskydda judarna på grund av deras gemensamma gudstjänstdag.

Konstantin ville göra det lättare för hedningarna i sitt rike att anamma hans nya politiskt korrekta religion. Därför uppmuntrade han alla kristna att anta de hedniska solhögtiderna genom att döpa om dem efter den kristne Guden eller olika kristna helgon. Uppriktiga kristna motsatte sig denna kompromiss, men eftersom majoriteten var villig att kapitulera blev de snart övermannade. Under en period på flera hundra år blev söndagen gradvis känd som den kristna sabbaten och firades som sådan.

Vanliga argument
När moderna kristna upptäcker och anammar den bibliska sabbatssanningen möter de vanligtvis en ström av olika argument. Vanligtvis kommer detta motstånd från andra kristna som känner sig tvungna, till och med besatta, att avråda dem från deras bibliska ståndpunkt. Dessa motstridiga argument tjänar ofta till att övertyga snarare än att avskräcka.

En man som arbetade i en stor livsmedelskedja i Mellanvästern upptäckte sabbatssanningen genom att studera Skriften. Han blev så upprymd över denna välsignade uppenbarelse att han omedelbart gick till sina arbetsgivare och sa att han inte längre skulle vara tillgänglig för arbete från solnedgången på fredagen till solnedgången på lördagen. Under den följande veckan kom varje medarbetare i hans avdelning fram till honom med en rad olika argument för att avskräcka honom från hans nya ”icke-traditionella” åtagande att hålla sabbaten.

Den första sa till honom att Bibeln säger: ”En människa anser en dag vara viktigare än en annan, en annan anser alla dagar vara lika. Var och en ska vara fullt övertygad i sitt eget sinne” (Romarbrevet 14:5). Kollegan försökte förklara att texten innebar att han kunde göra vad som helst som verkade rätt för honom och att han inte var skyldig att hålla någon särskild dag.

”Okej”, svarade hans vän. ”Jag väljer sabbaten. Jag är fullt övertygad om att det är den dagen man ska hålla.”

När han såg sin kollegas misslyckande gick en annan medarbetare fram till sabbatsfiraren med följande argument: ”Det betyder inte egentligen att vi måste hålla lördagen. Vad Bibeln egentligen menar är att vi ska vila var sjunde dag, och det spelar ingen roll vilken dag vi börjar räkna från, så länge vi vilar en dag i en sekvens av sju.”

”Okej”, svarade han. ”Om det inte spelar någon roll, så tar jag lördagen som min dag på sju.”

Nästa kollega sa till honom att det i Nya testamentet inte fanns någon specifik dag avsatt för gudstjänst. ”Du ska hålla varje dag helig”, förklarade han.

Den nye sabbatsfiraren svarade: ”Jag tror verkligen att jag ska tillbe Gud varje dag, men om jag håller varje dag helig och vilar från arbetet, skulle det inte vara heligt; det skulle vara lathet.”

En annan medarbetare sa till honom att sabbaten bara var till för judarna. Den nye sabbatsfiraren frågade: ”Varför sa då Jesus: ’Sabbaten är till för människan’ (Markus 2:27)? Det är ett lustigt sätt att stava ’jude’ på. Var Adam jude när Jesus tillbringade den första sabbaten med honom i Edens lustgård?”

Ytterligare en sa till honom att det inte var nödvändigt att hålla de tio budorden eftersom vi inte längre lever under lagen utan under nåden. ”Menar du att jag nu kan stjäla dina pengar och begära din hustru?”, svarade han.

En kväll under en evangelisationsserie presenterade jag sanningen om sabbaten när en söndagspräst avbröt mig. Han sa att jag undervisade om ”lagiskhet”. Jag frågade mannen om han trodde att Gud ville att vi skulle hålla de tio budorden. Först sa han: ”Nej.” Men när han insåg hur löjligt det lät ändrade han sitt svar till: ”Ja.” Men sedan tillade han snabbt: ”Nio av dem.”

”Så”, svarade jag, ”menar du att det enda budet som Gud vill att vi ska glömma är det enda som börjar med uppmaningen ’Kom ihåg’?” Han lämnade mötet med rött ansikte och återvände aldrig.

Ytterligare en pastor gjorde bort sig när han sa: ”Kalendern har ändrats flera gånger, så vi kan inte riktigt veta vilken dag som är den sjunde dagen.”

”Om det vore sant”, svarade jag, ”då antar jag att du inte heller skulle veta vilken dag som är söndag? Men faktum kvarstår att ingen kalenderjustering någonsin har haft någon inverkan på veckocykeln.”

Det råder ingen tvekan om vilken dag som är den sjunde dagen. Vilken ordbok som helst kommer att säga dig: ”Lör·dag (sàt_er-dê, -dâ´) substantiv Förkortning S., Sat.1. Veckans sjunde dag.”2

Bibeln säger tydligt att Jesus dog på fredagen, vilade i graven på sabbaten från sitt verk att frälsa människan, och sedan uppstod på söndagsmorgonen för att fortsätta sitt verk som vår överstepräst (Lukas 23:54; Hebreerbrevet 7:25).

Faktum är att i mer än 145 av världens största språk är det ord som används för den sjunde dagen motsvarigheten till ordet sabbat eller vilodag. Till exempel spanska, Sabado, eller ryska, Subotah.

En annan kreativ man sa till mig: ”När solen stod stilla på Josuas tid, förvandlades lördagen till söndag”!

Alla dessa invecklade försök att avskaffa Guds enkla bud är övertygande bevis på att många kyrkor bygger på sanden av populära traditioner. Jesus sade: ”Men förgäves dyrkar de mig, eftersom de lär ut människors bud som lärosatser. … Ni förkastar fullt och fast Guds bud för att kunna hålla fast vid era egna traditioner” (Markus 7:7, 9).

Motstridiga argument belyser det stora problemet med att avskaffa sabbaten. Det är omöjligt att rättfärdiga att överge sabbaten utan att avskaffa hela lagen – de tvingas till slut kasta ut barnet med badvattnet. Jakob påpekar att om vi bryter mot ens ett av de tio budorden gör det oss skyldiga till att ha brutit mot hela lagen. ”Ty den som håller hela lagen men bryter mot en enda punkt, han är skyldig till att ha brutit mot alla” (Jakob 2:10).

En avgörande vers
Vissa kristna tror uppriktigt att hela lagen, inklusive sabbaten, upphörde med Jesu död. Dessa människor pekar på de välkända verserna i Kolosserbrevet 2 som bevis: ”Han utplånade den handskrift med föreskrifter som var emot oss, som stod oss i vägen, och tog bort den genom att spika fast den på sitt kors; … Låt därför ingen döma er i fråga om mat eller dryck, eller i fråga om högtider, nymånader eller sabbatsdagar, som är en skugga av det som skall komma” (verserna 14, 16, 17).

Att göra sig av med lagen är dock en vårdslös och farlig sak att göra. De fyra första buden definierar vårt ansvar gentemot vår Skapare. De sista sex är grunden för all mänsklig civilrätt. Om den moraliska lagen upphävdes skulle det inte finnas någon säker plats på jorden för någon.

Paulus säger: ”Ty det är inte de som hör lagen som är rättfärdiga inför Gud, utan de som gör lagen skall rättfärdigas” (Romarbrevet 2:13). Han tillägger också: ”Lagen är helig, och budet är heligt, rättfärdigt och gott” (7:12).

Vad betyder då verserna i Kolosserbrevet? Det finns två huvudsakliga lagar som lärs ut i Skriften: den moraliska lagen i de tio budorden och den ceremoniella lagen som finns i förordningarna. Den ena skrevs av Guds finger på sten och den andra av Mose hand på pergament.

Lägg märke till hur 5 Mosebok 4 skiljer mellan de två:

Moralisk lag: ”Och han förkunnade för er sitt förbund, som han befallde er att hålla, nämligen de tio budorden, och han skrev dem på två stentavlor” (5 Mosebok 4:13).

Ceremoniell lag: ”Och Herren befallde mig vid den tiden att lära er stadgar och domar, så att ni skulle göra efter dem i det land dit ni går över för att ta det i besittning” (5 Mosebok 4:14).

Kolosserbrevet 2:14 säger oss att den lag som spikades fast på korset var ”handskriften med föreskrifter”, inte den som var skriven med fingret. Och vilken lag var det? ”De skall akta sig att göra allt vad jag har befallt dem, enligt hela lagen och stadgarna och föreskrifterna genom Mose hand” (2 Krönikeboken 33:8, kursivering tillagd). Den lag som spikades fast på korset i Kolosserbrevet 2 var skriven på papper och ”mot oss”. (Dessutom är det mycket svårt att spika fast stentavlor på någonting.)

”Ta denna lagbok och lägg den i sidan på förbundsarken till Herren, din Gud, så att den må vara där som ett vittne mot dig” (5 Mosebok 31:26, kursivering tillagd). De tio budorden, skrivna av Guds finger på stentavlor, fanns inuti arken; den ceremoniella lagen, skriven av Mose hand, placerades i en ficka på sidan av arken.

Så vi kan se att Kolosserbrevet 2 talar om de ceremoniella lagarna och de årliga sabbaterna (högtiderna) som spikades fast på korset. Det är därför som förlåten i templet revs itu när Jesus dog (Matteus 27:51).

Tyvärr var större delen av det judiska folket så upptagna av förebilder och skuggor att de missade att se uppfyllelsen av dessa messianska symboler i Jesus. Till och med den kristna kyrkan hade svårt att skilja mellan skuggan och verkligheten. Vissa judiska kristna krävde att alla hedningar som omvänt sig skulle följa alla de judiska ceremonierna som pekade på Messias. På något sätt såg de ännu inte helheten – att Messias ankomst hade gjort dessa förebilder och skuggor överflödiga. Det är därför aposteln Paulus uppmanar de kristna i Kolossai att inte låta någon döma dem när det gäller sabbatsdagarna, ”som är en skugga av det som skall komma” (Kolosserbrevet 2:17).

Gud förändras inte!
Men vad händer om vi håller lagen och bara ändrar sabbatsbudet från att tillbe på den sjunde dagen till att tillbe på den första dagen? Det första hindret är att en sådan förändring helt enkelt inte är biblisk. Det gör det verkligen omöjligt för någon att helga söndagen. Du förstår, budet säger inte att man ska helga sabbatsdagen. Det säger att Gud helgade den och avsatte den för heligt bruk (helgade den). Vi kan inte hitta någonstans i Skriften där Gud överförde sabbatens helighet till söndagen. Därför finns det inget sätt att hålla den första dagen helig eftersom Han inte gjorde den helig från början.

I slutändan måste man ställa den svåra frågan. Eftersom Jesus skapade sabbaten innan synden kom in i världen, och det som Gud välsignar är välsignat för evigt (1 Krönikeboken 17:27), varför skulle Han behöva ändra Sin egen eviga lag? Han förkunnar: ”Jag är Herren, jag förändras inte” (Malaki 3:6)!

Jesus Kristus är densamme i går, i dag och i evighet (Hebreerbrevet 13:8). Varför skulle Gud skriva sabbatsbudet i sten med sitt eget finger, uttala det med sin egen röst och sedan ändra det utan att ens ge en vag biblisk hänvisning?

Det handlar i grund och botten om att fastställa varför Gud skapade sabbaten och vilken fördel det eventuellt skulle kunna finnas med att ändra den. För det första ville Gud att människor och husdjur skulle få njuta av fysisk vila den dagen. Under den franska revolutionen, i motreaktionen mot kyrkans missbruk, krävde de ateistiska ledarna att allt religiöst skulle avskaffas. I det religiösa förbudet ingick en ändring av veckocykeln. De kunde inte hitta någon astronomisk anledning till den sjudagarsveckan, så de drog slutsatsen att veckocykeln i sig var religiös. De ersatte den med en tiodagars arbetscykel men upptäckte snart att inte bara folket var missnöjt på grund av fysisk utmattning, utan även dragdjuren var ständigt utmattade. Det dröjde inte länge innan Frankrike återgick till sjudagarsveckan.

Men fysisk vila var bara en liten del av den fullständiga välsignelse som Gud hade tänkt sig för mänskligheten. Gud vill njuta av andlig gemenskap med sina skapade varelser. Bibeln ger inga indikationer på att det fanns en vecka eller en sabbat i himlen före skapelsen. Sabbaten skapades för människan, inte för änglarna. Men Gud njuter så mycket av den att Han avser att behålla den med oss i evighet. En dag kommer han att flytta sin universella huvudstad till denna jord (Uppenbarelseboken kapitel 21), och han inbjuder alla de frälsta att träffa honom för sabbat varje vecka (Jesaja 66:23).

Sabbaten är bland annat ett minne om Guds skapande och förlösande kraft. Den är också ett tecken på Hans återskapande kraft i våra liv. ”Dessutom gav jag dem mina sabbater, för att de skulle vara ett tecken mellan mig och dem, så att de skulle veta att jag är Herren som helgar dem” (Hesekiel 20:12).

Den veckovisa sabbatsvilan pekar också på den eviga vila som Gud förbereder för de frälsta (Hebreerbrevet 4:1-11). Denna vila symboliserades av intåget i det förlovade landet för det forna Israel. Det andliga Israel ser fram emot löftet om en ny jord ”där rättfärdighet bor” (2 Petrus 3:13).

”Låt oss därför frukta, så att inte någon av er, trots att löftet om att få komma in i hans vila står kvar, verkar komma till korta” (Hebreerbrevet 4:1).

Jesus inbjuder dig nu att uppleva den andliga och fysiska vilan på denna välsignade dag i hans närvaro.

”Kom till mig, alla ni som är tyngda av bördor, så ska jag ge er vila. Ta mitt ok på er och lär av mig, för jag är ödmjuk och mild till sinnet, och ni ska finna vila för era själar. Ty mitt ok är lätt och min börda är lätt” (Matteus 11:28-30).

_____________________

1. Colliers Encyclopedia, vol. 7, sidan 212.
2. The American Heritage® Dictionary of the English Language, tredje upplagan

\n