Исус е изключен от речта на дипломирането?

Настъпи най-важният ден в живота на всеки ученик – денят на дипломирането!

„Мечтай за големи неща!“, казват някои.

„Изкачи стълбицата на успеха!“

„Стреми се към луната!“

… Само не го правете с Исус.

Поне това беше ясното послание, което едно държавно училище в Мичиган отправи към една от своите отличнички, зрелостничката Елизабет Търнър.

Гимназия „Хилсдейл“, единственото средно училище в училищния окръг Хилсдейл, има по-малко от 500 записани ученици. Директорката й, Ейми Голдсмит, наскоро беше подложена на критики заради опита си да редактира речта на Търнър, произнесена миналата неделя на церемонията по дипломирането в Хилсдейл на 6 юни.

Снимка на черновия вариант, написан в Google Docs, показва следния коментар от Голдсмит: „Ти представляваш училището в речта, а не използваш подиума като своя публична трибуна. Трябва да сме внимателни относно включването на религиозни аспекти. Това са твоите силни убеждения, но те не са подходящи за реч в публична обстановка в училище.“

Забележките на Голдсмит се отнасят до откритото самоопределяне на най-добрата възпитаничка като християнка: „Надеждата ми за бъдещето се крие в моята връзка с Христос. Като вярвам в Него и избирам да живея живот, посветен на прославянето на Неговото царство, мога да бъда сигурна, че живея живот с цел и смисъл. Моята идентичност се определя от това, което казва Бог, а това, което искам да стана, е изложено в Писанието.“

Голдсмит посъветва Търнър да пропусне по-мрачната част от речта си, посветена на „смъртта и трагедията“.

Обучение по религиозна свобода

В резултат на това на 24 май последва кратка кореспонденция по имейл, която доведе до очевидно патова ситуация.

Търнър отговори, отстоявайки както вярата си, така и подхода си към смъртността: „Прочетох коментарите ви и за съжаление не мисля, че бих могла да изнеса искрена реч при тези обстоятелства.“ В отговор Голдсмит само повтори съвета си относно липсата на „уместност“ в „откритото използване на думите смърт и трагедия“ от страна на Търнър, избягвайки изцяло да засяга темата за религията.

Впоследствие това доведе до това бащата на Търнър, главен пастор на Свободната методистка църква в Хилсдейл, да се свърже с нестопанската правна организация First Liberty Institute, за да представлява дъщеря му. Два дни по-късно Голдсмит получи писмо от „First Liberty“, в което се посочваше: „Вие й казахте [на Търнър], че като най-добрата ученичка в класа тя ще говори от името на училището, а училището не може да прави религиозни изявления.“ Това, според организацията, „нарушава правата на учениците съгласно клаузите за свобода на словото и свободното изповядване на религията“.

В писмото се цитира документ на Министерството на образованието на САЩ, резултат от Закона за начално и средно образование от 1965 г. (ESEA), в който се пояснява, че „изказванията на учениците, които избират да се изразяват чрез религиозни средства като молитва, не могат да се приписват на държавата и не могат да бъдат ограничавани поради религиозното си съдържание“. Освен това в него се казва: „Изказванията на учениците не могат да се приписват на училището само защото са произнесени в публична обстановка или пред публична аудитория.“ Дори се подчертават ораторите на церемониите по завършване. С други думи, речта на Търнър на церемонията по завършване е била в рамките на закона.

След намесата на First Liberty, директорът на училището в Хилсдейл Шон Вондра увери Търнър, че нейните религиозни изказвания ще останат непроменени за деня на дипломирането и изпрати официално изявление в подкрепа на религиозната свобода. Докато Вондра твърдеше, че „редакциите на Голдсмит са били само предложения“, адвокатът на Търнър от First Liberty, Киша Ръсел, изрази несъгласие, заявявайки: „Коментарите на училището са там черно на бяло“.

Цензурираното Евангелие

Нека сериозно обмислим това от гледна точка на християнската вяра. Какви са последствията от цензурирането на Евангелието? Загубата на правата по Първата поправка със сигурност не е малко престъпление, но колко по-осъдително е да помагаш и подпомагаш загубата на спасението на другите? Вечният живот на хората е заложен на карта – и много от тях дори не го осъзнават. Това се случва, когато Евангелието бъде заглушено или набързо замазано с конфети и торта, с „гладки думи и ласкателни речи“ (Римляни 16:18).

Писанията предупреждават: „Защото, когато казват: „Мир и безопасност!“, тогава внезапно ги настига погибел“ (1 Солунци 5:3). Описвайки унищожението на Содом и Гомора, събитие, символизиращо последния съд, Библията казва: „Ядяха, пиеха, купуваха, продаваха, засаждаха, строиха“ (Лука 17:28), без да обръщат внимание на предупредителните знаци, докато, когато вече беше твърде късно, „от небето заваля огън и сяра и ги погуби всички“ (ст. 29).

Мнозина не одобряват такива мрачни признания, но какво ще стане, ако осъзнаят, че днешните трудности може би са именно обстоятелствата, които ще подтикнат човек към вечното царство? Затварянето на очите пред настоящата ни реалност само задушава именно знаците, предназначени да подготвят хората – не само за зрелостта – но и за този последен съд.

Твърде скоро ще настъпи този трагичен ден, когато „сърцата на този народ [ще] са затъпели[, когато] ушите им са заглушени, а очите им са затворени“, когато те дори няма да искат „[Христос] да ги изцели“ (Матей 13:15). Но дотогава сме натоварени с мисията да издигнем кръста на нашия Спасител пред един умиращ свят.

Ако искате да приемете това предизвикателство, започнете с видео презентацията на пастор Дъг Батчълър„Какво е Евангелието?“

Или пренесете мисията си на следващото ниво. Помислете за курс в Amazing Facts Center of Evangelism, който се възобновява на място това лято. Там можете да станете завършил евангелската истина!

\n