Кралете на гордостта

Кралете на гордостта
От пастор Дъг Батчелър

Удивителен факт: Джошуа Абрахам Нортън страдаше от мания за величие. Той предпочиташе да бъде наричан Негово Императорско Величество Нортън I, а през 1859 г. се провъзгласи за император на Съединените щати. Разбира се, хората се забавляваха с грандиозните претенции на този бедняк, но макар че като цяло го смятаха за малко луд, той ядеше безплатно в най-добрите ресторанти на Сан Франциско, а вестниците на града публикуваха много от неговите прокламации – включително заповед за разпускане на Конгреса на САЩ със сила и за изграждане на мост над залива на Сан Франциско. Неговият хумор и делата му бяха празнувани не само в града, но и по целия свят. Повече от 30 000 души се събраха на погребението му след смъртта му през 1880 г.

Ръдиард Киплинг написа остроумния разказ „Човекът, който искаше да бъде крал“ – история за двама интригантски приятели от 19-ти век. Бившите войници тръгнаха от Британска Индия в търсене на приключения – и в крайна сметка станаха крале в това, което днес е част от Афганистан. Това е увлекателно изследване на това как възходът им към царска власт бавно разкрива скритата гордост в сърцата им, променяйки характера им и разделяйки ги като приятели.

Повечето от нас са чували израза „властта развращава, а абсолютната власт развращава абсолютно“. Това е особено вярно за монарсите, които са изложени на изкушенията на гордостта повече от обикновения човек. Библията е пълна с примери за хора, които искат да бъдат крале, и крале, които искат да бъдат божествени. Всъщност научаваме, че грехът е влязъл в нашия свят през портала на гордостта…

Ангелът, който искаше да бъде Бог
В Исая 14 намираме увлекателен портрет на първата жертва на отровата на гордостта. Това е историята за това как дяволът стана дявол.
Разбира се, знаем, че Бог не е създал дявола. По-скоро Той е създал ослепително красив ангел на име Луцифер, който е бил най-висшият от херувимите, водачът на небесния хор и най-интелигентното и мощно от всички създадени същества.

Но всички Божии създания са свободни да избират кого ще обичат и на кого ще служат. За съжаление, Луцифер взе отровното решение да избере себе си пред всички останали. Той стана свръхнарцистичен, очарован от собствената си красота. „Как си паднал от небето, о, Луцифере, сине на утрото! … Защото си казал в сърцето си: „Ще се възкача на небето, ще издигна престола си над звездите на Бога; ще седна и на хълма на събранието, в най-далечните краища на севера; ще се възкача над височините на облаците, ще бъда като Всевишния““ (ст. 12, 13, NKJV, подчертаването е добавено). Луцифер явно имаше проблеми с „аз“-а.

Тъй като непокорният ангел разпространи своето недоволство сред другите ангели, в крайна сметка Бог трябваше да го изгони от двора на славата. Но това не беше краят на гордостта в Божието творение. Всъщност това беше първият вид изкушение, което Луцифер, по-известен днес като Сатана, представи на Адам и Ева. Той им каза, че ако просто ядат от забранения плод, очите им ще се отворят и те ще станат като Бога, засаждайки в сърцата и умовете им собствените си арогантни желания. И това проработи.

В крайна сметка гордостта е форма на идолопоклонство — превръщане на самите нас в обект на поклонение. Горделивите стремежи на дявола през цялата голяма борба се въртят около „аз, аз и аз“. А в Езекиил 28 намираме още няколко подробности за многото аспекти на гордостта, довели до падането на Луцифер — гордост от власт, положение, притежания, интелигентност, външен вид и други. Тази глава трябва да бъде сигнал за събуждане за християните в последната епоха на човешката история, защото тези егоистични характеристики все още допринасят за падането на онези, които в крайна сметка наскърбяват Духа на Господа. Наистина, гордостта е невидимата мрежа, с която дяволът улавя най-уверените от Божия народ.

Кликнете по-долу, за да поискате безплатно копие за изтегляне на „Отказът от себе си“ и да научите как да победите егоистичната си природа и да отдадете цялото си сърце на Исус.

Гордостта на властта

„Ти беше на святата Божия планина; ходеше сред огъня и камъните“ (Езекиил 28:14). Библията отделя много време на царе, които бяха превзети от гордост в собствената си власт, която дава на този, който я упражнява, невероятно внимание и обожание, подхранвайки егоизма безкрайно.

Навуходоносор се бореше с този конкретен проблем на гордостта. В зенита на своята власт великият вавилонски цар сънува сън за едно дърво, от което се хранеше целият свят и където всяка птица намираше място да се приюти в клоните му. По-късно той вижда как дървото бива отсечено и загриженият цар търси тълкуване. Пророк Даниил съобщава на Навуходоносор, че монархът е дървото, което ще бъде отсечено. Даниил му съветва да се отвърне от греховните си пътища, да живее праведно и да проявява милост към бедните.

Убеден от пророка, Навуходоносор успява да се смири – за известно време. Докато Вавилон продължаваше да процъфтява, докато армиите му продължаваха да печелят битки, докато всичките му строителни проекти се реализираха, един ден царят излезе на един от дворцовите си балкони, за да се наслади на величествената гледка към царството си. Той възкликна: „Не е ли това великият Вавилон, който аз построих за дом на царството с мощта на силата си и за честта на величието си?“ (Даниил 4:30).

Звучи като дявола, нали? Той си присвои безотговорно заслугите за всичко, над което му беше дадено да властва. Бог избра точно този момент, за да изпрати поразителен съд върху горделивия цар. „Докато думите бяха още в устата на царя, се чу глас от небето, който казваше: Царю Навуходоносор, на тебе се казва: Царството се отнема от тебе“ (ст. 31).

Това, което следва, е доста удивително. В продължение на седем години Бог отне на царя мъдростта, интелигентността и властта. Навуходоносор стана като диво животно, ходеше на ръце и колене. Съветниците му не знаеха какво да правят с него. Страхувайки се, че това може да дестабилизира царството, те отказаха да обявят ситуацията на гражданите на царството и го пуснаха да пасе в царските градини, където той ходеше и ядеше трева като вол.

След седем години Бог се смили и възстанови ума на Навуходоносор. Но урокът е толкова ясен, колкото и историята за дявола в Езекиил: Бог е този, който заслужава нашата хвала, независимо колко власт притежаваме в този свят. Когато Бог ни дава способността да влияем на другите, не трябва да се отнасяме към това, сякаш сме постигнали всичко сами. Трябва да използваме тази власт с дълбока смиреност. Поради гордостта си Навуходоносор загуби всичко. Гордостта може да доведе и християните до място, където губим достъпа си до Божието царство, точно както се случи с дявола.

Гордост от положението

„Ти си помазаният херувим, който покрива; и Аз те поставих така“ (Езекиил 28:14). Някои хора се гордеят с положението си на работа и в живота. Това е част от същите безбройни проблеми, с които дяволът се бореше, преди да бъде изгонен от небето. Аман в книгата Естир предоставя още един отличен пример за саморазрушителна гордост, показана в Библията.

Могъщият персийски цар Ксеркс научи, че един евреин на име Мордехай е спасил живота му от заговор за убийство. Ксеркс искаше да почете Мордехай, но Аман, който наскоро беше получил висока почест от царя, се разгневи на Мордехай, защото благочестивият евреин не се поклони пред надменния благородник. Аман се разгневи толкова много, че искаше да убие всички евреи в страната.

Докато надутата гордост на Аман продължаваше да тлее, той се хвалеше пред приятелите си „за славата на богатството си, за множеството си деца и за всичко, с което царят го беше повишил, и как го беше издигнал над князете и слугите на царя“ (Естир 5:11).

Така че, когато Мордехай продължи да отказва да покаже почит към Аман, благородникът изгуби ума си. Той самонадеяно реши да построи бесилка, на която да обеси Мордехай, сигурен, че Ксеркс ще му даде разрешение заради собственото му високо царско положение. Но преди да успее да поиска разрешение от царя, Ксеркс попита Аман: „Какво трябва да се направи за човека, когото царят желае да почете?“

Гордостта, едно изкривено огледало, което пречи на ясното мислене и разума, позволи на Аман да вижда само себе си. Изпълнен с самонадеяност, „Аман си помисли в сърцето си: „Кого би искал царят да почете повече от мен?“ (Естир 6:6 NKJV). Благородникът бързо измисли най-екстравагантната процесия, която можеше да си представи за себе си – да язди на коня на царя, облечен в царските одежди, с царската корона на главата си, да дефилира по улиците на града, за да го почитат всички. Исус каза: „От изобилието на сърцето говорят устата“, и това не можеше да бъде по-вярно за Аман, който говори, сякаш отчаяно искаше да бъде цар.

Е, можете ли да си представите шока на Аман от това, което последва: „Царят каза на Аман: Побързай… както си казал, и направи същото на евреина Мордехай. … Нека нищо не липсва от всичко, което си казал“ (ст. 10). На Аман беше заповядано да почете човека, когото гордостта му така отчаяно искаше да убие.

Библията казва: „Когато дойде гордостта, тогава идва и срамът“ (Притчи 11:2). Историята на Аман е чудесен пример за крайния резултат от гордостта. Той беше обесен на бесилката, която беше построил за Мордехай.

Тази гордост от положението зарази дори най-близките на Исус. В Марко 9 виждаме учениците да спорят кой от тях ще бъде най-велик в царството на Исус. Сякаш никога не бяха чували един от най-мощните уроци, които Исус им беше дал: „Който е най-велик между вас, нека ви бъде слуга. И който се възвисява, ще бъде смирен, а който се смирява, ще бъде възвишен“ (Матей 23:11, 12 NKJV).

Ако се възвисяваш, стремейки се към положение и чест, ще бъдеш смирен от Бога. Ако се смириш, Бог ще намери начин да те възвиси, в този живот или в бъдещия, във вечността. Чувстваш ли се така, сякаш си бил пренебрегнат на работата си поради фаворитизъм, а не поради умения? Не позволявай това да те притеснява. Бъди доволен да служиш там, където Бог те е поставил. Христос, когато дойде времето, ще те възвиси.

Духовна гордост
Духовната гордост е скрита яма, в която са паднали много нищо неподозиращи християни. Тя е особено коварна, защото се маскира като добродетел. Старозаветният цар Озия като цяло беше добър владетел, но падна поради религиозна гордост. Той смяташе, че заслужава същите привилегии като свещениците. Цар Саул също загуби царството си, след като узурпира отговорностите на свещеничеството.

Исус засяга този фатален недостатък в една от най-известните Си притчи. „Двама мъже отидоха в храма да се молят; единият беше фарисей, а другият – митар“ (Лука 18:10). Тук Исус противопоставя двама души, които принадлежат към една и съща църква. По времето на Исус фарисеите бяха дълбоко уважавани за своята религиозност, докато митарите бяха считани за изгнаници.

В притчата „фарисеят застана и се молеше така… Боже, благодаря Ти, че не съм като другите хора – изнудвачи, неправедни, прелюбодейци, или дори като този митар. Постя два пъти в седмицата, давам десятък от всичко, което притежавам“, докато „митарят, стоящ отдалеч, не смееше дори да погледне към небето, а удряше се по гърдите, казвайки: Боже, помилуй ме, грешника“ (Лука 18:11–13).

Според Исус именно смиреният митар се прибра у дома оправдан (Лука 18:14). Виждате ли, фарисеят се гордееше с добрите си дела, вярвайки, че духовните му постъпки му спечелиха положение и приемане пред Бога. Но митарът имаше просто доверие в Божията милост. Митарът е простен, а фарисеят – не. Не можем да пропуснем този урок, ако искаме да растем в Христос.

Духовната гордост е смъртоносна – и тя е проклятието на Лаодикийската църква. Когато човек или църква казва: „Аз съм богат и съм се обогатил“, това не е нищо друго освен егоистична духовна гордост. И Бог има какво да каже по този въпрос. Той казва, че всъщност сме „бедни, жалки, слепи и голи, и не го знаем“. Колкото по-духовно горди ставате, толкова по-духовно бедни сте. Но онези, които признават и приемат своето жалко духовно състояние в живота, които знаят, че могат да бъдат спасени само чрез благодатта на Христос, имат предимство в своята смиреност. Исус им обещава: „Блажени са бедните духом, защото тяхно е царството небесно.“

В класическата книга „Христовите нагледни уроци“ от Елън Уайт научаваме : „Злото, което доведе до падането на Петър и което изключи фарисея от общение с Бога, днес се оказва погибел за хиляди. Няма нищо толкова обидно за Бога или толкова опасно за човешката душа, колкото гордостта и самодостатъчността. От всички грехове това е най-безнадеждното, най-нелечимото“ (стр. 154).

Ето защо Исус каза: „Пазете се от книжниците, които обичат да ходят с дълги одежди и обичат поздравите на пазарите, и първите места в синагогите, и най-горните места на пиршествата; които поглъщат домовете на вдовиците и за прикритие правят дълги молитви“ (Марко 12:38–40). Тези хора, казва Исус, ще получат още по-голямо осъждане заради необузданата си гордост.

Обременен ли си с духовна гордост? Гордееш ли се със знанията си за библейските доктрини? Ходиш ли на църква, подигравайки се на онези, които не ходят в същия ден като теб? Бъди нащрек за духа на сърцето си и причините, поради които вършиш религиозни дела. Гордостта е семето, което Сатана зася, за да приковат Исус на кръста. В Марк 15 ни се казва: „Пилат им отговори [на юдейските водачи], казвайки: „Искате ли да ви пусна Царя на юдеите?“ Защото знаеше, че първосвещениците Го бяха предали поради завист“ (ст. 9, 10 NKJV). Гордостта им беше засегната от факта, че Исус заплашваше тяхното превъзходство сред народа, затова Го убиха.

Силата на смирението
Разгледахме разрушителната сила на гордостта в живота на велики царе и Божия народ. Нека завършим това изучаване с малък урок за възстановителната сила на избора на смирение.

Библията ни казва отново и отново, че Бог иска смирени сърца в Своя народ. Тя ни учи: „Той ти показа, човече, какво е добро; и какво изисква Господ от теб, освен да вършиш правосъдие, да обичаш милостта и да ходиш смирено с твоя Бог?“ (Михей 6:8, подчертаването е добавено).

Гордостта е игла на компас, която винаги сочи към себе си. Но ние можем да изберем да устоим на тази естествена склонност. Чрез Божия Дух можем да изберем да бъдем смирени. Библията не казва, че трябва да молим Бог да ни смири; вместо това, ние сме многократно приканени да се смирим (2 Летописи 7:14). Бог със сигурност може да намери начини да те върне на земята и ще го направи, защото те обича. Но това не означава, че ти ще се смириш: Една след друга язви се стовариха върху фараона и неговия народ, но егоистичният водач не се смири, за да спаси никого, дори собствения си син.

Надявам се един ден да живея и да царувам с Христос, но това никога няма да се случи, освен ако не избера да приема смирението сега, както Мойсей избра, когато беше жив. За този уникален пророк се казва: „Човекът Мойсей беше много кротък, повече от всички хора, които бяха на лицето на земята“ (Числа 12:3).

Това е доста необичайно, като се има предвид, че той е имал възможността да живее в дворците на Египет. Мойсей е могъл да бъде горд цар. Целият свят е могъл да се поклони пред него; той е могъл да гледа пирамидите, когато те все още блестяха със злато под слънцето. И все пак той смирено се оттегли от всичко това, защото искаше да служи на Бога.

Познайте къде е той сега? Той е в присъствието на Христос, един от малкото избрани, които вече живеят в небето. Това е по-добре, отколкото да бъдеш балсамиран фараон, заобиколен от прашни артефакти. И всичко това е защото Мойсей се смири, за да може Господ да го възвиши. Трябва да осъзнаем истинското си положение, ако Бог ще ни превърне от червей в пеперуда.

Бъдете като Христос
Контрастните примери за гордостта на фараона и кротостта на Мойсей са символ на Луцифер и Исус. И всеки от нас трябва да избере да подражава на чертите на единия или на другия. Ето един последен, неизменен принцип, който трябва да знаете: Бог възвисява най-много онези, които са най-смирени, и смирява онези, които са най-горди.

Кой ще претърпи най-голямото унижение в деня на съда? Сатана, защото иска да бъде Бог. Той се възвиси повече от всяко друго същество в творението; затова ще бъде смирен повече от всеки друг. Този, който вървеше редом с Всемогъщия сред блестящи скъпоценни камъни, ще бъде хвърлен в огненото езеро. Това е най-голямото понижение в историята. Той искаше да премине от творение към творец; той ще преживее точно обратното.

Кой се смири най-много? Исус, защото Той слезе от небесния Си престол в бездната на унижението и смъртта от любов към Своето творение. Исус беше Създателят, който стана творение. Исус „се смири и стана послушен до смърт. … Затова и Бог Го възвиси високо и Му даде името, което е над всяко друго име“ (Филипяни 2:8, 9).

Тези основни черти на Исус и Луцифер воюват във всеки от нас. Никога не сте по-подобни на дявола, отколкото когато сте горди. Никога не сте по-подобни на Исус, отколкото когато сте смирени, защото това беше едно от най-великите проявления на Неговия характер на кръста. Всеки от нас ще подражава на един от тези два модела в живота си. За ваше добро и за доброто на Божието царство, изберете смирението днес и помолете Бог да ви помогне.

\n