Разбиране на библейските пророчества за края на времената

Удивителен факт: Гадателите отдавна очароват хората, съчетавайки мистицизъм и забавление чрез гадаене на карти Таро, по дланта и с кристални топки. Дори в нашата епоха на религиозен скептицизъм гадаенето остава процъфтяваща индустрия в САЩ, която генерира над 2 милиарда долара годишно. Докато някои възприемат всичко това като новост, днес мнозина все още се обръщат към медиуми в напразен опит да узнаят бъдещето.

Изтеглете списанието Inside Report още днес!

---

Древният историк Йосиф Флавий разказва за една увлекателна среща между Александър Велики и еврейския народ по време на неговите завоевания. Докато Александър напредваше към Ерусалим след победата си над персите, еврейският първосвещеник, облечен в свещени одежди, поведе шествие от свещеници и граждани, за да го посрещне извън града. Вместо да атакува шествието, Александър прояви почит към първосвещеника, твърдейки, че е видял подобна фигура в сън, преди да започне похода си. След това еврейските лидери му представили пророчествата от книгата на Даниил, които предсказвали, че гръцки владетел ще свали персите от трона.

Дълбоко впечатлен от това откровение, Александър, вместо да наложи гръцките обичаи на Израел или да изисква данък, им предостави религиозна свобода и им позволи да продължат да следват собствените си закони. Той също така разшири привилегиите за еврейските общности в цялата си империя, особено в Александрия, насърчавайки положителните отношения между гърците и еврейския народ.

Това не е първият път, когато точността на библейските пророчества впечатлява хора извън Светите земи. Когато се роди Исус, „мъдреци от Изток дойдоха в Ерусалим и казаха: „Къде е Този, Който се роди Цар на юдеите? Защото видяхме звездата Му на Изток и дойдохме да Му се поклоним“ (Матей 2:1, 2). Как са знаели за тази звезда, освен че са изучавали пророчествата в Стария Завет? (Виж Числа 24:17.)

Пророчествата ви интригуват, но и ви озадачават? Може би се чудите как да се впуснете в тях и да тълкувате вярно пророчествата за края на времената в Писанието. В тази кратка статия ще разгледаме някои ключове, които ще ви помогнат да го направите.

Видове библейски пророчества

Какво е библейско пророчество?

Общо казано, думата „пророчество“ се определя като вдъхновените думи на пророк. Такива откровения от небето често се възприемат като винаги предсказващи. Но пророците често изричаха послания от небето, които не „предсказваха“, а „провъзгласяваха“ божествено слово на утеха, поучение или наказание.

От друга страна, предсказателното пророчество е предназначено да предсказва бъдещи събития, за да предупреждава и да укрепва вярата. Предсказателните пророчества могат да бъдат разделени на „класически пророчества“ (намерени в Исая, Еремия, Езекиил и Малките пророци) и „апокалиптични пророчества“ (намерени в Даниил, Захария и Откровение).

Класическите пророчества са специфични за народа на Израил. Например, пророчествата на Валаам, които се намират в Числа 23 и 24, говорят за Божиите планове за местния народ на Израил. Самуил пророкува как един цар ще се отнася към Израил (1 Царе 8:10–18).

Апокалиптичните пророчества, обаче, са с универсален обхват. Те говорят отвъд местния народ на Израил и засягат световни въпроси. Даниил 2, например, разглежда световната история от времето на Даниил до края.

Докато класическото пророчество е условно – което означава, че изпълнението му зависи от реакцията на хората към Божиите указания и изобличения – апокалиптичното пророчество не е такова. То разкрива Божия контрол над самата история. Това се вижда в библейски пасажи като Исая 46:9, 10 –„Помнетенещата от древността, защото Аз съм Бог и няма друг; Аз съм Бог и няма друг като Мен, Който обявява края от началото и от древността неща, които още не са се случили, като казва: „Моят съвет ще устои и Аз ще извърша всичко, което Ми е угодно.“

Характеристики на апокалиптичното пророчество

Думата „апокалиптичен“, която се среща в първия стих на Откровение, произлиза от гръцката дума apokalypsis, която означава „разкриване“ или „откровение“. Думата е започнала да се използва за всеки вид пророчество, което се фокусира върху последните времена и говори за установяването на Божието вечно царство.

Посланията в апокалиптичното пророчество се предават чрез видения, сякаш пророкът гледа фантастичен филм. Те обикновено се представят с тайнствени и дълбоки символи, внимателно подбрани, за да предадат конкретно послание на хората във всички времена.

Виждаме това във виденията на Даниил в глави 2, 7 и 12. Всяко от тях се отнася до края на настоящата епоха и началото на Божието царство. Въздействащата символика на Даниил съдържа образи и животни, представляващи различни царства, докато виденията на Йоан в Откровението обхващат историята на църквата и завършват с унищожението на земята и създаването на нов свят. И тук двамата автори се фокусират върху „голямата картина“ – общата тема за великата космическа война между доброто и злото.

Четири начина за тълкуване на апокалиптичните пророчества

С толкова много символика, която трябва да се разгадае, за изучаващите Библията може лесно да се стигне до крайно разминаващи се разбирания за пророчествата за края на времената. Отидете в която и да е християнска книжарница, намерете раздела за пророчествата, вземете на случаен принцип осем книги и ще видите, например, колко различни начини има, по които учените обясняват тръбите от Откровение 8. Вероятно ще откриете 12 различни тълкувания!

Въпреки това, като цяло има четири школи на тълкуване, когато става въпрос за разшифроване на апокалиптичните пророчества. Претеризмът, например, е метод на тълкуване, който разглежда всички апокалиптични събития като вече случили се в миналото. Смята се, например, че Откровението говори само за първи век след Христа, изобразявайки езическия Рим като силата на звяра, а Нерон – като антихриста. То е създадено през 17-ти век от Луис де Алказар, йезуитски монах, за да противодейства на реформаторите, които идентифицираха Вавилон с Римската църква.

Футуризмът е плод на въображението на испанския йезуит Франсиско Рибера и отново е създаден, за да отвлече вниманието от атаката на реформаторите срещу Римската църква – като учи, че всички пророчества на Даниил и Откровението се отнасят за бъдещето. Футуризмът по-късно е усъвършенстван от Джон Нелсън Дарби и учи, че Христос ще възнесе църквата преди скръбта и ще установи хилядолетно царство преди Своето пришествие в слава. Футуризмът, сравнително нов метод на тълкуване, се е превърнал в преобладаващото виждане сред евангелистите благодарение на книги и филми като поредицата „Останалите “.

Друга школа на тълкуване е идеализмът, който разглежда пророчествата на Даниил и Откровението като чисто духовни уроци, предполагайки, че символите в тях нямат връзка с действителната история или с конкретни събития. Без съмнение този метод е предпочитан сред невярващите, които се съмняват в чудотворната сила на Писанието.

На последно място, но не по важност, е историцизмът – първата и най-старата школа, система, която разглежда всеобхватното разгръщане на историята в апокалиптичните пророчества на Библията – някои от тях са се сбъднали, докато други все още са на хоризонта. Това е методът, използван от протестантските реформатори, и е най-добре илюстриран в Даниил, глави 2 и 8. Даниил тълкува символите на статуята в съня на Навуходоносор (Даниил 2:31–45) като последователни царства, започващи с Вавилон (Даниил 2:38), докато по-късно един ангел идентифицира овена и козела като Мидо-Персия и Гърция (Даниил 8:20, 21). Това установява, че символите на животните във виденията на Даниил се отнасят до последователни царства. Този метод се вижда най-добре, когато пророчеството се разгръща в реалната история, и е бил толкова успешен, че скептиците обвиняват Даниил, че е записал многото си изумителни пророчества след събитията, твърдение, което Свитъците от Мъртво море опровергават.

По мое мнение, историцизмът е най-надеждният и доказан метод за разкриване на апокалиптичните пророчества, защото многократно е демонстрирал своята точност и по-дълбоки значения. Величественото пророчество за времето на Даниил има смисъл само когато се разглежда през призмата на историцизма.

Правилни начини за тълкуване на апокалиптичните пророчества

Както без съмнение знаете, са написани безброй книги, за да помогнат на хората да разберат апокалиптичните пророчества, но как можете да ги изучавате сами и да стигнете до свои собствени заключения за това коя школа на тълкуване работи най-добре? Ето някои ключови инструменти, които трябва да имате предвид.

Винаги започвайте с молитва. Точно както Светият Дух е водил пророците от древността, ние трябва да молим за Божията помощ. Помнете: „Пророчеството никога не е дошло по волята на човека, но светите Божии мъже са говорили, като са били движени от Светия Дух“ (2 Петрово 1:21). Исус обеща, че „Духът на истината… ще ви води във всяка истина“ (Йоан 16:13).

Нека Библията бъде своя собствена тълкувателка. Внимателният изучаващ Библията ще признае, че Писанието обикновено се тълкува само. Един библейски стих често ни разкрива значението на друг стих. Например, овенът и козелът в Даниил 8:3 и 5 са изрично назовани като царствата на Мидо-Персия и Гърция в Даниил 8:20, 21. И когато четем за блудницата, седяща „върху много води“ в Откровение 17:1, намираме значението на водите в стих 15: „народи, множества, народи и езици“.

Научете значението на образите. Даниил и Откровение са пълни със символи. За да ги тълкувате правилно, първо обърнете внимание на тълкуванията в пасажа, в който се намират. Например, „големият, огненочервен змей“ от Откровение 12:3 се обяснява в стих 9 като „онзи древен змей, наречен дявол и Сатана“. Използвайки конкорданс, понякога можете да намерите обяснения на символите в други части на тази книга или дори в други книги от Библията. Например, Откровение 5:6 описва агне, което е било заклано. В Йоан 1:29 четем, че когато Исус дойде при река Йордан, за да бъде кръстен, Йоан Кръстител Го определи като „Агнето Божие, което взима греха на света!“

Научете значението на числата. Повечето числа в Даниил и Откровение (но не всички) имат символично значение. Например, числото шест в Откровение символизира числото на човека. Адам беше сътворен на шестия ден. Виждаме това реализирано в Откровение 13:18, където „числото на звяра… е числото на човек: числото му е 666“. Седем е числото на съвършенството или пълнотата; това често се вижда в многото седемци в Откровение – седем църкви (глави 2 и 3), седем печата (глави 5 и 6), седем тръби (глави 8 и 9), седем гръмотевици, седем язви и т.н.

Принципът „един ден за една година“

Числа 14:34 и Езекиил 4:6 са важни ключове за разбирането на символичните периоди във времето в Даниил и Откровението. И двата стиха обясняват, че при тълкуването на пророчествата един ден означава една година. Много изследователи на Библията са използвали този принцип, за да тълкуват правилно 70-те седмици от Даниил 9, които се отнасят до 490-годишния период между мидо-персийското царуване и времето на кръщението на Христос (70 седмици х 7 дни = 490 дни = 490 години).

Едно предупреждение, когато става въпрос за разбирането на все още неизпълнени пророчества: Целта на пророчествата е да укрепят вярата. Желанието на Исус за Неговите последователи е, че „когато [пророчеството] се сбъдне, да повярвате“ (Йоан 14:29). Преди пророчеството да се сбъдне, не винаги можем да разберем всяка подробност напълно. Погледът назад към сбъднатите пророчества често допринася повече за укрепването на вярата ни, че несбъднатите пророчества, като завръщането на Христос, със сигурност ще се сбъднат.

Предупреждение срещу лъжепророците

Когато изучавате пророчествата, не забравяйте и предупреждението на Христос: „Пазете се от лъжепророците, които идват при вас в овчи кожи, а отвътре са гладни вълци“ (Матей 7:15). Бог каза на Еремия: „Пророците пророкуват лъжи в Мое име. Аз не съм ги изпратил, нито съм им заповядал, нито съм им говорил; те ви пророкуват лъжливо видение“ (Еремия 14:14).

Пазете се от лъжепророците, които идват при вас в овчи кожи.

Не можем да вярваме на всеки, който твърди, че говори от името на Бога. За щастие Библията ни дава четири критерия за истинския пророк:

1. „Към закона и към свидетелството! Ако не говорят според това слово, то е защото няма светлина в тях“ (Исая 8:20). „Законът и свидетелството“ е израз от Стария Завет за Библията. Когато хората твърдят, че имат слово от Бога, то трябва да се сравни с Писанието. Истинският пророк ще се съгласува с това, което Библията вече казва.

2. „По това познавате Духа на Бога: всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, е от Бога“ (1 Йоан 4:2). Божият пророк трябва да признава и да учи истината за Исус – че Той е бил Бог в човешка форма. Истинските пророци ще възвисяват Исус, а не себе си. Повечето лъжепророци се стремят да отклонят вниманието от Божието Слово към собствените си идеи.

3. „По плодовете имще гипознаете“ (Матей 7:16). Макар да е вярно, че Божиите пророци имат човешки недостатъци, трябва да има последователност в ученията им и в начина, по който живеят живота си.

4. „А за пророка, който пророкува за мир, когато се сбъдне словото на пророка, той ще бъде познат като този, когото Господ наистина е изпратил“ (Еремия 28:9). Истинският пророк няма да прави фалшиви предсказания – нещата, които той или тя казва, ще се сбъднат. Въпреки това, само точността не квалифицира автоматично човек като истински пророк. Второзаконие 13:1–3 предупреждава, че фалшивите пророци могат да дават знамения, които ще се сбъднат, и след това да използват влиянието си, за да подтикнат хората да следват други богове. Истинският пророк трябва да води хората към поклонение на Бога според Библията.

Двойствено пророчество

Когато изучаваме библейските пророчества, е важно да признаем, че някои пророчества имат двойно приложение – те се изпълняват повече от веднъж. Известен пример е, когато Давид пожела да построи храм за Господа. Пророк Натан му каза, че синът му ще построи дом, който ще пребъде вечно (1 Летописи 17:11, 12). От една страна, Соломон, синът на Давид, изпълни това, като построи физическия храм. Но пророчеството сочеше отвъд Соломон към Исус, „Сина на Давид“, който установи духовен храм, който ще пребъде вечно – Неговата църква. Исус заяви: „Разрушете този храм и за три дни ще го въздигна“ (Йоан 2:19), говорейки за Своето тяло.

Друг пример се намира в пророчеството на Йоил, който предсказа, че Бог ще излее Духа Си в последните дни (Йоил 2:28, 29). Апостол Петър обясни, че това пророчество започна да се изпълнява на Петдесетница, когато Светият Дух даде сила на ранната църква (Деяния 2:14–18). Но пълното му изпълнение ще дойде при окончателното изливане на Светия Дух – Късния дъжд – точно преди „великия и страшен ден на Господа“ (Йоил 2:31).

По същия начин, в Матей 24 Исус описа както предстоящото разрушение на Ерусалим, така и събитията, водещи до Неговото завръщане. Тези паралелни пророчества бяха умишлено съчетани, тъй като много от предупрежденията и изпълненията се отнасят както за еврейския народ, така и за християнските вярващи през цялата история.

Основната цел на пророчеството

Защо Бог ни е дал пророчеството? Основната цел на пророчеството е изкупителна. Тя е да разкрие Христос, центъра на всяко пророчество. Книгата Откровение не започва с „Откровение на тайни бъдещи събития“, а по-скоро с „Откровение на Исус Христос“ (Откровение 1:1). Книгата Даниил не разказва за успеха на Вавилон в свалянето на Юда, а по-скоро за Божията суверенност. „Господ предаде Йоаким, цар на Юда, в ръцете му“ (Даниил 1:2).

Библейските пророчества ни показват, че Бог е дълбоко въвлечен в делата на нашия свят. Като Властелин на вселената, Господ иска да сме наясно с Неговия план да сложи край на греха и да установи справедливост. Неговите пророчески думи не са празни предсказания като астрологическите шеги във вестниците. Библейските пророчества разкриват свръхестествена власт и ни казват как да живеем свят живот в светлината на скорошното завръщане на Христос.

Божествените предсказания на Писанието ни помагат да разберем, че пришествието на Исус е скоро и че трябва да се подготвим с вяра. Пророчеството не е предназначено да ни обезкуражи или да ни уплаши, а да ни разкрие колко много Бог обича нашия паднал свят и иска да ни спаси. Правилно разбрано, библейското пророчество ни показва, че можем да се доверим на Божието Слово.

Абрахам Линкълн, известен с непоколебимата си честност, си спечели прякора „Честният Ейб“. По време на кариерата си като адвокат Линкълн веднъж представляваше клиент в дело, при което по средата на съдебния процес осъзна, че собствената му теза е неправилна. Вместо да продължи делото с недобросъвестност, той незабавно информира съдията, че позицията му е погрешна, и се оттегли. Този акт на почтеност показа, че думите му не бяха просто реторика, а принцип, по който живееше.

По-късно, по време на Гражданската война, Линкълн многократно уверява американския народ, че ще доведе конфликта до край, за да запази Съюза. Въпреки огромния натиск и личните трудности, той спазва обещанието си, водейки нацията през най-тъмните й дни и гарантирайки, че думата му остава непоколебима.

Когато Исус възкръсна от мъртвите и се яви на двамата ученици по пътя за Емаус, първото, което направи, беше да насочи вниманието им към изпълнените пророчества за страданията и възкресението на Месията (Лука 24:27). По-късно, когато Христос се яви на апостолите в горната стая, Той отново им отвори ума за пророчествата (Лука 24:44–48). Това разбиране превърна скръбта им в радост, а съмнението им – в непоколебима вяра. Пророчеството ни напомня, че в най-тъмните ни моменти Бог все още е на трона Си, на Неговото Слово може да се вярва и Той ще избави Своите деца.

\n