Знакът на Йона

от Дъг Батчълър

„Тогава някои от книжниците и фарисеите отговориха и казаха: „Учителю, искаме да видим знамение от Теб.“ Но Той им отговори и каза: „Зло и прелюбодейно поколение търси знамение, но няма да му се даде друго знамение, освен знамението на пророк Йона. Защото, както Йона беше три дни и три нощи в корема на голямата риба, така и Човешкият Син ще бъде три дни и три нощи в сърцето на земята.“ Матей 12:38-40.

Какво точно е „знамението на Йона“? Това е големият въпрос във връзка с този добре познат текст. За съжаление, по-голямата част от вниманието обикновено се отклонява към по-маловажния въпрос за „три дни и три нощи“. В резултат на това този конкретен пасаж от Матей е успял да предизвика силно объркване, разочарование и дори разделение както сред миряните, така и сред учените.

Три дни и три нощи
Исус каза, че Човешкият Син ще „прекара три дни и три нощи в сърцето на земята“. Ако приемем, че „в сърцето на земята“ означава в гроба, то ако Исус е умрял в петък и е възкръснал в неделя, тогава забелязваме, че Исус не е бил в гроба три нощи, въпреки че Писанието ясно посочва „три нощи“.

Срещал съм хора, които поради това очевидно несъответствие смятаха, че на Библията просто не може да се вярва. Познавам и други, които, за да съобразят трите нощи, споменати в този стих, приеха теорията, че Исус е умрял в сряда или четвъртък. Други разсъждават, че Исус всъщност не е имал предвид три буквални нощи.

Честно казано, натъжава ме да виждам християни, които харчат толкова много енергия, опитвайки се да обяснят нещо, което Библията ясно обяснява сама! Проблемът изобщо не е в „три дни и три нощи“. Проблемът произтича от нашето неправилно разбиране на израза „в сърцето на земята“.

Правилното време, грешното място
Това ми напомня за подобен опит, през който минаха християните милитери преди над 150 години, когато очакваха пришествието на Христос през 1844 г. Вярата им се основаваше на писанието в Даниил 8:14, което гласи: „До две хиляди и триста дни; тогава светилището ще бъде очистено.” Милеристите намериха началната точка на това пророчество (която беше 457 г. пр. Хр.) в Даниил 9:25: „От излизането на заповедта за възстановяване и застрояване на Ерусалим…“. Като добавиха 2300 пророчески дни (един ден в пророчеството се равнява на една година според Езекиил 4:6), те изчислиха, че Исус ще дойде през 1844 г., защото „очевидно“ земята трябва да е светилището, което ще бъде очистено с огън.

Когато Исус не дойде, милитерите се опитаха да намерят грешката в изчисленията си за времето. Мнозина продължиха да преизчисляват датите, когато всъщност проблемът не беше във времето, а в мястото. Никъде в Библията земята не се нарича светилище. Това не означаваше земята. Проблемът не беше в изчисленията им за времето; той беше в значението на думата „светилище“. Исус не е идвал да очисти земята с огън през 1844 г. Той обаче започна специално дело като наш Първосвещеник, за да очисти светилището в небето от греховете на Своя народ (Даниил 8:12-14, Евреи 8:1-6, Левит 16:1-17). Именно по това време Христос започна да очиства Своето светилище, или църквата, на земята от лъжливите учения, които се бяха наложили по време на Тъмните векове.

Сърцето на земята
Когато се питаме за значението на даден пасаж от Писанието, трябва да го сравним с други свързани пасажи и да позволим на Библията да се тълкува сама. Тъй като терминът „сърцето на земята“ се среща само в Матей, глава 12, и никъде другаде в Писанието, ще трябва да разгледаме подобни или свързани стихове.

Изразът „в земята“ се среща 66 пъти в Библията на крал Джеймс. Нито едно от тези места не се отнася до гроба.

Когато в Господната молитва се молим: „Да бъде Твоята воля на земята, както е на небето“, означава ли това, че се молим Божията воля да се изпълни в гробницата или в гроба, както е на небето? Не, разбира се, че не! Това означава сред хората на земята – народите на земята – както се изпълнява сред ангелите на небето.

Във втората заповед четем: „Да не си правиш никакъв издълбан образ, нито подобие на нищо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.“ Изход 20:4. Лесно можем да разберем, че „на земята долу“ не означава в гроба или гробницата, а по-скоро в света.

Отново Исус каза: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята.“ Матей 5:5. Означава ли това, че те ще наследят гробницата или гроба? Мисля, че разбирате какво имам предвид.

В Матей 12:40 думата „сърце“ идва от гръцката дума „кардия“, от която произлиза и думата „кардиален“.

Според конкорданцията на Стронг думата „кардия“ означава: сърцето, т.е. мислите или чувствата [ум]; също и средата.

Гръцката дума за земя е „ге“ [произноси се „гей“]. Тя означава: почва; регион, или твърдата част, или цялата земна сфера (включително обитателите във всеки случай) – страна, земя, свят.

Така че изразът „в сърцето на земята“ лесно може да се преведе като „в средата на света“ или в хватката на тази изгубена планета, която Исус дойде да спаси.

С други думи, Господ казваше на Своите ученици в Матей 12:40, че както Йона беше в корема на голямата риба, така и Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята. Забележете, че Йона не беше неподвижен в голямата риба, както мъртвец в гробница. Напротив, той беше подвижен, жив пленник, който отиваше, където и да го отведеше рибата. Когато рибата се издигаше, той се издигаше; и когато рибата се спускаше, той се спускаше. По същия начин Исус беше пленник на дявола. Той беше напълно под контрола на вдъхновена от демони тълпа, която Го водеше от място на място, натрупвайки злоупотреби, обиди и физически наказания върху нашия Изкупител. Когато Той понесе наказанието и наказанието за нашите грехове, Той беше „в сърцето“ или в средата на този изгубен свят.

Часът на истината
Животът на Исус беше белязан от няколко ключови момента. Когато навърши 12 години в Ерусалим, Той осъзна своето призвание и специалната си връзка с Отца. При кръщението Си Исус започна живота си на публично служение и проповядване.

Но кога точно греховете на света бяха възложени на Агнето Божие? Беше ли това, когато Той умря на кръста, или когато положиха тялото Му в гроба? Не. Това беше част от изплащането на наказанието за греха, но до тогава страданията Му бяха приключили. Беше ли това може би, когато забиха пироните в ръцете Му? Това със сигурност беше част от него, но отправната точка беше преди разпъването.

Исус започна да носи нашата вина, нашия срам и нашето наказание, след като се помоли с молитвата на предаване за трети път в градината Гецмания. В онзи четвъртък вечер Исус се молеше в агония, изпотявайки се с големи капки кръв. Той каза: „Не Моята воля, но Твоята да бъде.“ Лука 22:42-44. От този момент нататък Христос изпълняваше Своята съдба като носител на вината за падналото човечество. Тълпата дойде и Го отведе. Исус беше пленник на дявола. Неговото общение с небето беше прекъснато. Връзката, която винаги Го беше свързвала с Отца Му, беше прекъсната от ножиците на един грях. Той беше „в дълбините на света“.

Има пет библейски стиха, в които Исус нарича четвъртък вечер „часа“.

„Тогава Той дойде при учениците Си и им каза: „Спете сега и си починете; ето, часът наближава, и Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на грешниците.“ Матей 26:45.

„Тогава дойде за трети път и им каза: „Още ли спите и си почивате? Достатъчно! Часът настъпи; ето, Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на грешниците.“ Марко 14:41, NKJV.

„И когато настъпи часът, Той седна, а дванадесетте апостоли с Него.“ Лука 22:14.

„Ето, идва часът, да, вече дойде, когато ще се разпръснете, всеки към своя дом, и ще ме оставите сам.“ Йоан 16:32.

„Отче, часът дойде; прослави Сина Си, за да прослави и Синът Твой Теб.“ Йоан 17:1.

Според еврейския закон греховете на народа трябваше да бъдат положени върху пасхалното агне, преди то да бъде заклано. По време на Тайната вечеря, с хляба и гроздовия сок, Исус сключи Своя нов завет, че ще бъде Агнето, което отнема греха на света.

Значителна промяна настъпи в часа, когато Христос беше предаден в „ръцете на грешниците“ – или по-добре да кажем, в ръцете на дявола. Започна да се случва нещо различно. Виждате ли, преди този момент в служението на Исус, всеки път, когато тълпата се опитваше да Го хване, да Го убие с камъни или да Го хвърли от скала, Той преминаваше невредим през пръстите им. Това беше, защото Той беше невинен пред Отца и под божествената ангелска защита. Неговият час още не беше дошъл. Още не беше дошло времето Му да страда за греховете на света. Но след този час – в четвъртък вечерта – когато миналите, настоящите и бъдещите грехове на света бяха положени върху Агнето Божие, тогава дойде времето.

От момента, в който започна да понася наказанието за нашите грехове, Исус беше в сърцето на земята. Тълпата Го биеше. Плюеха Го. Беше влачен от един съд към друг. От първосвещеника към Пилат, после към Ирод и обратно към Пилат. Беше в лапите на този зъл свят, в лапите на дявола, който е князът на този свят.

Представете си колко трябва да е страдал Йона по време на изпитанието си като пленник в утробата на голямата риба. Три дни в тази слузеста, изпълнена с воня тъмнина сигурно са му се сторили като вечност. (Замисляли ли сте се, че ако Йона е успял да оцелее в храносмилателната бездна на тази риба, може би не е бил единственото същество, което все още е било живо и се е гърчело там?) И все пак страданията на нашия Господ бяха безкрайно по-големи от тези на своенравния пророк. Колко много трябва да ни обича Исус, за да понесе доброволно всичко това, за да ни спести жалкия съдба на изгубените!

Така че, когато погледнем отново към библейския текст, разбираме, че Исус е бил „в сърцето на земята“, в хватката на врага, в продължение на три дни и три нощи – четвъртък вечер, петък вечер и събота вечер. Исус никога не е казвал, че ще бъдат три 24-часови периода, а по-скоро в продължение на три дни и три нощи.

Йона – жертвата
Има много други начини, по които Йона беше образ на Христос. Разбира се, помните, че точно като Исус, Йона спеше в лодка посред буря. Йона нареди на моряците да го хвърлят зад борда, ако искат да оцелеят и да имат мир. Често се чудех защо Йона просто не скочи зад борда. Ако беше го направил, моряците нямаше да трябва лично да поемат отговорността и да го принесат в жертва. Подобно на Исус, Йона също беше доброволна жертва. Божият гняв беше върху всички тези обречени моряци, а Йона пое гнева, като се принесе в жертва. По същия начин ние трябва лично да приемем Исус и да принесем Неговата кръв като наша жертва, за да преминем от смърт към живот и да имаме този мир, който надминава всяко разбиране.

Исая 53:10 казва: „Когато направиш душата Му жертва за грях, Той ще види потомството Си, ще удължи дните Си, и благоволението на Господа ще процъфти в ръката Му.“

Сега обърнете внимание на приликите между молитвата на Йона от рибата и пророческата молитва на Месията от кръста.

Йона 2:3 – „Защото Ти ме хвърли в дълбините, в сърцето на моретата; и потоците ме обградиха; всички Твои вълни и Твоите вълни преминаха над мен.“

Псалом 69:2 – „Потъвам в дълбока тиня, където няма опора; попаднах в дълбоки води, където потоците ме заливат.“

Йона се молеше с вяра от недрата на това морско чудовище и вярваше, че Господ може да го чуе въпреки доказателствата на сетивата му – че е безнадеждно отделен от Бога. „Тогава казах: „Изхвърлен съм от Твоето присъствие; но пак ще погледна към Твоя свят храм.“ Йона 2:4.

По същия начин, когато Исус усети ужасното отделяне от Своя Отец по време на изпитанието Си на кръста, Той извика: „Боже мой, Боже мой, защо ме остави?“ Марк 15:34. Тогава с вяра Той се обърна към небесния храм и се помоли: „Отче, в Твоите ръце предавам [поверявам] духа Си.“ Лука 23:46. Това беше огромен акт на вяра, тъй като Христос носеше неразбираемата вина и греховете на един изгубен свят и усещаше вечното отделяне от Своя Отец.

Знакът на Йона днес
Мнозина мислят, че „знакът на Йона“ е бил три дни и три нощи, но забележете в Евангелието на Лука, че когато се отнася до знака на Йона, Исус изобщо не споменава този период от време. Акцентът на Христос е по-скоро върху начина, по който Неговият народ отхвърли Неговото служение, проповедта и пророчеството в сравнение с ниневийците, които приеха и се покаяха при проповедта на Йона.

Лука 11:29-32 отбелязва: „И когато народът се събра на голямо място, Той [Исус] започна да казва: Това е зло поколение; те търсят знак; и няма да им се даде знак, освен знака на пророк Йона. Защото както Йона беше знак за ниневийците, така и Човешкият Син ще бъде за това поколение. … Ниневийците ще възстанат на съда с това поколение и ще го осъдят; защото те се покаяха при проповедта на Йона; и, ето, тук има по-голям от Йона.“

След като Йона излезе от водата, му отне три дни да стигне до град Ниневия. Тогава той влезе в града, който беше на един ден път, или 12 часа, и проповядва, че след 40 дни градът ще бъде унищожен (Йона 3:3, 4).

Същата тази последователност от три и половина, последвана от 40, се среща и на други места в Писанието. Например, Илия служи три години и половина по време на глада, а след това бяга 40 дни от Иезавел (3 Царе 19:1-8).

По същия начин Исус излезе от водите на кръщението и проповядва на юдеите в продължение на три години и половина, предупреждавайки ги, че в рамките на едно поколение (или 40 години) градът и храмът ще бъдат разрушени (Матей 12:41). Тъй като народът на Израил не послуша и не се покая, той беше разрушен. Само малък процент от еврейския народ Го прие и беше готов. Може ли това да се случи отново с църквата по време на Неговото второ пришествие?

Иона беше знак или образ на Христос по много начини. Основният знак на Исус за Неговия народ беше Неговото възкресение. „Тогава юдеите му отговориха и казаха: Какъв знак ни показваш, като правиш тези неща? Исус им отговори и каза: Разрушете този храм и за три дни ще го въздигна. … Но Той говореше за храма на тялото Си.“ Йоан 2:18-21.

По същия начин „знакът на Йона“ за ниневийците беше, че Бог, в преносен смисъл, го беше възкресил от сигурна смърт. Без съмнение Йона, подобно на Исус, носеше белези от изпитанието си. Докато Йона вървеше по улиците на Ниневия и проповядваше, кожата му вероятно е била избелена и сурова, покрита с парченца изсъхнали водорасли. В съвременността има поне три примера, при които хора са били погълнати от някакъв вид голяма риба и по-късно са били спасени живи. Според докладите кожата им е била „изгоряла и бледа“. Сигурен съм, че Йона е споделил с публиката си най-важните моменти от приключението си и фактическото си възкресение от сигурна смърт.

Днес всеки истински християнин, подобно на Йона, е преживял вид възкресение и нов живот (Римляни 6:4). Всеки от нас е призован да отиде там, където Бог ни изпраща – без да се съобразяваме със страховете си – и да проповядва послание на милост и предупреждение. И все пак голяма част от християнската църква се отвръща от съвременните Йони. И днес има хора, които няма да повярват, освен ако не видят знамения и чудеса, изцеления и чудеса.

Знамението, което Исус даде на Своето поколение, е валидно и днес. В продължение на три дни и три нощи Той понесе наказанието чрез страдание и смъртта като изкупление. След това Той възкръсна от челюстите на гроба. И най-важното от всичко е, че Исус ни даде Своето вечно Слово, за да ни води към царството. Христос каза: „Ако не слушат Мойсей и пророците, няма да се убедят, дори и да възкръсне някой от мъртвите.“ Лука 16:31.

Може би има някои Йона, които четат тази статия в момента. Бог ви е призовал да се занимавате с евангелизация, но вие бягате към Тарсис по бурно море. Напишете на Amazing Facts сега и попитайте за нашата програма за обучение на евангелисти-лаици.

\n