Въведение

Интересуват ме умните оксиморони. Оксиморонът е израз или съчетание от две думи, които си противоречат, като например „черна светлина“ или „красиво грозно“. Някои от любимите ми хумористични оксиморони са „военно разузнаване“, „наказателно правосъдие“, „граждански безредици“ и „рап музика“ (рапът, който съм чувал, дори и малко не прилича на музика). Някои оксиморони са по-сериозни, като „малък грях“, „невинни клюки“ и „безопасен предбрачен секс“. Преди няколко години, докато се разхождах из християнска книжарница, се натъкнах на стъклена витрина с надпис над нея „Християнски бижута“. Помислих си: „Ето още един интригуващ оксиморон – нещо като „християнски рок““. Как бижутата могат да бъдат християнски, когато Библията строго предупреждава вярващите да не ги носят? Ясно е, че „християнски бижута“ е противоречие в термините. Осъзнавам, че тази тема е била горещо обсъждана през последните години, но целта ми не е да наливам масло в огъня. Надявам се да хвърля светлина, а не да разпалвам страсти. Желанието ми е хората да намерят вярата си и да я практикуват в Божието Слово. Писанията ясно засягат темата за външния вид и украшенията на християнина. Но за съжаление, много църкви странно мълчат по този въпрос. Бижутата са описани от някои като незначителен проблем. Без съмнение някой си мисли: „С всичките проблеми в църквата, защо бихте искали да се фокусирате върху нещо толкова незначително и широко прието?“ Е, приятели, помнете, че Исус каза: „Защото това, което е високо ценено сред хората, е мерзост пред Бога.“ Лука 16:15. Често именно нещата, които на пръв поглед изглеждат малки, имат големи последствия. И аз вярвам, че това е точно такъв въпрос. Има невидими и скрити опасности, свързани с носенето на бижута. Така че, ако сте обърнат християнин, който търси да разбере как по-добре да отразява Господа в тези последни дни, моля, бъдете с отворено съзнание, докато разсъждаваме заедно върху Писанията.

Плодът, а не коренът!

Силата на Евангелието започва отвътре, преобразувайки сърцето, докато е невидима за човешките очи. Но след това тя продължава да тече и да прониква във всяка област на живота, произвеждайки очевидни външни промени. Точно като растение, семето първо оживява под земята. Но ако коренът е здрав, растението скоро ще стане видимо и ще даде плод над земята. Исус каза: „По плодовете им ще ги познаете.“ Матей 7:20.

Забележете, че Той не каза, че ще ги познаете по корените им, които растат под земята. Той каза плода, а не корена! Затова ни е заповядано да бъдем наясно с външните, видими доказателства за нашата вяра. Когато човек приеме Христос като Господ, Светият Дух започва да въздейства върху този човек, за да направи драстични промени. Често ще има промени в това, което се появява на масата по време на вечерята и по телевизията след вечеря. (Всъщност, Той може да подтикне някои да се отърват изцяло от телевизора.) От книжната лавица до гардероба, Исус ще проникне в целия живот. Когато Той е в сърцето, Той влияе върху всяка друга област. Това е основно учение на християнството. Апостол Павел предупреди Тит за онези, които „изповядват, че познават Бога, но с делата си Го отричат“. Тит 1:16. А Яков е кристално ясен, че една връзка, кореняща се в Исус, ще даде външни доказателства. „Да, човек може да каже: Ти имаш вяра, а аз имам дела; покажи ми вярата си без делата си, и аз ще ти покажа вярата си чрез делата си.“ Яков 2:18. Не можеш да бъдеш християнин в сърцето си, без това да се вижда отвън.

Божиите посланици

Ние, Църквата, сме ръцете и краката, очите и устата, и да, дори ушите на Исус в днешния свят. Ние сме Тялото на Христос. Нашият Господ каза: „Както Отец Ме е изпратил, така и Аз ви изпращам.“ Йоан 20:21. Ние сме изпратени в света, за да покажем кой е Исус и какъв е Той. Чрез Светия Дух ние ставаме Негови представители – за да отразяваме Неговия образ във всичко, от начина, по който говорим и работим, до начина, по който ядем и се обличаме. В 2 Коринтяни 3:18 Бог казва, че „всички ние… се преобразуваме в същия образ от слава в слава, както чрез Духа на Господа“.

Преди няколко години няколко известни телевизионни евангелисти в Северна Америка бяха обхванати от срамни скандали. Онези, които се противопоставяха на християнството, се радваха, подигравайки се на неморалността и лицемерието, проявени в живота на тези мъже и техните съпруги, които твърдяха, че говорят от името на Исус. По време на този трагичен период светските медии често споменаваха техните екстравагантни дрехи и кичозни бижута като доказателство, че тези самопровъзгласени християни не са истински. Тези непоследователни телевизионни проповедници дори вдъхновиха един известен музикант да напише популярна песен, озаглавена „Би ли носил Исус Ролекс?“ Сигурен съм, че ангелите са плакали, когато християнските лидери, поради своята нескромна външност, са се превърнали в заслужена мишена за изгубените. Наистина е тъжен ден, когато християните печелят медал за разкошни външни украшения!

Носенето на богатството ни

Нека разгледаме произхода на бижутата. Бог е създал цялото злато, сребро и скъпоценни камъни в света и е имал намерение те да имат практическо приложение. Тъй като дори малки количества от тези минерали са толкова редки и ценни, отдавна са започнали да се използват като пари. С течение на времето хората започнали да носят парите си, за да впечатлят другите с богатството си. Когато купувачите отивали на пазара, за да купят скъп предмет, те просто сваляли един от пръстените или гривните си, за да платят. След като Ребека напоила камилите на слугата на Авраам, Библията казва, че той й платил по този начин. „И когато камилите се напоиха, мъжът взе златна обица, тежаща половин сикъл, и две гривни за ръцете й, тежащи десет сикъла злато.“ Битие 24:22. Когато израилтяните донесоха принос на Господа за построяването на скинията, те използваха бижутата, които бяха получили от египтяните. Това бяха парите им. „И дойдоха мъже и жени, всички, които имаха добро сърце, и донесоха гривни, обици, пръстени и таблетки, всички бижута от злато; и всеки, който принесе принос, принесе принос от злато на Господа.“ Изход 35:22. Очевидно няма нищо лошо в това да имаш пари. Но въпросът е: иска ли Бог християните да носят богатството си, за да го виждат всички? Разбира се, че не. „Любовта към парите е коренът на всяко зло; и докато някои я пожелаха, те се отклониха от вярата.“ 1 Тимотей 6:10. Тъй като е грях да пожелаваш, защо би искал да подтикнеш брат или сестра да пожелаят парите ти, като ги носиш, за да ги видят всички? Какъв би могъл да бъде мотивът на един християнин да направи това? Причината, поради която златото и скъпоценностите са толкова ценни, е, че те са редки и скъпи за добив от земята. Ангелите сигурно се чудят, когато ни виждат да носим бижута, за да покажем стойност и богатство. В небето златото се използва за настилка, а диамантите са камъните, които образуват стените на неговите дворци! Само си го представете. От небесната перспектива златото е асфалт, а диамантите са тухли! Колко глупаво трябва да изглежда на небесните същества, когато си висим асфалт и тухли на ушите и ги увиваме около пръстите си. Няма ли да погледнете два пъти, ако следващата седмица в църквата ви влезе някой, носещ черно асфалтно колие и пръстен от катран? В евангелизацията съм срещал много искрени хора, които са посещавали популярните църкви в градовете си, само за да се отвърнат разочаровани, защото са усетили дух на гордост и самоизтъкване сред членовете. Тези истински търсачи на Бога влязоха в храма с надеждата да намерят църковен дом, но вместо това намериха разточителство, с което не можеха да се съревновават.

Колко щастлив съм бил да им предложа църква, където богатите и бедните избират да не парадират със статуса си, носейки скъпи дрехи и бижута. Тези хора са били възхитени да се покланят на място, където не се чувстват пренебрегнати, ако не носят най-новите модни тенденции. Надявам се, че моята църква винаги ще остане верна на библейската истина по този въпрос. В противен случай имаме твърде много да губим.

Оправдано ли е носенето на бижута?

Тези, които се опитват да оправдаят носенето на бижута, обикновено посочват библейски истории, в които Божиите деца са носили злато, сребро или скъпоценни камъни. Например, Писанията съобщават без коментар, че Йосиф е носил пръстен и „златна верига на врата си“ (Битие 41:42), че Саул е носил гривна (2 Царе 1:10), че Асуир е дал пръстен на Мардохей (Естир 8:2) и че цар Валтасар е дал на Даниил червена роба и „постави златна верига на врата му“ (Даниил 5:29).

Но не забравяйте, че само защото виждаме нещо, което се е случило в библейските времена, това не означава, че Бог го е одобрил. Писанията просто записват верна история на Божия народ – включително всичките им провали. Ной пиеше вино и се опиваше (Битие 9:20, 21). Лот имаше сексуални отношения с дъщерите си и ги забременя (Битие 19:30-38). Юда нае проститутка за една нощ, забремени я и по-късно откри, че тя е неговата снаха (Битие 38:12-26). Не можем да приемаме, че Бог одобрява такива непристойни практики само защото тези събития са споменати в Библията. Други пасажи от Писанието ясно ни казват, че Бог осъжда алкохола, кръвосмешението, проституцията и бижутата като нещо, което пречи на осъществяването на Неговите цели за човечеството.

Една история, която често се цитира, за да се оправдаят бижутата, е тази за блудния син. Тъй като бащата „му сложи пръстен на ръката“, някои казват, че можем да предположим, че Бог иска да носим бижута. Очевидно, както току-що видяхме, тази притча не е вдъхновено коментар за това дали християните трябва да носят пръстени. Освен това пръстенът, който бащата даде на сина си, най-вероятно беше печат. Печатните пръстени съдържаха семейния печат. Хората ги използвали, за да отпечатват този уникален печат върху официални документи. Това беше подписът на семейството. Вместо украшение за показ, пръстените с печат били инструмент за заверяване на документи и обикновено се носели на показалеца. Преди блудният син да напусне дома, той помолил баща си за дела си от наследството. Щом получил парите и имуществото си, той напуснал дома, за да ги изхарчи всички за „разгулен живот“. Лука 15:13. Останал без пари и без средства, неразумният блуден син по-късно се озовал напълно разорен, гладен и окъсан. В отчаяние той се върнал у дома, уповавайки се на добротата на баща си, че поне ще го приеме като слуга. Блудният син чувствал, че вече не заслужава да бъде син, тъй като беше разхитил половината от трудно спечелените спестявания на баща си.

Но вместо да го отхвърли, баща му му показа безгранично приемане. Той замени дрипите на блудния син с удобна и чиста роба и обу обувки на босите му крака. Напълни празния стомах на сина си с пиршество. И на сина, който току-що беше пропилял богатството си, този баща даде пръстена с печат – семейната чекова книжка – с свободен достъп до останалото му състояние.

Защо да бъдем препъни-камък?

Една от причините, поради които не пия алкохол, е, че един на всеки седем души, които пият, в крайна сметка ще стане алкохолик. Въпреки че може би съм способен да пия умерено, не искам лошият ми пример да доведе до падението на друг човек – особено за нещо толкова ненужно като опияняващите напитки. Същият принцип важи и за бижутата. Всички сме виждали хора, които се обсипват със злато и скъпоценни камъни – „бижу-манияци“, ако щете. Повечето хора, които носят много бижута, не осъзнават личната си стойност. Те се надяват да се почувстват по-ценни, като се обсипят със скъпи предмети. Други смятат, че са непривлекателни и се надяват да увеличат възприеманата си красота, като се украсяват с красиви скъпоценни камъни. Те не могат да се контролират. Мислят, че ако едно е добро, то десет ще са по-добре. (Само за протокола, никога не съм чувал мъж да казва: „Не е ли красива? Просто погледнете бижутата ѝ!“) Сигурен съм, че всички биха се съгласили, че има момент, в който достатъчното е достатъчно! Е, ето го големият въпрос. Кой е този момент? Ако е приемливо жените да носят обици, тогава кой може да каже, че е погрешно за мъжете? Ако един пръстен или обица са приемливи, тогава защо не три или четири? Ако миряните могат да носят бижута, защо не и духовенството? Ако пръстен в ухото е приемлив, тогава какво лошо има в кост в носа? Може би сте забелязали съвременната мания по пиърсинга. Четири обици в едно ухо и пръстени в носа, свързани с верижка. Хората вече пробиват кожата си и носят пръстени в веждите, пъпа, езика и други места, които не можем да споменем в християнско издание. Защо християнин би искал да бъде препъни-камък за някой друг и да насърчава тази тенденция, като носи каквито и да било бижута? Всичко това е ненужно. Особено за хора, които се подготвят да се срещнат с Исус.

Говорейки за хората, живеещи във времето на края, пророк Езекиил предупреждава: „Те ще хвърлят среброто си по улиците, и златото им ще бъде отнето; среброто им и златото им няма да могат да ги избавят в деня на гнева на Господа; те няма да задоволят душите си, нито ще напълнят червата си; защото това е препъни-камък за беззаконието им.“ Езекиил 7:19. Ако нося бижута, с моя пример веднага ще отворя вратите на непоследователността и ще предизвикам мнозина да се препънат. Ако наистина обичам моя брат, защо да настоявам да поема този риск за нещо толкова несериозно и ненужно като бижута? Когато не сте сигурни какъв път да поемете по даден духовен въпрос, заемете безопасната позиция. Знам, че в деня на съда Бог няма да осъди никого за това, че не е носил достатъчно бижута. Затова безопасното решение е да не носите никакви.

Скромност и смирение

Първоначалната цел на облеклото беше да покрие голотата на нашите първи родители. Адам и Ева никога не биха си и помислили да окачат злато или сребро на телата си, за да подчертаят фиговите си листа! Облеклото е било за скромност и за да ги предпази от променящия се климат. Някой ден Бог ще постави златна корона на победата на челата на победителите. Но дори и тогава спасените ще свалят златните си корони в Божието присъствие (Откровение 4:10, 11). „Освен това Господ казва: „Понеже дъщерите на Сион са горделиви, и ходят с изпънати вратове и развратни [съблазнителни] очи, ходят и се клатушкат [люлеят], докато вървят, …“ В оня ден Господ ще отнеме украшенията: звънтящите гривни за глезените, шалчетата и полумесеците; медальоните, гривните и воалите; прическите, украшенията за краката и лентите за коса; кутиите за парфюм, талисманите и пръстените; украшенията за носа, празничните одежди и намета; връхните дрехи, портмонетата и огледалата; финото лен, тюрбаните и робите.“ Исая 3:16-23, NKJV. В библейските пророчества жената символизира църквата. В това пророчество жените (църквите) щяха да бъдат строго съдени заради гордостта си, която е пряко свързана с външните украшения. Тъй като се борим с греха и изкушенията, сега не е подходящият момент да прославяме външния си вид. Върховната цел на християнина е да привлича вниманието към Христос, а не към себе си. Украсяването на смъртните ни тела с блестящи скъпоценни камъни и минерали обикновено произтича от гордост и е диаметрално противоположно на духа и принципите на Исус. „И всеки, който се възвисява, ще бъде смирен, а който се смирява, ще бъде възвишен.“ Матей 23:12. Гордостта от външния вид беше важен фактор за падането и бунта на Луцифер. Когато Бог първоначално създаде Луцифер като съвършен ангел, Той му даде всички скъпоценни камъни за облекло – „сърдиус, топаз и диамант, берил, оникс и яспис, сапфир, смарагд и карбункул, и злато“. Езекиил 28:13. За съжаление, Луцифер избра да злоупотреби с Божиите дарове. Изпълнен с гордост, той реши, че е достатъчно красив, за да заеме Божието място на трона на вселената. „Сърцето ти се възгордя поради красотата ти; ти разврати мъдростта си поради блясъка си.“ Езекиил 28:17. Гордостта доведе до бунт. Бунтът доведе до война в небесата. А войната в небето доведе до греха на земята. Откакто Адам и Ева паднаха в греха, ние, хората, трябва да се борим със същата греховна природа, в основата на която стои гордостта. Затова Бог ни е заповядал да не носим бижута. В нашето греховно състояние ние не сме по-способни да устоим на склонността към греховната гордост, отколкото беше Луцифер. Когато физическите ни тела бъдат променени при второто пришествие на Исус, вече няма да бъдем изкушавани да съгрешаваме. Едва тогава Исус ще счете за безопасно да постави златна корона на главите ни. Дотогава би било добре да следваме съвета, даден от апостол Павел по въпроса за украшенията: „По същия начин и жените да се украсяват с скромно облекло, с благоприличие и умереност, не с плетени коси, злато, перли или скъпи дрехи, а с добри дела, както подобава на жени, които изповядват благочестие.“ 1 Тимотей 2:9, 10, NKJV.

Лоши „инвестиции“

Християните трябва да бъдат верни настойници на средствата, които Бог им е поверил. Някои носят скъпоценни камъни по телата си, които, ако бъдат продадени, биха могли да построят цяла църква в мисионерското поле. Парите ни трябва да се харчат за разпространяване на Евангелието по практичен и ефективен начин. Господ пита: „Защо харчите пари за това, което не е хляб?“ Исая 55:2. (Вижте също Матей 6:19-21.)

Без съмнение ще намерите ярки примери сред членовете на църквата (и в църквите), където парите са били разхитени за някаква ненужна разточителност. Признавам, че и аз съм виновен за това. Но една непоследователност никога не оправдава друга. Божиите пари не трябва да се харчат за парадиране с диаманти и злато или дори евтини бижута. Всички бижута ще се стопят, когато дойде Исус, и аз бих предпочел да не нося никакви, когато това се случи!

Библията обявява безумието на такива „инвестиции“ в Яков 5:3: „Златото и среброто ви е изгнило [изядено от ръжда]; и ръждата им ще бъде свидетелство против вас и ще изяде плътта ви като огън. Вие сте натрупали съкровища за последните дни.“ Единствените ценности, които ще отидат в небето, ще бъдат преобразените хора.

Малки идоли

Когато представям библейската истина относно бижутата, рядко чувам оплаквания от новоповярвалите. Но хората, които са в църквата от години, често се мръщят и спорят: „Дъг, това е такова малко нещо!“ Моят отговор е: „Ако е такова малко нещо, тогава защо ти е толкова трудно да го свалиш?“ Малко злато или сребро може да се превърне в голям идол. Може би най-поразителното доказателство за този факт е преживяването на израилтяните със златния телец. Библията разказва: „И Аарон им рече: Свалете златните обици, които са в ушите на жените ви, на синовете ви и на дъщерите ви, и ги донесете при мен. И целият народ сваля златните обици, които бяха в ушите им, и ги донесе при Аарон. И той ги прие от ръцете им и ги изработи с резбарски инструмент, след като ги стопи и направи теле; и те казаха: „Ето твоите богове, Израилю, които те изведоха от египетската земя.“ Изход 32:2-4. Когато израилтяните подадоха тарелката за дарения, те имаха достатъчно бижута, за да направят малко теле. Страхувам се, че ако днес раздавахме тарелките в църквите на онези, които твърдят, че следват Божието Слово, щяхме да имаме достатъчно бижута, за да изработим цял златен бик!

След случката със златния телец Бог заповяда на народа да свали бижутата си, за да не бъдат погубени. „Защото Господ беше казал на Мойсей: Кажи на израилтяните: Вие сте народ с твърда шия; Аз ще се издигна сред вас в един миг и ще ви погубя; затова сега свалете украшенията си, за да знам какво да направя с вас. И израилтяните се съблякоха от украшенията си при планината Хорив.“ Изход 33:5, 6. „В оня ден човек ще хвърли идолите си от сребро и идолите си от злато, които всеки си е направил, за да им се покланя, на къртиците и на прилепите; ще се скрие в пукнатините на скалите и на върховете на неравните скали, от страх пред Господа и от славата на Неговото величие, когато Той се издигне, за да разтърси ужасно земята.“ Исая 2:20, 21.

Облеклата за случая

Имало е време, когато Бог е пренебрегвал носенето на бижута и други злини като робството и полигамията. Това не е било, защото Той е одобрявал тези практики, а защото Неговият народ е имал по-големи проблеми, с които да се справя в този момент. Деяния 17:30, 31 ни казва: „И времената на това невежество Бог пренебрегна; но сега заповядва на всички хора навсякъде да се покаят.“ Защо? „Защото е определил ден, в който ще съди света с правда.“ Ние живеем в дните точно преди пришествието на Исус – време, в което църквата се съди. „Защото е дошло времето, когато съдът трябва да започне от Божия дом.“ 1 Петрово 4:17. Като илюстрация на съдебния процес Бог даде на Своя народ Деня на изкуплението. Той се падаше на десетия ден от седмия месец в еврейската година и беше тържествен ден, в който Господ освещаваше и съдеше децата на Израил. В подготовка за това народът извършваше задълбочено лично самоизследване. Те бяха изпълнени с нагласа на изповед, покаяние и смирение. „Защото това е Денят на Изкуплението, за да се направи изкупление за вас пред Господа, вашия Бог. Защото всеки, който не скърби в душата си на същия ден, ще бъде изтребен от народа си.“ Левит 23:28, 29, NKJV. На Деня на изкуплението първосвещеникът — който обикновено носеше украсена с скъпоценни камъни жилетка и скъпи одежди, символизиращи небесната слава — се преобличаше в проста, бяла ленена роба. Именно неговата скромна одежда трябва да подражаваме, защото живеем по време на пророческия Ден на изкуплението. Точно както целия лагер на Израил беше длъжен да се очисти и да смени дрехите си в Деня на съда, така и ние, които живеем в часа на съда точно преди Исус да се върне на земята, сме призовани да очистим сърцата си и да се отделим от всички езически влияния. Други библейски истории допълнително илюстрират как хората сменяха облеклото си, когато се готвеха да се срещнат с Бога. Ето една от Битие 35:1-4: „И Бог каза на Яков: Стани, иди във Ветил, и живей там; и направи там олтар на Бога, Който ти се яви, когато бягаше от лицето на брат си Исав. Тогава Яков каза на дома си и на всички, които бяха с него: Отстранете чуждите [чуждестранни] богове, които са сред вас, и се очистете, и сменете дрехите си; И нека станем и отидем във Ветил; и там ще построя олтар на Бога, Който ми отговори в деня на бедствието ми и беше с мен по пътя, по който вървях. И те дадоха на Яков всички чужди богове, които бяха в ръцете им, и всичките си обици, които бяха в ушите им; и Яков ги скри под дъба, който беше при Сихем.“

От тази история можем да извлечем два много важни урока. Първо, забележете, че чуждите богове и бижутата бяха класифицирани и погребани заедно. Езическото поклонение и бижутата винаги са били тясно свързани. И за да могат Яков и домакинството му да общуват с Бога, те трябваше да се откажат от всички такива влияния. Затова Бог заповяда на Яков не временно да премахне тези предмети, а да ги погребе завинаги. Второ, думата „Ветил“ означава „Дом на Бога“. Сега живеем във времето на съда и се подготвяме да се срещнем с Всемогъщия в Неговия небесен дом. Сега не е времето да украсяваме смъртните си външни облици. Преди да отидем там, Бог иска да се отделим от нещата на този свят, които ще компрометират нашето отношение с Него. „Затова излезте изсред тях и се отделете, казва Господ, и не се докосвайте до нечистото; и Аз ще ви приема.“ 2 Коринтяни 6:17.

Ние сме Божият храм

Най-красивата сграда от древността беше Божият храм, построен от цар Соломон. Външността му беше покрита с ценни, чисто бели мраморни камъни. Интересното е, че златото се намираше във вътрешността на храма. Библията казва, че това е добър образец и за живите храмове. „Красотата ви не трябва да се състои във външни украшения – в плетене на косата, в бижута или в облекло – а в най-съкровената същност на вашето същество, с нейното нетленно украшение, с кротък и тих дух, който е с голяма стойност пред Бога.“ 1 Петрово 3:3, 4, NEB. Както в древния храм на Соломон, нашето злато трябва да бъде отвътре!

Приятелю, тялото ти е създадено от Бога по Негов образ. Да се опитваш да подобриш човешкия външен вид, като пробиваш дупки в ушите или носа, от които да висят безжизнени минерали, би било като да се опитваш да подобриш съвършената красота на Соломоновия храм, като пуснеш улична банда в мраморния двор и им кажеш да се изразят със спрей. „И какво съгласие има храмът на Бога с идолите? Защото вие сте храм на живия Бог.“ 2 Коринтяни 6:16. Вярвам, че ангелите отвръщат лицата си и плачат, когато самопровъзгласени християни пробиват, бележат, оковат, осакатяват и татуират телата си като жертва на боговете на модата и тенденциите. Бог ясно казва за Своя народ: „Да не правят… никакви разрези в плътта си. Да бъдат святи за своя Бог.“ Левит 21:5, 6. И ако Бог казва, че не трябва да правим разрези по телата си, какво ни кара да мислим, че пробиването на ушите е по някакъв начин допустимо? „Не знаете ли, че вие сте храм на Бога и че Духът на Бога обитава във вас? Ако някой оскверни Божия храм, Бог ще го погуби; защото Божият храм е свят, а вие сте този храм.“ 1 Коринтяни 3:16, 17. По същество не бива да пробивате дупки в безценен мрамор. Телата ни трябва да бъдат святи, а не пълни с дупки. Библейските принципи срещу носенето на бижута са били благословение за Божието дело. Те освобождават членовете. Божиите хора имат повече пари, които да харчат за разпространяване на Евангелието и за облекчаване на нуждите на страдащите хора. Те са освободени от чувството на несигурност. Мъжете вече не трябва да се тревожат дали пръстенът, който дават на съпругата или приятелката си, е достатъчно голям или прави достатъчно силно социално впечатление. А жените не трябва да инвестират и грам емоционална енергия в сравняване на бижутата си с тези на другите. Божият стандарт е бил огромно благословение и ние трябва да го запазим!

Първото впечатление има значение!

Две символични жени се появяват в глави 12 и 17 от Откровение. Те представляват двете велики религиозни сили, които са в конфликт през цялата история на църквата. Въпреки че никоя от тях не говори, ние знаем, че едната е истинска, а другата е лъжлива. Как? Основният начин, по който Библията идентифицира кои са те, е чрез това, което носят. Откровение 12:1 казва: „И се яви велико чудо на небето: жена, облечена със слънцето, с луната под краката си и с венец от дванадесет звезди на главата си.“ Първата жена, която представлява Божията църква, е облечена в естествена светлина. Неговата църква е облечена в чистата, неподправена светлина, която Той е създал. В контраст с това втората жена, която представлява отстъпилата църква, е украсена с бижута и скъпи дрехи. Нейната красота е външна и изкуствена. В Откровение 17:4 се казва: „Жената беше облечена в пурпур и червено, украсена със злато, скъпоценни камъни и перли, и държеше в ръката си златна чаша, пълна с мерзости и нечистотии от блудството ѝ.“ Очевидно тези неща са свързани с външния вид на злото, а на нас ни е заповядано да „се въздържаме от всяко нещо, което изглежда зло“. 1 Солунци 5:22. Самият Исус заповяда: „Нека светлината ви блести пред хората, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, Който е на небесата.“ Матей 5:16. Божието Слово ни казва да оставим вътрешната ни светлина (а не външните ни бижута) да блести, за да могат другите да видят делата ни (а не богатството ни) и да прославят Бога (а не нас самите).

Сватбени пръстени?

В този момент някой може да се запита: „А какво да кажем за сватбения пръстен?“ Много просто, в Писанието никъде не се намира подкрепа за сватбения пръстен. Библията не казва, че някои пръстени могат да се носят, а други не. Тя просто включва пръстените в дълъг списък от бижута и украшения за облекло. Носенето на сватбени пръстени е строго традиция, която произтича от езичеството и оттогава е била възприета и „кръстена“ от много църкви. Кардинал Джон Хенри Нюман посочва, че сватбеният пръстен, заедно с много други езически обичаи, е проникнал в християнството чрез компрометиращото влияние на църквата. „Използването на храмове, посветени на конкретни светци и украсени по поводи с клони от дървета; тамян, лампи, свещи; оброчни дарове при изцеление от болест; светена вода; убежища; празнични дни и сезони, използване на календари, шествия, благословения на нивите; свещенически одежди, тонзура, пръстенът при сватбата, обръщане на изток, изображения в по-късен период … са всички от езически произход и са осветени чрез приемането им в Църквата.” 1 Разбира се, днес смятаме сватбения пръстен за дълбоко вкоренена традиция. Но ако искрените търсачи на Божията воля изучават тази тема и са убедени да премахнат всички бижута, Бог ще им даде благодатта да Го следват над традицията. „И той [Исус] им каза: „Добре отхвърляте Божията заповед, за да пазите своята традиция.“ Марко 7:9.

Христос е нашият пример

Много пъти са ме питали дали е добре да нося кръст. Е, Исус никога не ни е искал да носим кръст. Той ни иска да носим кръста. Да вземем кръста си и да следваме Исус е много по-голямо предизвикателство, отколкото да носим стикер на колата, тениска или малък златен кръст като лекомислена реклама. Исус каза, че да носиш кръста означава, че християнинът ще „се отрече от себе си, ще вземе кръста си всеки ден и ще Ме следва“. Лука 9:23. Когато имате съмнения, задайте си този въпрос: „Какво би направил Исус?“ Ако следваме Исус, винаги сме в безопасност. Лично аз не мога да си представя моя Исус да пробива дупки в ушите, носа или някъде другаде, за да окачи блестящи минерали на крайниците си. Примерът на Исус в Писанията е последователно пример за практична простота и скромност. Когато беше разпънат, римските войници си разделиха дрехите Му. Забележете, че те не хвърлиха жребие за бижутата Му. Той нямаше такива. Вместо това, те трябваше да се задоволят с най-ценната Му дреха — скромна, безшевна туника (Йоан 19:23, 24). Ето едно послание, което си заслужава да се повтаря. Когато обичаме Исус, ще искаме да следваме Неговия пример. „Който казва, че пребъдва в Него, трябва и сам да ходи, както Той е ходил.“ 1 Йоан 2:6, NKJV.

Смяна на собствеността

В малкото градче, където живеех, имаше една къща, която беше добре известна с разпадащия се си вид. Разбити камиони, боклуци и разни отпадъци затрупваха двора. Олющената боя, счупените прозорци и гладните кучета в двора бяха срам за цялата общност. Тогава един ден, след като се върнах от дълго пътуване, минах през града и бях изумен от драматичната промяна, която беше настъпила в тази прословута постройка. Старата, лющеща се боя беше отстранена, а дървото сега беше покрито с красив естествен лак. Чисти, нови прозорци бяха заменили счупените, а всички боклуци и стари превозни средства бяха изчезнали! Дворът беше чист и покрит с нова трева. Дори не се наложи да питам какво е причинило промяната. Веднага разбрах, че къщата има нов собственик. Всички ние в един или друг момент сме приличали на тази стара, разпадаща се къща. Грехът царуваше в сърцата ни, оставяйки ни разбити, мръсни и претрупани. Но когато човек позволи на Исус да завладее сърцето му, веднага започва процес на очистване. Исус ще премахне онези неща, които отвличат вниманието от вътрешната красота на християнина, и хората ще забележат и външното подобрение! Исус остави настрана Своя небесен престол и корона, когато дойде в нашия свят, за да ни спаси. После се отказа от Своите земни одежди, когато умря на кръста за нашите грехове. Прекалено ли е да ни помоли да оставим настрана нашите безжизнени дрънкулки и мъниста, за да можем по-добре да отразяваме Неговата проста чистота в този изгубен свят?

Както видяхме в това изучаване, има много добри причини християните да се въздържат от носенето на бижута. Но ако трябваше да избера две от най-добрите, те биха били тези – любов към Бога и любов към ближните ни. „Затова, братя, моля ви, чрез Божията милост, да представите телата си като жива жертва, свята, благоугодна на Бога, което е вашето разумно служение. И не се съобразявайте с този свят, но се преобразувайте чрез обновяването на ума си, за да може да разберете какво е доброто, благоугодното и съвършеното Божие воля.“ Римляни 12:1, 2. 1 Джон Хенри Нюман, „Есе за развитието на християнската доктрина“ (Лондон: Longmans, Green & Company, 1906), стр. 372, 373.