Isten fegyverzete

„Végül, testvéreim, legyetek erősek az Úrban és az Ő hatalmának erejében. Vegyétek fel Isten teljes fegyverzetét, hogy ellenállhassatok az ördög cselvetéseinek. Mert nem test és vér ellen küzdünk, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, a sötétség e világ uralkodói ellen, a gonoszság mennyei helyeken lévő szellemi seregei ellen. Vegyétek tehát fel Isten teljes fegyverzetét, hogy ellenállhassatok a gonosz napon, és miután mindent megtettetek, megállhassatok. Álljatok tehát meg, övöket az igazsággal övezve, az igazságosság páncélját felöltve, és lábaitokat a békesség evangéliumának felkészültségével felöltve; mindenekelőtt pedig vegyétek fel a hit pajzsát, amellyel el tudjátok oltani a gonosz minden tüzes nyilát. Vegyétek fel az üdvösség sisakját és a Lélek kardját, amely az Isten igéje; imádkozzatok minden imádsággal és könyörgéssel a Lélekben, és erre a célra vigyázzatok minden kitartással és könyörgéssel minden szentért.” – Efézus 6:10-18.

Egy elképesztő tény

Becslések szerint i. e. 3600-tól napjainkig több mint 14 500 háború zajlott le – és ez a szám folyamatosan növekszik. Valójában ugyanebben az időszakban 5305 év háború volt… és csak 292 év béke.

Bevezetés

A Biblia számtalan csatát ábrázol. A Teremtéstől a Jelenésekig a lapjai azt mutatják, hogy mind fizikai, mind szellemi háborúk dúlnak. A fizikai háborúk uralják a történelem figyelmét attól az időtől kezdve, amikor Káin megölte testvérét, Ábelt, egészen a mai napig. Ez nem lephet meg minket, hiszen Jézus megjósolta: „És hallani fogtok háborúkról és háborús hírekről. … Mert nemzet nemzet ellen támad, és királyság királyság ellen” (Máté 24:6, 7).

A Szentírás azonban elsősorban a Krisztus és a Sátán közötti folyamatos konfliktusra összpontosít. A Jelenések könyve arról beszél, hogy ami kozmikus háborúként kezdődött a mennyben, hamarosan Armageddonban fog véget érni. A jó és a gonosz erői közötti e végső leszámolásban az igazságot és a fényt folyamatosan támadják a megtévesztés és a sötétség. Akár tetszik, akár nem, mindannyian részesei vagyunk ennek. Ennek az intenzív lelki küzdelemnek a csatatere nem valami földi terület, hanem az emberi szív. Jézus és az ördög egyaránt rendkívül érdekelt abban, hogy megszerezze az elménk és a szívünk feletti uralmat. Ezért a keresztényeknek nem csupán békés nézőknek vagy közvetítőknek kell lenniük ebben a kataklizmatikus konfliktusban. Elkötelezett frontvonalbeli harcosoknak kell lennünk. Isten úgy tervezte, hogy a Bibliában leírt összes szó szerinti csata – Gedeon midianitákkal vívott harcától kezdve Dávid Góliát legyőzéséig – arra szolgáljon, hogy megtanítson minket arra, hogyan nyerhetünk győzelmet a szellemi küzdelemben. Természetesen logikus, hogy mivel ezek a csaták szellemi természetűek, a fegyvereinknek is szellemi jellegűeknek kell lenniük. Ezért emlékeztet minket Pál: „Nem test és vér ellen küzdünk, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, a sötétség e világ uralkodói ellen, a magas helyeken lévő gonosz szellemek ellen” (Efézus 6:12).

Bár fegyverzetünk és fegyvereink szellemi jellegűek, ez nem jelenti azt, hogy nem valósak vagy hatástalanok lennének. „Mert bár testben járunk, nem test szerint harcolunk: (Mert a mi harcunk fegyverei nem testi fegyverek, hanem Isten által hatalmasak az erődítmények lerombolására)” (2 Korinthus 10:3, 4).

Pál azt is világossá teszi, hogy a keresztény elkötelezettsége az ügye és a Parancsnoka iránt ugyanolyan valós és teljes legyen, mint bármely földi katonáé . „Te tehát, mint Jézus Krisztus jó katonája, viseld el a szenvedést. Senki, aki hadviselésben áll, nem keveri össze magát az élet dolgai közé, hogy tetszzen annak, aki őt katonának sorozta be” (2 Timóteus 2:3, 4, NKJV). Isten fegyverzete – nem az emberé

Amikor először tanulmányoztam Isten fegyverzetét, felkutattam az összes bibliai utalást a fegyverzetre, olyan szakaszokat keresve, amelyek alátámasztják és hangsúlyozzák a fegyverzet viselésének fontosságát, amikor csatába rohannak. Kissé csalódott voltam, amikor rájöttem, hogy Sául fegyverzete nem illett Dávidra, és hogy Góliát fegyverzete haszontalan volt Dávid köve ellen. Azt is felfedeztem, hogy egy eltévedt nyíl repedést talált Áháb fegyverzetében, megölve a gonosz királyt. „Ennyit a fegyverzet értékéről!” – gondoltam. De aztán rájöttem, hogy nem arra vagyunk hívva, hogy Saul, Ahab vagy Góliát hibás testpáncélját viseljük. Inkább Isten megbízható fegyverzetét kell magunkra öltenünk! Valójában abban a pillanatban, amikor Pál az efézusiakhoz írt levelét, könnyen lehet, hogy egy római birodalmi fegyverzetet viselő katonához volt láncolva. Pál saját szemével láthatta, milyen törékenyek az ember védelmei a sötétség fejedelme ellen. Ezért hangsúlyozta kétszer is „Isten páncélját”. Az is világos, hogy Pál az Ószövetség prófétája, Ézsaiás szavait fejlesztette tovább, aki hasonló lelki összefüggést teremtett a páncél két darabja között. „Mert igazságot öltött magára, mint mellvértet, és az üdvösség sisakját tette a fejére” (Ézsaiás 59:17).

Most, hogy megállapítottuk, hogy Isten fegyverzetét kell viselnünk, és nem az emberét, ügyelnünk kell arra, hogy ne hagyjuk figyelmen kívül azt a figyelmeztetést, hogy viseljük az összes, Isten által biztosított fegyverzetet . Az Efézus 6:11 így figyelmeztet : „Vegyétek fel Isten teljes fegyverzetét”, az Efézus 6:13 pedig kijelenti: „Ezért vegyétek fel Isten teljes fegyverzetét.” Sok keresztény éppen ebben bukik el. Felvesznek a fegyverzetből néhány darabot, de elfelejtenek egy-két részt – és örök árat fizetnek elhanyagolásukért. A Szentlélek ihletésére Pál apostol lelki jelentést tulajdonít a földi fegyverzet hét eszközének. Vizsgáljuk meg ezeket a védelmi eszközöket egyenként, hogy meglássuk, mit tanulhatunk belőlük.

Az igazság öve

A Biblia idején a derék körüli öv tartotta össze a katona ruháit, amelyek egyébként akadályozhatták volna mozgását menetelés vagy harc közben. A lelki jelentőség az, hogy Isten nem egyszerűen azt akarja, hogy az igazságra mutassunk; azt akarja, hogy viseljük azt, és körbefonjuk magunkat vele. Az öv nemcsak mindent a helyén tart, hanem arra is szolgál, hogy hordozza a hüvelyt, amelyben a Lélek kardja van, hogy az könnyen elérhető legyen. Vannak, akik rendelkeznek Isten Igéjének kardjával, de az igazság öve nélkül meggondolatlan következtetésekre jutnak. Néhány évvel ezelőtt egy tó mellett táborlelkészként szolgáltam, ahol egy fiúcsoportnak tanítottuk a mezítlábas vízisíelést. Ahhoz, hogy mezítláb síeljünk, sokkal gyorsabban kell haladnunk, mint a hagyományos sílécekkel, hogy a víz felszínén maradhassunk. Amikor egy síelő ilyen nagy sebességnél elesik, nem ritka, hogy hevesen pörög és pattog a víz felszínén, mielőtt elsüllyed. Egy este utolsó kísérletet tettünk arra, hogy megtanítsunk egy elszánt 11 éves táborozót mezítláb síelni. Amikor a hajó körülbelül 40 mérföldes sebességgel száguldott, egy pillanatra síelt – de aztán egy szempillantás alatt eldőlt, és elkezdett pattogni és forogni a tó felszínén, mint egy ugráló kavics. Amikor körbefordultunk ahhoz a helyhez, ahol a kábult fiú úszott a mentőmellényében, észrevettem, hogy zavart kifejezés van az arcán.

„Jól vagy?” – kérdeztük. Bólintott.
„Akarsz még egyszer megpróbálni?” – kérdeztük. A fiú nemet intett a fejével. „Rendben” – mondta a hajóvezető. „Ugorj fel a hajóra, és indulunk a part felé.” De ezúttal megszólalt. „Nem” – mondta. Zavarodva megismételtük: „Jól vagy?” Ő ismét bólintott. „Akkor mi a baj?” – kérdeztük. A fiú kétségbeesetten körülnézett, majd így válaszolt: „Nem találom a fürdőruhámat!”

A fürdőruha-gyártók övszíjat mellékelnek az ilyen kínos helyzetek elkerülésére, de a fiatalember elmulasztotta megkötni. Ugyanígy sok zavarodott keresztény menekült el meztelenül és szégyenkezve, amikor az ellenség kihívta őket, mert nem rögzítették az igazság övét. Soha ne felejtsd el viselni az igazság övét. Soha ne felejtsd el, hogy az igazság övének viselése azt is jelenti, hogy Krisztust viseled, mert Ő „az út, az igazság és az élet” (János 14:6). Ezért mondta Pál: „Mert mindnyájan, akik Krisztusba keresztelkedtetek, Krisztust öltöztétek magatokra.” (Galata 3:27, kiemelés tőlem).

Az igazságosság páncélja

A mellvért fontos védelmi eszköz volt, amely megvédte a mellkas elülső részét és az összes létfontosságú szervet a halálos sebektől. Gyakran egy szilárd fémdarabból állt, de tartalmazhatott számos apró darabot is, amelyeket szövetre vagy bőrre varrtak, és amelyek egymást átfedve hasonlítottak a hal pikkelyeihez. Ezeknek a pikkelyeknek a száma „kabátonként” akár 700–1000 is lehetett. Amikor a nap közvetlenül a páncélra sütött, az nagyon felmelegedhetett. Ezért, hogy elkerüljék az égési sérüléseket, vagy akár a mozgó fémlemezek által okozott szorítást, a katonák mindig egy erős köntöst viseltek a páncél alatt. Más szavakkal, az igazságosság páncéljának viselése mindig együtt jár Jézus igazságosságának köntösével. „Felöltöztem az igazságosságba, és az öltöztetett engem” (Jób 29:14). Ne feledjük azt sem, hogy a főpap a lenvászon köntöse felett egy arany mellpáncélt viselt, amelyre 12 drágakő volt rögzítve, mindegyikre Izráel 12 törzsének egyik neve volt vésve. Ez a hely a szív közelségét jelképezte. „Áron pedig az ítélet mellvértjén viszi Izráel fiainak neveit a szívén” (2Mózes 28:29). Az egyetlen mód, ahogyan győzelmet arathatunk a Sátán elleni harcban, az a bizalom, hogy Jézus igazsága beborítja a szívünket, és hogy megbocsátást nyertünk. A mellvért egy másik érdekes tulajdonsága az volt, hogy nem nyújtott védelmet a viselője hátának. Feltételezték, hogy a katonák nem fordítják hátukat az ellenség felé, hogy visszavonuljanak. Hasonlóképpen a keresztény katonáknak is szilárdan kell állniuk, és soha nem szabad teret engedniük az ördögnek. Inkább hagyják, hogy az ördög meneküljön el a rendíthetetlen hűségük elől. „Alázzátok meg tehát magatokat Isten előtt. Álljatok ellen az ördögnek, és elmenekül tőletek” (Jakab 4:7, kiemelés tőlem). Ez volt az a stratégia, amelyet Jézus alkalmazott, hogy győztesen kerüljön ki a pusztában az ördög kísértéseiből. „Jézus pedig így szólt hozzá: „Távozz tőlem, Sátán! Mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj.” Akkor az ördög elhagyta őt” (Máté 4:10, 11, NKJV).

A hit pajzsa

A harcos pajzsa volt az első védelmi vonala. Általában fából vagy bronzból készült, és gyakran elég nagy volt ahhoz, hogy az egész testet megvédje, amikor a katona a nyílzápor alatt térdre ereszkedett. Hasonlóképpen, a Krisztus vérében való hit az első védelmünk a nagy vádló ellen (Zakariás 3:1–5). Az ellenség folyamatosan lő ki sorozatokat a testi vágyak lángoló nyilaiból. A hit pajzsának célja az volt, hogy elhárítsa az ellenség tüzes nyilait, és megakadályozza, hogy azok valaha is eltalálják. Sok keresztény elesik a csatatéren, és nem tudja legyőzni a gonoszt, mert megvárja, amíg elmerül a kísértés tüzében, mielőtt bármilyen erőfeszítést tenne az ellenállásra. Ekkor már gyakran túl késő. Amint felismered a feléd repülő tüzes nyilat, nincs vesztegetni való idő. Emeld fel a hit pajzsát, és tegyél meg mindent, ami tőled telik, hogy a lehető legnagyobb távolságot tartsd magad és a kísértés között. Ha harc nélkül megadjuk magunkat, valójában magunk hívjuk a kísértést. A pajzsot a katona nem lazán tartotta a kezében, hanem szorosan az alkarjához rögzítette, hogy ellenállhasson az ellenség kardjának hatalmas csapásainak anélkül, hogy attól tartana, hogy elejti. Hasonlóképpen a keresztények sem engedhetik meg maguknak, hogy gyenge hitük legyen a lelki harc hevében. A régi pajzsok gyakran jellegzetesek voltak, néha a király jelképével vagy nevével voltak ellátva, hogy a katonák elkerülhessék, hogy a csatazajban saját bajtársaikkal harcoljanak. Ugyanígy, amikor az ördög elküldi a kísértés lángoló nyilait, fel kell emelnünk a Királyok Királyának, Jézusnak a nevét viselő pajzsot. Az Ő nevébe vetett hitünk révén ellenállhatunk minden csábításnak. „Nem ért titeket olyan kísértés, amely ne lenne általános az emberekre nézve; de Isten hűséges, aki nem engedi, hogy a ti erőtöknél nagyobb kísértés érjen titeket, hanem a kísértéssel együtt kiutat is ad, hogy el tudjátok viselni” (1 Korinthus 10:13).

Az üdvösség sisakja

Számos bibliai történet hangsúlyozza a fej védelmének fontosságát a csatában. Például Abimelech király azért halt meg, mert sisakot sem vett fel, amikor a város falára rohant. „És egy asszony egy malomkő darabját hajította Abimelech fejére, és az eltörte a koponyáját” (Bírák 9:53). Egy másik esetben egyszerűen a sisak helytelen viselése bizonyult végzetes hibának. Az óriás Góliát felháborodott, hogy a fiatal Dávid merészel ellene szállni csupán egy pásztorbottal és egy parittya a kezében. Góliát gőgje nyilván arra késztette, hogy gondatlanul hátratolja a sisakját, mert percekkel később Dávid parittyájából kilőtt sima kő mélyen belefúródott az óriás homlokába (1 Sámuel 17:40-49).Néhány magát kereszténynek valló embernek „kövek vannak a fejében”, mert elhanyagolta a sisak viselését. De ennek az üdvösség sisakjának a célja nem csak az, hogy távol tartsa a köveket, hanem az is, hogy bent tartsa az agyat! Az elmédnek nem szabad nyitottnak lennie mindenre és mindenkire. Ahogy tanulmányozzuk és megértjük Isten Igéjét, el kell jutnunk ahhoz az igazsághoz , „hogy ne legyünk többé gyermekek, akiket ide-oda dobál minden tanítás szele, az emberek csalárdsága, a csalárd cselszövés ravaszsága által” (Efézus 4:14, NKJV).A testednek a nyaktól felfelé hét szent nyílása van: két orrlyuk, két fül, két szem és egy száj. (A legnagyobb problémáink általában abból származnak, ami a szájba belép és onnan kijön. Lehet, hogy ezért adott nekünk az Úr csak egyet – lásd Jakab 3:5.) Csak az örökkévalóságban fogjuk megérteni, mennyire döntő jelentőségűek voltak az egyes emberek üdvösségéhez azok a döntéseik, hogy mit engedtek be az elméjükbe ezeken a létfontosságú érzékeken keresztül. Szilárdan fel kell kötnünk az üdvösség sisakját, és őriznünk kell ezeket a lélekhez vezető utakat. Az evangélium cipőiA Bibliában a láb az ember életének irányát vagy „járását” szimbolizálja. Ha lábainkat a békesség evangéliumának felkészültségével övezzük, az biztos talajt ad nekünk – és megakadályozza a visszaesést is. Ahogy részt veszünk a jó hír terjesztésében, az megerősít minket (és másokat) az ellenség támadásai ellen. „Milyen szépek a hegyeken azoknak a lábai, akik jó hírt hoznak, akik békét hirdetnek; akik jó [dolgokról] hoznak hírt, akik üdvösséget hirdetnek” (Ézsaiás 52:7).New Yorkban felnőve testvéremmel, Falconnal, alkalmanként elmentünk korcsolyázni a Rockefeller Centerbe. Az egyik ilyen napon kicsit összevesztünk, és rájöttem, hogy nagyon nehéz bokszolni korcsolyában. A harcban a biztos talaj elengedhetetlen a győzelemhez. Ellenkező esetben hajlamosak vagyunk mindenfelé csúszkálni. Egy barátom egy forró sivatagi hegyvidéken túrázott, amikor egy nagy, sebesen folyó patakhoz ért. Miután ivott egy kortyot, levette az új túrabakancsát és a zokniját, hogy ne ázzanak el, miközben átkel a patakon. De óvatossága ellenére megcsúszott egy nedves sziklán, és mind az új bakancsát, mind a zokniját elvesztette a sebesen folyó vízben. Ezután leírta, milyen kínszenvedés volt mezítláb több kilométert gyalogolni a forró sziklákon, a kaktuszokkal szegélyezett ösvényeken. A barátom által megtanult tanulság jól alkalmazható a keresztény életre is. Nem akarsz az evangélium cipőid nélkül maradni, miközben átkeled ezt a pusztát! Semmilyen okból ne vedd le az evangélium cipőidet. Soha nem kell attól tartanunk, hogy elkopnak; Isten minden alkalommal újratalpalja őket, amikor visszatérünk a kereszthez. Ha hűségesek vagyunk, Ő azt fogja mondani nekünk, amit Izráel fiainak is mondott: „A szandáljaid nem kopottak el a lábadon” (5Mózes 29:5, NKJV).

Isten Igéjének kardja

A kard volt a leggyakoribb fegyver a csatában. Valóban, a „kard” szó 449 alkalommal fordul elő a Szentírásban. Isten fegyvertárának többi fegyvere védekező jellegű, de a kard elsősorban támadó fegyver. Valójában Isten Igéjének kardját használta Jézus a Sátán ellen, és ez okozott halálos sebet a Jelenések 13-ban szereplő fenevadnak is (Jelenések 13:3, 14). Amikor Jézus azt mondta : „Nem békét hoztam, hanem kardot”, nem azt mondta, hogy Ő, a béke fejedelme, háborúkat indítani jött (Máté 10:34). Inkább arra mutatott rá, hogy Isten Igéjének kardja megosztó hatással bír. Többször is úgy ábrázolják ezt a kardot, hogy két élű: „Mert Isten igéje élő és hatékony, és élesebb, mint bármely kétélű kard, áthatol a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelő elválasztásáig, és megítéli a szív gondolatát és szándékát” (Zsidók 4:12). Majd a Jelenések 1:16-ban a Biblia így szól: „Jobb kezében hét csillag volt, és szájából éles, kétélű kard jött ki.”A Szentlélek kardjának két éleIsten Igéjének két tanúja, az Új- és az Ószövetség. Kétélű kardnak is nevezik, mert mind az ellenség ellen, mind személyes használatra szolgál. A filippói börtönőrhöz hasonlóan nekünk is készen kell állnunk arra, hogy Isten Igéjének kardját magunkra alkalmazzuk (Cselekedetek 16:27). Az ókori katonák kardjaikat főzésre, tűzifavágásra és a foglyokat megkötő kötelek elvágására is használták, hogy kiszabadítsák őket. Hasonlóképpen, Isten Igéje gyakorlati eszköz az élet minden területén, valamint a Sátán elleni küzdelemben is. A Biblia idején nem volt rozsdamentes acél. A használaton kívüli kard rozsdásodott, elkopott és lyukas lett. A kardokat gyakori használattal vagy kővel (az Örök Sziklával) vagy egy másik katona kardjával élezve tartották tisztán. „A vas élesíti a vasat” (Példabeszédek 27:17). Hasonlóképpen, amikor másokkal együtt tanulmányozzuk a Bibliát, az Ige iránti jártasságunk is élesedik. Az ellenséges területen utazó katona soha nem hagyta kardját elérhetetlen helyen. Ugyanígy a kereszténynek is „mindig készen kell állnia arra, hogy mindenkinek, aki számon kéri tőle a benne lévő reménység okát, szelídséggel és félelemmel válaszoljon” (1 Péter 3:15).

Minden imádság

A fegyverek közül az utolsó valójában egy hozzáállás volt. Bármely tábornok tudja, hogy a győzelem szinte mindig attól függ, melyik sereg rendelkezik a meglepetés erejével. Gedeon történetében a katonákat éberségük alapján választották ki, és meglepetésszerűen rajtaütöttek az alvó ellenségen, így nyerték meg a csatát. Még a legjobb fegyverzet is szinte haszontalan, ha a katonák szundikálnak. Arra vagyunk utasítva, hogy „erősen vigyázzatok erre, és minden kitartással” (Efézus 6:18, NKJV). Íme néhány további bibliai vers, amely alátámasztja ezt a pontot:

• „Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy ne essetek kísértésbe” (Máté 26:41).
• „Vigyázzatok, virrasszatok és imádkozzatok, mert nem tudjátok, mikor jön el az idő” (Márk 13:33).
• „Ezért ne aludjunk, mint a többiek, hanem vigyázzunk és legyünk józanok” (1 Thesszaloniki 5:6).
• „Legyetek józanok, vigyázzatok, mert ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán, körbejár, keresve, kit elnyelhet” (1 Péter 5:8).

„Minden imádság” lényegében ugyanaz, mint a szüntelen imádkozás (1 Thesszaloniki 5:17). Ez nem azt jelenti, hogy egész nap térden járunk; inkább azt, hogy folyamatosan tudatában kell lennünk Isten jelenlétének és annak, hogy van egy ellenség, aki leselkedik ránk. Nehémiás történetében azt látjuk, hogy Isten népe állandó támadásveszélynek volt kitéve. Ez a csoport jó példája volt ennek a készenlétben való éberségnek. „A falat építők, a terheket hordók és a rakodók mindegyike egyik kezével a munkát végezte, a másik kezével pedig fegyvert tartott. Az építők mindegyike kardot övezett az oldalához, és így épített. A trombitás pedig mellettem állt” (Nehemiás 4:17, 18).

Állj a helyedre

Pál háromszor is arra buzdítja olvasóit, hogy „álljanak ki” a fegyverzetben. Egy hadsereg nem lehet jobb, mint a fegyelme; fegyelem nélkül végük van. Ideje, hogy mi, mint Isten katonái, ne csak beszéljünk az Ő parancsairól, hanem elkezdjük azokat betartani. „Harcolj a hit jó harcát” (1 Timóteus 6:12). Ha nem állunk ki valami mellett, bármit el fogunk fogadni. Egy heves polgárháborús csata során az Unió egyik százada golyózápor alatt harcolt, hogy elfoglaljon egy stratégiai fontosságú dombot a Konföderációtól. Miután a domb felénél jártak, a fáradt katonák elbátortalanodtak a folyamatos tűz miatt, és visszavonulni kezdtek a dombról. Ekkor észrevették, hogy zászlósuk, aki a század zászlaját vitte, nem hajlandó visszavonulni. A zászlóvivő feladata az volt, hogy a zászlót a serege által elfoglalt terület felett tartsa. „Hozd le hozzánk a zászlót!” – kiáltották a fiatalember társai. De annak ellenére, hogy körülötte robbantak az ágyúk, ez a bátor katona nem volt hajlandó egy centimétert sem engedni. Visszakiáltott: „Nem! Ti gyertek fel oda, ahol a zászló van.” Társuk bátorságától inspirálva a jenkik megújított erőfeszítéseket tettek, és elfoglalták a dombot. Túl sok Isten katonája barátkozik az ellenséggel, és úgy próbálja elérni a világot, hogy a gyülekezet zászlaját leengedi annak szintjére. Isten arra hív minket, hogy bátran álljunk ki az Ő zászlaja mellett. Dávid király egyik hősének Eleázár volt a neve. Akkor vált híressé, amikor Izráel serege visszavonult és elmenekült az ellenség elől, mert ő Dávid oldalán állt a helyén, és ketten hátat háttal harcoltak, amíg legyőzték a filiszteus sereget (1 Krónikák 11:12–14; 2 Sámuel 23:9).Amikor mindenki más visszavonul, nekünk meg kell tartanunk a vonalat. Ha megkeresztelkedtél, ígéretet tettél Istennek, és ennek az elkötelezettségnek az ereje az idő múlásával egyáltalán nem csökkent. Amikor csatlakoztál Isten seregéhez, megígérted, hogy az egyházban fogsz dolgozni és oda járni, befizeted a tizededet, szerényen öltözködsz, Isten dicsőségére eszel és iszol, és gondoskodsz a testedről, mint templomról. Isten arra hív téged, hogy rendkívüli és más legyél – hogy szilárdan állj egy gyáva csodák világában. Ha kísértésbe estél, hogy visszavonulj, fordulj meg, és térj vissza az Ő színvonalához.

Végső győzelem

Zárásként biztosítani szeretném téged arról, hogy bár háborúban állunk, nem kell félnünk. Isten Igéje elmondja nekünk, hogyan fog végződni a csata, és ki lesz a végső győztes. Az, aki megkovácsolta a páncélunkat, garantálja annak hatékonyságát, és megígéri, hogy „a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni rajta” (Máté 16:18).Hogyan állhatunk meg? Hogyan harcolhatunk? Pál adja meg a választ a szakaszunk elején. „Végül, testvéreim, legyetek erősek az Úrban és az ő hatalmának erejében” (Efézus 6:10). Jézus azt mondta: „Nélkülem semmit sem tudtok cselekedni” (János 15:5). De azt is biztosítja nekünk: „Mindenre képes vagyok Krisztusban, aki megerősít engem” (Filippi 4:13).Első levelében a korinthusi gyülekezethez Pál azt kérdezi: „Ki vonul háborúba saját költségén?” (1 Korinthus 9:7, NKJV). Isten fizeti a számlát az egész fegyverzetért. Mindaz, amire szükségünk van, a Golgotán lett megvásárolva az Ő drága Fiának vérével. Ahogy Jónátán annyira szerette Dávidot, hogy neki adta a fegyverzetét, kardját, palástját és valóban a trónját is (1 Sámuel 18:3, 4), úgy Jézus is megad nekünk mindazt, amire szükségünk van, hogy biztosak lehessünk a teljes és végső győzelemben.Addig is harcolni fogunk azért a napért, amikor „kardjaikat ekékké, lándzsáikat metszőkésekké alakítják; nem emelnek kardot nemzet nemzet ellen, és nem tanulnak többé háborút” (Ézsaiás 2:4).