Bevezetés

A legmeghatározóbb szavak, amelyeket Jézus valaha is kimondott, a megbocsáthatatlan bűn elkövetésének félelmetes lehetőségével voltak kapcsolatosak. Azt mondta: „Ezért mondom néktek: Minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni istenkáromlás nem bocsáttatik meg az embereknek.” Máté 12:31. Senki sem értelmezheti félre e versek egyértelmű üzenetét. Van egy halálos bűn. Egy férfi vagy nő átlépheti azt a határt, amely elválasztja Isten irgalmát és haragját, és nem tud visszatérni. Urunk ezen hátborzongató szavai éles ellentétben állnak szokásos jóságos kijelentéseivel. Már csak ezért is nagy gonddal kell megvizsgálni őket. Mi ez a bűn, amelyet a Menny olyan undorral és gyűlölettel tekint? Miért bánik Isten ilyen szigorúan azokkal, akik bűnösök ebben a bűnben? Az emberi elme számára számos romlott és kegyetlen cselekedet eshet ebbe a kategóriába, de melyiket tartaná Isten olyan szörnyűnek és borzalmasnak, hogy soha nem bocsáthatná meg? Néha találkozunk olyan emberrel, aki azon tűnődik, vajon elkövette-e ezt a bűnt. Imái mintha visszapattannának a mennyezetről, és nem érez reményt Isten kegyelmére vagy megbocsátására. Mégis nem tud megnevezni egyetlen konkrét bűncselekményt sem, amely elválasztotta volna az üdvösség reményétől. Hogyan tudhatja meg, hogy valóban elkövette-e a megbocsáthatatlan bűnt? Tudhatja ezt valaki egyáltalán? Mielőtt megválaszolnánk az összes zavarba ejtő kérdést, amit az emberek a megbocsáthatatlan bűnről tesznek fel, el kell ismernünk egy dicsőséges igazságot. Egy végtelen szeretetű és irgalmas Istent szolgálunk. Nem az Ő akarata, hogy bárki is elvesszen. Az Ő Igéjében gondoskodott arról, hogy minden lélek megtisztulhasson és megszentelhető legyen. Az 1 János 1:9 hihetetlen ígérete a mai világ minden férfijára, nőjére és gyermekére vonatkozik: „Ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igazságos, hogy megbocsássa bűneinket, és megtisztítson minket minden gonoszságtól.” A őszinte bűnvallás feltételével Isten megígéri, hogy megbocsát minden bűnt, függetlenül annak természetétől. „Jöjjetek, vitassuk meg együtt, mondja az Úr: ha bűneitek skarlátvörösek is, fehérré lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a bíbor, fehérré lesznek, mint a gyapjú.” Ézsaiás 1:18. Micsoda különleges biztosíték azok számára, akik minden Isteni és emberi törvényt megszegtek, amikor vadul a romlásba zuhantak. Isten még mindig szereti őket! Nincs olyan bűn, amelyet Ő ne tudna megtisztítani. Kinyújtott karokkal várja, hogy befogadjon mindenkit, aki megteszi az első lépést az Ő megbocsátása és irgalma felé. Egy ilyen Isten-kép teljesen ellentmondani látszik Jézus szavainak a Máté 12:31, 32-ben. Ha az Atya ennyire hajlandó megbocsátani és megmenteni, miért létezne olyan dolog, mint a megbocsáthatatlan bűn? A válasz egyszerű. Ez a bűn soha nem bocsátatik meg, mert soha nem vallják be. Soha nem bánják meg. Isten nem kényszeríti rá a bűnbocsánatát a bűnösökre. Nekik kell bűnbánatot tartaniuk és bevallaniuk. Még az 1 János 1:9 gyönyörű ígérete is tartalmazza azt a jelentőségteljes kis szót: „ha” – „ha bevalljuk bűneinket…” Isten Igéjének tekintélye alapján biztosak lehetünk abban, hogy minden bűn megbocsátást nyer, ha hitben és bűnbánatban valljuk be. Különböző vélemények születtek arról, hogy miért nem vallják be soha ezt az egyetlen bűnt. Egyesek szerint öngyilkosság; mások szerint valami szörnyű erkölcstelenség vagy a Szentlélek átkozása. Egy dolog biztos – bűn! Ez jó kiindulási pont, mert a Biblia egyszerű meghatározást ad arra a csúnya kis szóra, hogy „bűn”. „Mindenki, aki bűnt cselekszik, megszegi a törvényt is; mert a bűn a törvény megszegése.” 1 János 3:4. Pál kiegészíti ezt a kijelentést azzal, hogy a bűn a Tízparancsolat törvényének megszegése. „Nem ismertem volna a bűnt, ha nem a törvény által; mert nem ismertem volna a vágyat, ha a törvény nem mondja: Ne kívánd!” Róma 7:7. A megbocsáthatatlan bűn nemcsak Isten nagy erkölcsi törvényének megszegésével kapcsolatos, hanem a Szentlélek elleni vétség is. Ennek a sértésnek a természete szorosan kapcsolódik a Szentlélek elsődleges funkcióihoz. Jézus azt mondta: „De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az Atya az én nevemben küld, ő tanít meg titeket mindenre, és emlékeztet titeket mindarra, amit mondtam nektek.” János 14:26. Amellett, hogy mindenre megtanít minket, Jézus jelezte, hogy a Szentlélek „elvezet titeket az igazság teljes ismeretébe”. János 16:13. Az Ige minden kutató tanulója valószínűleg megtapasztalta már a Szentléleknek ezt a tanító, vezető hatását. Istennek e Lelke megvilágosítása nélkül nem lehet igazi betekintést nyerni a bibliai igazságba. A Szentlélek harmadik küldetése a bűnre való ráébresztés. Jézus így szólt: „Jó nektek, hogy elmegyek; mert ha nem megyek el, a Vigasztaló nem jön el hozzátok; de ha elmegyek, elküldöm őt hozzátok. És amikor eljön, meggyőzi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről.” János 16:7, 8. A Szentlélek különleges feladata, hogy meggyőzzön bennünket a bűnről. Amikor vétkeket követünk el, a lelkiismeretet bűntudat szúrja. Kérjük, vegyék figyelembe, hogy mindaddig, amíg hagyjuk, hogy a Szentlélek tanítson, vezessen és meggyőzzön, soha nem lehetünk bűnösök a megbocsáthatatlan bűn elkövetésében. De tegyük fel, hogy megtagadjuk a Lélek e három feladatának elismerését a saját személyes Isten-tapasztalatunkban? Ekkor kerülnek az emberek a történelem legrosszabb bűnének halálos határainak közelébe.Érdekes tanulmányozni ennek a bűnnek a tényleges előfordulását a Biblia feljegyzéseiben. Egy időben gyakorlatilag mindenki a világon átlépte azt a pontot, ahonnan már nincs visszaút. „És az Úr mondá: Nem fog az én lelkem örökké küzdeni az emberrel, mert ő is test; de napjai százhúsz évig tartanak.” Mózes 6:3. Itt Isten az özönvíz előtti világról beszél, amely az özönvízben elpusztult. Több mint száz éven át a Szentlélek Noé prédikációján keresztül könyörgött annak a gonosz nemzedéknek. Bár szívük gondolatai folyamatosan gonoszak voltak, nyolc fős kis maradék válaszolt a Léleknek, és lépett be a bárkába. A többieket elsöpörte a tomboló víz, amely a föld felszínének minden centiméterét elborította. Évekig tartó türelmes küzdelem után a Lélek visszavonult, hogy a makacs ellenállókat a választott sorsukra hagyja. Lehet, hogy ugyanez megismétlődik? Csodálatos párhuzam van Noé ideje és a mai napok között. Jézus azt mondta: „Ahogyan volt Noé idejében, úgy lesz az Emberfiának idejében is.” Lukács 17:26. Ugyanezek a durva túlkapások történnek jelenleg is a világ minden nagyvárosában. A legrosszabb fokú erkölcsi romlás még mindig jellemzi minden nemzet testi életvitelét a nap alatt. Miért nem volt hajlandó az özönvíz előtti emberek túlnyomó többsége belépni a biztonságot nyújtó bárkába? Sokan közülük valójában segítettek Noénak a hatalmas hajó építésében. A Szentlélek mélyen meggyőződéssel hatott rájuk, de nem voltak hajlandók cselekedni, hogy engedelmeskedjenek az üzenetnek. Végül Isten azt mondta: „Hagyjátok őket békén. A Szellemem többé nem fog velük küzdeni.” Lesz-e újabb özönvíz? Valóban lesz. De ez egy tűzözön lesz, amely teljesen elpusztítja ezt a bolygót és minden, ami rajta van. Hogyan reagál a világ Isten hívására, hogy lépjen be a védelmet és biztonságot nyújtó bárkába? Ugyanaz a Szellem könyörög ma is; hasonló üzenet hangzik el az elszakadásról és az újjászületésről; és Isten Szellemével pontosan úgy bánnak, mint Noé idején.

A Szentlélek megsértése

A Bibliában három dolgot olvastam, amit az emberek a Szentlélekkel tesznek. Először is, az Efézusbeliekhez írt levél 4:30-ban: „Ne szomorítsátok meg Isten Szentlelkét, akivel meg vagytok pecsételve a megváltás napjáig.” Figyeljétek meg, hogy az emberek megszomoríthatják a Szentlelket, és a Biblia azt mondja, hogy ez meg is fog történni az utolsó napokban. Milyen más dolgokat fognak még tenni Isten személyes képviselőjével? A Zsidókhoz írt levél 10:29-ben azt olvassuk, hogy az emberek megvetik a Szentlelket. „Milyen sokkal súlyosabb büntetésre méltó, gondoljátok, az, aki Isten Fiát tapossa lába alá, és a szövetség vérét, amellyel megszenteltetett, szentségtelennek tartja, és megvetést tanúsít a kegyelem Lelke iránt?” Ez a „megvetés” szó ugyanazt jelenti, mint a megvetés. Gondoljunk csak bele! Megvetik a Szentlelket. És nézzünk meg még egy dolgot. Ez az ApCsel 7:51-ben található: „Ti, keménynyakúak, akiknek a szíve és a füle körülmetéletlen, mindig ellenálltok a Szentléleknek; ahogyan atyáitok tették, úgy tesztek ti is.” Így tehát három dolog van, amit az emberek tesznek, hogy megsértsék Isten Lelkét: megbántják, megvetik és ellenállnak Neki, pontosan úgy, ahogyan Noé idején tették. Milyen hatással van mindez a Lelk elleni lázadás arra, aki ezt teszi? Szinte észrevehetetlenül megkeményedik a lelkiismerete és megkeményedik a szíve. Valójában ezért számít ez olyan szörnyű bűnnek. Néha az emberek azt mondják: „Nem értem, miért tartja Isten ezt a legrosszabb dolognak, amit el lehet követni.” Elmondom, miért: mert a Szentlélek az egyetlen út, amelyen keresztül Isten eljuthat az egyénhez. Istennek nincs más módja arra, hogy megmentse az embert, csak a Szentlélek által. Ez az út vezet minket a bűnbánatra. Ha nincs bennünk a Szentlélek, nincs remény számunkra.

Olyan ez, mint egy ember a tengeren, aki egyedül fuldoklik, és valaki odadob neki egy mentőövet. Ha az ember megragadja azt a mentőövet, megmenekülhet, de ha nem hajlandó megragadni az egyetlen kapcsolatot a parttal, remény nélkül elpusztul. Ugyanígy vagyunk mi is ebben a világban, és az egyetlen mód, ahogyan Isten eljuthat hozzánk, a Szentlélek. Ha elfordulunk attól a Lélektől, és nem hallgatunk rá, nem engedelmeskedünk neki, Istennek el kell engednie minket, és elveszünk. Ezért volt Dávid olyan mélyen aggódva nagy bűnbánati imájában. Miközben a 51. zsoltárban kiöntötte szívét Istennek, Dávid így szólt: „Ne taszíts el magad elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet.” 11. vers. Rájött, hogy ha Isten elveszi tőle a Szentlelket, akkor elveszett. Egyedül maradna, és nem lenne esélye a megváltásra. És ezért mondta Jézus, hogy ez a megbocsáthatatlan bűn. Ha elszigeteled magad, és nem hallgatsz a Szentlélekre, akkor nincs remény számodra.

Három módja a Szentlélek megsértésének

Három módot jelöltem meg, ahogyan az emberek elkövethetik ezt a bűnt. Az első mód az, amikor az ember egyszerűen azt mondja: „Nem akarok megmenekülni; nem akarok foglalkozni Istennel és a Bibliával.” Időnként találsz ilyen embert. Örömmel mondhatom, hogy ez nem túl gyakori. A legtöbb ember valóban meg akar üdvözülni, de hébe-hóba találsz néhányat, akiket egyszerűen nem érdekel. Teljesen elégedettek a test anyagi világával. Figyeljétek meg, mit mond a Példabeszédek 28:13: „Aki elrejti bűneit, az nem boldogul; aki pedig bevallja és elhagyja azokat, az irgalmat nyer.” Azok, akik nem akarnak lemondani bűneikről, végül meggyőzik magukat arról, hogy Krisztus nélkül is boldogok. Végül nem éreznek bűnbánatot, és a Szentlélek elhagyja őket. A második csoport, amely annyira hajlamos erre a bűnre, más úton jut el ugyanahhoz az elutasításhoz. Ők valóban meg akarnak üdvözülni, és mindenkinek elmondják, hogy elsődleges jövőbeli prioritásuk az, hogy jó viszonyba kerüljenek Istennel. Sajnos ez a csoport folyamatosan várja azt a megfelelő pillanatot, amikor kiléphet a teljes átadás útjára. Minden jó szándékuk ellenére hagyják, hogy a kiváló pillanatok elszaladjanak mellettük, amíg akaratuk meg nem bénítja a határozatlanság. Az ilyen emberek még mindig arról beszélnek, hogy Krisztust követik végig, de cselekvőképességüket tönkretette a halogatás. Végül túl sokáig haboznak, és átlépik a visszafordíthatatlan pontot.

Kétségtelenül a megbocsáthatatlan bűnösök legnagyobb csoportja abban a harmadik csoportban található, amelyről beszélni szeretnék. Furcsa módon ezek az emberek tűnnek a legkevésbé valószínűnek, hogy elkövessék a megbocsáthatatlan bűnt. Egyháztagok – talán még a gyülekezet oszlopai is. Megdöbbent ez téged? Miért állnak ezek a keresztények nagyobb veszélyben e bűn elkövetése tekintetében, mint a másik két csoport? Mert nem értik, hogy az igazság fokozatos. Milliók ülnek kényelmes padjaikban, önelégülten, abban a hitben, hogy meg vannak mentve. Teljesen biztonságban érzik magukat a gyülekezethez való tartozásukban, nem fogva fel, hogy a keresztség csupán egy hosszú, növekvő tapasztalat kezdete. A zsoltáros így ír: „A te igéd lámpás a lábamnak, és világosság az ösvényemnek.” Zsoltárok 119:105. Minél mélyebbre hatolunk a Bibliába, annál több igazság tárul fel előttünk, és annál nagyobb felelősséggel tartozunk Isten előtt. Ő soha nem tárta fel az egész igazságot egyetlen embernek sem egyetlen alkalommal. A lámpa csak annyira világít, hogy egy biztonságos lépést megvilágítson. Amint megteszünk azt a lépést, egy újabb tárul fel előttünk. Ahogy növekedünk a kegyelemben és a tudásban, Isten elvárja tőlünk, hogy haladjunk az igazság előrehaladó fényével.

A engedetlenség által megkeményedett lelkiismeret

Tegyük fel, hogy látom Isten Igéjének lámpás fényét, de nem vagyok hajlandó engedelmeskedni neki. Tegyük fel, hogy a Szentlélek meggyőzött, és tökéletesen megértem, mit vár tőlem, de ez népszerűtlen és kényelmetlen. Mi történik, ha figyelmen kívül hagyom a fényt, és elutasítom az igazságot, amelyet a Lélek kinyilatkoztatott – bármilyen okból is? A Lélek természetesen továbbra is szól, és egy ideig harc folyik a lelkiismeretemben. Szerencsétlennek és bűnösnek érzem magam. Napok, sőt hónapok telnek el, miközben továbbra is megszegem azt, amiről meg vagyok győződve, hogy helyes. Fokozatosan a lelkiismeret kezd alkalmazkodni ahhoz, amit a fizikai test tesz. Lassan a bűntudat kezd alábbhagyni, és az engedetlenség cselekedetei egyre kevésbé tűnnek kifogásolhatónak. Végül az igazság, amely eleinte olyan világosnak és egyszerűnek tűnt, bizonytalanságok zavaros keverékévé válik. Racionalizálások törnek elő, hogy igazolják az engedetlenséget, és a bűnről szóló korai meggyőződések elhalványulnak. Az élet szinte olyan kényelmes, mint azelőtt volt, hogy a fény megérkezett. Mi történt? Vétkeztünk a Szentlélek ellen, és a megbocsáthatatlan bűn állapotába süllyedünk. Látjátok, ez a halálos bűn nem egy konkrét cselekedet, amelyet elkülöníthetünk és megnevezhetünk. Bármely bűn lehet, amelyet a fény és a tudás ellenére ápolunk. Valójában ez az érzékenység elszívódásának állapota, amelyet a felismert igazságnak való tartós engedetlenség okoz. A reakció hasonló ahhoz, mintha figyelmen kívül hagynánk az ébresztőórát. A lelkiismeret egyre toleránsabbá válik a vétkre emlékeztető szúrós érzéssel szemben, mígnem végül már nem is ismeri fel a meggyőződés kellemetlen szúrását. Az órahoz hasonlóan ez is leáll, és épp olyan jól, mert már senki sem hallgat rá.

Kezded-e látni, hogy valójában minden attól függ, mit teszünk az igazsággal? Jakab így írt: „Aki tehát tudja, hogy jót kell cselekednie, és nem cselekszik, az bűnös.” Jakab 4:17. Egy cseppet sem számít, hogy gazdagok vagyunk-e vagy szegények, katolikusok, zsidók vagy protestánsok; a nagy kérdés az, hogy cselekszünk-e az alapján, amit tudunk.

Jézus kifejtette ezt a döntő fontosságú elvet. Azt mondta: „Ha nem jöttem volna el és nem szóltam volna hozzájuk, nem lett volna bűnük; de most nincs mentségük bűnükre.” János 15:22. Ki tehát felelős és vádolható Isten előtt? Azok, akiket a Szentlélek megvilágosított az Ige által. Azok az őszinte lelkek, akik hűek mindahhoz, amit tudnak, legyen az sok vagy kevés, elfogadásra találnak. A bűn csak azoknak számít majd, akik hallották az igazságot, és elutasították azt. Krisztus azt mondta: „Ha vakok lennétek, nem lenne bűnötök; de most azt mondjátok: Látunk; ezért marad meg a bűnötök.” János 9:41. A megbocsáthatatlan bűn egész problémája annak a kérdésnek a körül forog, hogy engedelmeskedünk-e annak, amit tudunk. Egy másik alkalommal Jézus azt mondta: „Járjatok, amíg van a világosság, hogy ne érjen titeket a sötétség.” János 12:35. Honnan jön a világosság? A Szentlélek az, aki minden igazságra vezet minket. Amikor megtagadjuk az igazságnak való engedelmességet, elutasítjuk a Lélek szolgálatát, aki az egyetlen kapcsolatunk az üdvösséggel. Szó szerint elűzzük azt az Egyetlen Személyt, akit Isten küldött, hogy megmentsen minket. Látjátok most, milyen önpusztító lehet ez? Isten különleges hírnökét elszomorítja, hogy szándékosan nem reagálunk az Ő irgalmas meghívásaira. Isten régen azt mondta: „A Szentlélek nem fog örökké küzdeni az emberrel.” Végül azt fogja mondani a Szentléleknek: „Hagyd őket békén. Ha ragaszkodnak a saját útjukhoz, ne kövesd őket tovább.”

A szülők vallása nem feltétlenül elég

Az Újszövetségben a megbocsáthatatlan bűn legpontosabb leírása valószínűleg az ApCsel 7,51-ben található: „Ti keménynyakúak, akiknek a szíve és a füle körülmetéletlen, mindig ellenálltok a Szentléleknek; ahogyan atyáitok tették, úgy tesztek ti is.” Hogyan harcoltak ezek az emberek Isten Lelke ellen? István szerint úgy, hogy apáik vallása mögé bújtak. Egyszerűen ugyanazt a vallási utat követték, amelyet szüleik is bejártak. Van ezzel valami baj? Ebben az esetben igen, mert a szöveg továbbá úgy írja le őket, mint azokat, „akik [Isten] törvényét angyalok által kapták, de nem tartották meg”. 53. vers. Érted a lényeget? Függetlenül attól, hogy apáik mit értettek, ezek az emberek kaptak egy törvényt, amelyet Isten megkövetelt tőlük, hogy betartsanak. Minden nemzedéket és minden egyént annak alapján ítélnek meg, amit tudnak, és hogy hogyan tartják be azt. Senki vallása nem elég jó mások számára, mert minden embernek különböző mértékű felelőssége van. Nagyapám megmenekülhetett azzal, hogy követte a neki adott fényt, de én nem menekülhetnék meg ugyanazzal. Nekem más mértékű kinyilatkoztatott igazságom van, amiért Isten személyesen engem fog felelőssé tenni. Az igazság az, hogy bárki elutasítja és megveti a Szentlelket, amikor szándékosan megszegi Isten bármelyik parancsolatát. A Biblia szerint a Lélek nem maradhat meg annak az életében, aki nem engedelmeskedik. „Mi pedig ezeknek a dolgoknak a tanúi vagyunk; és a Szentlélek is, akit Isten azoknak adott, akik engedelmeskednek neki.” ApCsel 5:32. Jézus ismét azt mondta: „Ha szeretetek engem, tartsátok meg parancsaimat. És én imádkozom az Atyához, és ő ad nektek egy másik Vigasztalót, hogy örökké veletek maradjon.” János 14:15,16.

A tudatos bűn elűzi a Szentlelket

Kérjük, vegyék figyelembe, hogy az engedetlenség azonnal kizárja az embert a Szentlélekkel való betöltöttségből. Istennek ezt a figyelemre méltó képviselőjét megsérti, ha elutasítják elsődleges funkcióját. Lényege az, hogy a bűnt rendkívül bűnösnek mutassa be. A bűn nem maradhat nyugodtan ott, ahol a Szentlélek lakozik. Vagy lemondunk a bűnről, vagy a Lélek végül elutasításra kerül és elhagy minket. A fényben való járás megtagadása nem eredményez azonnali elszakadást Istentől, de a tartós engedetlenség tovább keményíti a lelkiismeretet a bűn súlyosságával szemben. Ezt a sötétség állapotát, amelyet az ismert igazság ismételt megsértése alakít ki, nevezzük megbocsáthatatlan bűnnek.

Tényleg veszélyben vannak-e a gyülekezet tagjai és a vallásos emberek, hogy elkövessék ezt a bűnt? Az egyik evangelizációs gyűlésemen egy kedves hölgy kezet rázott velem az ajtónál, és elmondta, mennyire izgatott a szombat igazsága miatt, amelyet aznap este tanult meg. Amikor arra biztattam, hogy döntsön a szombat megtartása mellett, ő komolyan így válaszolt: „Imádkozni fogok erről, és ha Isten arra késztet, hogy tegyem, akkor biztosan megteszem.”

Ez a válasz jól hangzik, mert imádkozásról szól, de engem nagyon csalódásként ért. Annak ellenére, hogy az igazság egyértelműen kiderült az Igéből, ő még egy végső bizonyítékot akart kérni Istentől, mielőtt engedelmeskedett volna. Mi lett volna a döntő próba? Egy érzés. Biztonságos-e az érzésekre támaszkodni az igazság kritériumaként? Soha. A Sátán ugyanúgy képes érzéseket kelteni, mint Isten. Nem lepődtem meg, amikor néhány nappal később azt mondta nekem, hogy Isten meggyőzte őt arról, hogy nem kell megtartania a szombatot. Hiba, amelyet milliók követnek el a jó emberek közül. Nem értik, hogy minden benyomást, bármilyen forrásból is származik, Isten tévedhetetlen Igéjével kell megvizsgálni. „Van út, amely az embernek helyesnek tűnik, de a vége halálos.” Példabeszédek 14:12. Isten soha nem mond ellent magának. Ha bárkit is az Ő Igéjével ellentétesen vezetne, az ellentétes lenne az Ő természetével. A Szentlélek mindig tökéletes összhangban szól a Bibliával. Pál arra kéri hallgatóit, hogy vegyék fel „a Lélek kardját, amely az Isten igéje.” Efézus 6:17. Ez azt mutatja, hogy a Biblia a Szentlélek éles fegyvere. A kettő együtt működik abban, hogy meggyőzze az embereket bűneikről.

Ha valaki úgy dönt, hogy nem fog engedelmeskedni az igazságnak, vajon Isten elismeri-e ezt a döntést, és megengedi-e neki, hogy azt kövesse? Igen, Isten még azt is megengedi, hogy valaki hazugságot higgyen, ha úgy dönt. Pál azokról beszélt, akik „nem fogadták be az igazság szeretetét, hogy üdvözüljenek. Ezért Isten erős téveszmét küld rájuk, hogy higgyenek a hazugságnak.” 2. Thesszaloniki 2:10,11. Azok, akik a hazugságot jobban szeretik, mint az igazságot, fokozatosan megerősödnek benne, ahogy Isten Lelke elszomorodik és eltávozik. A tolvaj, aki továbbra is lop, miután a Szentlélek meggyőzte bűnösségéről, végül nem fog semmi rosszat látni a lopásban. A szombatszegő, aki szándékosan továbbra is megszegi a szombatot, egy napon elkezdi igazolni bűnét. Egy idő után a lelkiismerete megkeményedik, és érzéketlenné válik a Szentlélek hatására. Eljön a nap, amikor Isten utoljára szól hozzá, és az akarat, amelyet a határozatlanság és a folyamatos vétkezés megbénított, képtelen lesz válaszolni. Ráadásul a Lélek nem mondja meg nekünk, mikor kezdi el ezt a végső meghívást. Csak azt tudjuk, hogy a Szentlélek nem fog örökké küzdeni az emberrel. Végül Isten azt fogja mondani: „Hagyjátok békén!”

Az engedelmesség nem opcionális

A legnagyobb hiba, amit az emberek elkövethetnek, az, hogy azt hiszik, bármikor fordulhatnak Istenhez, amikor csak akarnak. Az igazság az, hogy csak akkor engedelmeskedhetsz Istennek, amikor a Szentlélek a szívedhez szól. Mint farmer, tudtam, hogy van idő, amikor el kell vetni a búzát, és lesz búzatermés, és van másik idő, amikor elveted a búzát, és semmit sem kapsz. Mint evangélista, tudom, hogy van idő, amikor igent mondhatsz Istennek, és van másik idő, amikor nem mondhatsz igent.

Az egyik legerőteljesebb kijelentés, amit Jézus valaha tett, a Lukács 13:24-ben található: „Törekedjetek arra, hogy bejussatok a keskeny kapun, mert mondom nektek, sokan keresni fogják a bejutást, de nem fognak tudni.” Ez a szöveg sokáig zavart. Hogyan tarthatna egy szerető Isten kívül az Ő országán bárkit, aki komolyan törekszik arra, hogy bejusson? Egyszerűen nem volt értelme. Aztán felfigyeltem a „nem fognak tudni” szavakra. Ez a problémát az emberekre helyezte, nem pedig Istenre. Isten hajlandó volt és képes volt befogadni őket, de ők nem voltak képesek elfogadni az Ő üdvösségét. Annyira berögzültek és megkeményedtek hosszú távú engedetlenségükben, hogy képtelenek voltak az igazi bűnbánatra. Az Ószövetség keresőihez hasonlóan „tengertől tengerig vándorolnak, északról keletig futnak, ide-oda rohangálnak, hogy az Úr szavát keressék, de nem találják meg.” Ámós 8:12. Egy napon már túl késő lesz az üdvösséget megtalálni. Egy napon a próbaidő kapuja bezárul, és senki sem léphet be rajta. Most van az elfogadott idő. Most van az üdvösség napja. Nem csoda, hogy Jézus ezt a bűnt soha meg nem bocsátható bűnnek nevezte. Ez az a bűn, amikor túl sokáig várunk az engedelmességgel, amíg a lélek meg nem szilárdul a makacs késlekedés formájában. Ismétlem, hogy csak akkor tudsz engedelmeskedni Istennek, amikor a Szentlélek arra késztet, hogy jöjj. Amikor azt a Szentlelket elűzik és elutasítják, nincs lehetőség a bűnbánatra. Egy érdekes történet szól egy nagy sasról, aki megpillantotta egy borjú tetemét, amelyet a Niagara-folyón sodort egy jégtáblán. Hatalmas szárnyaival lecsapva a sas leereszkedett a jégre, és elkezdett táplálkozni a tetemből. Bízva szárnyai erejében, folytatta a lakomát egészen addig, amíg a vízesésbe való halálos zuhanás előtt nem állt. Akkor kiterjesztette hatalmas szárnyait, hogy elmeneküljön, de sajnos karmait a jégbe fagyott, és nem tudott mozdulni. A szakadékba sodródott, és a lenti sziklákon összetört.

Ismertem olyan embereket is, akik túl sokáig vártak a döntéssel. Ismételten szóltak hozzám az emberek a gyűlés után az ajtónál: „Tudom, hogy amit hirdetsz, az az igazság, és tervezem, hogy teszek is valamit ez ügyben.” Mások azt mondják, hogy valóban gondolkodnak azon, amit hallottak. Isten olyan embereket keres, akik nagy beszédűek az igazságról? És mi van azokkal, akik mindig az igazságon gondolkodnak? Jézus soha nem fog senkit sem így fogadni az Országba: „Jól mondtad, te jó és hű beszélő; lépj be Urad örömébe.” A Mester soha nem fogja azt mondani: „Jól gondoltad, te jó és hű gondolkodó.” De mindazoknak, akik oda belépnek, ezt fogja mondani: „Jól cselekedtél, te jó és hű szolgám: … lépj be Urad örömébe.” Máté 25:21. A legmerészebb dolog, amit bárki tehet, az, hogy imádkozik az igazság megértéséért, majd megtagadja az engedelmességet, amikor Isten meghallgatja azt az imát. Jobb nem tudni az igazságot, mint elutasítani azt, miután megismertük. „Legyetek az ige cselekvői, ne csak hallgatói.” Jakab 1:22.

Hallgatni és nem cselekedni

A szeretet igazi próbája az, hogy mit teszünk az általunk megértett igazsággal. Valójában nem túl nehéz meggyőzni az embereket arról, hogy mi a helyes, de nagyon nehéz rávenni őket az engedelmességre. Nem mond ez nekünk valami fontosat? A Sátán tudja, hogy a cselekedetek nélküli hit halott, és azt is tudja, hogy a folyamatos vétkezés elszomorítja a Szentlelket. Legerőteljesebb támadása az akaratra irányul, és nyilvánvalóan nagy sikert arat abban, hogy az embereket az engedelmesség elhalasztására készteti. Minél tovább várnak, annál nagyobb az esélye, hogy még tovább várnak, és annál nagyobb a veszélye, hogy elűzik a Szentlelket. Jézus is szembesült ezzel a problémával a saját szolgálata során. Meg kellett kóstolnia azt a keserű fájdalmat, amikor látta, hogy az emberek elfordulnak az igazságtól. A tömeg addig maradt, amíg Ő nem kezdett el valami nehéz dologról beszélni, ami áldozatot és cselekvést igényelt. Akkor mind elmentek. Ez a legmegrázóbb élmény minden prédikátor vagy tanító számára. Tudom, mert én is láttam már néhány embert kisétálni. Nem hasonlítom magam Jézushoz, de minden léleknyerő megértheti Krisztust, amikor azt kérdezte tanítványaitól: „Ti is el akartok menni?” Erre Péter így válaszolt: „Hová mennénk?” Micsoda kérdés! Hová mennél, miután meghallottad a teljes, hamisítatlan igazságot? Bizonyára nincs szükség tovább keresni, és további fény csak akkor jön, ha engedelmeskedsz annak, amid van. Az igazsággal kapcsolatban csak egy biztonságos dolog van: engedelmeskedni neki! Nem tudod túllépni rajta, megkerülni vagy átjutni rajta. Nem fog eltűnni, és nem fog megváltozni. Mi nem szegjük meg Isten törvényét; az tör meg minket, ha nem engedelmeskedünk neki. Honnan tudhatja az ember, hogy elkövette-e a megbocsáthatatlan bűnt? A válasz erre a kérdésre egyszerű és könnyű. Senki sem szomorította el a Szentlelket, akiben még mindig megvan a bűn tudata és az Istenhez való vonzódás. Azok, akik kutatják és keresik az igazságot, még nem lépték át a visszafordíthatatlan pontot. De mivel a Lélek nem jelzi, mikor hangzik el az utolsó, könyörgő hívás a szívhez, senki ne legyen annyira öntelt, hogy szándékosan megszegjen egyetlen ismert igazságot is. A leghalálosabb veszély, amellyel ma bárki szembesülhet, az, hogy megsérti Isten Lelkét azzal, hogy nem engedelmeskedik az Ő meggyőződésének. Az eredmény ugyanaz, függetlenül attól, milyen szavakat használunk annak igazolására. A vég mindig az Istentől való elszakadás. A megbocsáthatatlan bűn legmegtévesztőbb aspektusa az a látszólagos kényelem, amellyel az emberek Isten nélkül tudnak élni. Életük végre megszabadul a lelkiismerettel való küzdelem ellentmondásos zűrzavarától. Ez nem egyik napról a másikra történt, de a nyomasztó meggyőződések egyre halványabbá válnak, és végül egy nagyon kényelmes, elégedett életmódba olvadnak bele. Nincsenek többé lelki harcok, és úgy tűnik, hogy a megbocsáthatatlan bűn némi megkönnyebbülést hozott. De ez a káprázat egy üres lelket takar, amelynek nincs képessége imádkozni vagy bízni. Gyakran előfordul, hogy nyilvános evangelizációs gyűléseimen az emberek aggodalmukat fejezik ki, hogy talán elűzték a Szentlelket. Még akkor is, amikor esténként hallgatják az üzeneteket, félelem tölti el őket, hogy elkövették a megbocsáthatatlan bűnt. Az ilyeneknek egyértelmű és pozitív biztosítékot adhatok, hogy nem vétkesek ebben a bűnben. Ha így lenne, soha nem törődnének Isten dolgával. Bizonyára nem lennének ott az imádság és a Biblia-tanulmányozás helyén, aggodalmat kifejezve Istenhez fűződő kapcsolatuk miatt. Nyilvánvaló, hogy a Szentlélek még mindig vonzza őket, és vágyat ébreszt bennük az igazság és az üdvösség iránt. Mindenki, aki szándékosan vétkezik, könyörtelenül halad tovább azon a végzetes pillanat felé, amikor a lelkiismerete már nem képes reagálni a Szentlélek hívására. Az egyetlen biztonságunk minden pillanatban az, hogy tudjuk: Isten kegyelmére támaszkodunk, hogy engedelmeskedjünk minden fénysugárnak és igazságnak, amely az utunkra esik.