Bevezetés

„Emlékezzetek Lót feleségére” – mondta Jézus. Ez valószínűleg a legdrámaibb és leghatásosabb példa, amelyet a Mester valaha is használt egy prédikációjában. Ha elolvassuk a kontextust, nagyon nyilvánvaló, hogy ezek a szavak azokra vonatkoztak, akik jelenleg ezen a bolygón élnek. „Azon a napon” az „Emberfiának megjelenésének napjára” utal. Jézus valójában ezt mondta: „Ugyanígy volt Lót napjaiban is: ettek, ittak, vettek, adtak, ültettek, építettek; de azon a napon, amikor Lót kiment Sodomából, tűz és kén esett az égből, és mindet elpusztította. Így lesz aznap is, amikor az Ember Fia megjelenik. Azon a napon, aki a háztetőn van, és a holmija a házban van, ne jöjjön le, hogy elvigye; és aki a mezőn van, az se térjen vissza. Emlékezzetek Lót feleségére.” Lukács 17:28-32. Mit értett Jézus azon a rejtélyes kifejezésen, hogy „Emlékezzetek Lót feleségére”? Mi köze van annak a réges-régi asszonynak azokhoz az emberekhez, akik a történelem végnapjait figyelik? Miért hozta összefüggésbe a Mester Lót feleségét a mi korunkkal? Jézus félelmetes figyelmeztetésként használta őt. Az az asszony hideg, gondatlan és engedetlen lett. Végül Isten ítéletei sújtották, és sóbálvánnyá változott a szodomai síkságon.Úgy vélem, hogy az utolsó napokban Isten népének egyik legveszélyesebb veszélye az lesz, hogy lassan eltávolodnak az igazságtól, ahogyan Lót felesége tette. Jézus arra figyelmeztetett, hogy a lelki erő elvesztése szinte észrevehetetlenül történik: „És mivel a gonoszság elszaporodik, sokak szeretete meghidegül.” Máté 24:12. Ahogy a konformitás és a kompromisszum nyomása egyre nagyobb lesz, a hit fokozatosan erodálódik és eltűnik.Bevallom nektek, hogy ez a lelkész legbonyolultabb problémája manapság. Talán egy újonnan megkeresztelt család a gyülekezetben tele van azzal a csodálatos első szerelem élményével. Hajlandóak bárhová menni és bármit megtenni az Úrért. Fertőző lelkesedésük öröm a szemnek. De hamarosan a lelkész észreveszi, hogy a lelkesedés kissé kezd alábbhagyni, és a család már nem izgatott a hitük miatt. Lassan kezdik elhanyagolni a részvételt, sőt a gyülekezetbe járást is. A lelkész meglátogatja a családot, és megpróbálja feltárni a problémát. Meglepetésére azt tapasztalja, hogy ugyanúgy hisznek, mint korábban, de elvesztették az igazság iránti szeretetüket. Hogyan magyarázhatjuk ezt a lelki erő gyengülését? Hogyan lopja el az ördög a keresztény élmény lényegét? Egy dolog biztos: ez nem hirtelen vagy egyik napról a másikra történik. Az emberek fokozatosan veszítik el az igazság iránti szeretetüket. Fokozatosan alacsonyítják a mércét és kompromisszumot kötnek a hitükkel, mígnem csak egy halott, üres formalizmus marad. Miután elolvastuk mindazt, amit Jézus az üdvözültekről mondott, egy nagy, abszolút igazság tűnik ki világosan. A mennyben nem lesz megosztott szív. A megváltottak részéről nem lesz félszívű megadás. Azok, akik belépnek Isten országába, azért lesznek ott, mert az örök életet akarták a világon mindennél jobban. Az Úr Jézus Lót feleségét hozta példaként azokra, akik az utolsó napokban nem lesznek elkötelezettek az igazság iránt; akik az anyagi dolgokat jobban fogják szeretni, mint Isten dolgait. Krisztus azt mondta: „Így tehát, aki közületek nem hagyja el mindazt, amije van, az nem lehet az én tanítványom.” Lukács 14:33.Emlékszel a Bibliában szereplő történetre az üzletemberről, aki a világ legértékesebb gyöngyét kereste? Végül megtalálta, és megtudta, hogy eladó. De az ára elképesztő volt! Ahhoz, hogy megvehesse azt a gyöngyöt, el kellett adnia a házát, az üzletét, és fel kellett használnia az egész életében megtakarított minden fillérjét. De jegyezd meg ezt: az ember vágya az iránt a gyöngy iránt olyan mély és ellenállhatatlan volt, hogy nem alkudozott az árról. Nem fontolgatta, hogy várjon, amíg jobban megengedheti magának a vásárlást. Nem próbált alkudni az ár alacsonyabbá tételére sem. Azonnal és lelkesen sietett el, eladta mindenét, és visszajött a pénzzel, hogy megvegye a drágakövet a tulajdonosoktól. A gyöngy természetesen az örök életet jelképezi, és azoknak, akik vágyakoznak rá, készen kell állniuk arra, hogy mindenüket befektessék annak megszerzéséért.

Lót jó szándékai

De térjünk vissza Lót feleségének történetéhez, és próbáljuk megérteni, mit akar Jézus, hogy tanuljunk az ő példájából. A Biblia leírása szerint ő a Kelet egyik legkiválóbb családjához tartozott. Ábrahám unokaöccseként Lót osztozott nagybátyja hatalmas hitében, és Ábrahám oltáránál imádkozott. Amikor Isten hívása eljött, hogy távozzanak Mezopotámiából, Lót azonnal Ábrahámmal tartott, nem tudva, hová vezethet a hívás. Együtt vitték családjaikat az Ígéret Földjének bejáratához, és hálaáldozatot mutattak be. Ekkor viszály tört ki a két gazdag rokon pásztorai között. Hatalmas, egyesített nyájuknak és csordájuknak nem volt elég hely a legelésre egy ilyen szűk területen, ezért el kellett válniuk egymástól. Lótnak lehetősége volt választani, merre menjen, mivel az egész föld kiterült előtte. Az egyik oldalon a zöldellő dombok magas fákkal terültek el; a másik oldalon lefelé vezetett az üzleti és kereskedelmi forgalom zsúfolt központjaiba. A virágzó városok anyagi vonzereje azonnali hatással volt Lótra, és a Biblia nagyon egyszerűen rögzíti, hogy „sátrát Sodoma felé állította”. Mózes első könyve 13:12. A jövőbeli tragédia előre látható mintázata azzal a korai döntéssel dőlt el, hogy azoknak a gonosz városoknak a közelébe költözzenek.

Lót jó szándékú emberként tűnik fel. Nyilvánvaló, hogy valójában nem tervezte, hogy családját a bűnös Sodoma városi környezetébe viszi. Csak a közelében akart lakni, ahol kihasználhatta egy ilyen nyüzsgő kereskedelmi főváros gazdasági lehetőségeit. Nagyon valószínű, hogy különös lelki fenntartásai voltak azzal kapcsolatban, hogy családja keveredjen Sodoma és Gomorra romlott lakosaival. Valójában eszébe sem jutott, hogy feladja vallását. Lépését az anyagi előnyök iránti önző aggodalom ösztönözte, és nem állt szándékában semmit sem elveszíteni. De mi történt mindezen csodálatos szándékok ellenére? Szegény Lót elvesztette feleségét, vagyonát, és majdnem az életét is. A jó szándék nem volt elég. Egyre közelebb költözött a városokhoz, mígnem végül ténylegesen beköltözött, hogy a szodomaiakkal éljen. Gyermekei lelki érdekeit védő tervei nem valósultak meg. Az összes ésszerűsítése arról, hogy a gonoszságot szigorúbb imarenddel és családi oltárvallással ellensúlyozza, egyszerűen nem úgy működött, ahogy tervezte. Fokozatosan kompromisszumot kötött a környezettel, és nézte, ahogy gyermekei lassan átveszik pogány szomszédaik szokásait.

Biztos vagyok benne, hogy Lót nem érezte magát nyugodtan, amikor először letelepedett annak a gonosz helynek a gonosz lakói között. Minden nap híreket hallott a robbanásszerűen növekvő bűnözési rátáról. Biztosan undorodott, sőt, meg is rémült a mocskos viccektől és a trágár beszédtől. Aztán aggodalommal kellett figyelnie, ahogy családja egyre jobban vonzódik barátaik és ismerőseik perverz életmódjához. Végül lányai szerelmesek lettek világi férfiakba, és hozzájuk mentek feleségül. Az otthonukon kívül, Isten ellenségeivel egyesülve, elvesztették minden hitüket gyermekkoruk és fiatalkoruk ősi vallásában. Kezdték szűk látókörűnek és bigottnak tekinteni Lótot, és hamarosan kifejezték mély megvetésüket az iránt, hogy félszívűen próbálta meghonosítani az igazi istenimádást otthonaikban.
Ennek ellenére még mindig hajlamosak vagyunk szimpatizálni Lót-tal, aki hiába próbált kordában tartani meg nem újjászületett feleségét és gyermekeit. Sok minden ellene szólt, de ezek többségét saját gyengesége és határozatlansága okozta. Az egyik kompromisszum a másikhoz vezetett, mígnem végül teljesen demoralizálódott világias családja lázadása miatt.

Lót feleségének reakciója Sodomára

Mégis, nyílt merészség volt, amikor Lót ténylegesen letelepedett a városban. Az ottani társadalom szégyentelen, romlott és teljesen szexuálisan perverz volt. Lót felesége nem csak Sodomába költözött, hanem Sodoma is beköltözött belé. Ő olyan típus volt, aki szerette a szép dolgokat, és a társadalmi tevékenységek őrült forgataga kezdettől fogva elbűvölte. Hamarosan magával ragadta a szórakozási körutak izgalma, és a bizonyítékok arra utalnak, hogy végül nagyban osztotta a szodomaiak anyagiasságra törekvő gondolkodásmódját. Elemezhetjük-e egy ilyen sokkoló fordulat okát? Hogyan történhetett ez Ábrahám rokonának feleségével? Talán azért, mert senki sem imádkozott érte abban a provokatív helyzetben? Nem, egyáltalán nem. Ábrahám reggel és este imádkozott és áldozatot mutatott be unokaöccse családjáért. Talán azért, mert nem kaptak figyelmeztetést a lelki veszélyekről? Nem hihetjük, hogy azok az angyal hírnökök teljes körű tájékoztatás nélkül hagyták volna őket Sodoma csapdáiról. Akkor mi okozta ennek a nőnek a szörnyű lelki tönkremenetelét? Talán azért, mert nem hitt Isten elhívásában, hogy távozzon? Nem. Nem gúnyolta ki az üzenetet, ahogyan azt házas leányai és azok férjei tették. Hitt a figyelmeztetésben, és valóban elindult a biztonság felé. De vegyük észre: nem volt lelkesedés a szívében, és nem volt lelkesedése a terv iránt. Annyira vonakodott elhagyni gazdag szodomai otthonának kényelmes berendezését, hogy habozott. Szíve és élete annyira kötődött az anyagi dolgokhoz, hogy alig tudott elszakadni azoknak a szépen berendezett szobáknak a felhalmozott kincseitől. A halál a nyomában volt, mégis habozott. Az élet és a biztonság várt rá a hegycsúcson, mégis habozott. Mi volt a baj ezzel a nővel? Jobban szerette a világot, mint Istent. Még mindig hitt az igazságban; tudta, mit kell tennie; meg akart menekülni – mégis habozott.

Még mindig találunk sok olyan embert, aki pontosan olyan, mint Lot felesége. Ők is hisznek az igazságban, tudják, mit kell tenniük, és meg akarnak menekülni. Ők is haboznak, ahogyan ő tette. Lot feleségéhez hasonlóan sokan közülük addig várnak, amíg a világ vonzereje legyőzi a cselekvés iránti akaratot, és nem képesek elengedni a „dolgokat”. Miért haboznak az emberek Isten hívásán? Tetted már valaha? Milliók haboztak, amíg életük legjobb évei el nem teltek. Haboznak, amíg gyermekeik felnőnek és eltévednek a világban. Haboznak, amíg a világ acélbilincsekkel fogja meg őket, és Isten hangja halványan elhalványul. De végül Lot felesége elindult. A feljegyzés leírja, hogyan kellett az angyaloknak megfogniuk a kezüket, hogy siettessék őket ki a végzetre ítélt városból. Az angyalok kiáltottak: „Menekülj az életedért; ne nézz vissza!” (1Mózes 19:17). De Lót felesége nem érte el a hegyek biztonságát. Miért? A Biblia azt mondja nekünk, hogy „visszanézett”, és azonnal sóbálvánnyá változott. Miért bánt vele Isten ilyen szigorúan? Nem volt-e a legkisebb vétség az, hogy csak kissé megmozdította a fejét? Isten Igéje megnevezi ezt a fajta cselekedetet: bűn. Megszegte az Úr parancsát, és az ítélet aláhúzza az engedelmesség sürgősségét. Isten komolyan gondolja, amit mond. A bűnre nincs mentség, és Isten nem tudja figyelmen kívül hagyni.

Van-e olyan, hogy „kis bűn”?

A Biblia sehol sem ad Isten a legcsekélyebb toleranciát sem az embereknek arra, hogy módosítsák kinyilatkoztatott akaratát. Isten azt mondja, amit mondani akar, és nem fogad el mást, mint parancsainak teljes betartását. A Szentírásban néhány drámai esemény van rögzítve, amelyek hangsúlyozzák ezt a sürgető igazságot. A főpap két fia furcsa tüzet mutatott be az Úr előtt, és a helyszínen meghaltak. Isten megkövetelte tőlük, hogy papi szolgálatuk során csak a szentélyben lévő szent tüzet használják. Számukra ésszerűtlennek tűnt, hogy az egyik tűz ne tudná ugyanolyan jól elégetni az áldozatokat, mint a másik. Ilyen emberi ítéletet alkalmazva Nadáb és Abihu megszegték az Úr közvetlen parancsát, és meghaltak. Nem értették annak a súlyát, hogy megsértették annak a szentségét, amit Isten szent célra szentelt.

Hasonló érvek hangzanak el manapság is azokkal a dolgokkal kapcsolatban, amelyeket Isten szentelt meg. Gyakran felmerül a kérdés: „Mi a különbség a szombati és a vasárnapi istentisztelet között? Az egyik nap épp olyan jó, mint a másik.” A hatalmas különbség az, hogy Isten az egyik napot szentté tette, és erről megváltoztathatatlan törvényt írt kőtáblákra. A nap azért más, mert Isten különleges áldása nyugszik rajta. Jaj annak az embernek, aki közönséges kezekkel nyúl Isten szent intézményeihez! Nadáb és Abihu nem voltak bűnösök semmiféle lázadó ellenszegülésben hitükben vallási tisztségük más területein. Soha nem gondoltak arra, hogy megtagadják a megfelelő típusú áldozat bemutatását a levitikus törvények által előírt módon. A tűz apró kérdése volt az egyetlen parancs, amelyet könnyelműnek és önkényesnek tartottak. Csak ezen a területen érezték indokoltnak egy apró változtatást, amely könnyebben és zökkenőmentesebben illeszkedett volna az általuk elképzelt funkcionális istentiszteletbe. Úgy gondolták, hogy egy ilyen szentelt program érdekében egy ilyen kis eltérés nem járhat komoly következményekkel. Isten biztosan nem tekintené bűnnek, ha javítanak az Ő imádatára szolgáló programon. Micsoda irónia, hogy Isten törvényének megszegése gyakran a vallás nevében történik! Krisztus elismerte, hogy az emberek imádni fogják Őt, miközben az Ő követelményeit „emberi parancsolatokkal” helyettesítik. Elutasította az ilyen imádatot, mint hiábavalót és üreset. A hegyi beszédben leírta azt a nagy csoportot, akik be akarnak lépni az országba, mert prófétáltak, démonokat űztek ki, és sok csodálatos cselekedetet tettek „a te nevedben”. Jézus azonban ezt fogja mondani nekik: „Soha nem ismertelek titeket: távozzatok tőlem.” Máté 7:23. Hogy lehetnek az emberek annyira vakok és megtévesztettek, hogy biztonságban érzik magukat, miközben szándékosan megszegik Isten parancsolatait? Hiábavaló imádatuk során rendszeresen meghajoltak imádság közben, dicsőítő énekeket énekeltek, és valószínűleg soha nem hagytak ki egy istentiszteletet sem. Nagy szeretetet vallottak Isten iránt, és megható bizonyságokat tettek erről.

Ugyanez a probléma van ma is velünk? A vallásos emberek még mindig megszegik Isten törvényét, miközben azt vallják, hogy szeretik Őt? Bármelyik szombaton nézz körül, és nézd meg, mi történik. Az emberek figyelmen kívül hagyják azt a legfontosabb parancsolatot, amelyet Isten a kőtáblákra írt: „A hetedik nap az Úr, a te Istened szombatja: azon nem végezhetsz semmiféle munkát.” 2Mózes 20:10. Kik ezek az emberek, akik figyelmen kívül hagyják Isten szombati parancsolatát? Ahogy látod őket sietni a szokásos munkájukkal, a hetedik napon a saját örömüket keresve, úgy tűnik, nincs bennük bűntudat amiatt, hogy megszegik Isten egyértelmű parancsát. Pedig holnap sokan közülük a templomban lesznek, imádkoznak, énekelnek, és arról beszélnek, mennyire szeretik Jézust. Honnan vették a szeretet fogalmát? Talán az autópálya melletti matricákról – „Mosolyogj, ha szereted Jézust”, „Integess, ha szereted Jézust”, „Tüsszents, ha szereted Jézust”? Jézus nem ezt mondta, ugye? Ő kijelentette: „Ha szeretetek engem, tartsátok meg parancsaimat.” János 14:15.

Jobb engedelmeskedni

Miért érzik magukat az emberek biztonságban, amikor megszegik a Tízparancsolat egyikét? Ugyanazért, amiért Saul biztonságban érezte magát, amikor visszahozta a tiltott juhokat és ökröket. Isten megmondta neki, hogy ne hozzon vissza semmit, miután legyőzte az amálekitákat. De Saul azokat az állatokat akarta felhasználni áldozatul Isten imádatában. Figyeljük meg cselekedeteinek hihetetlen logikátlanságát. Megszegte az utasítást azzal, hogy elvette az állatokat, majd megpróbálta igazolni az engedetlenségét azzal, hogy az ellopott állatokat használta Isten imádatára. Ugyanígy a mai egyháztagok is megszegik Isten parancsát azzal, hogy a szombatot saját céljaikra használják fel. Aztán úgy cselekszenek, mint Saul, és megpróbálják igazolni engedetlenségüket azzal, hogy Istennek imádkoznak annak a nevében, amit elloptak.

Isten a próféta Sámuelen keresztül kijelentette: „Az engedelmesség jobb, mint az áldozat.” Ez jobb is, mint ezer olyan hiábavaló istentisztelet, amelyet az Ő konkrét parancsának szándékos megszegésével együtt végeznek. Az engedelmesség jobb, mint bármi más, ami szerelmünket kifejezi. Jézus is ezt mondta: „Ha szerettek engem, tartsátok meg parancsaimat.” Az engedetlenség rosszabb, mint bármi más, mert természeténél fogva hűtlenség. A nap pogány imádatából származó hamis ünnep megünneplése Isten számára nem elfogadhatóbb, mint Sául díjnyertes juhai és szarvasmarhái. Őt nem tisztelik az engedetlenséggel, és különösen sértőnek tartja, ha parancsait az imádat nevében megszegik. Észrevetted-e, hogy Nadáb, Abihu és Uzza történeteiben a látszólag csekély vétség olyan dolgokkal volt kapcsolatos, amelyeket Isten szent célra szentelt el? A tűz szent volt, és a szövetség ládája is szent volt. Mindkettőt kizárólag egy szent célra kellett fenntartani és megőrizni. A ládára nem szabadott közönséges kezeket tenni, és a szent tüzet nem szabadott közönséges tűzzel helyettesíteni. Amikor ezeket a „kiválasztott” dolgokat úgy kezelték, mint a többi dolgot, Isten ítéletei lesújtottak. Vannak-e ma olyan megszentelt dolgok, amelyeket Isten szent célra szentelt el? Valóban vannak. A szombatot Isten „szent napomnak” nevezte. Ézsaiás 58:13,14. Az idő hetedik részét Isten kifejezetten megáldotta és pihenésre és imádatra rendelte. A tized egy másik dolog, amelyet Isten Igéje különleges, szent célra szentelt. Ha ezt a tizedet magunknak tulajdonítjuk, valójában Isten kincstárából lopunk. A Szentírás így írja le: „Lophat-e az ember Istentől? Ti mégis elloptatok tőlem. De ti azt mondjátok: Miben loptunk tőled? A tizedekben és az áldozatokban.” Malakiás 3:8. Néhány embert elborzaszt, amikor elolvassa az ítéleteket, amelyek Uzzára szálltak, amikor megérintette Isten ládáját, és Lót feleségére, amikor egyszerűen csak megfordította a fejét. Vajon a csekély szabályszegések olyan súlyosak, hogy hirtelen halált okozhatnak? Ez azt jelenti, hogy a bűn mennyisége nem annyira jelentős, mint annak minősége? Ha Éva egyszerű cselekedete, hogy beleharapott a gyümölcsbe, hat évezrednyi bolygószintű szenvedést és halált idézhetett elő, akkor biztosan nem merjük az engedetlenséget méret vagy látszat alapján mérni.

Nem csoda tehát, hogy Lót felesége ugyanazokat a szörnyű következményeket szenvedte el, mint mindenki más, aki könnyedén vette a szent Isten szavát. A visszanézés bűne megosztott akaratot jelezte. Azt is felfedte, hogy a szíve még mindig egy romlott, elítélt társadalmi rend ügyeihez kötődött. Két hang versengett a hűségéért: az egyik a hegyvidék hangja – Isten hangja, amely szabadságra, tisztaságra és üdvösségre hívta; a másik az alföld hangja – a népszerűség és az élvezet hangja, Sodoma hangja. Lassan az alulról jövő hang felülkerekedett a súlyosan megrontott lelkiismereten, és Lot felesége a megosztott szív tragikus példájaként áll előttünk. Jézus azt mondta: „Emlékezzetek Lot feleségére”, és ezt azoknak mondta, akik át fogják élni a föld történelmének utolsó, megrázó pillanatait. Most nekünk is ezt mondja: „Emlékezzetek Lot feleségére.” Szükségünk van erre az üzenetre. Milliók ugyanolyan kételkedőek, mint Lot felesége. Nem találnak időt arra, hogy imádkozzanak a családjukkal. Lot feleségéhez hasonlóan sokan többet olvasnak magazinokat, mint a Bibliát, és így csak a vallás felszínes formájával rendelkeznek. Lot feleségéhez hasonlóan a bűn szélén tétováznak – nem hoznak határozott döntést arról, hogy teljes mértékben engedelmeskedjenek Istennek.

Isten ultimátuma Lótnak

Mit gondolt Isten arról a nyálas módszerről, amellyel Lót semlegesítette a hatását Sodomában? Ismeritek a történetet, hogyan látogatták meg azok az angyalok Ábrahámot, majd Lótot, és mondták neki, hogy Isten elég sokáig tűrte a két lábon állást. Elérték a kettős életük határait, ezért Isten ultimátummal szembesítette őket: vagy kijönnek, vagy bejönnek! „Ennyi volt!” – mondta Isten. „Többé nem lehettek semlegesek. Döntsétek el most, mit fogtok tenni. Jöjjetek ki teljesen, vagy maradjatok ott, és vesszetek el.” Micsoda fantasztikus konfrontáció: egy végső felszólítás, egy utolsó pillanatban adódó esély, hogy a halálból az életbe csússzanak! Ismerősen hangzik? Ha nem, akkor jobb, ha újra körülnéztek, és megnézitek, mi történik a világgal. Ugyanaz a tűzzel teli sors, amely Sodoma felett lebegett, erre a gonosz korszakra is kiszabásra került. Jézus rámutatott a két történelmi korszak közötti párhuzamra. Miután leírta Lót korának túlkapásait és kényeztetéseit, Jézus így szólt: „Így lesz az Emberfiának megjelenésének napján is.” Lukács 17:30. Hasonló erkölcsi és társadalmi problémákra? Kétségtelenül. Előre látta-e azt a megdöbbentő utolsó felszólítást is a habozó Lót-ok és Lót-feleségek számára, akiknek akaratát szinte megbénította a határozatlanság? Valóban, a Mester szavai arra utalnak, hogy a haldokló világ egész nyomorúságos képe előtte állt. Akárcsak Sodoma napjaiban, az embereknek csak egy utolsó lehetőségük lesz igent vagy nemet mondani; aztán vége lesz. Vannak, akik, mint Lót felesége, annyira ragaszkodnak a világhoz, hogy nem tudnak időben elengedni. Meg kell halniuk azokkal a dolgokkal együtt, amelyeket jobban szerettek, mint Istent. Mások, mint Lót, éppen időben ébrednek fel, hogy gyorsan és határozottan döntsenek. Vissza se pillantva, teljes engedelmességgel Isten akaratának megfelelően indulnak el. Ez a választás áll mindenki előtt.

Ugyanazok a kérdések, amelyek Sodomában a drámai leszámoláshoz vezettek, szinte minden szinten megfertőzik a keresztény egyházakat. A materializmus és a langyosság penészt vetett azokra az életmódra, akik ma az igazság követőinek vallják magukat. Míg a pusztítás szelei lassan kicsúsznak a négy apokaliptikus angyal ujjai közül, akik eddig visszatartották őket, Istennek vallott népe egy testi biztonságot nyújtó álomvilágban pihen. Lót családjához hasonlóan ők is kényelembe helyezték magukat a pénzpiacok és a kompromisszumos hit társadalmában. Isten elviselhetetlennek tartja a test és a szellem undorító keverékét. A laodiceai egyház Igaz Tanújaként felszólítja ezt az utolsó napok vallási maradékát, hogy térjenek meg. Ahogyan azok a mennyei hírnökök oly régen ultimátumot adtak, minket is arra hívnak, hogy hagyjunk fel mindennel, vagy vesszünk el. Nincs több idő a megosztottságra. Ne állj a kerítésen, mondja Isten, hanem legyél vagy forró, vagy hideg. Gyere ki teljesen, és élj, vagy maradj langyos, és pusztulj el. Nincs helye a félig való megadásnak az elragadtatás egyházában! Lót és családja története bizonyítja, hogy Isten nem fogja sokáig tolerálni a kettős életmódot az Ő nevében élő népe részéről. Azoknak, akik két világban próbálnak élni, döntést kell hozniuk. Isten Igéje kijelenti, hogy a világgal való barátság ellenségeskedés Istennel. „Aki tehát a világ barátja akar lenni, az Isten ellensége.” Jakab 4:4. Egy másik bibliai író, aki Krisztus legközelebbi tanítványa volt, kijelentette: „Ha valaki szereti a világot, az Atya szeretete nincs benne.” (1 János 2:15).

Mit tehet egy bűn

Miért mondta Jézus: „Emlékezzetek Lót feleségére”? Mert tudta, hogy sokan mások is ugyanolyan ragaszkodnak majd a „dolgokhoz”, mint ő. Ott maradnak, majd vágyakozó szívvel visszanéznek azokra a dolgokra, amelyek tiltottak. „Aki közületek nem hagyja el mindazt, amije van, az nem lehet az én tanítványom.” Lukács 14:33.

Mit tudnak a mai egyháztagok az önmegtagadás és a mindentől való elszakadás elvéről? A Jelenések könyve előre látta a laodiceai kereszténység szentségtelen keverékét, amelytől Istennek felfordul a gyomra. Azt mondta: „Kiköplek [kiöklendezem] téged a számból.” Jelenések 3:16. Ezek a szavak valószínűleg a legképszerűbbek, amelyek valaha is elhagyták Urunk ajkait. A végidőkben a képmutatás témáját tárgyalta. Hasonlóan erős nyelvet használt Jézus, amikor leírta ugyanezt a helyzetet a kora vallási vezetőinek körében. Képmutatóknak, viperák nemzedékének és fehérre meszelt sírnak nevezte őket. Az Ószövetségben Isten hasonló retorikát használt, amikor felszólította ingadozó népét, hogy válasszon. „Ha az Úr az Isten, kövessétek őt; ha pedig Baál, akkor kövessétek őt.” 1 Királyok 18:21. Mindezekben az esetekben Isten azokhoz szólt, akik azt állították magukról, hogy Ő kedvencei, kiválasztottjai. Mégis, cselekedeteik nem feleltek meg hitvallásuknak. Tapasztalataikban keveredett a szent és a szentségtelen. Egy dolgot mondtak, de mást tettek. Az eredmény egy gyenge, határozatlan bizonyságtétel volt, amely nem gyakorolt pozitív hatást másokra. Isten undorítónak találta ezt a magatartást. Ezért követelte meg, hogy döntést hozzanak; de vegyük figyelembe, hogy mindig csak két alternatíva állt rendelkezésre. Vagy Isten, vagy Baál, engedelmesség vagy engedetlenség. A modern egyháziaság egyik legfurcsább megszállottsága az, hogy gond nélkül keveri össze az üdvösség és a bűn fogalmát. A Biblia nagyon világosan kijelenti, hogy a szándékos vétkezés a lelki biztonság ellentéte. Isten felszólítása az, hogy „jöjjetek ki belőle, és váljatok el”. A szándékos engedetlenség nem létezhet együtt a tiszta keresztény lelkiismerettel. Isten Igéje sokat mond a bűnről, de soha semmi jót. Senki sem olvasott még a legcsekélyebb ihletett utalást sem arra, hogy a bűnt csökkenteni vagy mérsékelni kellene. Amikor csak említésre kerül, a bűn nem alku tárgya. El kell hagyni, el kell utasítani és teljes mértékben el kell utasítani. Jézus nem azt mondta a házasságtörő asszonynak: „Menj, és fokozatosan hagyd abba ezt a bűnt.” Azt mondta: „Menj, és többé ne vétkezz.” János nem azt írta: „Kicsiny gyermekeim, ezeket írom nektek, hogy egyre kevesebbet vétkezzetek.” Egyértelműen kijelentette: „Írok nektek, hogy ne vétkezzetek.”

Lót feleségének története drámai példája annak, hogy egy apró, szándékos engedetlenség is örök veszteséghez vezethet. Bármilyen kísérlet arra, hogy összeegyeztessük Isten szeretetét, jellemét vagy igazságosságát a bűn tolerálásával, szánalmas kudarccal kell végződnie. Hogy állsz ma? A próbaidő utolsó szakaszában lemondtál-e mindenről, ami Krisztussal verseng az első helyért a szívedben?

Ahogyan az angyalok könyörögtek Lótnak és családjának, hogy teljes mértékben adják meg magukat, a Szentlélek ma is ugyanilyen elkötelezettségre sürget minket. A felhívás az elszakadásra és a sürgős cselekvésre szól. Sokan a határozatlanság alkonyati zónájában tétováznak, miközben a pusztítás tüzének lángjai készen állnak e világ megsemmisítésére. A világi emberek és az állítólagos keresztények egyaránt hallják Isten könyörgését, hogy engedjék el magukat. A próbaidő kapuja már csak néhány pillanatig áll nyitva. Minden léleknek eljön az aranyat érő utolsó pillanat a döntésre, mielőtt a kapu bezárul. Vajon mindenki képes lesz felismerni ezt a pillanatot? Sajnos nem. Néhányan, akiknek érzékeit elhomályosította a világi kompromisszum, még Isten üdvösség hírnökének végső távozását sem fogják észrevenni. Sodoma bűnei ma is ugyanolyan hipnotizálóak és vonzóak, mint régen voltak. Ugyanezek a romlott szokások ma még mindennaposabbak és népszerűbbek, mint valaha voltak a síkságon fekvő, ítéletre ítélt városban. Lótnak nem volt ideje semmit magával vinni. Nekünk sincs. Késznek kell lennünk arra, hogy megtagadjuk önmagunkat, és elszakadjunk a test minden formájú utálatosságaitól. Egyedüli reményünk az, hogy gyorsan elszakadunk egy romlott társadalom gonosz kötelékeitől. Egy szerető Megváltó áll a meghívás mögött: „Jöjjetek ki közülük, és váljatok el, mondja az Úr.” A perverz, hitehagyott társadalom vonzerejének ellenállásának és elutasításának titka az, hogy Jézus Krisztus keresztjére tekintünk. Lehet, hogy megvetjük a gonoszt és szabadulást kívánunk, de csak egy erőforrás létezik, amely megtörheti a bűn mintáját. Krisztus helyettesítő halála a Golgotán kielégítette azt a büntetést, amelyet a vétkezés rótt ki a világ minden élő lelkére. A megszegett törvény halált követelt, és amikor Jézus a kereszten minden emberért elszenvedte ezt a büntetést, dicsőséges cselekmény történt. Jogi értelemben minden elveszett lélek megszabadult az engedetlenség büntetésétől. Ismét, jogi értelemben az egész világ megváltást nyert a kereszt általi engesztelésen keresztül. Ádám leszármazottainak kollektív bűnösségét Jézus halála által biztosított kollektív igazságszolgáltatás törölte el. Minden bűnösnek őszintén biztosíthatjuk, hogy halálos ítélete jogilag már teljesült és végrehajtásra került helyettesén, Jézuson. Micsoda fantasztikus igazság! Ez azt jelenti, hogy Isten valójában kezdeményezte az ember megmentését. Szinte lehetetlenné tette az elveszettséget azzal, hogy minden olyan ember számára, aki elfogadja, kinyilvánította a bűn rabszolgaságából való felszabadulást. De kérjük, vegyék figyelembe, hogy azok számára is történt valami, akik nem fogadták el. A kollektív igazságszolgáltatás valójában az egész világra hatályos lett, mind a jókra, mind a gonoszokra. Ezen az egyetemes igazságszolgáltatáson keresztül az egyetemes kárhozat átka törölve lett, és Ádám gyermekei úgy születhettek, hogy nem viselték apjuk bűnének bűntudatát. (Róma 5:18)

De az engesztelés legdicsőségesebb következménye azok tapasztalatában látható, akik az Ő vérében való hit által személyes igazságot igényelnek. Pál így írta le: „Ingyen igazságot nyertek az Ő kegyelme által, a Krisztus Jézusban való megváltás által, akit Isten állított elő engesztelő áldozatul az Ő vérében való hit által, hogy kinyilvánítsa az Ő igazságát a múltbeli bűnök bocsánatára, Isten türelme által; hogy kinyilatkoztassa, mondom, az Ő igazságát ebben az időben: hogy igaz legyen, és igazolója annak, aki Jézusban hisz” (Róma 3:24-26) Itt világosan megmutatkozik azoknak az egyéni elfogadása, akik Jézust tartják megbocsátójuknak és igazolójuknak. Mi valósul meg azok számára, akik belépnek ebbe a hit általi igazságszolgáltatás szoros kapcsolatába? Csupán a bűn bűntudatától szabadulnak meg, vagy a bűntől is megszabadulnak? Pál megválaszolta ezt a kérdést. „De Isten ments, hogy én másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében, aki által a világ nekem megfeszítve van, és én a világnak.” Galata 6:14.

Ebben a versben azt látjuk, hogy a gonosz világi rendszer feletti győzelem határozottan összekapcsolódik a kereszt általi engeszteléssel. Senki sem szabadult meg a test bűneitől anélkül, hogy ezt a szabadulást ajándékként megkapta volna Krisztus szenvedésének és halálának érdemei által. A Helyettesünk és Megváltónk arcába tekintve meghalunk a világ vonzerejének. A kereszten megnyilvánult agapé szeretete meglágyítja a makacs akaratot, és elszakítja a szívet minden olyan vonzerőtől, amelyet a világ kitalálhat. Így válik Jézus „bennünk bölcsességgé, igazsággá, megszenteléssé és megváltássá.” 1 Korinthus 1:30. Minden a kereszten múlik. Nézz rá naponta, és emlékezz Lót feleségére, hogy megmenekülhess a szörnyű sorsától.