Egy érdekes tény

Szokatlan növekedési szokásai miatt a trópusi banjánfa „fojtófüge” néven is ismert. Ezek a nagy fák általában akkor kezdenek életre kelni, amikor madarak magjaikat egy másik fa lombkoronájának magasabb részeire helyezik. A banján gyökerei leereszkednek a gazdafa törzsén, hogy elérjék az alatta lévő talajt. Miután meggyökereztek, a fojtófüge gyökerei gyorsan megvastagodnak és meghosszabbodnak. Ahol a füge gyökerei keresztezik egymást, ott összeolvadnak, így rácsot képezve a gazdafa törzse körül. Fokozatosan éheztetik a gazdafát, és megakadályozzák annak növekedését azzal, hogy elvonják tőle az összes fényt, vizet és tápanyagot. Végül a banjánfa megfojtja a gazdafát, amíg az el nem pusztul és el nem rohad, így a fojtófüge marad a helyén. Hasonló módon, ahogy a kúszó kompromisszum magvait tolerálják Isten maradék egyházában, a lelki élet és a gyümölcsök is elszívódnak.

Állásfoglalás

Az ókori görög mesemondó, Aesop egy színes mesében magyarázta el, hogyan kerültek a denevérek a sötétbe. Háború dúlt a mezei állatok és a madarak között, és amikor a madarak nyerték a háborút, a denevér körberepült és azt mondta: „Madár vagyok. Nézzétek, hogyan repülök! Madár vagyok.” De később a vadállatok kezdtek győzni, így a denevér a földre zuhant, és azt mondta: „Vadállat vagyok. Nézzétek, hogyan kúszom! Vadállat vagyok.” Hamarosan mind a madarak, mind a vadállatok megundorodtak a denevértől, aki megpróbált mindkét oldalon játszani a háborúban. Együtt száműzték a fajtáját, hogy barlangokban éljenek, és csak sötétben jöjjenek ki. Azzal, hogy mindenkit boldoggá akart tenni, végül senkit sem tett boldoggá. Mindenki, akárcsak ez a denevér, arra vágyik, hogy elfogadják. De az elkötelezett keresztény számára lehetetlen egyszerre a világ elfogadását és mennyei Atyánk jóváhagyását is megkapni. Jézus azt mondta: „Senki sem szolgálhat két úrnak” (Lukács 16:13). Jakab pedig így fogalmazott: „Nem tudjátok-e, hogy a világ barátsága ellenségeskedés Istennel? Aki tehát a világ barátja akar lenni, az Isten ellensége” (Jakab 4:4). Így tehát Isten Igéje szerint lehetetlen, hogy egy keresztény élvezze a világ elfogadását és minden bűnös örömét, miközben egyidejűleg élvezi a békét és a bizonyosságot, amely Jézussal való üdvözítő kapcsolatból fakad. „Két ember együtt járhat-e, ha nem egyeznek meg?” (Ámos 3:3).

De a szomorú igazság az, hogy világszerte milliók vallják magukat kereszténynek, és olyan utat keresnek, amelyen kényelmes kompromisszumot köthetnek meggyőződésük és a gonosz világ között, amelyben élünk. Ez a kérdés nagyon foglalkoztat, mert én is küzdök a kompromisszum és a konformizmus alattomos, de fokozatos hatásával a saját járásomban az Úrral. Folyamatos nyomás nehezedik ránk, hogy alkalmazkodjunk a világhoz. Az ördög mindig felajánlja, hogy alkudozzon értékeinkről és elveinkről. Ritkán alkalmaz teljes frontális támadást, inkább belső eróziót, amelynek során apránként nyomást gyakorol ránk, hogy hitünket apránként kompromisszumokkal feladjuk. Az ördöggel való kompromisszum halálos a szellem számára, és soha nem hoz tartós elégedettséget. Urunk egyértelműen megmondta nekünk, hogy nem játszhatunk középúton. „Aki nem velem van, az ellenem van” (Máté 12:30). És ahogy a kínaiak mondják: „Nem kelhetsz át a folyón úgy, hogy egyik lábad az egyik, a másik pedig a másik csónakban van.” A valóságban lehetetlen igazán kompromisszumot kötni az ördöggel, mert bármilyen kísérlet a Sátánnal való kompromisszumra végső soron teljes megadáshoz vezet. Csak az Istenre való állandó támaszkodás és a személyes éberség révén tudjuk levágni ennek a szörnyetegnek a csápjait.

Jó és rossz kompromisszum

A kompromisszum nem csúnya szó. Sokszor ez egy csodálatos elv, amely segít biztosítani és fenntartani a békét és az egységet a kapcsolatokban. A házasságban a kompromisszum elősegíti a családi békét. A hideg téli napokon szeretem a termosztátot 75 fokra állítani, de a feleségem, Karen, a takarékosabb 68 fokot részesíti előnyben. Így 72 fokon állapodunk meg, és jól kijövünk egymással. Ez a fajta kompromisszum a „nem lényeges” kérdésekben szelíd és alázatos szellemet mutat.

De amikor a keresztények a béke elérése érdekében elkezdik feladni az igazság elemeit, feláldozva a bibliai erkölcsi elveket, az örökre végzetes lehet. Martin Luther szavaival élve: „Béke, ha lehetséges, igazság minden áron.”

Sátán elsődleges célja a hívőkkel szemben az, hogy apránként lecsiszolja az elszántságukat, rávegyen őket, hogy itt egy kicsit, ott egy kicsit engedjenek, amíg észre sem veszik, mi történt, addigra meggyőződésüket felváltotta az ő erkölcse, és a közmondásos béka már megfőtt. Még egy ilyen rövid könyvben is csábító lenne erkölcsi villámháborút indítani azok ellen a területek ellen, ahol az egyház kompromisszumokat köt. Sorolhatnám azokat a keresztény normákat, amelyeket a kompromisszum oltárán áldoztak fel, hogy elnyerjék a világ elfogadását. Írhatnék a világi zene és a „kortárs” istentiszteleti stílusok veszélyes terjedéséről, a féktelen materializmusról és az abból fakadó adósságról, a babiloni étrendről és egészségügyi gyakorlatokról, az abszurd és provokatív öltözködésről és díszítésről, valamint a népszerű szórakoztatóipar hóviharáról, amely szellemileg elzsibbasztja a hívőnek valló emberek elméjét. Még a legveszélyesebb konformitással is foglalkozhatnék: a felhígított, általános teológiával, amelyben a hívőket soha nem hívják fel arra, hogy tagadják meg önmagukat és vegyék fel keresztjüket. Ezek a kompromisszumok mindegyike semlegesítette a békét a hívők szívében, felhígította az evangélium erejét, és megfojtotta az egyház növekedését. Sajnos a korlátozott hely nem engedi meg, hogy ezeket a kérdéseket részletesen kifejtsem. Ezért inkább azokra az általánosabb elvekre irányítom a figyelmeteket, amelyek a kompromisszumhoz és a konformizmushoz vezetnek, valamint arra, hogyan tudunk ellenállni a kísértésnek, hogy a Sátán nyomdokaiba lépjünk.

Egy méret mindenkinek

Nemrég vettem egy baseball sapkát egy repülőtéri kisboltban. Nem éppen a legolcsóbb hely a vásárlásra, de elfelejtettem bepakolni a sajátomat. (A baseball sapka elengedhetetlen a repülőgépen a kopasz fejem miatt!) Az összes, a fogason lógó baseball sapkán az állt: „egy méret mindenkinek”. Kételkedtem abban, hogy ez az általános méretezési rendszer alkalmas lesz-e a nagy fejemre. De meglepetésemre pont illett! Úgy tervezték, hogy bárki fejéhez illeszkedjen. Rájöttem, hogy a legtöbb keresztény olyan teológiát akar, amely kényelmesen befogadja az életükben lévő bűnöket. De a bukott ember bűnös élete nem egy „mindenkinek jó” kapcsolat Istennel. Istennek kell-e az akaratát a mi vágyainkhoz igazítania, vagy az evangéliumnak kell-e átalakítania az életünket, hogy az Isten akaratához illeszkedjen? Pál adja meg a választ: „Ne igazodjatok ehhez a világhoz, hanem alakuljatok át az elmétek megújulásával, hogy megismerjétek, mi az Isten jó, kedves és tökéletes akarata” (Róma 12:1–2). Nem igazodnunk kell, hanem átalakulnunk.

Ne alkudj meg a bűnnel

József története inspiráló példát nyújt arra, hogyan tudjuk sikeresen elkerülni, hogy meggyőződésünkkel kompromisszumot kössünk. Amíg az egyiptomi kapitány, Potifár üzleti úton volt, hűtlen felesége megpróbálta elcsábítani Józsefet, a legmegbízhatóbb szolgáját. József valószínűleg kísértésbe esett, hogy mérlegelje a tiltott kapcsolat előnyeit – talán kevesebb munkával magasabb bért kaphatott volna, és nagyobb tekintélynek örvendhetett volna a háztartásban, ha egy manipuláló szerető állt volna az oldalán. Legalábbis úgy tűnik, elkerülte volna a börtönt, ha visszautasítja a nő közeledését. Így tehát hatalmas kísértés lehetett egy egyedülálló, egészséges fiatal férfi számára, hogy elveit feladja a hatalom és az élvezet kedvéért. Mégis, a gonosz minden suttogása ellenére József tudta, hogy ez helytelen, és meg sem fontolta a gonosz cselekedetet.

„Így történt, hogy miközben a nő nap mint nap beszélt Józsefhez, ő nem hallgatott rá, hogy vele feküdjön le vagy vele legyen (Mózes 39:10 NKJV). Ha nem vetted észre, József nemcsak hogy nem követett el házasságtörést, hanem távol is maradt a kísértéstől. Néhány kíváncsi, de óvatlan munkás, aki egy ilyen nagy motor szájánál időzött, szó szerint felszívódott az aszfaltról és elpárolgott. Az is igaz, hogy ha a tiltott határok közelében kompromisszumot kötsz, a bűn halálos örvénye beszippant, mint egy ötös erősségű tornádó. Amikor valaki vagy valami arra csábít, hogy megingasd meggyőződésedet, távolodj el a gonosz szélétől, amennyire csak tudsz. Ne hagyd, hogy a bűn hatással legyen rád, és aláássa az elszántságodat. Éva túl közel merészkedett a tiltott fához, majd várta, hogy meghallgassa a Sátán indoklásait. Amint meglátta azt a fát, és hallotta, ahogy a kígyó megkérdőjelezi Isten igazságát, menekülnie kellett volna. Isten Igéje arra parancsol minket, hogy meneküljünk a kísértés elől (1 Timóteus 6:11).

Csak egy kicsit

Manapság nem túl népszerű a bűn ellen szólni, különösen azok ellen, amelyeket az egyház általánosan elfogadottnak tart. Akik mégis felszólalnak, számíthatnak arra, hogy kompromisszumképtelennek és legalistának fogják őket nevezni. Tudom, mert velem is sokszor megesett. Csak egy apró példaként: egyszer részt vettem egy keresztény esküvői fogadáson, ahol valaki pezsgőt töltött a pohárba az asztalomnál, pedig nem kértem. Kicsit meglepődve udvariasan tiltakoztam: „Nem, köszönöm. Nem iszom.” A házigazda biztosított róla: „Ez a pezsgő csak nyolc százalékos. Nem leszel tőle részeg.” „De én nem iszom alkoholt” – erősítettem meg. A házigazda nyilvánvalóan bosszúsan válaszolt: „Csak egy esküvői hagyományt ünneplünk. Nem akarsz jókívánságokat mondani és koccintani a menyasszonyra és a vőlegényre?” Még azt is javasolta, hogy tegyem a poharat a számhoz, és tegyek úgy, mintha innám. Mintha maga az ördög mondaná: „Végül is mindenki más ezt csinálja.” „Nem érdekelnek őket?” „Csak most az egyszer csináld meg.” „Ne legyél fanatikus.” Ezek az ismerős érvek gyakran megelőzik a kompromisszumot. De nemet kell mondanunk. „Ne gondoskodjatok a testről, hogy kielégítsétek annak vágyait” (Róma 13:14). Hogy elkerüljem még a gonosz látszatát is, nem voltam hajlandó még egy pohár alkoholt sem a kezembe venni (1 Thesszaloniki 5:22).

A világi kompromisszumot támogatók másik jól ismert mantrája az „egyensúly”. Nem tudom megszámolni, hányszor kerestek meg azzal, hogy „több egyensúlyra” van szükségem. De ha alaposan megvizsgáljuk, az egyensúly definíciójuk általában azt jelenti, hogy keresztény normáinkat a világi értékekhez kell igazítanunk. Valami ilyesmi: „Nincs baj, ha néha szombaton elviszed a családot a focimeccsre. Szükséged van az egyensúlyra.” Más szavakkal, azt javasolják, hogy egyensúlyozzuk ki szentségünket egy kis bűnnel. Úgy tűnik, számukra a Krisztus-szerűség az egyensúly hiánya.

Irgalmas kompromisszum?

Egy másik népszerű érv, amelyet a keresztény normák feladására használnak, látszólag az, hogy így a kereszténységet vonzóbbá teszik a világ számára. Ezt a megközelítést alkalmazták egyes egyházi vezetők Konstantin idején. A római és görög pogányok imádták bálványaikat. A bálványimádásra vonatkozó második parancsolat igazi akadályt jelentett, amely megakadályozta, hogy számtalan pogány könnyen átvegye a kereszténységet. Az a gondolat, hogy megrongálják vagy megsemmisítsék drága bálványaikat, hatalmas küzdelmet jelentett ezeknek a jámbor, de babonás pogányoknak.

Így az evangelizáció érdekében egyes egyházi vezetők azt javasolták: „Miért ne engednénk meg nekik, hogy bálványaikat keresztény hősök és szentek után nevezzék el? Aztán miután beléptek az egyházba, fokozatosan megtanítjuk őket arra, hogy hagyjanak fel bálványaikkal.” De a történet folytatását már ismerik: ahelyett, hogy az egyház térítette volna meg a pogányokat, a pogányok térítették meg az egyházat. Általában így működnek az ilyen dolgok. Amikor az egyház megpróbálja feladni a keresztény normákat azzal az ürüggyel, hogy így a megtérés kevésbé lesz traumatikus, a világ téríti meg az egyházat azzal, hogy a bűnt sokkal elfogadhatóbbá teszi.

Kompromisszum vagy harc

Ezsdrás és Nehémiás idején a zsidók megkezdték a Nebukadneccar által elpusztított templom újjáépítését. Az Ezsdrás 4-ben a Biblia így ír: „Amikor pedig Júda és Benjámin ellenségei meghallották, hogy a fogságból visszatértek építik a templomot … így szóltak hozzájuk: Építsünk veletek együtt, mert mi is a ti Isteneteket keressük, mint ti, és áldozatot is hozunk neki.” De a zsidók tudták, hogy ezek a szomszédos nemzetek az igaz Isten imádatát keverték az asszír pogány istenek imádatával. Hogy reagált Izrael? Azt mondták nekik: „Nincs közötök hozzánk, hogy házat építsetek a mi Istenünknek; hanem mi magunk együtt építünk az Úrnak.” Helyesen döntöttek, amikor nem engedték, hogy a megtérni nem hajlandó pogányok bármilyen módon befolyásolják az Úr szent templomának építését. De figyeljétek meg ezt: „Akkor a föld népe”, vagyis azok, akik épp segítséget ajánlottak fel, „zavarni kezdte őket az építkezésben.” Hirtelen a békés szándékú szomszédok megmutatták igazi arcukat, és zaklató ellenségekké váltak.

Ne hagyja ki ezt a fontos tényt. Ha kiáll a helyes dolog mellett, és nem vesz részt hitehagyott szövetségekben, azért üldözni fogják. Először a Sátán így fog közeledni: „Csak működjünk együtt. Szeressük egymást. Tegyen egy kis engedményt a meggyőződéseiben; mi is teszünk egy kis engedményt a mieinkben, és akkor egyesülünk. Végül is az egység olyan fontos!” Ha nem esel bele ebbe a csapdába, és kiállsz az igazság mellett, ők a legrosszabb ellenségeid lesznek, ami valójában megmutatja, hol volt a szívük eleve. Ez egy rendkívül fontos tanulság, ahogy az utolsó napok felé haladunk, mert végül a világ összes vallása engedményeket fog tenni, hogy egy egyesült vallási frontot alkossanak, amely végső soron a fenevad hatalmának imádatát fogja előmozdítani. Ha most kialakítunk egy mintát, hogy feláldozzuk meggyőződésünket a béke illúziójáért, akkor előkészítjük az utat a fenevad imádatára. „Azok, akik lépésről lépésre engedtek a világi követelményeknek, és alkalmazkodtak a világi szokásokhoz, akkor inkább engednek a hatalomnak, mintsem kiteszik magukat gúnynak, sértésnek, bebörtönzéssel való fenyegetésnek és halálnak” (Próféták és királyok, 188. o.).

A sértés félelme

Hallottál már arról a lelkészről, aki nem akarta megsérteni gazdag gyülekezetét? Azt mondta: „Kedves testvéreim, ha nem fontoljátok meg a bűnbánatot, és nem tértek meg legalább egy kicsit, akkor sajnálatos módon valószínűleg bizonyos mértékben kárhozatra vagytok ítélve.” Valójában a kompromisszumok és a konformizmus nagy része azért hatol be életünkbe és az egyházba, mert senki sem akar senkit sem megsérteni. Kora gyermekkortól kezdve arra tanítanak minket, hogy legyünk udvariasak és figyelmesek – teljesítsük mások kérését, és ne tegyünk semmit, ami felidegesítheti őket. Jézus azonban azt tanította, hogy nem lehet az evangéliumot hirdetni anélkül, hogy valakit megsértenénk (Galata 5:11). ĀĀĀTegyük fel, hogy egy aprócska rosszindulatú bőrrák alakul ki nálad, de a bőrgyógyász, nem akarnak felidegesíteni, azt mondja, hogy csak mérgező szömörce. Lenne ő a barátod? Természeténél fogva az evangélium meggyőző ereje ragyogó fényt vet a szívünkre, hogy lehámozza a képmutatás rétegeit, és leleplezze önző indítékainkat és tisztátalan gondolatainkat. John Wesley egy nap nyilvánvalóan lovagolt az úton, amikor rájött, hogy az elmúlt három napban a legcsekélyebb üldözést sem szenvedte el. Három egész napon át egyetlen téglát, tojást vagy szóbeli sértést sem dobtak rá. Megijedve megállította lovát, és felkiáltott: „Lehet, hogy vétkeztem és eltávolodtam az Úrtól?”
̆̆Wesley leszállt a lováról, térdre borult, és könyörögni kezdett Istennek, hogy mutassa meg neki, ha volt, hol vétkezett. Pont abban a pillanatban egy durva alak a sövény másik oldalán, meghallva az imát, átnézett, és felismerte a szokatlan lelkészt. „Majd én elintézem azt a prédikátort” – mondta, felkapott egy téglát, és átdobta a sövényen. Bár a tégla elvéti a célját, és ártalmatlanul Wesley mellé esik, a megkönnyebbült prédikátor örömmel ugrott talpra, és kiáltotta: „Hála Istennek, minden rendben van. Még mindig velem van.” Az apostolokat mind megölték vagy bebörtönözték hitük miatt, mert üzenetük valakit megsértett. „Mindenki, aki Krisztus Jézusban istenfélő életet él, üldözést fog szenvedni” (2 Timóteus 3:12). Úgy gondolom, az egyik oka annak, hogy ma Észak-Amerikában nem látunk súlyosabb keresztényüldözést, az, hogy annyira kompromisszumot kötöttünk a világgal, hogy az evangélium sértő ereje jelentősen felhígult.

Egy egyenes út

A Cache River a világ egyik legkanyargósabb folyója. Hajózásra alkalmatlan, mert 180 mérföldet kanyarog, miközben csak 35 mérföldes távolságot tesz meg, gyakorlatilag 140 mérföldet pazarolva el kanyarokban és fordulókban. A folyó azért válik kanyargóssá, mert a legkisebb ellenállás útját követi, ugyanazért, amiért a keresztények is kanyargósak lesznek. De a keresztény útjának inkább egy feszes kötélre kellene hasonlítania, mint egy kanyargós ösvényre.

Mózes halála előtt így szólt Izráel fiaihoz: „Ezért vigyázzatok, hogy úgy cselekedjetek, ahogyan az Úr, a ti Istenetek parancsolta nektek; ne térjetek el jobbra vagy balra. Az Úr, a ti Istenetek által parancsolt minden úton járjatok, hogy éljetek, és jól legyen nektek” (5Mózes 5:32, 33).

A Lukács 4. fejezete rögzíti a Sátán hátborzongató kísérletét, hogy Krisztust kompromisszumra késztesse. „A Sátán pedig felvitte őt egy magas hegyre, és egy pillanat alatt megmutatta neki a világ minden országát. … Mindezt a hatalmat és dicsőségüket neked adom. … Ha tehát imádsz engem, mind a tiéd lesz” (5–7. vers). A Sátán alkut akart kötni. Azt akarta, hogy Krisztus fontolja meg ezt a lehetőséget, és tárgyaljon egy szerződést a jó és a gonosz közötti nagy küzdelem befejezésére. Sátán azt sugallta, hogy Jézus elkerülheti a keresztet és uralkodhat a világon, ha csak imádja őt. Mindenki boldogan élhetne, amíg meg nem hal.

De mit mondott Jézus? „Távozz tőlem, Sátán! Mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj” (8. vers). Jézus meg sem fontolta a dolgot. Ugyanezt a választ adta Krisztus Péternek is, amikor a tanítvány azt javasolta, hogy Jézus ne menjen a kereszthez. Néha az ördög még a hozzánk legközelebb állókon keresztül is működik, de amikor kísértésbe esünk, hogy kompromisszumot kössünk a keresztény elvekkel és meggyőződésekkel, meg kell tanulnunk azt mondani: „Távozz tőlem, Sátán! Nem fogom megtenni.”

A kompromisszum megölte Krisztust

Krisztus tárgyalását övező eseményekből láthatjuk, hogy a kompromisszum végül a keresztre feszítéséhez vezetett. János 18-ban, amikor Poncius Pilátus kihallgatta, Jézus azt mondja: „Az igazságról kell tanúskodnom. Mindenki, aki az igazságból való, hallja az én hangomat” (37. vers). Pilátus válasza: „Mi az igazság?”, jól mutatja a habozó uralkodó cinikus hozzáállását az abszolút igazsághoz. A Római Birodalomban mindenki mindenről vitatkozott. (Ma Amerikában sem sokban különbözik ez, ugye?) Egy római filozófus arra buzdította az embereket, hogy minden kérdés mindkét oldaláról vitázzanak, abban a reményben, hogy így tágul a polgárok látókörük. De Augustus végül elűzte a férfit, mert az emberek végül úgy gondolták, hogy az igazság valami változó és relatív dolog – senki sem állt ki egyértelmű, határozott igazság mellett. Senki sem akart állást foglalni, mert minden állásponttal szemben volt valami ésszerű érv. Ebben az esetben az igazság nagyon egyértelmű volt, és Pilátus nyíltan elismerte, hogy Jézus ártatlan. „Kiment ismét a zsidókhoz, és így szólt hozzájuk: Semmiféle hibát nem találok benne” (38. vers). Mégis, ahelyett, hogy kiállt volna az igazság mellett, és ártatlannak nyilvánítva szabadon engedte volna Jézust, Pilátus megpróbálta feladni az igazságról való meggyőződését, hogy elnyerje a jóváhagyást – egy olyan viselkedés, amely gyakran jellemzi a politikusokat. A többséget megnyugtatni akarva Pilátus elmagyarázza, hogy megvereti Krisztust, majd szabadon engedi. De ha Jézus ártatlan, miért veretik meg? A válasz az, hogy ha egyszer elindulsz a kompromisszumok útján, függetlenül attól, hogy hol állsz meg, az ördög felvesz téged, és befejezi helyetted az utat. Már jelezted neki a gyengeségedet azzal, hogy hajlandóságot mutattál a rosszal való alkudozásra, ha az ár megfelelő. Ettől kezdve olyan, mintha egy jégből készült zászlórudat próbálnál megmászni. Ha egyszer elkezded feláldozni a meggyőződéseidet, nagyon könnyű lecsúszni a romlásba.

Érezve Pilátus gyengeségét, a Sátán a tömeget használta fel arra, hogy a habozó uralkodót egészen a keresztre feszítésig szorítsa. Pilátus elindult a gonoszsággal való alkudozás útján, és pontosan ezt akarta tőle a Sátán. Ezért, amikor Pilátus megpróbálta túljárni a Sátán eszén, az visszafelé sült el. Jézus helyett Barabást ajánlotta fel nekik kompromisszumként. Pilátus a hidegvérű gyilkost a tömeg előtt felvonultatta, mint a valódi gonosz példáját, hogy ellentétet képezzen a bűntelen Krisztus példájával. Biztosan azt gondolta magában: „Ők csak keresztre feszítést akarnak látni, úgyhogy felajánlok nekik egy kompromisszumot, és nyilvánvalóan Jézust fogják választani.” Soha nem álmodta volna, hogy Barabást fogják kérni, hogy engedje szabadon, de pontosan ezt tették.

Végül Pilátus kis engedménye olyan helyzetbe sodorta, amely már teljesen kicsúszott a kezéből. Hiába: „Amikor Pilátus látta, hogy semmit sem ér el, hanem inkább zűrzavar keletkezik, vizet vett, és a tömeg előtt megmosta a kezét, mondván: Ártatlan vagyok ennek az igaz embernek a vérében; nézzétek meg ti magatok” (Máté 27:24). De vajon tényleg tiszta volt? Igaznak nyilvánította a Megváltót, de ítéletét a tömeg nyomásának engedve hozta meg. Hasonlóképpen, amikor elkezdünk kompromisszumot kötni az igazsággal, és cselekedeteink végül kicsúsznak a kezünkből, és a következmények teljes mértékben és keményen beérkeznek, mi sem fogjuk tudni ártatlanságunkat hivatkozni. Tehát ha egyszer elkezdenél a kompromisszum útján járni, emlékezz Pilátusra. Emlékezz arra, hogy Jézus azért halt meg, mert valaki azt hitte, kompromisszumot köthet az igazsággal.

Légy bátor!

Amikor egy New York-i katonai akadémiára jártam, a diákok a kápolnában elszavalta a kadétok imáját: „Segíts nekünk, hogy a könnyebb rossz helyett a nehezebb jót válasszuk, és soha ne elégedjünk meg a féligazsággal, amikor a teljes igazságot elnyerhetjük. Adj nekünk bátorságot, amely a nemes és méltó dolgok iránti hűségből fakad, amely megveti a kompromisszumot a bűnnel és az igazságtalansággal, és nem ismer félelmet, amikor az igazság és a jog veszélyben van.” Ilyen nemes elszántságról manapság már alig hallani. Sokan úgy vélik, hogy erényes dolog az igazságot az egység nevében kompromisszummal feladni, de a Biblia szerint ez nem így van.

Ahhoz, hogy ne hajoljunk meg a kompromisszumra irányuló nyomás előtt, isteni bátorságra van szükség. Az Úr így szólt Józsuéhoz: „Csak légy erős és nagyon bátor, hogy betartsd és megcselekedjed mindazt, amit az én szolgám, Mózes parancsolt neked; ne térj el tőle sem jobbra, sem balra, hogy boldogulj, bárhová is mész” (Józsué 1:7). De amikor vétkezünk, amikor hibába esünk, arra tanítjuk magunkat, hogy újra azon az úton járjunk. Isten adhat neked új szívet, de ne hidd, hogy továbbra is kompromisszumokat köthetsz anélkül, hogy annak következményeit viselnéd. A folyamatos kompromisszumok elzsibbaszthatják a lelkiismeretedet, amíg az a világgal való alkalmazkodás gyümölcse nem lesz.

Zárd el az elmédet a világhoz való alkalmazkodás elől

Amikor Isten Igéjének kompromisszumáról van szó, ne legyél nyitott. Konzervatív szélsőségesnek fognak nevezni azért, mert nem fogadod el a világ normáit. De ne hagyd magad megfélemlíteni, amikor azzal vádolnak, hogy „zárt gondolkodású” vagy. Jó dolog zárt gondolkodású lenni Isten parancsolatai tekintetében. Van egy feleségem, akivel szövetséget kötöttem – semmi más iránt nem vagyok nyitott, ami tönkretenné ezt az ígéretet. A Sátán az utolsó napokban úgy állítja be az egyházat, hogy a kompromisszumon keresztül hirdeti az egység üzenetét. Apránként lágyítja elszántságunkat, arra bátorít minket, hogy tegyünk apró engedményeket és kompromisszumokat, hogy amikor eljön a nagy próba, ott tartson minket, ahol akar.

Olvassátok el a Dániel 3-at, és legyetek türelmesek a laza átfogalmazásommal. Nabukodonozor így szólt Sádrakhoz, Mésakhoz és Ábed-Negohoz: „Tehát nem hajoltatok meg? Megmondom, mi lesz: nem akarok elveszíteni benneteket; jó munkások vagytok. Adok nektek még egy esélyt, és a zenekarral még egyszer eljátszatom a zenét. Talán csak egy kicsit más dalt szeretnétek? De amikor meghalljátok a hangot, le kell hajolnotok.” De a három fiatal héber határozottan azt mondta a királynak, hogy ne pazarolja rájuk az idejét. „Ó, Nebukadneccar, nem tartjuk fontosnak, hogy ebben az ügyben válaszoljunk neked. Ha így van, az Istenünk, akit szolgálunk, képes megmenteni minket a tüzes kemencéből, és meg fog menteni minket a kezedből, ó király. De ha nem, tudd meg, ó király, hogy nem fogjuk szolgálni az isteneidet, sem imádni az arany szobrot, amelyet felállítottál” (Dániel 3:16–19). Nem alkudtak, még akkor sem, amikor az ördög megpróbálta rávenni őket. A Sátán inkább azt szeretné, ha meghalnál, miután engedetlen voltál, mint hogy mártírhalált halj és győztes példaként szolgálj. De ha ebben a világban meghalsz az Ige mellett állva, a következőben élni fogsz. Tehát ma hűségesnek kell lennünk a legkisebb dolgokban is. Lehet, hogy nem gondoljuk, hogy a kis próbák, amelyekkel most szembesülünk, élet-halál kérdései lennének, de ha nem tudunk számolni a fillérekkel, soha nem fogjuk megérteni a dollárokat sem. Ha most kompromisszumot kötünk és alkalmazkodunk a kis dolgokban, amikor nem fenyeget minket halálos veszély, mit fogunk tenni akkor, amikor bebörtönzéssel vagy halállal fenyegetnek minket?

Álljatok ki!

Amikor Izráel fiai elérték a Vörös-tenger partját, és egyiptomi uraik a nyomukban voltak, hogy elfogják és újra rabszolgává tegyék őket, a helyzet reménytelennek tűnt. De Mózes így szólt a néphez: „Ne féljetek! Álljatok meg, és nézzétek meg az Úr megváltását, amelyet ma fog véghezvinni értetek” (2Mózes 14:13).

Ha egyszer tudjuk, hogy valami helyes Isten Igéje szerint, akkor a mi felelősségünk az, hogy kiálljunk. Isten nagy dolgokat fog tenni azokért, akik kiállnak érte. Olyan képviselőket keres, akik bíznak benne. „Mert az Úr szemei végigfutnak az egész földön, hogy megmutassa erejét azoknak, akiknek a szíve hűséges hozzá” (2 Krónikák 16:9).

Ha szilárdan kiállsz az igazság mellett, életed üdvözítő tanúságtétel lesz családod, barátaid, szomszédaid, sőt a mennyei erők számára is. Isten le fog nézni a mennyből, és azt mondja: „Figyeltél-e az én szolgámra, hogy nincs hozzá hasonló a földön, aki fél tőlem és kerüli a gonoszt?” (Lásd Jób 1:8.)

De Krisztus nem hagyott minket egyedül ezzel. Biztosította saját fegyverzetét, hogy megvédjen minket. „Vegyétek fel az Isten teljes fegyverzetét, hogy ellenállhassatok az ördög cselvetéseinek. … Ezért vegyétek fel az Isten teljes fegyverzetét, hogy ellenállhassatok a gonosz napon, és miután mindent megtettetek, állva maradhassatok” (Efézus 6:11, 13). Csak ne feledjétek, hogy az Isten fegyverzetét viselők helyes testtartása az, hogy álljanak! William Jennings Bryan így fogalmazott: „Soha ne féljetek a helyes kisebbség mellé állni, mert a helyes kisebbség egy napon többség lesz. Mindig féljetek a helytelen többség mellé állni, mert a helytelen többség egy napon kisebbség lesz.” Ellen White, az egyik kedvenc keresztény íróm, így fogalmazott: „A világ legnagyobb hiányossága az emberek hiánya – olyan embereké, akiket nem lehet megvenni vagy eladni; olyan embereké, akik lelkük legmélyén igazak és őszinték; olyan embereké, akik nem félnek a bűnt a nevén nevezni; olyan embereké, akiknek a lelkiismerete olyan hűséges a kötelességhez, mint a tű a pólushoz; olyan embereké, akik kiállnak az igazság mellett, még ha az ég is leszakad” (Education, 57. o.).

Istennek minden lehetséges, beleértve azt is, hogy világi alkalmazkodás és kompromisszumok nélkül éljünk. Dönts most az Ő kegyelmével, hogy a Sziklán állsz, és ellenállsz a kompromisszum hullámaival, amelyek elsöpörik Isten gyermekeit az üdvösség partjairól. És mindig emlékezz arra, hogy amikor kiállsz, nem állsz egyedül. Jézus veled áll.