警告：悪魔はこのスタディー・ガイドを完成させることを望んでいない！

刺青の数字か、皮膚の下のコンピューターチップか、それとももっと微妙な何かか？聖書の中で最も誤解されている預言の一つですが、それを理解することは極めて重要です。獣の印を研究する上で、私たちは微妙な問題を取り上げ、名前を挙げ、具体的に説明しなければならない。これは人気のあることではないが、神はご自身の民を愛しておられ、彼らに真理を知ってほしいと願っておられるのだから、私たちは断固とした態度で臨まなければならない。このメッセージは私たちからのものではなく、イエスからのものです。そして、刻印を受けた者には永遠の死が待ち受けているのだから、イエスがこのメッセージを伝えるのを手伝わないのは間違っている。ですから、黙示録13:1-8、16-18、14:9-12を読み、この学びの冒険に乗り出す前に、聖霊があなたに誠実で理解ある心を与えてくださるよう祈ってください。

緊急のお知らせ

私たちはスタディガイド2で、神と悪魔の間で恐ろしい争いが進行中であることを学んだ。それは、天で最も強力な天使であったルシファーが神に反逆して以来、何世紀にもわたって激化してきた。ルシファーは自分に加担する天使たちとともに、宇宙の支配権を握ろうとした。神と忠実な天使たちは、ルシファーとその天使たちを天国から追放するしかなかった。サタンとして知られるようになったルシファーは激怒した。それ以来、宇宙を支配しようとする彼の決意は高まるばかりだ。驚くべきことに、彼は反乱の中で地球上の大多数の人々の支持を得ている。主もまた人々の忠誠と支持を求めておられるが、主はすべての人に選択の自由を残しておられる。やがて地上のすべての人が、サタンか神のどちらかに味方するようになる。サタンと神の最終決戦はすぐそこに迫っており、それはヨハネの黙示録に記されている。この預言書は、神には神の民を識別する紋章、印があることを指摘している。サタンもまた、自分を支持する者を識別するための紋章、印を持っている。いつものように、サタンは、黙示録で獣に象徴される地上の力を通して、自分の印を押しつけようとする。このスタディーガイドは、終末の時代に失われるすべての人が受けることになる獣の印を明らかにする。獣の刻印が何であるかを知らなければ、どのようにして刻印を受けないようにすることができるでしょうか？

1.獣の印が何であるかを知るためには、まず、獣を特定しなければなりません。聖書は、獣をどのように描写しているのでしょうか。

答えてください：
A.それは海から昇る（1節）。

B.ダニエル書7章に出てくる四匹の獣の合成物です（2節）。

C.C.竜が力と権威を与える（2節）。

D.致命傷を受ける（3節）。

E.その致命傷が癒される（3節）。

F.強い政治力（3節、7節）。

G.強い宗教的な力（3、8節）。

H.神を冒涜している（1、5、6節）。

I.聖徒と戦い、打ち勝つ（7節）。

J.42ヶ月間支配する（5節）。

K.不思議な数字666（18節）。

これらの点のいくつかに聞き覚えがあるだろうか？そうです！以前、ダニエル書7章で反キリストについて学んだときに、その多くに出会ったはずだ。黙示録13章1節に登場する獣は、ダニエル書7章で学んだ反キリストの別名であり、ローマ教皇庁のことです。ダニエル書とヨハネの黙示録の預言は、正確な解釈を促すために、その都度詳細が付け加えられ、何度も提示されることが多い。ですから、このスタディー・ガイドから反キリストについて新しいことが学べることを期待してください。それでは、獣を表す11のポイントを一つずつ考えてみましょう。

A.それは海から昇る（黙示録13:1）。
預言における海（または水）は、人々や人口の多い地域を指す（黙示録17:15）。だから、獣の反キリストは、当時知られていた世界の既成の国々の中に現れる。ローマ法王庁は西ヨーロッパで生まれたので、この点に合致する。

解説

すべての人を敬えという神の命令（第一ペテロ2:17）と調和させるために、私たちはここで一旦立ち止まり、ローマ教皇庁の多くの善行と活動を認めることにする。彼女の病院、孤児院、貧しい人々のケア、未婚の母のための施設、高齢者のケアは、普遍的に高く評価されている。彼女は正直言って、多くのことで称賛される。しかし、他のすべての組織と同様に、彼女もまた重大な過ちを犯している。神はヨハネの黙示録の中で、これらの誤りのいくつかを指摘している。祝福し、慰める主は、時には懲らしめ、正さなければなりません。この重要なトピックを学び続けるにあたり、どうか主の霊に語りかけてください。

B.それは、ダニエル書7章（ヨハネの黙示録13:2）の4匹の獣の合成物でしょう。
以下の比較を見て、どのように組み合わされているかを学んでください：

	ダニエル書7章	黙示録13章
バビロン	獅子のような獣（4節）	「獅子の口」（2節）
メド・ペルシャ	熊のような獣（5節）	「熊の足（2節）
ギリシャ	豹のような獣（6節）	「豹のような」（2節）
ローマ	十本角の獣（7節）	「十本の角を持つ」（1節）

ダニエル書7章の4つの獣は、ローマ教皇庁が4つの帝国の信仰と習慣を取り入れたため、反キリスト（獣）の一部として描かれている。ローマ教皇庁は、4つの帝国の異教の信仰と慣習を取り入れたからだ。ローマ教皇庁は、それらに霊的な衣を着せ、キリスト教の教えとして世界に広めた。以下は、歴史上の多くの記述の一つである：”ある面では、ローマ帝国の組織を模倣し、ソクラテス、プラトン、アリストテレスの哲学的直観を保存し、実りあるものにし、蛮族とビザンチン・ローマ帝国の両方から借用したが、常に自分自身のままであり、外部の情報源から引き出されたすべての要素を徹底的に消化している。”¹この指摘は間違いなくローマ教皇庁に当てはまる。

C.C. 獣は、その権力、座（首都）、権威を竜から受けなければならない（黙示録13:2）。
ドラゴンを特定するために、黙示録12章を見よう。そこでは、神の終末の教会が清い女性として描かれている。預言では、清い女は神の真の民や教会を表している（エレミヤ6:2 イザヤ51:16）。(スタディガイド23では、黙示録12章の神の終末の教会について詳しく学びます。スタディーガイド22では、堕落した教会が堕落した母親と堕落した娘たちによって象徴されている黙示録17章と18章を説明しています)。清い女は身ごもり、出産しようとしているように描かれている。ドラゴンは赤ん坊が生まれるときに “食い殺す “ことを望んで、近くにうずくまっている。しかし、赤ん坊が生まれると、竜をかわして使命を果たし、天に昇っていく。その赤ん坊とは、ヘロデがベツレヘムの赤ん坊を皆殺しにして滅ぼそうとしたイエスであることは明らかだ（マタイ2:16）。つまり、竜はヘロデが王であった異教ローマの象徴なのだ。ヘロデの陰謀の背後にある力は、もちろん悪魔である（黙示録12:7-9）。サタンは、その醜い働きを成し遂げるために、さまざまな政府を通して行動する。

ローマ教会は……ローマ世界帝国の場所に自らを押し込んだ。ローマ教皇はシーザーの後継者である。²(2) “強大なカトリック教会は、洗礼を受けたローマ帝国に過ぎなかった。ローマは改宗したと同時に変貌した。旧帝国の首都はキリスト教帝国の首都となった。ポンティフェクス・マクシムスの地位は教皇の地位として継続された。”³つまり、この点もローマ教皇庁に符合する。異教のローマから首都と権力を譲り受けたのだ。

D.致命傷を受ける（黙示録13:3）。
1798年2月、ナポレオンの将軍アレクサンダー・ベルティエがローマに入り、教皇ピオ6世を捕虜にしたとき、致命傷が与えられました。ナポレオンは教皇の死後、教皇職を廃止すると布告した。教皇は1799年8月にフランスで死去した。”ヨーロッパの半数は、教皇がいなければ教皇庁は死んだと考えた”⁴だから、この点もローマ教皇庁に符合する。

E.致命的な傷は癒され、全世界が獣に敬意を表するようになる（黙示録13:3）。
その傷が癒されて以来、ローマ法王庁の力は増大した。今日、教皇庁は世界で最も強力な宗教的・政治的組織であり、影響力の中心である。

F.強力な政治的権力になる（黙示録13:3, 7）。
上記Eを参照。

G. 非常に強力な宗教団体になる（黙示録13:3, 8）。
上記Eを参照。

H.冒涜の罪を犯す（黙示録13:5, 6）。
ローマ教皇庁は、その祭司たちが罪を赦すと主張し、教皇たちがキリストであると主張するので、冒涜の罪を犯している。

I.聖徒と戦い、迫害する（黙示録13:7）。
教皇庁は暗黒時代に何百万人もの聖徒を迫害し、滅ぼした。

J.J.ローマ法王庁は42ヶ月間支配する（黙示録13:5）。
ローマ法王庁は、紀元538年から1798年まで、預言の42ヶ月間、つまり1260年間治めました。

HからJの点も明らかにローマ教皇庁に合致する。スタディーガイド15の質問8で徹底的に扱ったので、ここでは簡単にしか触れなかった。

K.666（黙示録13:18）という不思議な数字を持っている。
この聖句には、「それは人の数である」とあり、黙示録15:2には、「その名の数」とあります。ローマ法王庁といえば、どんな人物を思い浮かべるだろうか？当然、法王を思い浮かべるだろう。彼の正式名称は何でしょうか？カトリックの言葉を引用しよう：マラキ・マーティンは『この血の鍵』の114ページで、ローマ教皇に同じ称号を使っている。一部のドゥーエイ版聖書における黙示録13章18節の脚注には、「その名の数字文字がこの数を構成する」とある。右の表は、ローマ字で書かれた名前の文字を合計するとどうなるかを示している。ここでも、ローマ教皇庁が識別ポイントに当てはまる。刻印を持つ獣はローマ教皇庁である。歴史上、この11の神の記述ポイントに当てはまる勢力は他にないだろう。さて、獣の正体がはっきりしたところで、獣の刻印、すなわち権威の象徴を発見しよう。その前に、神の権威のしるしを見てみよう。

^{1アンドレ・レティフ}『カトリックの精神』ドム・オルドヘルム・ディーン訳、『20世紀カトリック百科事典 』第88巻（ニューヨーク、ホーソン・ブックス、1959年）、85ページ。

^{2アドルフ・ハーナック}『キリスト教とは何か』（トーマス・ベイリー・サンダース訳、ニューヨーク：パトナム、第2版、改訂版、1901年）、270頁。

^3AlexanderClarence Flick,The Rise of the Mediaeval Church(reprint: New York, Burt Franklin, 1959), pp.148, 149.

^4JosephRickaby, “The Modern Papacy”,Lectures on the History of Religion, Lecture 24, (London: Catholic Truth Society, 1910), p. 1.

^{5マラキ・マーティン}『この血の鍵』（ニューヨーク、サイモン＆シュスター社、1990年）

⁶「読者の質問への答え」『Our Sunday Visitor』1914年11月15日号。

2.神の権威の印（シンボル）は何ですか。

「わたしはまた、彼らとわたしの間のしるしとして、わたしの安息日を彼らに与えた。
「主は六日の間に天と地を造られたからである」（出エジプト記31:17）。
「彼は割礼の印、すなわち、まだ割礼を受けていない時に持っていた信仰の義の印章を受けた。それは、割礼を受けていなくても、信じるすべての人の父となり、義が彼らにも与えられるためである」（ローマ4:11）。

答え これらの文章で神は、私たちを創造する力と、私たちを聖別（改宗させ、救う）する力のしるしとして、安息日をお与えになったと言っているのです。聖書では、印、しるし、印、しるしという言葉は同じ意味で使われて^{います7。}神のしるしである安息日は、創造主であり救い主である神の聖なる支配の力を表しています。ヨハネの黙示録7:1-3は、それが神の民の額（心-ヘブル10:16）に記されると述べている。それは、彼らが主の所有物であり、主の品性を備えていることを意味する。ヘブル4:4-10は、私たちが主の安息に入る（救いを受ける）とき、救いの象徴、あるいは印として、主の七日の安息日を聖なるものとして守るべきであると言って、これを裏付けている。真の安息日を守ることは、その人が自分の人生をイエス・キリストに委ね、イエスが導いてくださるところに喜んで従うことを意味する。神の権威と力のシンボルである印が聖なる安息日である以上、神の挑戦者である獣のシンボルである印もまた、聖なる日である可能性が高い。そうであるかどうか見てみよう。

⁷創世記17:11とローマ4:11、黙示録7:3とエゼキエル9:4を^{比較してみよう。}

3.ローマ教皇庁は、その権威の象徴、あるいは印は何だと言っていますか。

答え カトリックのカテキズムの次の部分に注目してください：

「質問：質問：教会には戒律の祭りを制定する権力があることを証明する他の方法がありますか？

答えもしそのような権力がなかったら、教会は、現代のすべての宗教家が同意しているようなことを行うことはできなかったでしょう。つまり、聖書には何の権威もない変更である、七日目の土曜日を守る代わりに、週の初めの日である日曜日を守るようにすることはできなかったでしょう」⁸。

教皇庁はここで、安息日を日曜日に “変更 “し、事実上すべての教会が新しい聖日を受け入れたと言っている。このように、ローマ法王庁は日曜日を聖日とすることが自らの権力と権威の印、あるいは象徴であると主張しているのである。

^8StephenKeenan,A Doctrinal Catechism[FRS No. 7.], (3rd American ed., rev.: New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), p. 174.

4.神はこのような変化を予言されたのでしょうか？

答え： そうです。ダニエル書7章25節で、神は反キリストが “時代と法を変えようとする “と述べています。

A.A. ローマ法王庁はどのように神の律法を変えようとしたのでしょうか？ 3つの方法がある：カテキズムの中で、(1)第二の戒めである「像の崇拝」を省略し、(2)第四の戒めである「安息日」を短縮している。
第4（安息日）の戒めを94語からわずか8語に短縮した。安息日の戒め
(出エジプト記20:8-11）は、安息日を週の第7日と明記している。ローマ教皇庁がそのカテキズムで変更したように、この戒律は “汝、安息日を聖なる日とすることを忘れるな “と書かれている。このように書けば、どの日も指すことになる。そして最後に、彼女は(3)第10の戒めを2つの戒めに分けた。
を2つの戒律に分割した。

B.ローマ教皇庁はどのように神の時を変えようとしたのか？(1)安息日の時間を7日目から1日目に変えようとした。(2) ローマ法王庁はまた、安息日の始まりと終わりの時間に関する神の “タイミング “を変えようとした。神が命じておられるように（レビ記23:32）、安息日を金曜の日没から土曜の日没まで数える代わりに、彼女は異教ローマの習慣である土曜の夜半から日曜の夜半まで一日を数えることを採用した。神は、このような “変更 “が獣、すなわち反キリストによって試みられると予言された。

カトリックのカテキズムの次の部分に注目してほしい：

「質問：安息日はどちらですか？

答え土曜日が安息日です。

質問なぜ土曜日ではなく日曜日なのですか？

答えカトリック教会が土曜日から日曜日に荘厳日を移したからです。”⁹

これもカトリックの声明である：「教会は聖書より上位にあり、安息日を土曜日から日曜日に移したことはその証拠である。¹⁰

ローマ法王庁はこれらの文献の中で、安息日遵守を日曜礼拝に変更することに成功したことが、その権威が聖書よりも偉大である、つまり「聖書の上にある」ことの証明であると言っているのである。

^9PeterGeiermann,The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine(St. Louis, B. Herder Book Co., 1957 ed.), p. 50.

^10TheCatholic Record(London, Ontario, Canada, Sept. 1, 1923).

5.良心の呵責をもって神の聖日を変えようとする人がどうしているだろうか。

答えてください： 安息日を日曜日に変えたのですか？彼女はこう答える。そうです。これは私たちの権威と権力の象徴、印なのです」。私たちは、”どうしてそんなことをしようと考えたのですか？”と尋ねる。これは適切な質問であるが、ローマ法王庁が公式にプロテスタントに問いかけている質問はさらに適切である。よくお読みください：

「あなたがたは、土曜日はユダヤ教の安息日であったが、キリスト教の安息日は日曜日に変更されたと言うだろう。変更された！しかし、誰が？全能の神の明白な戒めを変える権威が誰にあるのか？神が「汝、七日目を聖とせよ」と言われたとき、誰が「いや、汝は七日目に働き、あらゆる世俗的な仕事をしてもよい。これは非常に重要な質問であり、あなたがどう答えられるか私にはわからない。あなたはプロテスタントであり、聖書と聖書にのみ従うと公言している。それなのに、7日のうちの1日を聖なる日として守るなどという重要な問題について、あなたは聖書の明白な文言に背き、聖書が命じているその日の代わりに別の日を置くのである。七日目を聖なる日とするという命令は十戒の一つである。あなたは、他の九つは依然として拘束力があると信じている。もしあなたが自分の主義主張に矛盾がなく、本当に聖書と聖書だけに従うのであれば、この第四の戒律が明示的に変更されている新約聖書の一部を提示できるはずだ」¹¹。

悲劇的なことに、カトリシズムもプロテスタンティズムも、神の安息日–神の識別のしるし–を拒絶することで誤りを犯している。

^11Libraryof Christian Doctrine：なぜ安息日を聖としないのか？(London: Burns and Oates, Ltd.), pp.3, 4.

神の聖なる安息日を無視する宗教指導者たちは、神の憤りに直面するだろう。

6.神は律法としるしに関して、どのような厳粛な警告を与えられましたか？

答え A.神は宗教指導者たちに、ある戒めは重要でないと言って人々をつまずかせることのないよう警告しておられます（マラキ2:7-9）。例えば、ある牧師たちは、”何日を聖とするかは問題ではない “と教えています。

B.B.神は、律法に関する真理ではなく、滑らかな寓話を宣べ伝えることを牧師に望む人々に警告される（イザヤ30:9、10）。

C.C. 神は人々に、主の律法の真理に対して心をかたくなにすることについて警告される（ゼカリヤ7:12）。

D.神は、地上の動乱、悲劇、問題、災いは、人々が神の律法に従うことを拒み、さらにはそれを変えようとしたために起こると述べている（イザヤ24:4-6）。

E.神は、終わりの時の預言を宣べ伝えようとしない宗教指導者たちに警告される（イザヤ29:10、11）。

F.神は、神聖なもの（神の聖なる安息日など）と一般的なもの（日曜日など）に違いがないと教える指導者は、神の憤りに直面すると警告している（エゼキエル22:26、31）。

7.黙示録13:16によると、人々は獣の印を額か手に受ける。これは何を意味するのか。

答え： 額は心を表しています（ヘブル10:16）。人は、日曜日を聖なる日として守る決断をすることによって、額に印をつけられるのです。手は仕事の象徴である（伝道者の書9：10）。神の聖なる安息日に働くか、現実的な理由（仕事、家族など）で日曜日の掟に従うかによって、人は手に印をつけられる。神か獣の印は、人には見えない。要するに、神の印である安息日か、獣の印である日曜日のどちらかを受け入れることによって、自分に印をつけることになる。人には見えないが、神は誰がどちらの印を持っているかを知っておられる（2テモテ2:19）。

8.イザヤ書58:1、13、14によると、神は終わりの日にご自分の民にどのような決定的なメッセージを伝えられますか？

「大声で叫べ、惜しむな、ラッパのように声をあげよ、わが民にその罪を告げよ。…もし、あなたが安息日から足をそらし、わたしの聖なる日に自分の楽しみをすることから離れ、安息日を楽しみと呼ぶなら、・・・その時、あなたは主にあって自分を喜ばせるであろう」（イザヤ58:1、13、14）。

答えよう： 主は、民が主の聖なる日を踏みにじって罪を犯していることを告げ、主が民を祝福するために安息日を破るのをやめるようにと言われる。主は、民に聞こえるように、主の使いが大声で話すことを望んでおられる。黙示録14:9-12に登場する第三の天使は、獣の印についてのメッセージをもたらすが、これも大声で語っている（9節）。このメッセージは、平凡に扱うにはあまりにも重要だ。生死にかかわる問題なのだ！イエスは、ご自分の羊、すなわち民は、ご自分が呼べば従うと言われる（ヨハネ10:16、27）。

9.日曜日を聖なる日として礼拝している人々は、今、獣の刻印を持っていますか？

答え 絶対にありません！日曜礼拝が法律によって強制されるようになるまでは、誰も獣の刻印を持つことはありません。その時、獣の偽りの教えに従い、獣の偽りの聖日である日曜日に礼拝することを決めた人は、獣の刻印を受けることになります。イエスに従い、イエスの真理に従う者は、イエスの安息日を聖なるものとし、イエスの印を受ける。将来、獣の印を拒否することを期待する者は、今すぐイエスの安息日の旗の下に入らなければならない。イエスの力は、彼に従う者に与えられる（使徒5：32）。主なしには何もできない（ヨハネ15：5）。
主がおられれば、あらゆることが可能になる（マルコ10:27）。

10.黙示録によると、ヨハネは神の永遠の王国で誰を見たか？

答えてください： 答えは三つあり、非常に明確である：

A.A.額に神の印（安息日）を持つ者（黙示録7:3、4）。

B.獣やその像と同一視することを拒み、額に獣の印や名を持つことを拒んだ人々（黙示録15:2）。

C.C.現在も、そして永遠に、イエスが導かれるところに従い、すべてにおいてイエスに全面的に信頼する人々（黙示録14:4）。

11.11.イエスは現代の人々に何を語っておられますか？

「わたしに従う者は、やみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つ」（ヨハネ8:12）。

答えてください： なんと素晴らしい約束でしょう！もし私たちが主に従っていくなら、暗闇の中で終わることはなく、その代わりに輝かしい真理を手に入れることができるのです。さらに、主に従い、主の安息日を守ることによって、私たちの額に神の印が押され、不従順な者に下る恐ろしい災い（詩篇91:10）から守られる（黙示録16章）。それはまた、イエスの再臨の際に、私たちが翻訳される準備ができているという印でもある。神はなんと祝福された保護と保証を私たちに与えてくださったことだろう！

緊急警報
黙示録14:6-14の3人の天使のメッセージを扱った9つのスタディーガイドのうち、最後の3つのスタディーガイドを学ぶと、さらに驚くべき情報を発見するでしょう。これらのスタディー・ガイドは、（1）地球最後の戦いにおけるアメリカの役割、（2）世界の教会と宗教がどのように関与するか、（3）地球の最後の戦いを促進する世界情勢とは何か、（4）何十億もの人々を欺くサタンの驚くべき戦略について説明します。安息日を日曜日に変更するというローマ法王の主張について、プロテスタント諸教会はどのような見解を示しているのだろうか？

12.神は、あなたが神の救いを受け入れ、神が導くところならどこにでも従うというしるしとして、神の聖なる七日目の安息日を守るよう求めておられる。あなたは今、神の安息日を聖なるものとして守り始めることを決心するだろうか？

答えてください：

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思考に関する質問

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安息日に関する教会や権威者のコメント

回答

バプテスト「安息日を聖なる日とする戒めは昔も今もありますが、その安息日は日曜日ではありません。…しかし、安息日は第7日から週の初めの日に移されたと、得意げに言うだろう。そのような記録はどこにあるのだろうか？新約聖書のどこにもない。安息日の制度が第7日から週の初めの日に変更されたことを示す聖書の証拠はない。”エドワード・T・ヒスコックス博士（『バプテスト・マニュアル』の著者）は、1893年11月13日に開催されたニューヨークの牧師会議で発表した論文の中でこう述べている。

聖書を創世記から黙示録まで読んでも、日曜日の神聖化を認めている箇所は一行もない。聖書は、（カトリック教徒が）決して神聖化しない土曜日の宗教的遵守を強制している。”ジェームズ・ギボンズ枢機卿『父祖の信仰』第93版、1917年、58ページ。

キリスト教会「最後に、この件に関してキリストの証言があります。マルコによる福音書2章27節で、キリストは『安息日は人のために造られたのであって、人が安息日のために造られたのではない。この一節から明らかなように、安息日は、パレーやヘングステンベルクが私たちに信じさせようとするように、単にイスラエル人のために造られたのではなく、人間のために、つまり、民族のために造られたのである。したがって、安息日は初めから聖別されたものであり、神がすべての人の幸福のために定めた原初の制度の一つとして、エデンにおいてさえアダムに与えられたものであると結論づけられる。”ロバート・ミリガン『贖罪のスキーム』（セントルイス、ベタニー・プレス、1962年）、165ページ。

会衆派：「キリスト教の安息日（日曜日）は聖書にはなく、原始教会では安息日とは呼ばれなかった。ドワイト神学』第4巻、401ページ。

エピスコパル“週の初めの日である日曜日（ローマ暦のディエス・ソリス、太陽に捧げられたので「太陽の日」）は、初期のキリスト教徒によって礼拝の日として採用された。…新約聖書には、その遵守に関する規定はなく、実際、その遵守さえ命じられていない。””日曜日”、宗教百科事典、第3巻、（ニューヨーク、ファンク・アンド・ワグナルス、1883年）2259ページ。

ルター派「主日（日曜日）の遵守は、神の命令ではなく、教会の権威に基づくものである」。アウグスブルク信仰告白、『カトリック安息日マニュアル』第2部、第1章、第10節より引用。

メソジスト「日曜日の問題を考えてみよう。新約聖書には、教会がどのようにして週の初めの日を礼拝の日として守るようになったかについての示唆はあるが、キリスト教徒にその日を守るように指示したり、ユダヤ教の安息日をその日に移したりするよう指示したりする箇所はない。”ハリス・フランクリン・ロール、クリスチャン・アドヴォケイト、1942年7月2日。

ムーディー聖書学院“安息日はエデンで拘束され、それ以来効力を持つようになった。この第四の戒めは『覚えなさい』という言葉で始まっており、神がシナイで石の板に律法を書かれたとき、安息日はすでに存在していたことを示している。他の9つの戒めはまだ拘束力があると認めるのに、どうしてこの1つの戒めが取り払われたと主張することができようか」。D.L.ムーディー『Weighed and Wanting』47ページ。

長老派：「したがって、道徳律法全体が廃止されたことが示されるまで、安息日は存続する。…キリストの教えは安息日の永続性を確証している。”T. C. Blake, D.D.,Theology Condensed, pp.

ペンテコステ派：「『なぜ日曜日に礼拝するのか？聖書は土曜日を主日とすべきであると教えているではないか。どうやら私たちは、新約聖書以外の出典から答えを求めなければならないようだ」 デビッド・A・ウォマック、”日曜日は主の日か？”ペンテコステ福音書、1959年8月9日、第2361号、p. 3.

百科事典「日曜日は、異教徒が太陽を礼拝する日であったため、週の最初の日に与えられた名前である。7日目は神ご自身によって祝福され、神聖化された日である。この戒めは普遍的かつ永続的な義務である。”Eadie’s Biblical Cyclopedia, 1890 ed., p. 561.

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クイズ

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1.多くの人がすでに獣の印を受けている。(1)

はい
いいえ

2.獣の印は (1)

あなたの社会保障番号
_聖日としての日曜日
食料品の価格設定のためのバーコード

3.マークを持つ獣の組織は、(1)

国連。
ローマ教皇庁
欧州連合
_三極委員会

4.マークは文字どおりであり、すべての人に見える。(1)

はい。
いいえ。

5.神様はまた、ご自分の力と権威を示す印（シンボル）を持っています。(1)

はい。
いいえ。

6.神の権威の印は (1)

信仰深いクリスチャン一人一人に与えられる 秘密の番号です。
異言を話すこと。
天地創造と聖別を記念して安息日を守ること。
バプテスマ

7.獣」は神の律法をどのように変えようとしましたか。(2)

第4の戒めの）安息日を日曜日に変える。
姦淫は罪ではないと教えました。
像の崇拝を禁じる戒めを削除したこと。

8.聖書の預言では、42ヶ月はどのくらいですか？

420年です。
文字通りの3年半。
1,260日
1,260文字通りの年

9.獣の印はどこに付けられますか。(2)

手に
口に
頬に
額に

10.神の印はどこに付けられますか？(1)

手に
額に
舌の上

11.つの天使のメッセージのうち、獣の印に対する警告はどれですか。(1)

最初の天使のメッセージ
第二の天使のメッセージ
第3の天使のメッセージ

12.獣は、(2)によって神の時代を変えようとしました。

新年を祝日として祝うこと。
神の聖なる日を7日から週の初めの日に変更する。
神の聖なる日の時間を、日没から日没までではなく、真夜中から真夜中までとした。

13.イエス様は、獣の印に関する警告のメッセージを、私たちに与え ました。(1)

はい
いいえ

14.聖書では、しるし、印、印章、トークンは同じ意味で使われています。(1)

はい。
いいえ。

15.日曜日を聖日とすることは、聖書では認められていない。(1)

正しい。
偽である。

16.私は、神の7日目の安息日（土曜日）を、神の聖なる日として守 るべきだと信じています。

はい。
いいえ。