Pārsteidzošs fakts

Tiek lēsts, ka katru gadu 10 miljardi putnu dodas migrācijas lidojumos. Piemēram, viena no dzegužu sugām nolido 3500 jūdzes no Centrālās Āzijas līdz Āfrikas ekvatoram. Garākais reģistrētais pasta baloža lidojums notika 1931. gadā, kad šis neatlaidīgais putns nolidoja no Arrasas Francijā līdz savām mājām Saigonā Vjetnamā. Kad balodis tika palaists brīvībā, tas lidoja taisni kā bultiņa 7200 jūdzes pāri nepazīstamai teritorijai līdz savām mājām tikai 24 dienās! Taču visgarāko migrāciju no visiem dzīvniekiem veic arktiskā krīklis: neatlaidīgais krīklis lido no savām ligzdošanas vietām Arktikas ziemeļos līdz Antarktīdai un atpakaļ – gandrīz 25 000 jūdzes garš ceļojums turp un atpakaļ!

———————————————————– Dzīvnieku migrācija joprojām ir viens no lielākajiem brīnumiem, noslēpumiem un Dieva radības brīnumiem. Zinātniekus joprojām mulsina tas, kā migrējošie dzīvnieki precīzi zina, kurp doties un kad. Kā viņi neapšaubāmi atrod ceļu atpakaļ uz to pašu pludmali, strautu vai barošanās vietu, ko nav redzējuši kopš dzimšanas? Šeit ir vēl daži pārsteidzoši piemēri: Monarha tauriņš ir pazīstams ar savām neparasti garajām migrācijām. Vasaras mēnešos monarhus var redzēt lidojam no Kanādas un visā ASV uz savām ziemas mājvietām Meksikas centrālajā daļā — dažos gadījumos ceļojot vairāk nekā 2000 jūdzes! Un Činuka laša migrē tālāk nekā jebkurš cits lašu veids, bieži ceļojot līdz pat 2000 jūdzēm iekšzemē, lai nārstotu tieši tajās pašās saldūdens upēs un strautā, kā to darīja viņu senči. Dieva radības piemīt brīnišķīga, dabiska orientēšanās spēja; tomēr cilvēki, pat daudzi kristieši, dažkārt dodas tieši pretējā virzienā no tā, kurp Kungs viņus ir vadījis. Bībele pat māca, ka dažos aspektos dzīvnieki bieži ir vairāk saskaņā ar Kungu nekā cilvēki. “Bet tagad jautā dzīvniekiem, un tie tevi mācīs; un gaisa putniem, un tie tev stāstīs; vai runā ar zemi, un tā tevi mācīs; un jūras zivis tev izskaidros. Kurš no visiem šiem nezina, ka Tas Kungs to ir darījis?” (Ījaba 12:7–9).

Raksti sniedz ievērojamu stāstu par nevēlēšos pravieti, kurš devās nepareizā virzienā, līdz Dievs piesaistīja klīstošā uzmanību, izmantojot Savus radījumus un dabas stihijas. Jēzus vēlāk mums stāsta, ka šī paša nepaklausīgā pravieša stāsts kalpo kā bāka, lai palīdzētu pazudušajiem atrast ceļu mājās pie Glābēja.

“Tad daži no rakstu mācītājiem un farizejiem atbildēja, sacīdami: ‘Mācītāj, mēs gribam redzēt no Tevis zīmi.’ Bet Viņš atbildēja un sacīja viņiem: ‘Ļaunā un neticīgā paaudze meklē zīmi, un tai netiks dota nekāda zīme, izņemot pravieša Jonasa zīmi. Jo tāpat kā Jonass bija trīs dienas un trīs naktis lielās zivs vēderā, tā arī Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī’” (Mt 12:38-40).

Es ieteiktu veltīt dažas minūtes Jona grāmatas lasīšanai, lai atkal iepazītos ar šī apbrīnojamā pravieša piedzīvojumiem. (Šo četru aizraujošo nodaļu izlasīšanai nepieciešamas tikai apmēram 10 minūtes, un tas ievērojami uzlabos jūsu izpratni par šo aizraujošo pētījumu un baudu no tā.)

Jona: fakts, nevis pasaka

Vecā sieviete brauca mājās ar pilsētas autobusu, klusi lasot Bībeli. Blakus viņai sēdēja ateists, ciniski novērojot viņas dievbijību. „Madam,” viņš beidzot pārtrauca, „vai jūs patiešām ticat, ka Bībele ir patiesa?”

Uztverot sarkasmu viņa balsī, viņa vienkārši teica: „Jā, kungs. Katru vārdu.” Viņš turpināja uzstāt. „Jūs domājat, ka ticat, ka Dievs sešās dienās ar vārdu radīja pasauli?”

Pat nepaskatoties uz augšu, viņa atbildēja: „Absolūti!”

„Un es pieņemu, ka jūs ticat, ka Noa izdzīvoja globālo plūdu laikā, glābjot arī visas pasaules radības?”

„Jā, es ticu!”

Kļūstot aizvien vairāk sašutis, vīrietis teica: „Jūs droši vien ticat pat Jonasa stāstam?” Viņa pamāja ar galvu un turpināja lasīt. „Kā cilvēks vispār varēja izdzīvot zivī trīs dienas?”

„Es neesmu droša,” atbildēja vecā sieviete. „Domāju, ka, kad nonāku debesīs, man būs jājautā viņam.”

Ateists izsmējīgi jautāja: „Bet ko darīt, ja viņš nav debesīs?”

Pirmo reizi kristiete pacēla acis uz šo kaitinošo vīrieti un tieši sastapās ar viņa skatienu. Viņa atbildēja: „Tad tev būs iespēja viņam to pajautāt!”

Tas ir jauks stāsts — bet atzīsimies, reti kurš Bībeles brīnums ir bijis tik apšaubīts un nomelnojis kā stāsts par Jonu. Protams, šķiet pārāk neticami, ka kāds varētu tikt norīts vesels lielā zivī, nemaz nerunājot par to, ka izdzīvotu trīs dienas tās vēderā! (Apgalvojumi, ka vaļs nevar norīt cilvēku veselu, ir mīts! Bet tas patiesībā nav jautājums, jo vārds, kas lietots Jonasa 1:17, tāpat kā Mateja 12:40, nenozīmē vaļu; tā vietā tas nozīmē jūras briesmoni.)

Atzīstos, ka savas kristīgās pieredzes sākumā es brīnījos, kā Jona stāsts varētu būt burtiski patiesība. Bet tad es dzirdēju Dr. J. Vernonu McGee viņa radio raidījumā „Through The Bible” citēt trīs ticamus piemērus mūsdienās, kad cilvēkus norija kāda liela zivs — un vēlāk viņi tika izglābti dzīvi!

Viens stāsts ir no 19. gadsimta beigām. „The Star of the East”, vaļu medību kuģis, kas darbojās pie Folklenda salām Dienvidatlantijā, medīja lielu vaļu. Tika nolaistas harpūnu laivas, un vaļu izdevās uzsist. Tomēr sekojošajā kaislībā viena no mazākajām laivām apgāzās — iemetot jūrā divus apkalpes locekļus. Viens no viņiem tika atrasts noslīcis, bet otrs, Džeims Bartlijs, pazuda bez pēdām. Vaļu galu galā izdevās pakļaut, un tā liemeņi tika pacelti uz kuģa, kur apkalpe sāka tos sadalīt, lai iegūtu taukus. Pēc pāris dienām viņi nonāca līdz kuņģim, kur pamanīja, ka iekšā kaut kas liels kustas. Viņi pārgrieza kuņģi — un tur gulēja Džeims Bartlijs. Viņš bija saliecies divkāršā lokā, bezsamaņā un pat nedaudz sagremots, bet viņš bija dzīvs! Viņi aplēja viņu ar jūras ūdeni, ievietoja kapteiņa kajītē, lai atgūtos, un pēc pāris nedēļām gultas režīma viņš atgriezās darbā.

Dažos aprakstos ir sīki izklāstīts, ko Bārtlijs piedzīvoja un izjuta savā milzīgajā ceļojumā. Viņš teica, ka atceras, kā lidoja gaisā, kad vaļa ar asti trāpīja laivai. Tad pēkšņi viņu apņēma tumsa, kad viņš slīdēja pa kādu gludu eju. Tad viņš nonāca plašākā telpā, kurā bija gļotaina viela, kas saruka no viņa pieskāriena. Drīz viņš saprata, ka atrodas vaļā. Viņš varēja elpot, bet tur bija arī ļoti karsts! Viņš stāstīja, ka vēlāk zaudēja samaņu, un nākamais, ko atcerējās, bija apkalpe, kas par viņu rūpējās.

Citi stāsti liecina, ka Bartleja āda bija neatgriezeniski bojāta no vaļa kuņģa sulām un ka viņam atlikušo dzīvi bija balti izbalējusi āda. Citas versijas apraksta, ka pēc glābšanas viņa āda bija zili krāsota. “Un Kungs sagatavoja lielu zivi, lai tā norītu Jonu” (Jonas 1:17). Tas nozīmē, ka, lai kādas pārmaiņas šim radījumam bija nepieciešamas, lai uzņemtu Jonu uz laiku, Dievs to sagatavoja. Tomēr vēl pārliecinošāks par šiem argumentiem katram kristietim būtu fakts, ka Jēzus apgalvo, ka Jonas pieredze bija fakts, nevis pasaka (Mateja 12:40).

Trīs dienas un trīs naktis

Pirms pievērsties „Jonas zīmes” nozīmei, es vispirms vēlos izskaidrot laika intervālu „trīs dienas un trīs naktis”. Tas ir bieži uzdotais jautājums saistībā ar šo pazīstamo tekstu. Vienkāršas nesaprašanās dēļ šis konkrētais fragments Mateja evaņģēlijā ir izraisījis sajukumu, neapmierinātību un pat šķelšanos gan starp lajiem, gan garīdzniekiem, gan zinātniekiem. Vispirms pievēršoties populārajai „trīs dienu un naktīm” mīklai saistībā ar Jona stāstu, mēs varēsim mierīgi turpināt pārējo šo brīnišķīgo pētījumu. Jēzus saka, ka Cilvēka Dēls „būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī” — tas nozīmē kapā. Pieņemsim, kā parasti tiek uzskatīts, ka Jēzus nomira piektdienā un augšāmcēlās svētdienā. Ņemot to vērā, kā arī to skatītos, Jēzus nebija kapā trīs naktis — lai gan Raksti skaidri norāda „trīs naktis”. Daudzi cilvēki, ar kuriem esmu sastapies, uzskatīja, ka Bībelei vienkārši nevar uzticēties šīs domājamās pretrunas dēļ. Citi mēģina saskaņot „trīs naktis” pantu, pieņemot ticību, ka Jēzus nomira trešdienā vai ceturtdienā — vēl citi secina, ka Jēzus patiesībā nedomāja trīs burtiskas naktis.

Godīgi sakot, ir ļoti skumji redzēt, ka kristieši tērē tik daudz enerģijas, cenšoties izskaidrot kaut ko, ko Bībele skaidri izskaidro pati! Problēma vispār nav „trīs dienās un trīs naktīs”. Problēma izriet no mūsu nepareizā izpratnes par frāzi „zemes sirdī”. Vispirms es pievērsīšos šim jautājumam, un tad izskaidrošu, ko nozīmē „zemes sirds”.

Pareizais laiks, nepareizā vieta

Šī „pareizā laika, nepareizās vietas” nepareizā interpretācija ir pārsteidzoši līdzīga traģiskajai pieredzei, ko pirms vairāk nekā 150 gadiem piedzīvoja millerīti. Pateicoties saviem rūpīgajiem Bībeles pētījumiem, dievbijīgais baptistu sludinātājs Viljams Millers ticēja un mācīja, ka Jēzus atgriezīsies 1844. gadā. Viņš balstījās uz pantu no Danielas 8:14, kurā teikts: „Līdz diviem tūkstošiem trīs simtiem dienu; tad svētnīca tiks attīrīta.” Viljams Millers tad ātri noteica šīs pravietības sākuma punktu, kas bija 457. gads pirms Kristus, kā paredzēts Daniel 9:25: „No brīža, kad izdots rīkojums atjaunot un uzcelt Jeruzalemi.” Pievienojot 2300 pravietiskās dienas — saskaņā ar Ecehiēla 4:6 viena diena pravietojumā atbilst vienam gadam — viņš aprēķināja, ka Jēzus atgriezīsies 1844. gadā. Viņi pieņēma, ka svētnīca ir zeme, kas tiks attīrīta ar uguni. Lai gan viņiem bija pareizais laiks, viņiem bija nepareizā vieta un, savukārt, nepareizais notikums.

Kad laiks pienāca un pagāja, un Jēzus nebija atgriezies, kā domāts, izmisušie millerīti mēģināja atrast savu kļūdu. Daudzi turpināja pārrēķināt datumus, lai gan problēma bija tieši vietā, nevis laikā. Bībele nekad neizsauc zemi par svētnīcu — tādēļ svētnīca Danielā 8:14 nenozīmē zemi, kas bija millerītu kļūda.

Patiesībā Jēzus 1844. gadā nenāca, lai attīrītu zemi ar uguni. Tomēr Viņš kā mūsu Augstais Priesteris sāka īpašu darbu, lai attīrītu svētnīcu debesīs no Sava tauta grēkiem (Dan. 8:12-14; Ebr. 8:1-6; 3. Moz. 16:1-17). Kristus sāka attīrīt arī Savu svētnīcu, jeb baznīcu, uz zemes no viltus mācībām, kas bija dziļi iesakņojušās tumšajos viduslaikos.

Zemes sirds

Kad mēs mēģinām izprast kāda Rakstu fragmenta nozīmi, mums tas jāsalīdzina ar citiem līdzīgiem vai saistītiem fragmentiem. Tas ļauj Bībelei — iedvesmotajam Vārdam — interpretēt pati sevi. Tā kā termins „zemes sirds” ir atrodams tikai Mateja 12. nodaļā un nekur citur Rakstos, mums ir jāatrod līdzīgi panti, uz kuriem atsaukties.

Frāze „uz zemes” parādās 66 reizes King James Bībelē, bet neviena no tām neattiecas uz kapu. Piemēram, Tēvreizē mēs lūdzam: „Tava griba lai notiek uz zemes, kā tā notiek debesīs.” Vai tas nozīmē, ka mēs lūdzam, lai Dieva griba notiek kapā, kā tā notiek debesīs? Nē, protams, ka nē! Drīzāk tas nozīmē, ka Viņa griba starp zemes ļaudīm — zemes tautām — tiek darīta tāpat kā starp eņģeļiem debesīs. Otrajā bauslī mēs lasām: „Tev nedrīkst būt nekāda izgrebtā tēla, nedz arī nekāda attēla no tā, kas ir debesīs augšā, vai kas ir uz zemes zemāk, vai kas ir ūdenī zem zemes” (2. Mozus 20:4). Mēs viegli atpazīstam, ka „zemē” šeit nenozīmē kapā, bet gan pasaulē. Jēzus arī saka: „Svētīgi lēnprātīgie, jo tie mantos zemi” (Mt 5:5). Vai tas nozīmē, ka viņi mantos kapu? Domāju, ka jūs saprotat, ko es gribu teikt.

Mateja 12:40 vārds „sirds” cēlies no grieķu vārda kardia, no kura cēlies vārds „kardiāls”. Saskaņā ar Stronga vārdnīcu kardia nozīmē sirdi (t.i., domas vai jūtas [prātu]); tas var nozīmēt arī vidu. Turklāt grieķu vārds „zeme” ir ge. Tas burtiski nozīmē augsni, reģionu vai zemeslodes cietā daļu vai visu kopumā (ieskaitot iedzīvotājus katrā kontekstā) — ieskaitot valsti, zemi, teritoriju vai pasauli. Tātad frāzi „zemes sirdī” var viegli tulkot kā „pasaules vidū” — vai šīs pazudušās planētas gūstā — kuru Jēzus nāca glābt!

Citiem vārdiem sakot, Mateja 12:40 Kungs saka Saviem mācekļiem, ka tāpat kā Jona bija lielas zivs vēderā, tā arī Cilvēka Dēls būs pasaules centrālajā tvērienā.

Patiesības stunda

Jēzus dzīvi iezīmē vairāki izšķiroši brīži. Kad Viņam palika 12 gadi, Viņš apzinājās savu dzīves aicinājumu kā Dieva Jērs un savas īpašās attiecības ar Tēvu. Tad, savā kristībā, Jēzus sāka savu publisko kalpošanu. „Laiks ir piepildījies, un Dieva valstība ir tuvu.” (Marka 1:15).

Bet kad tieši pasaules grēki tika uzlikti Dieva Jēram? Vai tas notika, kad Viņš mira uz krusta, vai kad Viņa ķermeni ielika kapā? Atbilde ir nē. Tas bija daļa no sodības par grēku samaksas — miris uz krusta un ielikts kapā, Viņa ciešanas bija beigušās. Vai tas notika, kad Viņa rokās iedzina naglas? Tas, protams, bija daļa no tā, bet sākumpunkts faktiski bija pirms krustā sišanas.

Saskaņā ar ebreju likumu cilvēku grēki tika uzlikti Lieldienu jēram, pirms tas tika nokauts. Pēdējās vakariņās, ar maizi un vīnogu sulu, Jēzus noslēdza Savu jauno derību, lai kļūtu par Jēru, kas noņem pasaules grēkus.

Drīz pēc šīs jaunās derības noslēgšanas Pēdējās vakariņās Jēzus sāka nest mūsu vainu, kaunu un sodu. Ir vērts pieminēt, ka Jēzus nomira Lieldienu svētku laikā. Tās nedēļas laikā templī tika upurēti tūkstošiem aitu, tāpēc no tempļa uz Kidrona strautu plūda patiesībā asins straume, kas galu galā ietek Nāves jūrā. Pēc Pēdējās vakariņas Jēzus šķērsoja asins straumi ceļā uz Getsemanes dārzu.

“Kad Jēzus bija teicis šos vārdus, Viņš izgāja kopā ar saviem mācekļiem pāri Kidrona strautam, kur bija dārzs, kurā Viņš un Viņa mācekļi iegāja” (Jāņa 18:1). Jēzus šķērsoja Jordānu, sākot savu kalpošanu, un Viņš šķērsoja asiņaino Kidronu, sākot savas ciešanas. Tajā ceturtdienas vakarā Jēzus lūdza agonijā, svīstot asins pilienus. Viņš teica: „Ne mana griba, bet Tava griba lai notiek” (Lūkas 22:42-44). No tā brīža Kristus bija apstiprinājis Savu pakļaušanos, piepildot Savu likteni kā grēku nesējs par kritušo cilvēci. Pūlis ieradās un Viņu aizveda. Jēzus bija sātana gūsteknis. Pirmo reizi mūžībā tika pārtraukta saskarsme starp Tēvu un Dēlu. Mūsu grēku šķēres pārgrieza auklu, kas vienmēr bija saistījusi Viņu ar Viņa Tēvu. Viņš atradās „zemes sirdī” vai, precīzāk sakot, „pasaules dziļumos”. Tāpat kā Jonam, šķita, ka pasaules Pestītāju apņēma pilnīgs un bezcerīgs tumsa.

Bībelē ir pieci panti, kuros Jēzus ceturtdienas vakaru dēvē par “stundu”, kas nozīmē pagrieziena punktu Viņa kalpošanā: “Tad Viņš piegāja pie saviem mācekļiem un sacīja viņiem: “Guļiet tagad un atpūtieties; lūk, stunda ir tuvu, un Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās” (Mt 26:45).

„Tad Viņš nāca trešo reizi un sacīja viņiem: „Vai jūs joprojām guļat un atpūšaties? Pietiek! Stunda ir pienākusi; lūk, Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās” (Marka 14:41 NKJV). „Un, kad stunda bija pienākusi, Viņš sēdās, un divpadsmit apustuļi kopā ar Viņu” (Lūkas 22:14).
“Lūk, stunda nāk, jā, tagad ir pienākusi, kad jūs izklīdīsiet, katrs pie sava, un atstāsiet mani vienu” (Jāņa 16:32).

“Tēvs, stunda ir pienākusi; pagodini savu Dēlu, lai arī tavs Dēls pagodina tevi” (Jāņa 17:1).

Elles galvenā mītne

Tad, kad Kristus tika nodots „grēcinieku rokās” – vai, pareizāk sakot, „velna rokās” –, notika izteikta pārmaiņa. Sāka notikt kaut kas atšķirīgs.

Redziet, pirms šī brīža Jēzus kalpošanā katru reizi, kad pūlis mēģināja Viņu sagūstīt, nomētāt ar akmeņiem vai nomest no klints, Viņš izkļuva sveikā. Viņš izslīdēja cauri viņu pirkstiem. Tas bija tāpēc, ka Viņš bija nevainīgs Tēva priekšā un tādēļ atradās dievišķā eņģeļu aizsardzībā. Viņa stunda vēl nebija pienākusi. Vēl nebija pienācis Viņa laiks ciest par pasaules grēkiem. Bet pēc tās stundas – ceturtdienas vakarā –, kad pasaules pagātnes, tagadnes un nākotnes grēki tika uzlikti Dieva Jēram, tad bija pienācis laiks.

Dažreiz mēs aizmirstam, ka sods par grēku nav tikai nāve; ir arī sods vai ciešanas, kas ir pilnīgi samērīgas ar mūsu darbiem (Lūkas 12:47; 2. Pēt. 2:9). Jēzus nāca, lai uzņemtos mūsu pilnīgo sodu, ciešanas un nāvi (Rom. 6:23). Kad tieši Viņš sāka nest pasaules grēkus? Tas faktiski notika jau daudz agrāk. Tas sākās ceturtdienas vakarā Getsemanes dārzā. Kareivji Viņu sist. Pūlis uz Viņu spļāva. Viņu vilka no viena tiesas procesa uz otru — no augstā priestera pie Pilāta, no Heroda atpakaļ pie Pilāta un tad beidzot uz Golgātu. Viņš bija šīs ļaunās pasaules gūstā, sātana gūstā, kurš ir šīs pasaules valdnieks (Jāņa 16:11).

Turklāt atcerieties, ka Jona nebija nekustīgs, kamēr viņš bija ieslodzīts lielajā zivī, kā miris cilvēks kapā. Drīzāk viņš bija kā dzīvs gūsteknis kustīgā zemūdenē, kas devās turp, kur zivs viņu veda. Kad zivs uzkāpa, viņš uzkāpa; un kad zivs nolaidās, viņš nolaidās. Tāpat arī Jēzus bija sātana un viņa pakalpiņu gūsteknis. Sātans bija pilnībā pakļauts dēmonu apsēstai pūlim, kas veda Jēzu no vietas uz vietu, uzkraujot mūsu Pestītājam apvainojumus, aizskārumus un fiziskus sodus. Kad Viņš cieta sodu un sodu par mūsu grēkiem, Viņš bija “sirdī” vai vidū šai pazudušajai pasaulei. Iedomājieties, cik Jona ir cietis savas pārbaudījuma laikā kā gūsteknis lielās zivs melnā vēderā. Trīs dienas tajā gļotainajā, smaku piepildītajā tumsā noteikti šķita kā mūžība. (Vai esat kādreiz domājuši, ka, ja Jona varēja izdzīvot dzīvs šīs zivs gremošanas bezdibenī, iespējams, viņš nebija vienīgā būtne, kas tur vēl bija dzīva un vērpās?) Tomēr mūsu Kunga ciešanas bija bezgalīgi lielākas nekā slavenā nepaklausīgā pravieša ciešanas. Cik ļoti Jēzum ir jāmīl mūs, lai labprāt izciestu visu to, lai pasargātu mūs no pazudušo nožēlojama likteņa! Tāpēc, kad mēs atkal skatāmies uz mūsu Bībeles tekstu, paturiet prātā, ka Jēzus nekad neteica, ka tas būs trīs 24 stundu periodi, bet gan to, ka ciešanas, kas izbeigs visas ciešanas, notiks trīs dienu un trīs nakšu laikā.

Jēzus bija “zemes sirdī” jeb ienaidnieka varā trīs dienu un trīs nakšu garumā — ceturtdienas naktī, piektdienas naktī un sestdienas naktī.

Viņš augšāmcēlās svētdienas rītā.

Jūdu laika skaitīšana

Pirms pārejam pie laika jautājuma, aplūkosim vairākus fragmentus evaņģēlijos, kur skaidri teikts, ka Jēzus augšāmcelsies pēc 3 dienām — vai trešajā dienā. Pirmkārt, šie panti ir atšķirīgi un atsevišķi no tā „trīs dienu un trīs nakšu” panta, ko mēs jau esam aplūkojuši. Marka 8:31 Bībele raksta: „Un Viņš sāka viņus mācīt, ka Cilvēka Dēlam ir daudz jācieš, un Viņu noraidīs vecākie, augstie priesteri un rakstu mācītāji, un Viņu nogalinās, un pēc trim dienām Viņš atkal augšāmcelsies.” Tad, lai to vēl vairāk uzsvērtu: „Jo Viņš mācīja savus mācekļus un sacīja viņiem: Cilvēka Dēls tiks nodots cilvēku rokās, un tie Viņu nogalinās; un pēc tam, kad Viņš būs nogalināts, Viņš augšāmcelsies trešajā dienā” (Marka 9:31). Daži joprojām mēģina izmantot šos tekstus, lai pagarinātu Jēzus uzturēšanos kapā. Viņiem šķiet, ka stāsts ir loģisks, ja vien laiku neaprēķina kā 72 stundu garu telefona zvanu.

Bet paskatīsimies uz to šādi: spēlējot galda tenisu, lai noteiktu, kurš servē, bumbiņa jāspēlē pāri tīklam vismaz trīs reizes, pirms izspēle tiek ieskaitīta. Nav svarīgi, kur bumbiņa atrodas uz galda, galvenais, lai tā trīs reizes pārlido pāri tīklam. Tāpat, ja jūs nomājat automašīnu uz trim dienām, daži auto nomas uzņēmumi iekasē maksu par katru dienu, nevis par 24 stundu periodu. Nav svarīgi, cik stundas jūs braucat ar automašīnu — ja tā ir jūsu rīcībā jebkurā dienas daļā, jums jāmaksā par visu dienu. Tātad, ja jūs saņēmāt automašīnu pirmdien plkst. 18:00, paturējāt to visu otrdienu un atdevāt trešdien plkst. 17:15, jums tiek iekasēta maksa par trim pilnām dienām, lai gan automašīna bija jūsu rīcībā mazāk nekā 48 stundas!

Tāpat arī jūdi rēķināja laiku tā, ka, ja kāds notikums skāra jebkuru daļu no trim dienām, to uzskatīja par trīs dienu notikumu — kas beidzās trešajā dienā. Jūdi laika mērīšanai izmantoja arī saules pulksteņus, un apmākušās dienās bija grūtāk noteikt precīzu laiku stundās un minūtēs. Ja jūs dzīvojāt lielā pilsētā, sargi vai sargātāji zvanīja ar zvaniņu vai pūta ragu, lai atzīmētu stundas. Tā Bībeles autori varēja mums pateikt, kurā stundā Jēzus tika krustā sist un vēlāk nomira (Marka 15:25; Marka 15:34).

Jona nozīmē mieru

Ir daudzi citi veidi, kādā Jona ir Kristus tēls vai zīme. Vai atceraties, ka tāpat kā Jēzus, arī Jona gulēja laivā briesmīgas vētras vidū? Kad kapteinis atrada guļošo Jonu, viņš pamodināja snaudošo pasažieri un teica: „Celies, piesauc savu Dievu, varbūt Dievs par mums padomās, lai mēs neietu bojā” (Jonas 1:6). Mēs nevaram nepamanīt pārsteidzošās līdzības starp šiem vārdiem un tiem, ko izbijušies mācekļi teica Jēzum, kad Viņu pamodināja! Mācekļi pamodināja Jēzu, kad Viņš gulēja pakaļgalā uz spilvena, un jautāja: „Mācītāj, vai Tev nerūp, ka mēs iet bojā?” (Marka 4:38, 39). Jēzus nevēlas, lai kāds no mums ietu bojā, bet mums ir jāaicina Viņu, lai Viņš pamodina un glābj mūs. „Mosties, kāpēc Tu guļi, Kungs? Celies, neizmet mūs uz visiem laikiem!” (Psalms 44:23; 2. Pēt. 3:9; Rom. 10:13).

Ir arī vērts pieminēt, ka gan Jēzus, gan Jona gulēja savu kuģu apakšējā daļā (Jona 1:5). Jēzus pazemojās vairāk nekā jebkurš cits, lai mūs paaugstinātu. Faktiski vārds Jona nozīmē „balodis”, kas ir miera simbols. Jēzus ir Miera Princis (Jesajas 9:6).

Kad Jēzus gulēja laivā vētra laikā, viņi Viņu pamodināja, un tad Viņš atnesa mieru viņu dilemmai. „Un Viņš piecēlās, pārmestāja vēju un sacīja jūrai: „Miers, klusē!” Un vējš apklusa, un iestājās liela miers” (Marka 4:39).

Jona kā upuris

Jona norādīja jūrniekiem, lai tie viņu iemet pāri bortam, ja viņi vēlas izdzīvot un iegūt mieru. Es kādreiz brīnījos, kāpēc Jona pats nepiedāvājās ielēkt pāri bortam. Taču, ja viņš to būtu darījis, jūrniekiem nebūtu bijis jāuzņemas personīga atbildība par viņu. Tāpat arī mums ir jāuzņemas atbildība par Dieva Dēla nāvi. Tāpat kā Jēzus, arī Jona bija labprātīga upuris. Dieva dusmas nāca pār visiem tiem pazudinātajiem jūrniekiem, un Jona uzņēmās šīs dusmas, upurējot sevi. Tāpat arī mums jāpieņem Jēzus un jāupurē Viņa asinis kā mūsu upuri, lai pārietu no nāves uz dzīvību un iegūtu to mieru, kas pārsniedz saprašanu.

Jesajas 53:10 saka: „Kad Tu darīsi viņa dvēseli par upuri par grēku, viņš redzēs savu pēcnācēju, viņš pagarinās savas dienas, un Kunga labpatika plauks viņa rokās.”

Pievērsiet uzmanību lūgšanai, ko jūrnieki izteica, upurējot Jonu trakojošajiem stihijas spēkiem. „Tāpēc viņi sauca uz Kungu un sacīja: „Lūdzam Tevi, Kungs, lūdzam Tevi, neļauj mums iet bojā šī vīra dēļ un neuzliec mums nevainīgu asins vainu, jo Tu, Kungs, esi darījis, kā Tev patika” (Jonas 1:14). Tieši Jēzus nevainīgās asinis apklāj mūsu grēkus (Atklāsmes 7:14).

Tagad pievērsiet uzmanību arī līdzībām starp Jonasa lūgšanu no zivs vēdera un mesijisko lūgšanu, ko Dāvids uzrakstīja par Jēzus ciešanām pie krusta. Jonass lūdza: „Jo Tu mani esi iemetis dziļumos, jūras vidū, un straumes mani apņēma; visi Tavi viļņi un Tavi viļņojumi pārgāja pār mani” (Jonas 2:3).

Dāvids lūdza: „Es grimstu dziļā dubļos, kur nav, kur stāvēt; esmu nonācis dziļos ūdeņos, kur straumes mani pārplūst” (Psalms 69:2).

Jona lūdza ticībā no jūras briesmoņa vēderā, ticot, ka Kungs var viņu dzirdēt, neskatoties uz to, ko liecināja viņa maņas — ka viņš ir bezcerīgi atdalīts no Dieva. „Tad es teicu: „Es esmu izraidīts no Tavas klātbūtnes; tomēr es atkal skatīšos uz Tavu svēto templi” (Jonas 2:4).

Tāpat arī, kad Jēzus sajuta šausmīgo atdalīšanos no Sava Tēva Savas ciešanu laikā uz krusta, Viņš sauca: „Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu mani esi pametis?” (Marka 15:34). Tad, paļaujoties uz ticību, Jēzus pacēla rokas uz debesu templi un lūdza: „Tēvs, Tavās rokās es nododu [uztic] savu garu” (Lūkas 23:46). Tas bija milzīgs ticības darbs. Kristus uzņēmās pazudušās pasaules neaptveramo vainu un grēkus, un Viņš sajuta mūžīgu un bezdibenīgu atdalīšanos no Sava Tēva.

Jonas un Jēzus laiki

Daudzi uzskata, ka „Jonas zīme” bija trīs dienas un trīs naktis. Bet pievērsiet uzmanību tam, ka līdzīgajā fragmentā Lūkas evaņģēlijā Jēzus pat nemin šo laika periodu. Drīzāk Kristus uzsver to, kā Viņa tauta noraidīja Viņa kalpošanu, sludināšanu un pravietojumus, pretstatā niniviešiem, kuri pieņēma un nožēloja pēc Jona sludināšanas. Lūkas 11:29-32 raksta: „Un, kad ļaudis bija sapulcējušies lielā skaitā, Viņš [Jēzus] sāka sacīt: „Šī ir ļauna paaudze; tā meklē zīmi, un tai netiks dota nekāda zīme, izņemot pravieša Jonasa zīmi. Jo, tāpat kā Jonass bija zīme niniviešiem, tā arī Cilvēka Dēls būs šai paaudzei. … Ninives vīri celsies tiesā kopā ar šo paaudzi un to pazudinās, jo viņi nožēloja grēkus, klausoties Jona sludināšanu; un lūk, šeit ir kāds, kas ir lielāks par Jonu.”

Pēc tam, kad Jona izkāpa no ūdens, viņam bija vajadzīgas trīs dienas, lai sasniegtu Ninivi. Tad viņš iegāja pilsētā, kas atradās pusdienas gājiena attālumā, jeb 12 stundu gājienā (Jāņa 11:9), un sludināja, ka pēc 40 dienām pilsēta tiks iznīcināta (Jonas 3:3, 4).

Šī pati laika secība – trīs ar pusi, kam seko 40 – ir sastopama arī citviet Rakstos. Piemēram, Elija slēpās trīs ar pusi gadus bada laikā un pēc tam 40 dienas bēga no Jezebelas.

Tagad pievērsiet uzmanību! Tāpat kā Jona, Jēzus izkāpa no kristības ūdeņiem un trīs ar pusi gadus sludināja jūdiem, brīdinot, ka vienas paaudzes laikā (vai 40 gados) pilsēta un templis tiks iznīcināti (Mt. 12:41). Tā kā Izraēlas tauta neklausīja un negrēkoja, tā tika iznīcināta. Tikai neliela daļa ebreju Viņu pieņēma un bija gatava. Vai tas varētu atkārtoties ar Baznīcu Viņa otrās atnākšanas laikā? Šeit ir vēl viens piemērs tam, ka Jona bija Kristus zīme vai priekštecis: Jona pirmā vēsts niniviešiem, kad viņš izkāpa no ūdens, bija brīdinājums, kas aicināja viņus uz grēku nožēlu. Tas bija arī Jēzus pirmais vēstījums pēc Viņa kristības. No tā laika Jēzus sāka sludināt: „Griezieties, jo Debesu valstība ir tuvu!” (Mt 4:17). „Es jums saku: nē, bet, ja jūs negriezīsieties, jūs visi tāpat iet bojā” (Lk 13:3).

Jona tika augšāmcelts

Jēzus mums teica, ka Viņš būs zīme Savai paaudzei tāpat, kā Jona bija zīme niniviešiem (Lūkas 11:30). Galvenā Jēzus zīme Saviem ļaudīm bija augšāmcelšanās. „Tad jūdi atbildēja un sacīja Viņam: „Kādu zīmi Tu mums rādi, ja Tu dari šīs lietas?” Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: „Nojauciet šo templi, un trīs dienu laikā es to atjaunosim. … Bet Viņš runāja par sava ķermeņa templi” (Jāņa 2:18-21).

Kad Jona gāja pa Ninives ielām, viņš, visticamāk, dalījās ar savu klausītāju auditoriju ar savas piedzīvojumu galvenajiem notikumiem un savu virtuālo augšāmcelšanos. Nav šaubu, ka Jona, tāpat kā Jēzus, nesa rētas no savas pārbaudījuma. Kad viņš gāja sludināt, viņa drēbes, iespējams, joprojām bija pārklātas ar sausu jūras aļģu gabaliņiem, un viņa āda, visticamāk, bija izvagota ar izbalējušām vasaras raibumiem, kas bija radušies no jūras briesmoņa gremošanas sulām. Pieņemsim to – Dievs faktiski bija atdzīvinājis Jonu no drošas nāves. Šodien katrs patiesais kristietis, tāpat kā Jona, ir piedzīvojis sava veida augšāmcelšanos un jaunu dzīvi (Rom. 6:4). Mēs katrs esam aicināti doties tur, kur Dievs mūs sūta — neņemot vērā savas bailes — un sludināt žēlastības un brīdinājuma vēsti. Diemžēl šodien pasaulē, pat baznīcā, ir daudzi, kas novēršas no šīm brīdinājuma vēstīm. Viņi neticēs, ja vien neredzēs zīmes un brīnumus, dziedināšanas un brīnumus. Zīme, ko Jēzus deva Savai paaudzei, ir spēkā arī šodien. Trīs dienas un trīs naktis Viņš uzņēmās sodu, ciešot, un sodu, mirstot. Tad Viņš atkal augšāmcēlās no kapu rīkles. Un vissvarīgākais – Jēzus mums deva Savu mūžīgo Vārdu, lai vadītu mūs uz Dieva valstību. Kristus sacīja: „Ja viņi neklausa Mozu un praviešus, tad viņi neticēs, pat ja kāds no mirušajiem augšāmceltos” (Lūkas 16:31).

Jona un Izraēlas tauta

Šis pētījums nebūtu pilnīgs, ja neņemtu vērā vēl vienu Jona stāsta dimensiju. Daudzi zinātnieki piekrīt, ka Jona ir arī Izraēlas tautas tēls. Dievs izvietoja Izraēlas tautu Apsolītajā zemē un novietoja to tieši kontinentu krustcelēs, lai tā būtu patiesības bāka — priesteru tauta, kas norāda uz Jēhovu pagāniem, kuri to apņem. „Un jūs man būsiet priesteru valstība un svēta tauta” (2. Mozus 19:6). Tā kā viņi atteicās sludināt pagāniem, Dievs sodīja Savu tautu ar gūstniecību Babilonā. Jona kļuva par gūstekni, jo atteicās sludināt Ninives iedzīvotājiem. Jonam tika dota vēl viena iespēja, un arī Izraēlai tika piešķirta atbrīvošana no Babilonas. Visi un viss paklausa, izņemot stūrgalvīgo Jonu, kurš it kā ir Dieva pravietis, bet tomēr ir vienīgais, kas sacēlas pret Kunga Vārdu!

Viens no Jēzus un apustuļu galvenajiem mācījumiem bija, ka “daudzi nāks no austrumiem un rietumiem un sēdēs kopā ar Ābrahamu, Īzāku un Jēkabu debesu valstībā. Bet valstības bērni tiks izmesti ārējā tumsībā: tur būs raudāšana un zobu griešana” (Mt 8:11, 12). Šķita, ka Jona nepatika tas, ka Dievs uzklausīja pagānu lūgšanas Ninivē un viņiem piedeva. Tāpat arī jūdi gribēja nogalināt Jēzu, kad Viņš teica, ka Dievs uzklausa pagānu lūgšanas (Lk 4:25-29).

Kāpēc Baznīca, tāpat kā senais Izraēls, šķiet tik vienaldzīga pret brīdinājuma un mīlestības vēsti, kas mums ir dota? Pasaule ilgojas pēc patiesības; tā ir gatava klausīties. Jēzus teica: „Pļauja patiešām ir liela, bet darbinieku maz” (Mt 9:37). Baznīca, tāpat kā Jona, guļ, kamēr vētra kļūst arvien spēcīgāka. Pagānu jūrnieki lūdz, bet Jona krāc. Uzbāži guļ pie mūsu vārtiem, ilgojoties pēc dažām patiesības drupatām, kamēr Baznīca svin svētkus, tērpusies purpurā. Ja mēs neatsāksim pildīt savu pienākumu, sods noteikti nāks!

Jona ir pazudušo simbols

Es vēlos noslēgt ar visvienkāršāko, bet vienlaikus visdziļāko vēstījumu, kas atrodams Jona stāstā. Jona pieredze ir vēstījums pazudušajiem un atkritējiem. Tie, kas ir dzirdējuši Kunga Vārdu, ir aicināti doties uz austrumiem, bet viņi novēršas no Dieva gribas un dodas uz rietumiem, domājot, ka atradīs mieru no Gara pārliecinošās balss.

Protams, ir absurda doma pat uz brīdi domāt, ka var paslēpties no Dieva. “Kur es varu iet no Tava Gara? Kur es varu bēgt no Tavas klātbūtnes? Ja es kāpšu debesīs, Tu esi tur; ja es izveidošu savu gultu ellē, lūk, Tu esi tur. Ja es ņemtu rīta spārnus un apmestos jūras galos, pat tur Tava roka mani vadītu, un Tava labā roka mani turētu” (Psalms 139:7–10).

Atkritējs var pat kādu laiku gulēt, gaidot tiesu, bet nāks vētra. Dievs sūta vētru, lai viņus glābtu. Tā var nākt kā finansiālas neveiksmes vai veselības vai ģimenes krīze, bet vētra nāks, lai pievērstu viņu uzmanību. Kādu dienu viņi pamodīsies un atklās, ka atrodas cūku kūtī, un atgūs saprātu un lūgsies. Viņi dosies ceļā uz Tēva namu, un tiklīdz Viņš redzēs viņus tuvojamies, Viņš skries viņiem pretim. “Tuvinieties Dievam, un Viņš tuvināsies jums” (Jēkaba 4:8).

Hermaņa Melvila klasiskajā romānā “Mobijs Diks” ir nodaļa ar nosaukumu “Sprediķis”. Šajā aizraujošajā nodaļā ir skaisti vārdi no senas angļu jūrnieku himnas, kas stāsta par to, kā Dievs glābj pazudušos tāpat, kā Viņš glāba Jonu.

“Vaļa ribas un šausmas,
Kas pār mani izliecās drūmā tumsā,
Kamēr visas Dieva saules apgaismotās viļņi ritēja garām,
Un nesa mani arvien dziļāk uz pazudināšanu.
“Es redzēju atvērtās elles rīkles,
Ar bezgalīgām sāpēm un bēdām tur;
Ko neviens, izņemot tos, kas to jūt, nevar izstāstīt –
Ak, es grimstot izmisumā.
„Melnā bēdā es saucu savu Dievu,
Kad es gandrīz vairs neticēju, ka Viņš ir mans,
Viņš pievērsa ausi manām sūdzībām –
Vairs vaļa mani neieslodzīja.
Viņš ātri lidoja man palīgā,
Kā uz spoža delfīna nests;
Briesmīgs, tomēr spožs, kā zibens spīdēja
Mana Glābēja Dieva seja.
“Mana dziesma uz visiem laikiem iemūžinās
To briesmīgo, to priecīgo stundu;
Es dodu godu savam Dievam,
Viņam pieder visa žēlsirdība un vara.”

Jonasa vēstījums ir vēstījums par cerību un pestīšanu pazudušajiem. Varbūt jums šķiet, ka esat pārāk tālu novirzījies no Dieva, lai Viņš dzirdētu jūsu lūgšanas. Bet atcerieties, ja Jona varēja nosūtīt veiksmīgu lūgšanu no zemākās un tumšākās vietas uz zemes pie Visuvarenā Viņa Templī, tad jūs to varat arī! „Un Kungs runāja uz zivi, un tā izspļāva Jonu uz sauszemes” (Jona 2:10). Viņš ne tikai deva Jonam vēl vienu iespēju, bet lika jūras briesmonim izspļaut Jonu uz sauszemes. Dievs ir žēlīgs!

Jūs varbūt jūtat, ka jūsu situācija ir bezcerīga, bet, ja Dievs izglāba Jonu no viņa bezcerīgajiem apstākļiem, Viņš noteikti var izglābt arī jūs. Atcerieties arī to, ka Dievs izglāba Jonu un pēc tam deva viņam uzdevumu. Kungam ir misija un kalpošana ikvienam, ieskaitot jūs. Mēs nākam pie Jēzus, atsaucoties uz Lielo aicinājumu, un tad dodamies Jēzus vārdā, pildot Lielo uzdevumu. Nāciet pie Viņa tagad un sakiet: „Lūk, es esmu, Kungs, sūti mani!” (Jesajas 6:8).

DOUG BATCHELOR

(Varbūt kādi „Jonas” šobrīd lasa šo brošūru. Dievs ir aicinājis jūs nodarboties ar evaņģelizāciju, bet jūs bēgat uz Tarsīšu pa vētrainu jūru. Rakstiet uz Amazing Facts un jautājiet par Amazing Facts Evaņģelizācijas koledžu, mūsu Bībeles apmācības programmu.)