Ievads

Mūsdienu baznīcas lielākā vajadzība ir patiesa garīgā atmodas un reformācijas. Par to patiesi kristieši ir lūgušies gadiem ilgi – ģimenes lokā, vienatnē savā istabiņā un kopā ar draudzi sabatā. Mums rodas dziļa nepietiekamības sajūta, kad mēs sēžam mājās, vadot Bībeles studijas, vai stāvam auditorijas priekšā, kur simtiem cilvēku ir jāpieņem lēmums par Kristu. Mēs zinām, ka nav cilvēcisku līdzekļu, kā iegūt dvēseli vai pārliecināt par Patiesību. Tikai Svētais Gars var patiesi mīkstināt sirdis, lai tās pieņemtu, un aizkustināt dvēseli ar pārliecību. Tāpēc mēs lūdzam, kad vēršamies pie cilvēkiem ar vājiem, klupošiem vārdiem, lai Dieva spēks izlauztos šajā dalīšanās brīdī. Dažreiz, protams, mēs redzam atbildi uz šīm lūgšanām. Cilvēki tiek atgriezti, slimie tiek dziedināti, un tiek pieņemti lēmumi par kristību. Bet kāpēc mēs to neredzam biežāk? Vai šī Svētā Gara liecība, kas parādās un pazūd, ir viss, ko mēs varam gaidīt no Dieva? Kāpēc tas nenotiek katru reizi, kad mēs lūdzamies un pieprasām apsolījumus? Ir īpaši laiki, kad mūsu sirdis deg mūsos, un mēs atstājam lūgšanu sanāksmi, priecājoties par Gara atsvaidzinošo kalpošanu. Bet kā Dievs jutās par to sapulci? Vai Viņš spēja izpildīt Savu pilnīgo gribu tajā dievkalpojumā? Kad atklājas Dieva spēka pilnība, neviens neizies ārā, lai par to runātu klusā, bezdzīvīgā tonī. Kā uguns no debesīm Gars uzliesmos un apgaismos no sirds uz sirdi, līdz pati zeme tiks apgaismota ar tā godību.

Bet kāpēc mēs joprojām gaidām apsolītā Gara piepildījumu visā tā Vasarsvētku spēkā? Droši vien neviens zinošs kristietis neapgalvos, ka šī apsolījuma pilnība ir piepildījusies šodien. Tas nenozīmē, ka nav bijuši aizraujoši ieskati un īslaicīgas atklāsmes par to svētību, kas sev līdzi nesīs visas pārējās svētības. Bet izslāpuši, ilgojoši kristieši visur atzīst, ka mēs esam tikai nedaudz pieskārušies Dieva apsolījumu virsmai.

Faktiski pastāv vispārēja vienprātība, ka baznīca stāv uz sliekšņa savai visunikālākajai, iepriekš nolemtajai misijai. Gara “vēlais lietus” nodrošinās eksplozīvu ieiešanu mūžīgā evaņģēlija pēdējā ražas novākšanas fāzē. Un, ja šīs apmeklējuma precīzais laiks nav zināms, ir daudz tekstu, kas attēlo šāda izrāviena garīgās sekas. Daudzi tic, ka „atsvaidzināšanas laiki” jau ir pienākuši un ka mūsu pašu ticības un sagatavotības trūkums ir aizkavējis Svētā Gara kristību tās galīgajā izpausmē. Kad mēs lasām Rakstu apsolījumus par Dieva gatavību darboties caur Saviem uzticīgajiem ļaudīm, šķiet, ka nav šaubu, ka vaina ir mūsos, nevis Viņā. Iedvesmots apraksts par mūsu piešķirto lomu Svētā Gara vadībā mūs gandrīz liek aizturēt elpu. Tiek lietoti vārdi un frāzes, kas šķiet pilnīgi fanātiski un pārspīlēti. Mūsu prātus apmulst neticamais apsolījumu apjoms, kas attiecas uz Dieva tautu tieši tagad. Mēs pamirkšķinām acis un domājam, ka tur noteikti ir kļūda, vai arī vārdos ir kāda slepena nozīme vai slēpta atruna. Atkal un atkal Bībele lieto superlātīvus izteicienus, raksturojot ticīgo uzvarošo pieredzi. Dievs nesaka, ka mēs varam būt uzvarētāji; Viņš saka, ka mēs varam būt “vairāk nekā uzvarētāji”. Viņš nesaka vienkārši, ka mēs varam tikt glābti, bet gan “glābti līdz galam”. Viņš ne tikai liks mums triumfēt, bet “vienmēr triumfēt”. Vai šie vārdi patiešām nozīmē to, ko saka? Es apgalvoju, ka Dievs neizmanto skaistus izteicienus tikai tāpēc, lai radītu iespaidu. Katrā Bībeles apsolījumā ir iebūvēta, pašizpildīga spēka. Neatkarīgi no tā, cik ekstrēmi teksts var skanēt mūsu ausīm, viss, kas ir apsolīts, tiks precīzi piepildīts, tiklīdz mēs ticam. Neatkarīgi no tā, cik neiespējami tas var šķist, mēs varam ticēt, jo Dievs to saka. Apdomājiet 2. Pētera 1:3, 4 apsolījuma ekstravaganto dabu. „Kā Dieva spēks mums ir devis visu, kas nepieciešams dzīvei un dievbijībai.” Lūdzu, vispirms ievērojiet, ka „Dieva spēks” attiecas uz Svēto Garu. Viņš jau ir sūtīts, lai turpinātu darbu, ko Jēzus darīja, kamēr bija šeit uz zemes. Teksts nesaka, ka spēks „dos”, bet gan, ka tas jau „ir devis”. Mums nav jāmeklē kāda iespējama spēka piegāde nākotnē. Tas jau tagad pieder mums, ja vien mēs to lūdzam un pieprasām. Mums vienkārši jāiegūst tas, kas mums pieder! Bet ko šī Svētā Gara dievišķā vara jau ir darījusi mums pieejamu? Teksts saka: „Viss, kas attiecas uz dzīvi un dievbijību.” Vai tas neapstulbina jūsu prātu? Tas ir kā neaizpildīts čeks debesu bankā, vai ne? Tas neattiecas uz materiālām lietām, piemēram, mājām, automašīnām un zemēm, bet tas noteikti ietver visu un jebko, kas jums varētu būt nepieciešams, lai dzīvotu dievbijīgu dzīvi. Vai esat ilgojušies pēc uzvaras pār grēku, pēc svētīšanas, svētuma, līdzības Kristum, tīrības un rakstura pilnības? Tas viss ir iekļauts šī panta „visās lietās”. Un nemēģiniet atspēkot šos vārdus un likt tiem teikt kaut ko citu, nekā tie saka.

Ticība dod spēku

Es atkārtoju, ka šis ir Dieva parakstīts čeks, kas izrakstīts no debesu bankas varenajiem, neizsīkstošajiem resursiem. Dievs saka mums, lai mēs paši ierakstām summu. Tas jau ir parakstīts un apstiprināts no Viņa puses. Kāds solījums! Bet jūs varētu jautāt: „Kā šis čeks ir jāapmaksā?” Nākamais pants izskaidro izmaksas procedūru. „Ar ko mums ir doti ārkārtīgi lieli un dārgi solījumi, lai jūs ar tiem kļūtu dievišķās dabas dalībnieki, izglābdamies no pasaulē valdošās iekāres izraisītās samaitātības.” 4. pants. Lūk, tas ir! Spēks ir pašā solījumā. Tiklīdz mēs tam ticam, mūsu dzīves var nekavējoties sākt dalīties Viņa dievišķajā dabā. Vai var būt kāda augstāka privilēģija nekā faktiski piedalīties mūsu Kunga Jēzus dzīvē? Viņa visvarenība apvienojas ar mūsu ierobežoto vājumu, un mums tiek dota vara dzīvot to uzvaru, ko Viņš ieguva, kad „tika kārdināts visās lietās tāpat kā mēs tiekam kārdināti”. Mums nav jāpakļaujas pasaules samaitātībai un kārībām; mēs varam no tām „izglābties”, pieprasot šīs „dievišķās dabas” „dievišķo spēku”.

Daudzi, kas sevi dēvē par kristiešiem, nespēj atrast ticību, lai noticētu šādiem solījumiem. Viņi dod priekšroku uzskatam, ka mūsu kritusī daba ir pārāk samaitāta, lai jebkad varētu pilnībā uzvarēt grēku, pat ar evaņģēlija spēku. Kāda traģēdija! Viņiem nākas ticēt, ka Rakstu vārdiem ir kāda cita nozīme, nevis tā, ko tie faktiski saka. Būtībā viņi paaugstina sātana varu pār Dieva varu un padara par neiespējamu jebkad pilnībā pārtraukt grēkot.

Neticami solījumi

Tagad aplūkosim kopā vienu no visneparastākajiem solījumiem, kas atrodams Dieva padomos. “Lai Viņš jums saskaņā ar Savas godības bagātību dotu spēku ar Savu Garu iekšējā cilvēkā; lai Kristus mājotu jūsu sirdīs ticībā; lai jūs, sakņojoties un pamatojoties mīlestībā, varētu kopā ar visiem svētajiem saprast, kāds ir platums, garums, dziļums un augstums; un pazīt Kristus mīlestību, kas pārsniedz saprašanu, lai jūs tiktu piepildīti ar visu Dieva pilnību.” Efeziešiem 3:16-19. Šī pēdējā frāze ir tā, ko mums vajadzētu rūpīgi izpētīt. Kā šāds apgalvojums var būt patiesība? Es pat nevaru aptvert šo vārdu nozīmi. Faktiski man šķiet, ka es stāvu pie plaša, nemierīga okeāna krasta un skatos, kā viļņi atkāpjas bezgalībā. Tikt piepildītiem ar visu Dieva pilnību ir viens no tiem neizdibināmajiem patiesības dārgakmeņiem, ko mēs varam pieņemt tikai ticībā. Mēs nekad nespēsim to saprast, bet mēs varam tam ticēt tik un tā. Kas ir visa Dieva pilnība? Noteikti tajā ietilpst Viņa taisnība, Viņa uzvara un Viņa dievišķā daba. Mēs varam tikai sākt aptvert šī apsolījuma apjomu. Acīmredzot Viņš vēlas, lai mēs saņemtu un dalītos visā, kas Viņam pieder. Kā Dieva dēli un meitas mēs piederam pie karaļnama un esam pilnībā tiesīgi piedalīties visās tā dievišķajās privilēģijās. Bet tagad lasīsim šīs apsolījumu piramīdas grandiozo kulmināciju Efeziešiem 3. Pāvils raksta: “Tam, kas spēj darīt daudz vairāk, nekā mēs varam lūgt vai domāt, saskaņā ar spēku, kas darbojas mūsos.” 20. pants. Un kas ir šī spēka? Protams, Svētais Gars. Kad mēs analizējam šo pantu, mūsu izbrīns pieaug. Vai jau nebūtu pietiekami brīnišķīgi, ja Dievs vienkārši apsolītu mums dot visu, ko mēs lūdzam? Noteikti šādu neierobežotu piedāvājumu varētu ierobežot vienīgi mūsu nevēlēšanās lūgt. Bet mūsu brīnišķīgais, labvēlīgais Tēvs šajā tekstā mums apliecina, ka Viņš ir gatavs dot „vairāk” par visu, ko lūdzam. Viņam noteikti ir skaidrs, ka mēs pārāk viegli apmierināmies un neesam pietiekami drosmīgi savās lūgšanās. Faktiski Viņš ne tikai pārsniegs „visas” mūsu lūgšanas par garīgajām svētībām, bet arī dāvinās „pārpārēm” vairāk par visu, ko mēs varētu lūgt. Bet tas vēl nav viss! Savā dedzīgajā mīlestībā pret mums Dievs apsola darīt „pārpārēji bagātīgi vairāk nekā” mēs varētu lūgt. Kāda dramatiska spēcīgu īpašības vārdu virkne, lai aprakstītu garīgās bagātības, kas mums visiem ir tik viegli pieejamas. Un jūs varētu pievienot vēl divdesmit vai simts krāšņus vārdus, un tas nepadarītu šo apsolījumu vēl drošāku, nekā tas ir tagad. Ja jums šķiet, ka nekas nevarētu padarīt šo tekstu vēl fantastiskāku, nekā mēs jau esam novērojuši, paskatīties vēlreiz. Vēl divi mazi vārdi šajā pantā padara to par vispārsteidzošāko visā Bībelē – „vai domājam”. Viņš ne tikai apgādās „daudz vairāk nekā mēs varam lūgt”, bet pat vairāk nekā mēs varam iedomāties savos visdrosmīgākajos sapņos. Neiedomājami! Dažreiz mums ir dziļas garīgas ilgas, kas ir pārāk intensīvas, lai tās izteiktu. Mēs baidāmies, ka būtu pārāk uzmācīgi pat izrunāt šos vārdus. Tomēr mūsu mīlošais Dievs vēlas pārsniegt pat visdziļākās dvēseles ilgas pēc garīgās palīdzības. Mēs stāvam pārsteigti un apkaunoti Viņa dāsnās apgādības gaismā. Kāds Glābējs!

Debesu garša jau tagad

Šajā brīdī šķiet prātīgi izlasīt Bībeles definīciju par Svētā Gara zīmogošanas darbu uz dvēseli. Viens no īsākajiem un lakoniskākajiem aprakstiem atrodams Efeziešiem 1:13, 14. „Kuru arī jūs pieņēmat, kad dzirdējāt patiesības vārdu, jūsu pestīšanas evaņģēliju; kurā arī, kad jūs ticējāt, jūs tikuši zīmogoti ar to apsolīto Svēto Garu, kas ir mūsu mantojuma ķīla.” ” Lūk, tas ir izteikts četrās vienkāršās vārdos! Svētā Gara zīmogošana vai piepildīšana ir „mūsu mantojuma ķīla”. Ko tas nozīmē? Kas ir mūsu mantojums? Un kas ir ķīla? Vienkārši runājot, debesis ir mūsu mantojums. Tas ietver mūžīgo dzīvi un sadraudzību ar Jēzu. Šī ir mūsu atlīdzība vai mantojums, kas pilnībā tiks īstenots, kad Jēzus atgriezīsies. Bet tikmēr mēs varam saņemt šī mantojuma „galvojumu” caur Svētā Gara piepildījumu. Galvojums ir avansa maksājums, kas ir garantija, ka pilna summa tiks samaksāta, kad darbs būs paveikts. Tātad, visu to apvienojot, mums ir pārsteidzošs apgalvojums, ka debesis var sākties tieši šeit uz zemes, kamēr mēs gaidām Jēzus atnākšanu. Caur Svētā Gara piepildītu dzīvi mēs varam piedzīvot patiesu priekšnojautu par nemirstīgajām priekām un sajūtām, atrodoties mūsu Glābēja klātbūtnē. Kāds var iebilst, ka šāda debesu laime ir paredzēta tikai atpestītajiem un ka Bībele pati paziņo: „Acis nav redzējušas, ausis nav dzirdējušas, un cilvēka sirdī nav ienācis tas, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl.” 1. Korintiešiem 2:9. Bet tādi neņem vērā nākamo pantu, kurā turpināts: „Bet Dievs to mums ir atklājis caur Savu Garu.” 10. pants. Citiem vārdiem sakot, caur Svētā Gara dievišķo svaidījumu mēs tagad varam sākt piedzīvot daļu no tās dzīves kvalitātes, ko Bībele dēvē par „mūžīgo dzīvi”. Kāds aizraujošs jēdziens! Lūdzu, paturiet prātā, ka mēs joprojām runājam tikai par avansa iemaksu par pašu lietu, un pati debesis būs daudz lielāka par jebko, ko mēs varam piedzīvot šeit.

Vēlā lietus mērķis

Bet kāds ir šīs Svētā Gara spēka kristības mērķis? Mēs bieži dzirdam to dēvēt par „atsvaidzināšanas laikiem”, svaidījumu, vēlo lietu vai Svētā Gara apsolījumu. Raksti bieži izmanto Tuvajos Austrumos lietoto terminoloģiju attiecībā uz sēšanu un ražas novākšanu. Drīz pēc sēšanas sezonas lietus nodrošināja mitrumu dīgšanai un sākotnējai augšanai. To sauca par „agrīno lietu”. Vēlāk, tuvojoties ražas laikam, vēl vienu bagātīgu lietusgāzi dēvēja par „vēlo lietu”. Bībeles autori pārņēma šos izteicienus, lai aprakstītu Svētā Gara apmeklējumu baznīcā dispensacionālajā nozīmē. „Agrie lieti” nāca Vasarsvētkos, lai dotu impulsu un spēku evaņģēlija sākotnējai liecībai. Vēl viena tikpat brīnišķīga izliešanās ir paredzēta tuvu zemes pēdējās dvēseļu ražas novākšanai, tieši pirms Kristus atgriešanās. Daži varētu pieņemt, ka šāda garīgā svētības dāvana pēdējās dienās ir paredzēta, lai nodrošinātu uzvaru pār grēku, sagatavojoties pārcelšanai. Bet tā nav. Patiesība ir tāda, ka neviens nesaņems „vēlo lietu”, ja viņam jau nav uzvara pār grēku caur „agrā lietus” spēka izliešanu. Apsverot „vēlā lietus” mērķi, kļūst vēl skaidrāks, kāpēc atdalīšanās no grēka ir nepieciešama „agrā lietus” (atgriešanās) kalpošanas laikā. Jēzus skaidri izklāstīja, kāpēc Gars ir nepieciešams pilnībā. „Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet man liecinieki gan Jeruzalemē, gan visā Jūdejā un Samarijā, un līdz pat zemes galam.” Apustuļu darbi 1:8. Liecinieks, protams, ir kāds, kas var personīgi apstiprināt kādu darbību vai notikumu. Neviens tiesnesis nepieņemtu liecību no liecinieka, kuram ir tikai informācija no otrās vai trešās puses. Ko mums ir ko dalīties no savas personīgās pieredzes, kas ir pelnījusi Dieva Gara vareno liecību? Es baidos, ka pārāk daudziem Dieva ļaudīm ir vajadzīgs kaut kas, ko stāstīt, vairāk nekā viņiem ir vajadzīga spēks to stāstīt. Viņiem jau ir viss nepieciešamais spēks, lai stāstītu par savu sakāvi un vilšanos.

Ābrahama svētība

Viens no skaidrākajiem tekstiem Jaunajā Derībā sniedz precīzu aprakstu par to, ko mums ir jāzina un jāpiedzīvo, pirms mēs varam kļūt par Garā piepildītiem lieciniekiem. Šajā pantā izklāstītais pārsteidzošais uzdevums nosaka vienīgo grupu, kas saņems vēlo lietu. „Lai Ābrahama svētība nāktu pagāniem caur Jēzu Kristu, lai mēs caur ticību saņemtu Svētā Gara apsolījumu.” Galatiešiem 3:14.

Rūpīga šī panta analīze atklāj, ka tikai tie, kam pieder „Ābrahama svētība”, saņems „Gara apsolījumu”. Viena lieta tiek dota (Ābrahama svētība), lai mēs varētu saņemt citu lietu (Gara apsolījumu). Tā kā šis ir tik svarīgs pants, mums tas ir jāizpēta visrūpīgāk. Kas ir „Gara apsolījums”? Mēs jau esam noteikuši, ka tā ir Svētā Gara izliešanās pilnībā, lai mūs pilnvarotu liecībai. Bet saskaņā ar šo tekstu, lai tiktu kristīts ar Garu, vispirms ir jāsaņem „Ābrahama svētība”. Neatkarīgi no tā, ko šī „svētība” ietver, tai noteikti jābūt visneatliekamākajai vajadzībai ikvienā dzīvē. Šeit ir absolūta prasība katrai dvēselei, kas tiecas pēc „vēlā lietus” pieredzes. Lai saprastu Ābrahama svētību, mums rūpīgi jāizlasa Romiešiem 4:19-22. „Un, nebūdams vājš ticībā, viņš neņēma vērā savu tagad jau mirušo ķermeni, kad viņam bija apmēram simts gadi, nedz arī Sāras dzemdes neauglību. Viņš nešaubījās par Dieva apsolījumu neticības dēļ, bet bija stiprs ticībā, dodot godu Dievam, un pilnīgi pārliecināts, ka to, ko Dievs apsolījis, Viņš spēj arī izpildīt. Un tādēļ tas viņam tika pieskaitīts par taisnību.” No šiem vārdiem mēs saprotam, ka Ābrahama svētība bija taisnība ticībā. Vai mēs varam šo frāzi vienkāršot līdz vienkāršākai vienādošanai? Apskatiet apsolījumu, ko Dievs deva šim sirmajam patriarham un viņa 90 gadus vecajai sievai. Kā Sāra varēja ieņemt un dzemdēt dēlu, ja Raksti skaidri saka, ka viņas dzemde bija mirusi? Abi bez jebkādas šaubas zināja, ka viņi ir pārāk veci, lai varētu būt bērni. Sārai kļūt par māti bija fiziski, bioloģiski neiespējami. Tomēr Dievs bija teicis, ka viņa dzemdēs dēlu!

Ko Sāra beidzot izdarīja, kad šaubas par solījumu turpināja viņu nomākt? Viņa ierosināja Ābrahamam ņemt savu kalponi Hāgaru un mēģināt ar viņu dzemdēt dēlu! Ja tas izdotos, vismaz daļa no Dieva solījuma tiktu piepildīta. Šķiet, ka Sāra mēģināja izglābt Dievu no ļoti neērta stāvokļa, kurā Viņš pats bija nonācis. Pat ja viņa nevarēja dzemdēt bērnu, varbūt Ābrahams varētu kļūt par tēvu un tādējādi daļēji glābt Dieva godīgumu. Kā mēs visi tagad zinām, Ābrahamam patiešām piedzima dēls no Hāgaras, kura vārds bija Ismaēls, bet vai Dievs kādreiz atzina šo dēlu par apsolījuma bērnu? Nekad. Viņš atgriezās pie vecā pāra un atkārtoti apstiprināja Savu apsolījumu, ka viņiem būs bērns. Un šoreiz viņi sāka ticēt, ka, ja Dievs to teica, brīnums noteikti notiks. Vienkāršā, tīrā ticībā viņi paļāvās uz apsolījumu, it kā tas jau būtu noticis. Un, pateicoties Dieva radnieciskajam darbam, Sāra dzemdēja dēlu, no kura pēcnācējiem piedzims pasaules Glābējs. Tāpēc, ka Ābrahams absolūti paļāvās uz Dieva Vārdu – ticēdams, ka tas piepildīsies pret visām varbūtībām –, viņš kļuva par “ticīgo tēvu”.” Dievs viņam pieskaitīja taisnību, jo viņš uzskatīja to, kas nebija, it kā tas jau būtu. Tas izskaidro “Ābrahama svētību” attiecībā uz patriarhu, bet kāda tā ir attiecībā uz mums? No Galatiešiem mēs esam uzzinājuši, ka neviens no mums nevar saņemt Svētā Gara kristību, ja vispirms neizjūtam “Ābrahama svētību” jeb taisnību ticībā.

Kā mēs izpildām šo priekšnosacījumu Svētā Gara kristībai? Vai arī mums ir doti kādi neticami solījumi? Patiešām, ir, un daži no tiem ir tik pārsteidzoši, ka mums, tāpat kā Sārai, ir grūti noticēt, ka tie tiešām nozīmē to, ko saka. Viens no šādiem solījumiem atrodams 1. Jāņa 1:9: „Ja mēs atzīstam savus grēkus, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu grēkus un attīrītu mūs no visa netaisnīguma.” Kāda neierobežota pārliecība! Bet kā mēs zinām, ka piedošana ir notikusi? Tikai caur ticību solījumam. Tāpat kā Ābrahams mums jāpieņem Dieva Vārds kā jau piepildīts, vienkārši tāpēc, ka Dievs tā teica. Mēs šo ticības darījumu saucam par teoloģisko jēdzienu „taisnošana ticībā”. Tas vienkārši nozīmē, ka caur nožēlu un grēku izsūdzēšanu mums ir piedots par visiem pagātnes grēkiem un mēs esam ieejuši jaunās, atdzimušās attiecībās.

Taisnošana un svētīšana kopā

Tagad jautājums: vai šī pieredze par taisnošanu ticībā ir tas pats, kas taisnība ticībā? Atbilde noteikti ir nē. Tā ir tikai daļa no taisnības ticībā, un tādējādi šīs divas lietas nav pilnīgi vienādas. Patiesība ir tāda, ka mums visiem ir vajadzīgs kas vairāk nekā tikai piedošana par pagātni; mums ir vajadzīga arī spēks nākotnei. Bībelē ir vēl vairāk apsolījumu, un tie attiecas uz uzvaru pār grēku. Piemēram: “Tam, kas spēj jūs pasargāt no krišanas un stāties bez vainas Viņa godības priekšā ar neizmērojamu prieku.” Jūdas 24. Kas notiek, kad mēs ceļamies uz ceļiem ticībā un pieprasām spēku, lai vairs nepakļautos grēkam? Dievs ievieto spēka rezervuāru mūsu dzīvē, un tajā brīdī mēs varam pieprasīt atbrīvošanu no jebkuras grēcīgas ieradības. Zinātnieki šai pieredzei ir piešķīruši garu teoloģisku nosaukumu – svētīšana. Tas vienkārši nozīmē, ka Dievs tagad ir ienācis dzīvē, lai piešķirtu spēku pār mantotajām un izkoptajām kritušās dabas tendencēm. Tāpat kā attaisnošana, arī to saņem ticībā uz apsolījumiem. Tagad mēs esam gatavi apvienot šos divus ticības procesus un iegūt patieso taisnības definīciju ticībā. Kad taisnošana un svētīšana apvienojas, lai darbotos nepārtrauktās mīlestības attiecībās ar Kristu, jūs redzat “Ābrahama svētību” pilnā nozīmē. Tagad jums patiešām ir ko stāstīt! Un saskaņā ar Pāvila vārdiem jūs arī esat tiesīgi saņemt spēku to stāstīt. Jūs varat arī sniegt liecību no pirmā skatpunkta par vienkāršajiem soļiem, kas ved no nāves uz dzīvību! No otras puses, ja jūs satiekat kādu, kurš cīnās ar personīgu vājību vai ieradumu, jūs varat spēcīgi dalīties noslēpumā par uzvaras gūšanu caur pašizpildāmajiem apsolījumiem. Pateicoties pieredzes iesaistīšanai šajās divās nepieciešamajās attiecībās, jūs tagad esat gatavi pieteikties Svētā Gara kristības pēdējam solim. Lūdzu, ņemiet vērā, ka šo piepildījumu saņem arī kā “Gara apsolījumu caur ticību” (Gal. 3:14). Tas mums sniedz skaidru priekšstatu par to, kā un kad tas tiek piešķirts. Tam jānotiek caur apsolījumu, un tam jābūt caur ticību. Tūlīt varam redzēt, ka daudzām mūsdienu baznīcām ir izkropļota izpratne par šo tēmu. Tās grupas, kas prasa kādu fizisku “pierādījumu” par kristību, nav bibliskas. Ticība un sajūtas šajā kontekstā ir pretrunā viena otrai. Šīs svaidīšanas mērķis nav sajūtas, bet kalpošana. Prasīt kādu maņu vai emocionālu sajūtu nozīmē noliegt skaidri izteikto apzīmējumu „caur ticību”. Vai šī nespēja pieprasīt taisnības dāvanu caur ticību ir atbildīga par spēka trūkumu šodienas baznīcā? Ļoti lielā mērā tas noteikti ir taisnība. Raksti atkārtoti apgalvo, ka Svētais Gars nevar dzīvot kopā ar tiem, kuri ir nepaklausīgi. „Un mēs esam liecinieki šīm lietām, tāpat arī Svētais Gars, ko Dievs ir devis tiem, kuri Viņam paklausa.” Ap.d. 5:32. Gars var pārliecināt grēciniekus un vest tos pie grēku nožēlas, bet nevar būt liecības spēka kalpošanas, kamēr lieciniekam nav pilnībā dota kaut kas, ko stāstīt. Un Bībele definē to kā taisnošanu un svētīšanu. Vai ir tādi, kuri ir saņēmuši abas šīs kvalificējošās pieredzes, bet joprojām nav piepildīti ar apsolīto spēku? Patiesi, ir iespējams, ka daži to nav saņēmuši vienkārši tāpēc, ka nav lūguši. Mēs runājam par ļoti īpašu, konkrētu dāvanu, kas prasa pilnīgu pakļaušanos, kā arī pilnīgu ticību lūgšanā. Apskatīsim vēlreiz soļus, kas ved uz šo spēka izliešanu.

Pirmais sagatavošanās līmenis šai dievišķajai svaidīšanai ir pieprasīt taisnošanas dāvanu. Tajā brīdī ticīgajam tiek piešķirta Svētā Gara daļa, kas ļauj pārvarēt jebkuru iedzimtu vai iegūtu vājību. Šīs atgriešanās pieredzes (agrā lietus) spēkā kļūst iespējams otrais sagatavošanās līmenis – svētīšana. Tas sastāv no „agrā lietus” spēka izmantošanas kristieša rakstura pilnveidošanai un Kristus taisnības pilnīgai atspoguļošanai. Gan taisnošana, gan svētīšana ir ticības darījumi. Trešais līmenis ietver tāda paša veida ticības izmantošanu, lai dalītos ar citiem ar pirmā un otrā līmeņa skaistajām pieredzēm. Tas sastāv no tā, ka mēs faktiski pieprasām apsolīto spēku, lai mūsu vārdi būtu pārliecinoši un auglīgi. Nekas nav neauglīgāks par liecību, kurā trūkst Dieva Gara, un nekas nav pazemīgāks par to, ka redzam, ko Dievs var darīt ar sirsnīga, ar Garu piepildīta svētā klupošo runu.

Nesen kāds jauns draugs, kas ir mācītājs, man pastāstīja stāstu, kas ilustrē to, ko Dievs var un darīs mūsu labā, ja mēs esam gatavi ļauties Svētā Gara vadībai. Tonijs bija atgriezies no katolicisma Ņujorkas ielās, un gandrīz uzreiz viņu pārņēma neizbēgama pārliecība, ka viņam jākļūst par mācītāju. Ar diviem maziem bērniem un maz naudas šķita, ka Tonijam nav nekādas iespējas studēt koledžā vai seminārā. Tomēr aicinājums bija tik spēcīgs šī jaundzimušā jaunieša maigajā sirdī, ka viņš nolēma doties ceļā ticībā. Pirms iestāšanās kristīgajā koledžā Tonijs apsolīja Kungam, ka izmantos katru iespēju runāt auditorijas priekšā. Viņš saprata, cik ļoti viņam ir nepieciešama pieredze, lai spētu ātri domāt un izteikt savas domas klausītājiem.

Drīz pēc tam, kad viņš ar ģimeni bija pārcēlies uz koledžas apkārtni, Tonijs uzzināja, ka ap kampusu atrodas daudzas mazās baznīcas un ka topošie garīdznieki izmēģina savus spēkus šajās lauku kapelās. Pagāja neilgs laiks, kad piektdienas pēcpusdienā Tonijam tika piedāvāts sludināt vienā no šīm baznīcām. Lai gan viņam bija tikai vakara stundas, lai sagatavotos sabata pasākumam, Tonijs atcerējās savu solījumu izmantot katru iespēju runāt. Tāpēc viņš pieņēma uzaicinājumu. Viņš darīja visu iespējamo, lai sastādītu sprediķa plānu, lūdzoties un studējot vēlu naktī. Bet, diemžēl, viņš spēja sagatavot piezīmes ne vairāk kā desmit minūšu garam vēstījumam. Cerot pret cerībām, ka viņš varētu iekļaut vēl dažas domas savās sprediķa piezīmēs sabata skolas nodarbības laikā, Tonijs nākamajā rītā agri devās uz šo biedējošo tikšanos. Kā ļoti nenobriedis jauns kristietis viņam gandrīz nebija iepriekšējas pieredzes runāšanā no kanceles, un viņš bija gandrīz paralizēts no bailēm, ka viņa desmit minūšu sprediķis būs vairāk pazemojošs nekā pamācošs. Ierodoties baznīcā, Tonijs iezlīda vienā no klasēm, cerot uz iespēju iekļauties grupā un nodarbības laikā pārskatīt savas skopās piezīmes. Bet tā nebija lemts. Tās dienas nodarbībā bija kāds nemierīgs vīrietis, kurš radīja satraukumu. Viņš pastāvīgi strīdējās ar apgrūtināto skolotāju un, šķiet, darīja visu iespējamo, lai viņu apkaunotu. Tonijs lielāko daļu nodarbības laika pavadīja, palīdzot viņai atvairīt vīrieša uzmanību novirzošos un ar apspriežamajiem jautājumiem nesaistītos uzbrukumus. Pēc tam, gaidot savu kārtu, lai kāptu uz skatuves, Tonija prātā joprojām virmoja emocijas no šīs konfrontācijas, un pat viņa īsā sprediķa uzmetums nebija viņam skaidrs. Ar sirsnīgu lūgšanu viņš nodeva sevi Dieva rokās un uzkāpa uz tribīnes. Kaut kā Tonijs izcīnīja cauri desmit minūtēm sprediķa piezīmēm, un tieši tad, kad viņš stāvēja, izmisīgi meklējot turpmākos vārdus, no auditorijas atskanēja skaļš, sāpīgs kliedziens. Paskatoties uz centrālo eju, Tonijs redzēja, ka vīrietis bija nokritis no sēdvietas pie baznīcas sola gala un rāpojās uz rokām un ceļgaliem uz priekšu. Viņš raudāja no visas sirds, un viņa sieva veltīgi centās viņu atvilkt atpakaļ uz sēdekli. Ar vienu ātru skatienu Tonijs atpazina vīrieti kā to neatlaidīgo debatētāju sabatskolas nodarbībā. Tajā brīdī, starp pārtrauktām raudām, viņš lūdza draudzi lūgties par viņu. “Tava sprediķa vārdi ir aizskāruši manu sirdi, un Svētais Gars ir pārliecinājis mani par maniem grēkiem. Es esmu pārkāpis Dieva likumu, un tagad es gribu visu salabot. Lūdzu, lūdziet par mani.” Pēc brīža arī draudze izplūda asarās, un sanāksme noslēdzās ar krāšņu uzvaras noti, kad klausītāji apvienoja sirdis un rokas, lai lūgtu par nožēlojošo meklētāju. Kāds iedrošinājums jaunam sludinātājam! Tonijs man stāstīja, ka viņš pat nevar atcerēties nevienu vārdu, ko teica tajā dienā. Bet Dievs vienkārši pievienoja Svēto Garu pakļautās sirds stostīšanās centieniem, un rezultātā notika brīnums. Kad Tonijs pēc gada atgriezās tajā draudzē, viņš atklāja, ka šis vīrs kalpo kā draudzes galvenais vecākais. Tā ir Dieva griba attiecībā uz katru no mums, un Viņš to ir padarījis iespējamu caur skaisto apsolījumu Galatiešiem 3:14. Izstiepjiet roku jau tagad un nostipriniet savu ticību Ābrahama svētībā. Šīs taisnības spēkā, kas tiek piedēvēta un piešķirta caur ticību, jūs varat saņemt spēku runāt vārdus, kas mainīs dzīves.