Cilvēka mirgojums vai Dieva liesma

Viena no skaidrākajām pēdējo dienu zīmēm, kas atklāta Bībelē, ir garīgo un dēmonisko spēku uzkrāšanās galīgajai, visaptverošajai cīņai, kas izlems katras dzīvas dvēseles likteni. Dievs un Sātans tiksies izšķirošajā Armagedonas karā, un gadsimtiem ilgā cīņa starp labo un ļauno tiks atrisināta uz visiem laikiem. Bībele norāda, ka Sātans darbosies nemierīgi, izmantojot visus viltīgos paņēmienus, kas piesaista cilvēka prātu, cenšoties pievilināt visu planētu savā nometnē. Jānis saka, ka viņš „ir nolaidies … ar lielu dusmām, jo zina, ka viņam ir palicis maz laika” (Atklāsmes grāmata 12:12). Gatavojoties šai sadursmei, ko viņš ir plānojis jau vairāk nekā 6000 gadu, pretinieks manipulēs gan ar politiskajām, gan reliģiskajām spēkiem. Gadsimtiem ilgi ir veikts sagatavošanās darbs, izstrādājot viltus idejas un mācības. Sātana ļaunais ģēnijs ir vērsts uz tādas stratēģijas izstrādi, kas neļaus cilvēkiem tikt glābtiem. Velns galvenais mērķis ir panākt, lai cilvēki grēkotu, jo grēks ir vienīgā lieta, kas neļaus nevienam nokļūt debesīs. Bībele definē grēku kā „likuma pārkāpumu” (1. Jāņa 3:4). Pāvils turklāt paskaidro, ka grēku veido Desmit baušļu likuma pārkāpšana (Rom. 7:7). Tādēļ nav nekāds brīnums, ka galīgās cīņas uzmanības centrā būs paklausība Dieva lielajam morālajam likumam. Sātans nicina debesu valdību un tās likumu. Viņš sen, sen atpakaļ izjauca eņģeļu vienotību, apsūdzot Dievu pārāk lielu prasību izvirzīšanā. Viņš apsūdzēja Dievu netaisnībā, pieprasot paklausību likumam, ko nevar ievērot. Kopš tā laika viņš ir mēģinājis padarīt savas apsūdzības par realitāti, mudinot cilvēkus pārkāpt šo likumu. Attiecībā uz nekristiešiem sātanam nebija nekādu problēmu, bet kā viņš varētu apvienot visas lielās reliģiskās organizācijas nepaklausības programmā? Viņa grandiozais plāns galīgajai maldināšanai bija mudināt ikvienu pārkāpt debesu varu, pat reliģisko pasauli. Acīmredzot, bija jāizstrādā kāds plāns, kas ļautu kristiešiem justies ērti savā pārkāpumā, ko varētu izsludināt Kristus vārdā un kas darbotos pāri visām konfesiju un ticības robežām. Kaut kādā veidā šim plānam bija jāiznīcina tradicionālais uzskats par Bībeli kā galīgo autoritāti ticības jautājumos un jāizveido kāda cita autoritāte, kas joprojām saglabātu cienījamu kristīgo tēlu. Lai aptvertu visas baznīcas un ticības, programmai bija jābūt ārpus jebkādas doktrīnas, pravietiskās interpretācijas vai dzīves standartu, jo tie radītu tikai šķelšanos un nesaskaņas. Tātad, lai sasniegtu panākumus savā fantastiskajā mērķī pakļaut kristīgo pasauli nepaklausībai Dieva likumiem, sātanam bija jāizpilda četras pamatprasības:

Panākt, lai kristieši justos droši, pārkāpjot likumu.
Pārliecināt viņus neuzticēties Dieva Vārdam kā patiesības pārbaudes kritērijam.
Izveidot vēl vienu pārbaudi papildus Vārdam, kas šķistu patiesa un pievilcīga.
Izslēgt visas doktrīnas, pravietiskās interpretācijas un kristiešu dzīves standartus, kas radītu šķelšanos.

Nav grūti saprast, ka visi šie elementi būtu jāiekļauj jebkurā plašā viltībā, lai vienotu kristiešus nepaklausībā Desmit baušļiem.

Vai brīnumu darītāji ir Dieva darbinieki?

Tagad aplūkosim faktisko iedvesmoto aprakstu par to, kā šie apstākļi valdīs laikmeta beigās. Neticami, bet viltus meistara maldinošās spējas sasniegs visus šos mērķus. Pirmkārt, ievērojiet, ka Jēzus apstiprināja, cik daudzi vieglprātīgi pārkāps Viņa likumu reliģijas vārdā: “Ne visi, kas man saka: ‘Kungs, Kungs!’, ieies Debesu valstībā, bet tikai tie, kas pilda mana Tēva, kas ir debesīs, gribu. Daudzi man teiks tajā dienā: „Kungs, Kungs, vai mēs neesam pravietojuši Tavā vārdā? Un Tavā vārdā izdzinuši dēmonus? Un Tavā vārdā darījuši daudzus brīnumus?” Un tad es viņiem atzīšos: „Es jūs nekad neesmu pazinis; ejiet prom no manis, jūs, kas darāt netaisnību” (Mt. 7:21-23).

Mēģiniet saprast šo mūsu Kunga vārdu satraucošo nozīmi. Šie cilvēki lielījās ar to, ka ir kristieši, pat izmantojot neparasto spēku pravietot un izdzīt dēmonus. Viņi darīja šos brīnumus Jēzus vārdā. Bet Jēzus teica, ka Viņš viņus pat nepazīst; tātad viņi neizmantoja šķietamos garīgos dāvanas caur Kristus spēku. Tad kas viņiem deva pārdabisko spēku darīt šādus brīnumus? Šādai varai ir tikai divi avoti – Dievs un sātans. Tā kā Jēzus tos sauca par „netaisnības darītājiem”, viņiem nācās dziedināt un pravietot sātana, netaisnības autora, varā. Tas apstiprina, ka pēdējās dienās būs viltotas Garas dāvanu izpausmes. Ārēji tās izskatīsies tieši tāpat kā īstās dāvanas un tiks veiktas Jēzus vārdā reliģiskā dedzības gaisotnē. Tad kā var atšķirt patiesās dāvanas no viltotajām? Jēzus to skaidri norādīja. Lai gan viņi sauca: „Kungs, Kungs!”, viņi nedarīja debesu Tēva gribu. Kāda ir Dieva griba? Dāvids atbild: „Es priecājos darīt Tavu gribu, mans Dievs; jā, Tavs likums ir manā sirdī” (Psalmi 40:8). Cilvēki, kas vērās pie Jēzus, pamatojoties uz viņu daudzajiem brīnišķīgajiem brīnumiem, tika noraidīti kā sātana darbinieki, jo viņi pārkāpa Dieva likumu. Viņi patiesi nepazina Jēzu, jo pazīt Viņu nozīmē paklausīt Viņa baušļiem. “Un no tā mēs zinām, ka mēs Viņu pazīstam, ja mēs turējam Viņa baušļus. Kas saka: “Es Viņu pazīstu,” bet netur Viņa baušļus, tas ir melis, un patiesība nav viņā” (1. Jāņa 2:3, 4). Viņi patiesībā arī nemīlēja Jēzu, jo mīlēt Viņu nozīmē arī turēt Viņa baušļus. “Jo tā ir Dieva mīlestība, ka mēs turam Viņa baušļus; un Viņa baušļi nav smagi” (1. Jāņa 5:3).

Tikai paklausīgie ir piepildīti ar Garu

Tas mūs ved pie vēl vienas milzīgas patiesības par paklausību: tikai tie, kas ir paklausīgi, var būt piepildīti ar Garu. Tas nozīmē, ka garīgās dāvanas nevar izpausties tā dzīvē, kurš pārkāpj Dieva likumu. Jēzus sacīja: „Ja jūs mīlat mani, turiet manus baušļus. Un es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Aizstāvi, lai Viņš paliktu pie jums uz visiem laikiem” (Jāņa 14:15, 16).

Šajā tekstā secība ir skaidri izklāstīta. Mīlestība ved pie paklausības, un paklausība ved pie Svētā Gara piepildījuma. Nevienam nevajadzētu aizmirst saikni starp paklausību un Svētā Gara kristību. Vissvarīgākais fakts par Garu ir tas, ka Viņš vada visā patiesībā un pārliecina par grēku.

“Bet Aizstāvis, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs manā vārdā, tas jums visu iemācīs un atgādinās jums visu, ko es jums esmu teicis” (Jāņa 14:26). Jēzus atkal sacīja: “Bet, kad nāks Viņš, Patiesības Gars, Viņš jūs ievedīs visā patiesībā…” (Jāņa 16:13).

Kas ir iekļauts „visā patiesībā” un „visās lietās”, kurās Gars mūs ievedīs? Tur būtu sabats, kopā ar visiem pārējiem deviņiem baušļiem. Faktiski Svētā Gara pirmais darbs ir pārliecināt par grēku. Kristus aprakstīja šo Gara kalpošanu Jāņa 16:8. „Un, kad Viņš nāks, Viņš pārliecinās pasauli par grēku, par taisnību un par tiesu.”

Kas ir grēks? „… grēks ir likuma pārkāpums …” (1. Jāņa 3:4). Acīmredzot, cilvēks nevar būt piepildīts ar Svēto Garu, ja viņam nav pārliecināts par likuma pārkāpšanu. Melojums, zādzība, laulības pārkāpšana un sabata pārkāpšana nepastāvēs Garā piepildītā dzīvē. Apzināta šo grēku izdarīšana faktiski traucēs Svētā Gara darbību. Apzināts grēks un Gara dāvanas ir tikpat svešas viena otrai kā Dievs un sātans. Faktiski Jēzus mācīja satriecošo patiesību, ka Svētā Gara apvainošana noved pie nepiedodama grēka. “Tāpēc es jums saku: jebkāds grēks un zaimošana tiks jums piedots, bet zaimošana pret Svēto Garu netiks piedota cilvēkiem. Un ikvienam, kas runā vārdu pret Cilvēka Dēlu, tas tiks piedots; bet ikvienam, kas runā pret Svēto Garu, tas netiks piedots ne šinī pasaulē, ne nākamajā” (Mt. 12:31, 32). Nopietnākā kļūda, ko ikviens var izdarīt, ir noraidīt Svētā Gara vadījošo, pārliecinošo ietekmi, kad Viņš cenšas vest paklausībā Dieva likumam.

Šo principu uz visiem laikiem noteica Lūkas, kad viņš, iedvesmots, rakstīja: „Un mēs esam liecinieki šiem notikumiem, tāpat kā Svētais Gars, ko Dievs ir devis tiem, kas Viņam paklausa” (Apustuļu darbi 5:32). Noraidījuši Tēva gribu, Viņa likumu, viņi zaudēja piekļuvi Svētā Gara spēkam. Tajā brīdī iejaucās sātans, lai nodrošinātu spēka turpinājumu, radot tos pašus šķietamos brīnumus, ko radīja Svētais Gars. Iemiguši fatālā aklumā, apbēdinot Garu, kas viņus pārliecināja par nepaklausību, šie it kā kristieši zaudēja jutīgumu pret Dieva svētā likuma pārkāpšanu. Sātana gara aizraujošā emocionālā stimulā viņi turpināja izmantot viltus reliģisko spēku, kas balstījās uz sajūtām, nevis uz Dieva Vārda autoritāti. Kristus Mateja 7:22 mācīja, ka pēdējās dienās parādīsies tāds fenomens, ka kristieši brīnumu kalpošanā pieprasīs Svētā Gara spēku, bet patiesībā viņus manipulēs sātans.

Pārsteidzoša piepildīšanās šodien

Vai šādi cilvēki ir šodienas pasaulē, un vai viņi atbilst četrām pamatprasībām, lai ievilinātu reliģisko pasauli milzīgā nepaklausības shēmā? Lai atbildētu uz šo jautājumu, ļaujiet man dalīties ar nesenu personīgu pieredzi, kas saistīta ar grupas Bībeles studijām, kuras man bija lūgts vadīt. Nodarbības apmeklēja seši cilvēki — trīs uzņēmēji un viņu sievas. Daudzas nedēļas mēs tikāmies katru ceturtdienas vakaru, lai pētītu Bībeles lielās mācības. Šī sērija bija neparasta visās ziņā. Pirmkārt, šīs trīs pāri šķita esam ārkārtīgi dedzīgi kristieši. Bieži vien nodarbību laikā viņi dalījās ar visdziļāko liecību par savu mīlestības pieredzi Kristū. Bija ļoti skaidrs, ka viņiem ir emocionāla saikne ar Jēzu. Otrs neparastais aspekts bija viņu dedzīgā un atklātā attieksme, ar kādu viņi pieņēma atklāto patiesību. Izskatot tādus tematus kā sabats, mirušo stāvoklis un nešķīsti ēdieni, viņi tos pieņēma no visas sirds. Viņi atkārtoti izsaucās par jautājumu skaidrību un skaļi brīnījās, kāpēc viņi to visu nebija pamanījuši jau agrāk. Pēdējā Bībeles studiju vakarā es aicināju grupu sākt ievērot sabatu. Manu pilnīgu izbrīnu, nevienam no viņiem nebija ne mazākās vēlmes paklausīt nevienai no tām patiesībām, kurām viņi tik labprāt bija noticējuši. Manu apmulsumu vēl vairāk pastiprināja tas, ka viņi sāka izskaidrot, kāpēc viņiem nav plānu ievērot sabatu. “Mēs esam saņēmuši Svētā Gara kristību, un Viņš mums saka visu, ko mums darīt,” viņi paskaidroja. “Viņš mums nav teicis, ka jāievēro sabats. Ja Viņš mums to teiks, mēs to labprāt darīsim. Mēs zinām, ka tas ir Bībelē, un mēs tam ticam, bet Svētajam Garam būs jāpasaka mums to ievērot, pirms mēs to darīsim.” Veltīgi es mēģināju viņiem parādīt, ka Svētais Gars jau ir runājis uz viņiem caur Vārdu un ka Viņš nevar pretrunāties pats ar sevi, sakot viņiem kaut ko citu. Dieva Vārds ir „Gara zobens”, saka apustulis Pāvils Efeziešiem 6:17. Tas nozīmē, ka Bībele ir Svētā Gara pārliecināšanas kalpošanas asākais instruments. Neviens nevar tikt vadīts patiesībā, neatsaucoties uz Rakstiem. Tomēr šie cilvēki, paša Kunga Jēzus vārdā, noraidīja Bībeles autoritāti par labu savām emocionālajām izjūtām. Patiesībā viņi izveidoja citu patiesības pārbaudi, kas viņiem šķita pamatotāka nekā Dieva Vārds. Viņi klausījās citam garam, kas mierināja viņus, pārkāpjot Dieva likumu, bet viņi to visu darīja Jēzus vārdā. Pretendējot uz lielu mīlestību pret Kristu, viņi aizstāvēja savas tiešās atklāsmes kā pierādījumu Dieva īpašajai parādīšanai viņu dzīvēs. Ko es varēju teikt? Viņi skatījās uz mani ar skumjām un žēlumu, jo man nebija dota žēlastība saņemt to ekstātisko mieru un prieku, kas raksturoja viņu pieredzi. Pēkšņi es sapratu, ka tas bija precīzs atkārtojums tam, ko Jēzus bija aprakstījis Mateja 7:21-23. Šie cilvēki patiesi ticēja, ka viņu spēks nāk no Dieva. Tomēr viņi teica: „Kungs, Kungs,” nedarīdami Dieva gribu. Visas Garas dāvanas, kuras viņi apgalvoja piederēt, bija līdzīgas tām dāvanām, ko apliecināja tie, kuri nāca pie Jēzus — dēmonu izdzīšana, pravietošana, dziedināšana, brīnumi utt. Jēzus teica, ka beigās nāks „daudzi”, sakot tieši šos vārdus. Vai šodien ir daudzi, kas ietilpst šajā kategorijā? Šodien visā valstī miljoniem cilvēku piesaista kustība, kas pārvar visas konfesionālisma barjeras. Gan katoļi, gan protestanti ir iesaistīti aizraujošā parādībā, kurā tos vada kopīgs gars. Viņi patiesi tic, ka Svētais Gars apdāvina viņus ar jaunu dvēseles valodu un ka Dieva spēks izmanto viņus, lai dziedinātu, izdzītu dēmonus un pravietotu.

Ņemot vērā Kristus brīdinājumu, kā mums atšķirt patiesās dāvanas no viltotajām? Kā mēs varam būt droši, ka brīnumi netiek darīti sātana spēkā? Vienīgais veids, kā mēs varam atpazīt viltoto, ir tas, ka tā nepakļaujas visiem Dieva baušļiem. Jēzus brīdināja, ka viltus praviešu lielās “zīmes un brīnumi” pēdējās dienās būs tik maldinoši, ka “pat izredzētie” gandrīz tiks pārņemti ar tiem (Mt. 24:24). Jānis redzēja “velna garus, kas dara brīnumus un dodas pie zemes ķēniņiem un visai pasaulei” (Atkl. 16:14).

Nepalaidiet garām šīs dēmonu darbības garīgās sekas. Brīnumi darbojas tikai reliģijas kontekstā. Šie pēdējo laiku ļaunie gari darbosies baznīcu tērpos, Kristus vārdā, izliekoties par patiesības kalpiem. Pāvils faktiski runā par sātana „kalpiem, kas pārveidojušies par taisnības kalpiem” (2. Korintiešiem 11:15). Rakstot tesaloniešiem, viņš turpināja aprakstīt šo viltus apustuļu darbu kā tādu, kas notiek „ar visu varu un zīmēm un melīgiem brīnumiem, un ar visu netaisnības viltību…” (2. Tesaloniešiem 2:9, 10). Biedējošais secinājums ir tas, ka sātans tik precīzi atdarinās patiesās garīgās varas izpausmes, ka lielākā daļa pasaules, ieskaitot baznīcas, tiks manipulēta ar viņa palīdzību. Un saskaņā ar Rakstiem tikai tie, kuri mīlestības dēļ paklausa visiem Dieva baušļiem, tiks pasargāti no maldināšanas. Diemžēl mēs dzīvojam iespaidīgu un dīvainu parādību laikmetā. Šādas gaisotnes dēļ daudzus piesaista solījumi par dziedināšanu, brīnumainām valodām vai dēmonu izdzīšanu. Tikai nedaudzi apstājas, lai pajautātu, vai šī vara nāk no Dieva vai no sātana. Lielākā daļa cilvēku pilnīgi neapzinās iedvesmotās pravietojumus par viltus brīnumiem un to, kā atšķirt patiesos no viltus. Iespaidojoties no to cilvēku sirsnības, kuri sludina un lūdz ar tik acīmredzamu spēku Jēzus vārdā, miljoniem cilvēku “jūt”, ka tas noteikti nāk no Dieva. Viņu emocionālā ekstāze ātri tiek pacelta augstāk par Svēto Rakstu patieso pārbaudi.

Sarunājoties ar savu harizmātisko Bībeles studiju grupu, es atklāju, ka viņi bija pilnībā pakļāvušies četriem būtiskajiem nosacījumiem, kurus Sātans prasa, lai ievilinātu reliģisko pasauli savā nometnē. Viņi jutās droši, nepakļaujoties likumam. Viņi bija noraidījuši Dieva Vārdu kā galīgo patiesības pārbaudi. Viņi bija izveidojuši citu pārbaudi – savas reliģiskās izjūtas – kā pierādījumu tam, ka Dievs viņus pieņem. Viņi arī atsaucās uz Gara brīnumainajām dāvanām kā pierādījumu Dieva apstiprinājumam. Visbeidzot, viņi atmetuši milzīgās doktrīnālās un pravietiskās patiesības, ko mēs kopā bijām pētījuši, kā nejaušas un nenozīmīgas salīdzinājumā ar viņu harizmātisko “pieredzi”. Katoļi, baptisti, pentakostāļi un episkopāļi labprāt atmet Bībeles pārliecības un konfesionālās nostājas, lai saglabātu “Gara” vienotību. Bet kāds gars ir tas, kas vienādi darbojas caur tiem, kuri pielūdz Mariju, pārkāpj sabatu un mēģina sazināties ar mirušajiem? Noteikti ne Dieva Gars! Svētais Gars tiek dots tikai „tiem, kas Viņam paklausa” (Ap.d. 5:32). Tā kā Jēzus brīdināja par tiem, kas pēdējās dienās Viņa vārdā pravietos un izdzīs dēmonus, izmantojot sātana spēku, mēs varam būt droši, ka arī citas garīgās dāvanas tiks viltojamas. Ja patiešām pašreizējā glosolālijas epidēmija ir patiesības izkropļojums, būtu grūti iedomāties perfektiāku plānu, ko sātans varētu izmantot, lai iegūtu kontroli pār baznīcām.

Nav vajadzīgi pierādījumi!

Labākais veids, kā atmaskot kļūdu, ir atklāt patiesību, un labākais veids, kā pārbaudīt valodu parādību, ir izpētīt pilnīgo Bībeles mācību par valodām. Daudzi tic, ka runāšana valodās ir Svētā Gara kristības pierādījums. Ja cilvēks nerunā valodās, viņu automātiski klasificē kā tādu, kam trūkst būtiskas žēlastības un spēka. Šī nosodošā, mehāniskā pieeja citu cilvēku kristīgās pieredzes novērtēšanai ir radījusi lielu garīgo egoistu grupu — tos, kuri uzskata, ka dzīvo augstākā līmenī nekā viņu vājākie, nesvētītie brāļi.

Vai Svētā Gara kristībai ir nepieciešams kāds zīme vai pierādījums, lai apstiprinātu tās darbību? Bībele māca, ka tā ir dāvana un tā jāsaņem ticībā. Pāvila mācība ir tāda, ka „mēs varētu saņemt Gara apsolījumu caur ticību” (Gal. 3:14). Ja tas notiek caur ticību, tad tas nenotiek caur sajūtām. Pieprasot piedošanas apsolījumu, mēs nepieprasām no Dieva zīmi, ka Viņš ir piepildījis Savu vārdu. Mēs zinām, ka tas ir izdarīts, jo Viņš teica, ka tā būs. Tāpat mums vajadzētu pieprasīt Svētā Gara apsolījumu ticībā, nepieprasot no Dieva kādu īpašu pierādījumu, ka Viņš ir turējis Savu apsolījumu. Pieprasot zīmes un pierādījumus, cilvēki šaubās par Dieva Vārdu. Faktiski Svētā Gara kristība ir pieejama visiem kristiešiem tāpat kā grēku piedošana. Tas gan nenozīmē, ka visi kristieši saņems visas Svētā Gara dāvanas. Faktiski Pāvils apgalvo, ka dāvanas, ieskaitot valodas, tiks sadalītas starp kristiešiem. Svētais Gars pats lemj, kā dāvanas tiks sadalītas un kam. „Jo vienam Gars dod gudrības vārdu … citam ticību ar to pašu Garu … citam pravietojumu … citam dažādas valodas … katram atsevišķi sadalot, kā Viņš grib” (1. Korintiešiem 12:8-11).

Tad Pāvils turpina ilustrēt dažādās dāvanas kā Kristus miesas daļas vai locekļus, kas ir baznīca. „Bet tagad Dievs ir katru locekli iecēlis miesā, kā Viņam patīk” (1. Korintiešiem 12:18). Viņš sistemātiski norāda, cik neiespējami būtu, ja visi saņemtu vienu un to pašu dāvanu. „Ja visa miesa būtu acs, kur tad būtu dzirde? Ja viss būtu dzirde, kur tad būtu oža?” (17. pants). Tad viņš dramatizē šo domu ar šādiem jautājumiem: “Vai visi ir apustuļi? Vai visi ir pravieši? Vai visi ir skolotāji? … Vai visi runā valodās?” (1. Korintiešiem 12:29, 20). Un atbilde, protams, ir nē. Dāvanas ir sadalītas dažādiem locekļiem — nekad viena un tā pati dāvana visiem locekļiem.

Kristības mērķis

Svarīgākā patiesība par Svētā Gara kristību bieži tiek pārredzēta, un tā ir saistīta ar šīs pieredzes mērķi. Daudzi to ir definējuši kā personīgu ekstāzi, priecīgas emocijas vai iekšēju garīgo laimi. Neviena no šīm lietām pat nepieskaras pamatiedēļam, kāpēc tika apsolīta Gara izliešanās. Dažas no šīm lietām varētu būt iekļautas šīs pieredzes turpmākajos augļos, bet tās nevar un nedrīkst sajaukt ar pašu kristību. Tieši pirms Savas debesbraukšanas Kristus sacīja Saviem mācekļiem, lai tie paliek Jeruzalemē, līdz Gars nāks pār viņiem „ne pēc daudziem dienām” (Ap.d. 1:5).

Tad Viņš sacīja šādus vārdus: „Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet Mani liecinieki gan Jeruzalemē, gan visā Jūdejā un Samarijā, un līdz pat zemes galam” (Ap.d. 1:8). Kristus šajā apsolījumā uzsvēra, ka Gars dos spēku viņu kalpošanai citiem. Liecinieks ir cilvēks, kurš kādam citam stāsta to, ko zina no pirmavotiem. Mācekļiem noteikti bija ko stāstīt, jo viņi bija bijuši Mesijas aculiecinieki. Bet viņi nebija vispār piemēroti, lai stātos priekšā un efektīvi paziņotu to, ko bija redzējuši un dzirdējuši. Svētais Gars nāks, lai padarītu viņus par spēcīgiem lieciniekiem, lai ar viņu sludināšanu varētu iegūt dvēseles. No Jēzus puses nebija nekādas norādes, ka kristība ar Garu dos viņiem kādu īpašu sajūtu. Tas nebija viņu personīgai labuma gūšanai, bet lai citi caur viņiem tiktu pamācīti pestīšanas ceļā. Mācekļi paklausīja sava Skolotāja vārdiem un gaidīja Jeruzalemē apsolīto spēku, un Vasarsvētku dienā tas notika. Kamēr viņi visi bija kopā kādā mājā, debesis šķita atvērtas ar trokšņainu skaņu, un uguns mēles nolaidās, lai apmetos uz katru no viņiem. Apsolītais svētījums bija ieradies tieši tā, kā Jēzus bija paredzējis. Liecības spēks bija nolaidies, lai sagatavotu viņus darbam, kas bija vērsts uz dvēseļu glābšanu; bet kā tas viņus sagatavoja un piešķīra spēku? Kas viņiem bija nepieciešams, lai liecinātu visiem cilvēkiem Jeruzalemē, Jūdejā un zemes tālākajos nostūros? Apustuļu darbi 2:9-11 min sešpadsmit dažādas valodu grupas, kas bija klāt, kad ar Garu piepildītie mācekļi izgāja no mājas, lai sāktu liecību. Ļaujiet Rakstiem pastāstīt, kas notika tālāk. “Un visi tika piepildīti ar Svēto Garu un sāka runāt citās valodās, kā Gars viņiem deva runāt” (Apustuļu darbi 2:4). Pārsteigta pūļa cilvēki nevarēja noticēt savām ausīm, “jo katrs dzirdēja viņus runājam savā valodā. Un visi bija pārsteigti … sacīdami viens otram: “Lūk, vai visi šie, kas runā, nav galilejieši? Un kāpēc mēs katrs dzirdam savā valodā, kurā esam dzimuši?” (Ap.d. 2:6-8). Šeit ir vienkāršs apraksts par patieso valodu dāvanu. Tā nav kādas ekstātiskas debesu valodas runāšana. Valodas bija reālas valodas, kuras cilvēki varēja saprast, un katrs cilvēks no jebkuras tautas tika pamācīts un apgaismots, dzirdot Evaņģēliju sludinātu savā dzimtajā valodā. Vai šī valodu dāvana turpināja darboties agrīnās baznīcā, kad bija nepieciešams sasniegt neticīgos? Jā, noteiktos gadījumos tā bija nepieciešama, lai pārvarētu valodas barjeru, kā arī lai stiprinātu pagānu atgrieztos lielākoties ebreju orientētā baznīcā.

Apustuļu darbu 10:44-47 mums ir Pētera pieredze, kad viņš pirmo reizi atklāja evaņģēliju pagāniem. Kamēr Pēteris runāja uz viņiem, Svētais Gars nolaidās uz viņiem. Ebreju atgrieztie “bija pārsteigti … jo arī pagāniem tika izlieta Svētā Gara dāvana.” Pēteris mudināja, lai neviens neiebilstu pret viņu kristīšanu, jo viņi bija “saņēmuši Svēto Garu tāpat kā mēs.” Šeit Pēteris pielīdzina šajā gadījumā runātās valodas tām valodām, kuras viņš runāja Vasarsvētkos — reālai valodai. Vēlāk, kad viņš ziņoja par šo pieredzi Jeruzalemes brāļiem, Pēteris apstiprināja, ka „Svētais Gars nolaidās uz viņiem, tāpat kā uz mums sākumā” (Ap.d. 11:15). Šī atsauce neapšaubāmi attiecas uz valodu pieredzi Vasarsvētku dienā. Cits Bībeles stāsts par valodām Apustuļu darbu 19:5-7, šķiet, bija domāts, lai apstiprinātu Svētā Gara dāvanu uz cīņās esošo mazo divpadsmit locekļu draudzi Efezā, kur pagānisms draudēja apslāpēt apustuļu sākotnējās pūles. Nav iemesla šaubīties, ka arī šī bija tā pati valodu dāvana, kāda tika parādīta Vasarsvētkos.

Vēlāk Korintā šī dāvana sāka tikt ļaunprātīgi izmantota tādā mērā, ka tas radīja sajukumu draudzē. Pāvilam nācās veltīt veselu nodaļu savā pirmajā vēstulē Korintas draudzei, lai labotu šo problēmu. Starp šiem garīgi vājiem kristiešiem daudzas problēmas bija nomocījušas apustuļu vadītājus. Korinta bija grūta vieta, kur iegūt atgrieztos, un korumpēto pagānu fonu bija grūti izdzēst no jauno ticīgo prātiem. Emocionālā un garīgā nenobriedība bieži bija Pāvila aicinājumu temats viņa vēstulēs korintiešiem. Tagad pievērsīsimies 1. Korintiešiem 14. nodaļai, kurā uzmanība tiek pievērsta valodu problēmai. Vairāk nekā puse no šīs nodaļas pantiem min vārdus “uzmundrināt”, “saprast”, “mācīties” vai “mācīt”. Ir acīmredzams, ka Korintas draudze neizmantoja šo dāvanu tā, kā tā bija paredzēta. Pāvils atkārtoti mudināja, lai valodas tiktu lietotas tikai, lai mācītu barbarus, neticīgos vai neizglītotos. Acīmredzot daži radīja lielu apjukumu, runājot jebkurā svešvalodā, ko viņi zināja, pat tad, kad citi runāja, un arī tad, kad neviens klātesošais nesaprata valodu, ko viņi runāja. Visa nodaļas galvenā doma ir, ka nevienam nevajadzētu lietot valodu dāvanu, izņemot, lai pamācītu kādu, ko citādi nevarētu sasniegt. Valodu tulkošana arī bija jāizmanto tikai, lai mācītu tos, kuri bez tulkojuma nespēja saprast. Gandrīz katrs pants koncentrējas uz sākotnējo Vasarsvētku ideju par liecību vai saziņu: 4. pants: „uzmundrina draudzi.” 5. pants: „ja vien viņš netulko, lai draudze varētu saņemt pamudinājumu.” 6. pants: „ja vien es nerunāšu jums … ar sapratni.”
7. pants: „ja vien tie nedod skaņas atšķirību …” 8. pants: „ja trompete dod neskaidru skaņu …” 9. pants: „ja vien jūs neizrunājat … vārdus, kas ir viegli saprotami.” 11. pants: „ja es nezinu balss nozīmi …” 12. pants: „cenšaties, lai jūs varētu izcelties draudzes pamudināšanai.”
13. pants: „Lūdziet, lai viņš to iztulko.” 14. pants: „Mana sapratne ir neauglīga.” 15. pants: „Lūdziet ar sapratni…” 16. pants: „jo viņš nesaprot, ko tu saki.” 17. pants: „otrs netiek stiprināts.”
19. pants: „Lai es varētu mācīt citus.” 20. pants: „Neesiet bērni sapratnē.” 22. pants: „Valodas ir zīme … tiem, kas netic.” 23. pants: „Neticīgie, vai viņi nepasakīs, ka jūs esat traki?” 26. pants: „Lai viss notiek uzmundrināšanai.”
27. pants: „un lai viens tulko.” 28. pants: „ja nav tulkotāja, lai viņš klusē.” 30. pants: „lai pirmais klusē.” 31. pants: „lai visi varētu mācīties …” 33. pants: „Jo Dievs nav haosa radītājs.”
34. pants: „Jūsu sievietēm lai klusē.” 35. pants: „Ja tās grib kaut ko iemācīties …” 40. pants: „Lai viss notiek pienācīgi un kārtīgi.”

Tie, kas lasa šo nodaļu, lai atrastu ekstatiskas runas, var atrast divus vai trīs pantus, kas, šķiet, tos atbalsta. Bet, ja šos pantus pēta visas pārējās nodaļas kontekstā un ņemot vērā reālu svešvalodu, var redzēt, ka tie visi saskan. Pāvila runa šeit ir veidota ap viņa apgalvojumu, ka „valodas ir zīme … tiem, kas netic” (22. pants).

Tagad dažas jautājumi: vai korintieši neradīja nekārtību un apjukumu, skaļi runājot valodās, kamēr citi runāja? Vai viņi acīmredzami nerunāja valodās, kuras netika saprastas un kuras nevienu neuzmundrināja? Vai viņi neuzpūta sevi, ka ir īpaši svētīti un apdāvināti ar spēju runāt valodās, un izmantoja to, lai paaugstinātu sevi? Atbildes uz visiem šiem jautājumiem noteikti ir „jā”. Tad vai Svētais Gars varēja radīt šīs valodas, lai radītu apjukumu draudzē? Nē, jo Gars nedarbojas ar tādiem mērķiem. Ko tad mums jāsecina par problēmu Korintā? Tie vāji un nenobriedušie draudzes locekļi bija redzējuši patieso Vasarsvētku valodu izpausmi — reālas valodas. Aizmirstot, ka valodas tika dāvinātas brīnumainā veidā, lai evaņģēliju pasniegtu ārzemniekiem, viņi sāka domāt, ka jebkuri vārdi svešvalodā noteikti ir Dieva īpašā svētības pierādījums. Šāda nepareiza pieņēmuma rezultāts noveda pie problēmas, ko Pāvils apraksta 1. Korintiešiem 14. nodaļā. Daudzi baznīcā lēca kājās, lai skaļi runātu jebkurā svešvalodas drusciņā, ko vien viņi zināja. Tajā pašā laikā citi mēģināja viņus pārkliegt ar savu “dāvanu” – spēju lietot citu valodu. Tas bija pašu radīts nepieklājīgas nekārtības skats. Acīmredzot lielāko sajukumu radīja dažas sievietes. Pāvils rakstīja: “Jo Dievs nav haosa, bet miera avots, kā tas ir visās svēto baznīcās. Lai jūsu sievietes klusē baznīcās … Lai viss notiek pieklājīgi un kārtīgi” (33.–40. pants).

Vai Pāvils būtu pavēlējis sievietēm klusēt, ja viņu dāvana būtu bijusi Svētā Gara spēka ekstātiska izpausme? Ja tā, viņš būtu vainīgs, pavēlot Svētajam Garam klusēt. Tas pats attiektos uz Pāvila pavēli 28. pantā. Viņš teica: „Bet, ja nav tulka, lai viņš klusē draudzē.” Kā šādu rīkojumu varētu izpildīt, ja runātājs izlauztos kādā debesu valodā Svētā Gara vadībā? Kā šāds cilvēks varētu zināt, ka būs tulkotājs viņa „nezināmajiem” vārdiem? Pāvils runā par dāvanu kā par tādu, ko var kontrolēt indivīds, kurš runā valodās. Ja vien viņi nevarēja pārliecināties, ka ir tulkotājs, kas skaidri nodod tulkojumu, lai pamācītu klausītājus, Pāvils pavēlēja viņiem vispār nerunāt.

Mūsdienu problēma ar valodām ir līdzīga senajai situācijai, tikai vēl neskaidrāka. Tā vietā, lai runātu reālās valodās, gaiss ir piepildīts ar skaņām, kas nav saistītas ar nevienu valodu uz zemes. Pat ja kāds izliekas „tulkot” šīs skaņas, neviens netiek pamācīts, jo vēstījums bieži vien ir bezjēdzīgs vai beznozīmīgs. Un galvenais jautājums ir: kāpēc Svētais Gars mēģinātu apgaismot vai pamācīt kādu patiesībā, izmantojot visu šo dīvaino valodu un tulkošanas procesu, ja klausītājs jau sākumā saprot vienkāršu angļu valodu? Ja valodu dāvana ir paredzēta neticīgo pamācīšanai, cik perversi šķiet vienkārši runāt starp ticīgajiem vārdu juceklī, kura nozīme ir atkarīga no cita ticīgā absolūtās patiesības, kura „tulkojums” nesniedz objektīvu pārbaudi precizitātei.

Mūsu secinājums ir, ka šī pēdējo dienu valodu parādība neatbilst Bībeles patiesības kritērijiem divu galveno iemeslu dēļ. Pirmkārt, Svētā Gara kristība nevar tikt dota tiem, kuri nepakļaujas visiem Dieva baušļiem. Otrkārt, patiesais valodu dāvanas mērķis – pamudināt un pamācīt neticīgos viņu pašu valodā – netiek sasniegts ar mūsdienu „valodu” kustības nesaprotamo murmināšanu. Mēs esam konstatējuši, ka šī parādība atbilst visām pamatprasībām, kas raksturīgas plašai viltošanai, ar kuras palīdzību sātans var novest miljoniem cilvēku pie nepaklausības Dieva svētajam likumam. Neskaitāmi daudzi patiesi kristieši tiek maldināti, lai ticētu, ka Dieva Gars un apstiprinājums var atrasties uz tiem, kuri pārkāpj Viņa likumu. Cilvēka mirgojošā liesmiņa ir sajaukta ar Dieva liesmu, un pasaule tiek gatavota izdarīt nepareizo izvēli, kad sabata ievērošanas jautājums sasniegs kulmināciju strīdā starp labo un ļauno. Lai mēs tiktu pasargāti no šādas kļūdas, uzticoties vienīgi Vārdam kā mūsu neapšaubāmam ceļvedim.