Pārsteidzošs fakts

Savas neparastās augšanas īpatnības dēļ tropu banjāna koks ir pazīstams kā „aizrīties figs”. Šie lielie koki parasti sāk savu dzīvi, kad putns to sēklu nogādā augstu cita koka lapotnē. Banyana saknes nolaižas pār saimniekkoka stumbru, meklējot augsni zem tā. Kad tās ir iesakņojušās, žņaugošā vīģa saknes strauji sabiezē un pagarinās. Tur, kur vīģu saknes krustojas, tās saplūst, tādējādi veidojot režģi ap saimniekkoka stumbru. Pakāpeniski tās izsūc barības vielas no saimniekoka un neļauj tam augt, atņemot tam visu gaismu, ūdeni un barības vielas. Beigu beigās banjāna koks nosmacē saimniekoku, līdz tas nomirst un sapūst, atstājot savā vietā nosmacējošo vīģi. Līdzīgā veidā, kad Dieva atlikušajā baznīcā tiek pieļautas slēptā kompromisa sēklas, garīgā dzīve un augļi tiek izsūkti.

Nostājas

Senais grieķu pasaku stāstītājs Ezops sniedza krāšņu pasaku, kurā izskaidroja, kā sikspārņi sāka dzīvot tumsā. Notika karš starp lauka zvēriem un putniem, un, kad putni uzvarēja karā, sikspārnis lidoja apkārt un teica: „Es esmu putns. Paskaties, kā es lidoju! Es esmu putns.” Bet vēlāk zvēri sāka uzvarēt, tāpēc sikspārnis nokrita uz zemes un teica: „Es esmu zvērs. Redziet, kā es rāpoju! Es esmu zvērs.” Drīz vien gan putni, gan zvēri sajuta riebumu pret sikspārni, kurš mēģināja spēlēt abās kara pusēs. Kopā viņi izraidīja viņa sugu dzīvot alās un iznākt ārā tikai tumsā. Vēloties visus padarīt laimīgus, viņš galu galā nepadarīja laimīgu nevienu. Kā šī sikspārne, ikviens ilgojas pēc pieņemšanas. Bet dedzīgam kristietim ir neiespējami iegūt gan pasaules pieņemšanu, gan mūsu debesu Tēva atzinību. Jēzus teica: „Neviens kalps nevar kalpot diviem kungiem” (Lūkas 16:13). Un Jēkabs to izteica šādi: „Vai jūs nezināt, ka draudzēšanās ar pasauli ir ienaidniecība ar Dievu? Tāpēc ikviens, kas grib būt pasaules draugs, ir Dieva ienaidnieks” (Jēkaba 4:4). Tātad saskaņā ar Dieva Vārdu kristietim ir neiespējami baudīt pasaules pieņemšanu un visus tās grēcīgos priekus, vienlaikus baudot mieru un pārliecību, kas nāk no glābjošām attiecībām ar Jēzu. „Vai divi var iet kopā, ja vien viņi nav vienisprātis?” (Āmosa 3:3).

Bet skumjā patiesība ir tāda, ka miljoniem kristiešu visā pasaulē meklē veidu, kā panākt ērtu kompromisu starp saviem pārliecības principiem un ļauno pasauli, kurā mēs dzīvojam. Man šis jautājums ir ļoti tuvs sirdij, jo arī es cīnos ar kompromisa un pielāgošanās viltīgo, bet pakāpenisko ietekmi savā ceļā ar Kungu. Mēs esam pakļauti nepārtrauktai spiedienam pielāgoties pasaulei. Sātans vienmēr piedāvā apspriest mūsu vērtības un principus. Viņš reti izmanto visaptverošu frontālu uzbrukumu, bet drīzāk iekšēju eroziju, kurā mēs pamazām tiekam spiesti kompromitēt savus uzskatus mazos solīšos. Kompromiss ar sātanu ir nāvējošs garam un nekad nenes ilgstošu apmierinātību. Mūsu Kungs skaidri teica, ka mēs nevaram ieņemt vidusceļu. “Kas nav ar mani, tas ir pret mani” (Mt 12:30). Un, kā saka ķīnieši: “Tu nevar šķērsot upi, stāvot ar vienu kāju vienā laivā un ar otru – citā.” Patiesībā ir neiespējami patiesi iet uz kompromisu ar sātanu, jo jebkurš mēģinājums iet uz kompromisu ar sātanu galu galā kļūs par pilnīgu kapitulāciju. Tikai pastāvīgi paļaujoties uz Dievu un esot personīgi modriem, mēs varam nogriezt šī monstra ķepas.

Labais un sliktais kompromiss

Kompromiss nav nekāds slikts vārds. Daudzos gadījumos tas ir brīnišķīgs princips, kas palīdz nodrošināt un uzturēt mieru un vienotību attiecībās. Kompromiss laulībā veicina mieru ģimenē. Aukstās ziemas dienās man patīk termostatu iestatīt uz 75 grādiem, bet mana sieva Karen dod priekšroku ekonomiskākajiem 68 grādiem. Tāpēc mēs vienojamies par 72 grādiem un labi sadzīvojam. Šāds kompromiss „nebūtiskos” jautājumos liecina par lēnprātīgu un pazemīgu garu.

Bet, kad kristieši sāk iet uz kompromisiem attiecībā uz patiesības elementiem, upurējot Bībeles morālos principus, lai panāktu mieru, tas var būt mūžīgi fatāls. Kā teica Mārtiņš Luters: „Miers, ja iespējams, patiesība par katru cenu.”

Sātana galvenais mērķis attiecībā uz ticīgajiem ir pamazām nolīdzināt jūsu apņēmību, liekot jums piekāpties šeit un tur, līdz, pirms jūs saprotat, kas noticis, jūsu pārliecība ir aizstāta ar viņa ētiku un pazīstamā varde ir izvārīta. Pat šādā īsā grāmatā rodas kārdinājums uzsākt morālu „blitzkrieg”, vēršoties pret daudzām jomām, kurās baznīca iet uz kompromisiem. Es varētu uzskaitīt kristiešu standartus, kas ir upurēti kompromisa altārī, lai iegūtu pasaules atzinību. Es varētu rakstīt par pasaulīgās mūzikas un „mūsdienu” dievkalpojumu stilu bīstamajiem iebrukumiem, nekontrolēto materiālismu un no tā izrietošajiem parādiem, babiloniešu uzturu un veselības praksi, absurdo un provokatīvo apģērbu un rotas, kā arī populārās izklaides vētru, kas garīgi apdullina to cilvēku prātus, kuri sevi dēvē par ticīgajiem. Es varētu pat pievērsties visbīstamākajai no visām konformitātēm: atšķaidītajai, vispārīgajai teoloģijai, kurā ticīgie nekad netiek aicināti noliegties pašiem un uzņemties savu krustu. Katrs no šiem kompromisiem ir neitralizējis mieru ticīgo sirdīs, atšķaidījis evaņģēlija spēku un apslāpis baznīcas izaugsmi. Diemžēl ierobežotā vieta neļauj man detalizēti izvērst katru no šiem jautājumiem. Tāpēc tā vietā es vēršu jūsu uzmanību uz plašākiem principiem, kas ved pie kompromisiem un konformitātes, un uz to, kā mēs varam pretoties kārdinājumam pakļauties sātanam.

Vienāds risinājums visiem

Nesen es nopirku beisbola cepuri lidostas veikaliņā. Tā nav lētākais vieta, kur iepirkties, bet es biju aizmirsis savu ielikt somā. (Beisbola cepure ir nepieciešamība manai kailajai galvai lidmašīnās!) Visām beisbola cepurēm, kas karājās uz pakaramā, bija uzraksts: „viena izmēra visiem”. Es šaubījos, vai šī vispārējā izmēru sistēma derēs manai lielajai galvai. Bet, manu pārsteigumu, tā derēja! Tā bija izstrādāta tā, lai pielāgotos jebkuras personas galvai. Esmu atklājis, ka lielākā daļa kristiešu vēlas teoloģiju, kas ērti pielāgotos grēkiem viņu dzīvē. Bet kritušā cilvēka grēcīgā dzīve nav „viena izmēra der visiem” attiecības ar Dievu. Vai Dievam ir jāpielāgo Savs gribs mūsu vēlmēm, vai arī evaņģēlijam ir jāpārveido mūsu dzīves, lai tās atbilstu Dieva gribai? Pāvils mums dod atbildi: „Nepielāgojieties šai pasaulei, bet pārveidojieties, atjaunojot savu prātu, lai jūs varētu pārbaudīt, kas ir Dieva laba, patīkama un pilnīga griba” (Rom. 12:1, 2). Mums nevajadzētu pielāgoties, bet pārveidoties.

Neiet kompromisus ar grēku

Jāzepa stāsts sniedz iedvesmojošu piemēru tam, kā mēs varam veiksmīgi izvairīties no kompromisiem ar saviem pārliecības principiem. Kamēr ēģiptiešu kapteinis Potifars bija komandējumā, viņa neuzticīgā sieva mēģināja savaldzināt Jāzepu, viņa uzticamāko kalpu. Jāzepam droši vien bija kārdinājums apsvērt šīs aizliegtās attiecības priekšrocības — varbūt viņš varētu nopelnīt lielāku algu, strādājot mazāk, un baudīt lielāku prestižu savā saimniecībā, ja viņam blakus būtu manipulējoša mīļākā. Vismaz šķiet, ka viņš būtu izvairījies no cietumsoda par viņas uzmācību noraidīšanu. Tādējādi vienam, veselam jaunam vīrietim noteikti bija spēcīgs kārdinājums kompromitēt savus principus par labu varai un baudai. Tomēr pat ar visiem sātana čukstiem Jāzeps zināja, ka tas ir nepareizi, un atteicās pat apsvērt šo ļauno rīcību.

“Un tā, kā viņa katru dienu runāja uz Jāzepu, viņš neklausīja viņai, lai gulētu ar viņu vai būtu kopā ar viņu (1. Mozus 39:10 NKJV). Ja jūs neievērojāt, Jāzeps ne tikai atteicās no laulības pārkāpšanas, bet arī turējās tālāk no kārdinājuma. Daži ziņkārīgi, bet neuzmanīgi darbinieki, kas kavējās pie viena no šiem lielajiem dzinējiem, tika burtiski iesūkti no asfalta un izkūst. Tāpat ir taisnība, ka, ja tu kompromitējies pie aizliegtajām robežām, grēka nāvējošais virpulis tevi iesūks kā piektās kategorijas viesuļvētru. Neļaujiet grēkam ietekmēt jūs, mazinot jūsu apņēmību. Ieva klīda pārāk tuvu aizliegtajam kokam un tad gaidīja, lai dzirdētu sātana attaisnojumus. Tiklīdz viņa ieraudzīja to koku un dzirdēja čūsku apšaubām Dieva patiesību, viņai vajadzēja skriet slēpties. Dieva Vārds mums pavēl bēgt no kārdinājumiem (1. Tim. 6:11).

Tikai nedaudz

Šodien nav ļoti populāri runāt pret grēku, it īpaši pret tiem, kas ir vispārēji pieņemti baznīcā. Tie, kas to dara, var rēķināties ar to, ka viņus sauks par nekompromisīgiem un legalistiem. Es to zinu, jo man tas ir noticis daudzas reizes. Kā nelielu piemēru varu minēt, ka reiz es apmeklēju kristīgu kāzu svinības, kur kāds manā vietā ielēja šampanieti glāzē, lai gan es to nebiju lūdzis. Nedaudz pārsteigts, es pieklājīgi iebildu, sakot: „Nē, paldies. Es nedzeru.” Mājinieks mani pārliecināja: „Šim šampaniešam ir tikai astoņi procenti alkohola. Tas tevi nepiedzers.” „Bet es nedzeru nekādu alkoholu,” es apstiprināju. Acīmredzami aizkaitināts, mājinieks atbildēja: „Mēs vienkārši svinam kāzu tradīciju. Vai tu nevēlies izteikt labākos vēlējumus un pacelt glāzi par godu līgavai un līgavainim?” Viņš pat ieteica man pielikt glāzi pie lūpām un izlikties, ka dzeru. Tas bija it kā pats sātans teiktu: „Galu galā visi citi to dara.” „Vai tev par viņiem nerūp?” „Vienkārši izdari to šoreiz.” „Nekļūsti par fanātiķi.” Šie pazīstamie attaisnojumi bieži vien ievada kompromisu. Bet mums ir jāsaka „nē”. „Nekādā ziņā nepielāgojieties miesai, lai apmierinātu tās kārības” (Rom. 13:14). Vēloties izvairīties pat no ļaunuma šķietamības, es atteicos pat turēt rokā glāzi ar alkoholu (1. Tes. 5:22).

Vēl viena pazīstama mantra tiem, kas atbalsta pasaulīgus kompromisus, ir „līdzsvars”. Es nevaru saskaitīt, cik reizes man ir piegājuši klāt un teikuši, ka man vajag „vairāk līdzsvara”. Bet, ja to rūpīgi izvērtē, viņu definīcija par līdzsvaru parasti ir pielāgot mūsu kristiešu standartus pasaulīgajām vērtībām. Tas skan aptuveni šādi: „Ir labi reizi pa reizei sabatā aizvest ģimeni uz futbola spēli. Tev ir nepieciešams līdzsvars.” Citiem vārdiem sakot, viņi iesaka mums līdzsvarot mūsu svētumu ar nelielu grēku. Šķiet, ka viņiem būt līdzīgam Kristum nozīmē būt nelīdzsvarotam.

Žēlsirdīgs kompromiss?

Vēl viens populārs attaisnojums, ko izmanto, lai kompromitētu kristiešu standartus, ir it kā vēlme padarīt kristietību pievilcīgāku pasaulei. Šādu pieeju izmantoja daži baznīcas vadītāji Konstantīna laikos. Romas un grieķu pagāni mīlēja savus elkus. Otrais bauslis par elku pielūgšanu bija īsts šķērslis, kas neskaitāmiem pagāniem neļāva viegli pievērsties kristietībai. Doma par to dārgo elku apgānīšanu vai iznīcināšanu šiem dievbijīgajiem, bet aizspriedumainajiem pagāniem radīja milzīgas grūtības. Tāpēc evaņģelizācijas labad daži baznīcas vadītāji ieteica: „Kāpēc neļaut viņiem pārdēvēt savus elkus par godu kristiešu varoņiem un svētajiem? Tad, kad viņi būs pievienojušies baznīcai, mēs pakāpeniski viņus izglītosim, lai viņi atteiktos no saviem elkiem.” Bet jūs zināt, kā turpinājās šī stāsta — tā vietā, lai baznīca pievērstu pagānus, pagāni pievērsa baznīcu. Tā parasti notiek šādos gadījumos. Kad vien baznīca mēģina iet uz kompromisu attiecībā uz kristiešu standartiem, aizbildinoties, ka tādējādi pievēršanās kļūs mazāk traumatiska, pasaule pievērš baznīcu, padarot grēku daudz pieņemamāku.

Kompromiss vai cīņa

Ezras un Nehemijas laikā ebreji sāka atjaunot templi, ko bija iznīcinājis Nebukadnecars. Bībele 4. nodaļā raksta: „Kad Jūdas un Benjamīna ienaidnieki dzirdēja, ka gūstekņi cēla templi, … viņi sacīja viņiem: „Ļaujiet mums celt kopā ar jums, jo mēs meklējam jūsu Dievu tāpat kā jūs un upurējam Viņam.” Bet ebreji zināja, ka šīs kaimiņvalstis sajauca patiesā Dieva pielūgšanu ar asīriešu pagānu dieviem. Kā Izraēla reaģēja? Viņi „sacīja viņiem: „Jums nav nekāda sakara ar mums, lai celtu namu mūsu Dievam; bet mēs paši kopā celsim Kungam.” Viņi izdarīja pareizo izvēli, atsakoties ļaut neapgrieztu pagānu ietekmei kādā veidā noteikt, kā viņi cels Kunga svēto templi. Bet tad pievērsiet uzmanību šim: „Tad zemes ļaudis,” tas ir, tie, kuri tikko piedāvāja palīdzību, „traucēja viņiem celt.” Pēkšņi viņu miera piedāvājumu izteikušie kaimiņi parādīja savu patieso seju un kļuva par viņu vajājošiem ienaidniekiem.

Nepalaidiet garām šo svarīgo realitāti. Ja jūs iestājaties par to, kas ir pareizi, un neiesaistāties atkritēju aliansēs, jūs par to tiksiet vajāti. Sākumā sātana pieeja būs: „Darīsim to kopā. Mīlēsim viens otru. Nedaudz piekāpieties savos pārliecības jautājumos; mēs nedaudz piekāpsimies savos, un tad mēs būsim vienoti. Galu galā vienotība ir tik svarīga!” Ja jūs neiekrītat šajā lamatā un iestājaties par patiesību, viņi kļūs par jūsu vislielākajiem ienaidniekiem, kas patiesībā parāda, kur sākotnēji bija viņu sirdis. Šī ir ārkārtīgi svarīga mācība, tuvojoties pēdējām dienām, jo galu galā visas pasaules reliģijas piekāpsies, lai veidotu vienotu reliģisko fronti, kas galu galā veicinās zvēra varas pielūgšanu. Ja mēs tagad izveidojam paradumu upurēt savus pārliecības mieru ilūzijas dēļ, mēs bruģējam ceļu, gatavojoties pielūgt zvēru. „Tie, kas soli pa solim ir piekāpušies pasaulīgajām prasībām un pielāgojušies pasaulīgajiem ieradumiem, tad piekāpsies esošajām varām, nevis pakļausies izsmiekam, apvainojumiem, ieslodzījuma draudiem un nāvei” (Pravieši un ķēniņi, 188. lpp.).

Bailes aizvainot

Vai esat kādreiz dzirdējuši par mācītāju, kurš nevēlējās aizvainot savu bagāto draudzi? Viņš teica: „Dārgie brāļi, ja jūs kaut nedaudz neapsverat grēku nožēlu un kaut nedaudz nepārvēršaties, man diemžēl jāteic, ka jūs, iespējams, zināmā mērā būsiet pazudināti.” Patiesībā liela daļa kompromisu un pielāgošanās iespiežas mūsu dzīvēs un baznīcā, jo neviens nevēlas aizvainot citus. Mūs no agras bērnības māca būt pieklājīgiem un uzmanīgiem — izpildīt cilvēku lūgumus un nedarīt neko, kas varētu kādu aizvainot. Bet Jēzus mācīja, ka nav iespējams sludināt evaņģēliju, neizraisot kādu aizvainojumu (Galatiešiem 5:11). Īstāk, pieņemsim, ka jums parādās neliels ļaundabīga ādas vēža plankums, bet dermatologs, nevēloties jūs aizvainot, saka, ka tas ir indīgais efejs. Vai viņš vai viņa būtu jūsu draugs? Pēc savas būtības Evaņģēlija pārliecinošā būtība vērš spožu gaismu uz mūsu sirdīm, lai atklātu mūsu liekulības slāņus un atmaskotu mūsu egoistiskos motīvus un netīrās domas. Jānis Vezlijs acīmredzot kādu dienu brauca pa ceļu, kad viņam ienāca prātā, ka pēdējo trīs dienu laikā viņš nebija cietis ne mazāko vajāšanu. Trīs pilnas dienas neviens nebija metis viņam ne akmeni, ne olu, ne arī apvainojis ar vārdiem. Satraukts, viņš apstādināja zirgu un iesaucās: „Vai var būt, ka esmu grēkojis un atkāpies no ticības?”
̆̆Nokāpjot no zirga, Vezlijs nometās uz ceļiem un sāka lūgt Dievu, lai Viņš parāda, kur, ja vispār, viņš ir pieļāvis kļūdu. Tieši tajā brīdī kāds rupjš vīrs no otras puses dzīvžoga, dzirdot lūgšanu, paskatījās pāri un atpazina neparasto mācītāju. „Es to mācītāju sakārtos,” viņš teica, paceldams ķieģeli un metot to pāri dzīvžogam. Lai gan ķieģelis neaizsita mērķi un nekaitīgi nokrita blakus Vezlijam, sajūsminātais mācītājs lēca kājās, priecīgi izsaucoties: „Pateicos Dievam, viss ir labi. Man joprojām ir Viņa klātbūtne.” Apustuļi visi tika nogalināti vai ieslodzīti cietumā savas ticības dēļ, jo viņu vēsts kādu aizskāra. „Visi, kas grib dzīvot dievbijīgi Kristū Jēzū, tiks vajāti” (2. Tim. 3:12). Es ticu, ka viens no iemesliem, kāpēc mēs šodien Ziemeļamerikā neredzam smagāku kristiešu vajāšanu, ir tas, ka mēs esam tik daudz kompromisojušies ar pasauli, ka evaņģēlija aizskarošais spēks ir ievērojami atšķaidīts.

Taisns ceļš

Keša upe ir viena no visvairāk līkumainajām upēm pasaulē. Tā ir nederīga kuģošanai, jo tā līkumo 180 jūdzes, bet pārvar tikai 35 jūdzes, būtībā izšķērdējot 140 jūdzes līkumos un pagriezienos. Iemesls, kāpēc upe kļūst līkumaina, ir tas, ka tā seko ceļam ar vismazāko pretestību, un tas pats iemesls ir arī tam, kāpēc kristieši kļūst līkumaini. Bet kristieša ceļam vajadzētu būt drīzāk kā stieptam virvēm nekā līkumotam takam.

Mozus teica Izraēla bērniem tieši pirms savas nāves: „Tāpēc jūs rūpīgi darīsiet to, ko jums ir pavēlējis Tas Kungs, jūsu Dievs; jūs neaiziesiet ne pa labi, ne pa kreisi. Jūs staigāsiet visos ceļos, ko jums ir pavēlējis Tas Kungs, jūsu Dievs, lai jūs dzīvotu un lai jums klātos labi” (5. Mozus 5:32, 33).

Lūkas 4. nodaļā ir aprakstīts sātana satraucošais mēģinājums panākt, lai Kristus ietu uz kompromisu. „Un sātans, aizvedis Viņu uz augstu kalnu, parādīja Viņam visus pasaules valstības vienā mirklī. … Visu šo varu es tev došu un to godu. … Tāpēc, ja tu man pielūgsi, viss būs tavs” (5.–7. pants). Sātans gribēja noslēgt darījumu. Viņš gribēja, lai Kristus apsvērtu šo iespēju, lai noslēgtu līgumu, kas izbeigtu lielāko cīņu starp labo un ļauno. Sātans netieši norādīja, ka Jēzus varētu izvairīties no krusta un valdīt pār pasauli, ja vien Viņš pielūgtu Sātanu. Visi varētu dzīvot laimīgi līdz pat mūža galam.

Bet ko teica Jēzus? „Esi aiz manis, Sātan! Jo rakstīts: Tu pielūgsi Kungu, savu Dievu, un vienīgi Viņam tu kalposi” (8. pants). Jēzus pat neapsvēra šo iespēju. Tādu pašu atbildi Kristus deva Pēterim, kad māceklis ieteica Jēzum neiet uz krustu. Dažreiz sātans darbojas pat caur mums vistuvākajiem cilvēkiem, bet, kad mūs kārdina kompromitēt kristiešu principus un pārliecību, mums jāiemācās teikt: „Esi aiz manis, sātans! Es to nedarīšu.”

Kompromiss nogalināja Kristu

Notikumos, kas saistīti ar Kristus tiesāšanu, mēs varam redzēt, ka kompromiss galu galā krustā sistāja Kungu. Jāņa evaņģēlija 18. nodaļā, kad Jēzus tika pratināts pie Poncija Pilāta, Viņš saka: „Man jāliecina par patiesību. Ikviens, kas ir no patiesības, dzird manu balsi” (37. pants). Pilāta atbilde: „Kas ir patiesība?”, ir izteiksmīgs rādītājs par svārstīgā valdnieka cinisko attieksmi pret absolūto patiesību. Romas impērijā visi par visu debatēja. (Šodien Amerikā tas nav daudz citādāk, vai ne?) Viens filozofs Romā mudināja ikvienu apspriest abas puses katrā jautājumā, cerot paplašināt pilsoņu prātus. Bet Augusts galu galā izraidīja šo vīru, jo cilvēki sāka uzskatīt patiesību par kaut ko mainīgu un relatīvu — neviens nevēlējās iestāties par kādu skaidru, noteiktu patiesību. Neviens nevēlējās ieņemt stingru nostāju, jo pret katru viedokli bija kāds loģisks arguments. Šajā gadījumā patiesība bija ļoti skaidra, un Pilāts atklāti atzina, ka Jēzus ir nevainīgs. „Viņš atkal izgāja pie jūdiem un sacīja viņiem: „Es neatrodu viņā nekādu vainu” (38. pants). Tomēr, tā vietā, lai ieņemtu nostāju par patiesību un atbrīvotu Jēzu kā nevainīgu, Pilāts centās kompromitēt savu pārliecību par patiesību, lai iegūtu atbalstu — tā ir rīcība, kas bieži piemeklē politiķus. Vēloties nomierināt vairākumu, Pilāts paskaidro, ka viņš liks Kristu pārmest un pēc tam atbrīvos. Taču, ja Jēzus ir nevainīgs, kāpēc viņu pārmest? Atbilde ir tāda, ka, tiklīdz tu sāc iet pa kompromisa ceļu, neatkarīgi no tā, kur tu apstājies, sātans tevi pacels un pabeigs ceļu tavā vietā. Tu jau esi parādījis viņam savu vājumu, izrādot gatavību vienoties ar ļaunumu, ja cena ir pareiza. No tā brīža tas ir kā mēģināt uzkāpt uz ledus karoga masta. Tiklīdz tu sāc upurēt savus pārliecības, ir ļoti viegli noslīdēt uz leju un nonākt pazudināšanā.

Sajūtot Pilāta vājumu, sātans izmantoja pūli, lai piespiestu svārstīgo valdnieku līdz galam pieņemt lēmumu par krustā sišanu. Pilāts sāka iet pa ceļu, kurā sarunājās ar ļaunumu, un tieši tur sātans viņu gribēja redzēt. Tāpēc, kad Pilāts mēģināja pārspēt sātanu, tas izrādījās pretējs efekts. Viņš piedāvāja viņiem Barabu kā kompromisu Jēzus vietā. Pilāts parādīja aukstasinīgo slepkavu pūļa priekšā kā īsta ļaunuma piemēru, lai to pretstatītu grēku nesaglabājušā Kristus piemēram. Viņš droši vien domāja: „Viņi vienkārši vēlas redzēt krustā sišanu, tāpēc es piedāvāšu viņiem kompromisu, un viņi, protams, izvēlēsies Jēzu.” Viņš pat sapņos nebija iedomājies, ka viņi lūgs viņam atbrīvot Barabu, bet tieši to viņi arī izdarīja.

Galu galā Pilāta nelielā kompromisa piekāpšanās nonāca līdz brīdim, kad situācija vairs nebija viņa kontrolē. Veltīgi: „Kad Pilāts redzēja, ka neko nevar panākt, bet drīzāk rodas nemieri, viņš paņēma ūdeni un nomazgāja rokas ļaužu priekšā, sacīdams: „Es esmu nevainīgs šī taisnīgā cilvēka asinīs; skatieties paši!” (Mt 27:24). Bet vai viņš patiešām bija nevainīgs? Viņš bija pasludinājis Glābēju par taisnīgu, bet savu spriedumu pielāgoja pūļa spiedienam. Tāpat arī, kad mēs sākam iet uz kompromisiem ar patiesību un mūsu rīcība beidzot izslīd no rokām, un sekas ir smagas un neizbēgamas, arī mēs vairs nevarēsim apgalvot, ka esam nevainīgi. Tāpēc, kad sākat domāt par to, ka varētu iet kompromisu ceļu, atcerieties Pilātu. Atcerieties, ka Jēzus mira tāpēc, ka kāds domāja, ka var iet uz kompromisiem ar patiesību.

Esi drosmīgs!

Kad es mācījos Ņujorkas militārajā akadēmijā, studenti kapelā skaitīja kadetu lūgšanu: “Palīdzi mums izvēlēties grūtāko labo, nevis vieglāko ļauno, un nekad neapmierināties ar pusi patiesības, ja var iegūt visu patiesību. Apdāviniet mūs ar drosmi, kas rodas no uzticības visam, kas ir cēls un cienīgs, kas nicina kompromisus ar netikumiem un netaisnību un nezin bažas, kad patiesība un taisnība ir apdraudētas.” Par šādu cēlu apņēmību vairs gandrīz neko nedzird. Daudzi uzskata, ka ir cēls darbs kompromitēt patiesību vienotības vārdā, bet saskaņā ar Bībeli tā nav.

Lai nepakļautos kompromisa spiedienam, ir vajadzīga dievišķa drosme. Kungs sacīja Jozuam: „Tikai esi stiprs un ļoti drosmīgs, lai tu ievērotu un darītu saskaņā ar visu likumu, ko tev pavēlējis mans kalps Mozus; neatkāpies no tā ne pa labi, ne pa kreisi, lai tev veicas, kur vien tu ej” (Jozuas 1:7). Mums nav jāuztraucas, ka Dievs mums nepiedos, ja mēs patiesi nožēlosim savu kompromisu un pagriezīsimies citā virzienā. Bet, kad mēs grēkojam, kad mēs paklūstam kļūdām, mēs pieradinām sevi atkal iet pa to pašu ceļu. Dievs var dot tev jaunu sirdi, bet nedomā, ka vari turpināt iet uz kompromisiem un necieš sekas. Pastāvīgi kompromisi var apdullināt tavu sirdsapziņu, līdz tā kļūst par pasaules pielāgošanās augli.

Aizveriet savu prātu pielāgošanās priekšā

Kad runa ir par kompromisiem ar Dieva Vārdu, neesiet atvērti. Jūs tiksiet saukti par konservatīviem ekstrēmistiem, jo nepieņemat pasaules standartus. Bet neļaujieties iebiedēt, ja jūs apsūdz par to, ka esat „šauri domājoši”. Ir labi būt šauri domājošam attiecībā uz Dieva baušļiem. Man ir sieva, ar kuru esmu noslēdzis derību — es neesmu atvērts nekam citam, kas varētu iznīcināt šo solījumu. Velniņš pēdējās dienās ietekmē baznīcu, sludinot vienotības vēsti caur kompromisiem. Pamazām viņš mīkstina mūsu apņēmību, mudinot mūs uz nelielām atkāpēm un kompromisiem, lai tad, kad pienāks lielais pārbaudījums, viņš mūs būtu tur, kur viņš mūs vēlas redzēt.

Lasiet Danielu 3 un pacietieties ar manu brīvo pārfrāzi. Nebukadnecars teica Šadracham, Mešacham un Abednego: „Tātad jūs neklanījāties? Es jums pateikšu šādi: es negribu jūs zaudēt; jūs esat labi darbinieki. Es jums došu vēl vienu iespēju un lieku orķestrim atskaņot mūziku vēlreiz. Varbūt jūs vienkārši vēlaties nedaudz citu dziesmu? Bet, kad dzirdēsiet skaņu, jums ir jāpaklanās.” Taču trīs jaunie ebreji apņēmīgi teica karalim, ka viņam nav jāpavada laiks ar viņiem. „O Nebukadnecars, mēs neuzskatām par vajadzīgu tev atbildēt šajā jautājumā. Ja tā ir, tad mūsu Dievs, kam mēs kalpojam, spēj mūs izglābt no degošās krāsns, un Viņš mūs izglābs no tavas rokas, o karali. Bet, ja nē, tad zini, o karali, ka mēs nekalposim taviem dieviem un nepielūgsim zelta tēlu, ko tu esi uzstādījis” (Dan. 3:16–19). Viņi neizrādīja nekādu elastību, pat tad, kad sātans mēģināja viņus iesaistīt sarunās. Sātans drīzāk grib, lai tu mirtu pēc nepaklausības, nekā mirtu kā moceklis un būtu uzvarošs paraugs. Bet, ja tu mirsti šajā pasaulē, aizstāvot Vārdu, tu dzīvosi nākamajā. Tāpēc šodien mums jābūt uzticīgiem tajā, kas ir vismazākais. Mēs varbūt nedomājam, ka mazie pārbaudījumi, ar kuriem sastopamies tagad, ir jautājums par dzīvību un nāvi, bet, ja mēs nevaram iemācīties rēķināt ar centiem, mēs to nekad nesapratīsim ar dolāriem. Ja mēs tagad kompromisojamies un pielāgojamies mazās lietās, kad virs mūsu galvām nekāds nāves drauds nekārojas, ko mēs, visticamāk, darīsim, kad mums draudēs ieslodzījums vai nāve?

Stāvieties!

Kad Izraēla bērni sasniedza Sarkanās jūras krastu un viņu ēģiptiešu kungi strauji tuvojās, lai viņus sagūstītu un atkal padarītu par vergiem, situācija izskatījās drūma. Bet Mozus sacīja tautai: „Nebīstieties! Stāviet mierā un redziet, kā Kungs jūs šodien izglābs” (2. Mozus 14:13).

Kad mēs zinām, ka kaut kas ir pareizi saskaņā ar Dieva Vārdu, mūsu pienākums ir ieņemt savu nostāju. Dievs darīs lielas lietas tiem, kuri stājas Viņa pusē. Viņš meklē pārstāvjus, kuri Viņam uzticēsies. „Jo Kunga acis skatās visā zemē, lai parādītu Savu varenību tiem, kuru sirds ir uzticīga Viņam” (2. Laiku 16:9).

Kad tu stingri iestāties par patiesību, tava dzīve būs glābjošs liecības avots tavai ģimenei, draugiem, kaimiņiem un pat debesu spēkiem. Dievs skatīsies no debesīm un teiks: „Vai tu esi pievērsis uzmanību Manam kalpam, ka uz zemes nav neviena tāda, kas Mani baidās un izvairās no ļaunuma?” (Skat. Ījaba 1:8.)

Bet Kristus nav atstājis mūs to darīt vienus pašus. Viņš ir devis Savu bruņojumu, lai mūs aizsargātu. „Uzvelciet Dieva pilno bruņojumu, lai jūs varētu stāvēt pret velna viltībām. … Tāpēc uzvelciet Dieva pilno bruņojumu, lai jūs varētu izturēt ļaunajā dienā un, visu izdarījuši, stāvēt” (Efeziešiem 6:11, 13). Tikai atcerieties, ka pareizā stāja tiem, kas valkā Dieva bruņojumu, ir stāvēt! Viljams Dženningss Braiens teica: „Nekad nebaidieties stāvēt kopā ar mazākumu, kas ir taisnīgs, jo mazākums, kas ir taisnīgs, kādu dienu kļūs par vairākumu. Vienmēr baidieties stāvēt kopā ar vairākumu, kas ir nepareizs, jo vairākums, kas ir nepareizs, kādu dienu kļūs par mazākumu.” Elēna Vaita, viena no manām mīļākajām kristiešu autorēm, to izteica šādi: „Lielākā pasaules vajadzība ir cilvēki — cilvēki, kurus nevar ne nopirkt, ne pārdot; cilvēki, kuri savas dvēseles dziļumos ir patiesi un godīgi; cilvēki, kuri nebaidās grēku saukt īstajā vārdā; cilvēki, kuru sirdsapziņa ir tikpat uzticīga pienākumam kā adata polam; cilvēki, kuri stāvēs par taisnību, pat ja debesis kristu” (Izglītība, 57. lpp.).

Ar Dievu viss ir iespējams, ieskaitot dzīvi bez pasaulīgas pielāgošanās un kompromisiem. Ar Viņa žēlastību nolemjiet tagad stāvēt uz Klints un pretoties kompromisu viļņiem, kas noskalo Dieva bērnus no pestīšanas krastiem. Un vienmēr atcerieties, ka, kad jūs ieņemat savu nostāju, jūs nestāvat vieni. Jēzus stāv kopā ar jums.