Kas ir nepiedodamais grēks?

Vīrietis, kurš pirmo reizi apmeklēja Skotiju, devās uz vietu piekrastē, kur atradās skaista līča pludmale. Pludmales augšgalā mīksti, smilšaini pauguri strauji pacēlās stāvā, akmeņainā klintī, kas nogāzās tieši gar šauru krastu. Vīrietis baudīja savu laiku, meditējot un pētot gliemežvākus. Viņš pamanīja, ka bēgums bija atkāpies, atklājot daudz jaunu, skaistu akmeņu un gliemežvāku. Tāpēc viņš turpināja iet — no vienas puses okeāns, zem viņa pludmale, bet no otras puses stāva akmeņaina klints siena, kas stiepās kilometriem tālu. Ceļojot gar krastu, viņš nonāca pie zemē iespraustā sarūsējušā tērauda staba, uz kura bija piestiprināta metāla zīme ar uzrakstu, kas bija uzkrāsots treknrakstā, skaidriem burtiem: „Brīdinājums! Briesmas: ja jūs pārsniegsiet šo punktu, jūs nespēsiet izglābties no pieplūstošā paisuma.” Vīrietis paskatījās atpakaļ un domāja: „Nu, varbūt es neesmu maratona skrējējs, bet noteikti varu atgriezties drošajā zonā, pirms plūdmaiņas vilnis mani panāk. Es gribētu iet nedaudz tālāk. Šie ir daži no labākajiem gliemežvākiem un plūdmaiņu baseiniem, kādus esmu redzējis.” Turklāt līdz plūdmaiņām vēl bija labi tālu. Viņš turpināja iet, krietni pāri zīmei — aizrāvies ar jūras zvaigznēm, gliemežvākiem un ziņkārīgajiem mazajiem krabjiem, kas tagad skraidīja no bedrītes uz bedrīti. Ceļā ik pa brīdim viņš domāja: es vienkārši uzmanīšu viļņus, un, kad redzēšu, ka tie sāk mainīties, dosies atpakaļ uz drošo pludmales daļu. Bet, tiklīdz viņš bija šķērsojis to zīmi, viņš jau bija aizgājis pārāk tālu. Viņš neapzinājās, ka šajā Skotijas daļā noteiktos gadalaikos un mēness fāzēs plūdmaiņu cikls bieži vien ir spēcīgs un straujš. Tāpēc viņš turpināja iet, līkumojot pa slapjo smilti. Ne ilgi pēc tam viņš redzēja, ka plūdmaiņas ir mainījušās un viļņi sāk nākt, tāpēc viņš apgriezās. Bet plūdmaiņas pieauga ļoti ātri, uzbrūkot kā skrejošs zirgs. Viņš nekad nebija redzējis plūdmaiņas nākt tik ātri! Nekavējoties, tiklīdz viņš pagriezās, lai steidzīgi atkāptos, viļņi uzgāza viņu kā miniatūras cunami. Viņš sāka skriet, bet pieaugošie viļņi sita pret viņa kājām, atkārtoti nogāžot viņu zemē. Drīz viļņi vilka viņu tieši pret akmeņainajām klintīm! Cilvēki, kas no klintīm vēroja apkārtni, redzēja, kā viņš cīnās, un bezpalīdzīgi noraudzījās, kā vīrieti atkal un atkal sita pret nežēlīgo stāvo klinti. Nākamajā dienā tika atrasts viņa bezdzīvības ķermenis. Kas notika? Viņš bija aizgājis tālāk par brīdinājuma zīmi. Jā — viņš vēl kādu laiku bija dzīvs un vesels pēc tam, kad bija pagājis garām brīdinājuma zīmei, bet patiesībā nebija nekādas cerības, jo viņš bija sasniedzis punktu, no kura nav atgriešanās. Noteiktās situācijās pastāv ļoti skaidrs punkts, no kura nav atgriešanās. Militārajā jomā tam pat ir savs termins: „PNR”. Un tam ir arī pamatots iemesls. Mēs dzirdam par jūras flotes helikopteriem, kas tiek nosūtīti glābšanas misijās. Kad tie lido pāri okeānam no saviem aviācijas kuģiem, tiem ir īpašs instruments ar nosaukumu PNR* — punkts, no kura nav atgriešanās.Kad tie sasniedz noteiktu punktu, atskan trauksme. Tā būtībā viņiem liecina, ka tagad vai nekad — tie ir sasnieguši degvielas krājumu viduspunktu. Tas nozīmē, ka pat ja tie redz cilvēku, kuru mēģina glābt, tikai nedaudz tālāk, ja tie turpina lidojumu prom no savas kuģa, lai cik labi domāti tie arī būtu, balstoties uz fizikas likumiem, tiem beigsies degviela, pirms tie varēs atgriezties. Viņi būs spiesti nosēsties okeānā. Tāpat kā tas vīrietis, kurš gāja bojā pie Skotijas krasta, ja viņi neapgriežas uzreiz un turpat, viņi varētu nespēt atgriezties mājās ar lidmašīnu. * Tagad to sauc arī par “vienāda laika punktu” (PET) vai “kritisko punktu” (CP).

Nav atpakaļceļa?

Tādā pašā garā Bībele māca, ka ir punkts, līdz kuram tu vari nonākt, grēkojot pret Dievu, kurā tava dzīve varbūt vēl ir aktīva — tavi plauši elpo, tava sirds pukst —, bet tu esi pazudināts, tikpat droši, it kā Hāda vārti jau būtu aizvērušies aiz tevis. Tas nozīmē, ka cilvēks var būt tik tālu attālinājies no Dieva, no Svētā Gara pamudinājumiem, ka garīgi ir sasniedzis punktu, no kura nav atgriešanās, un, iespējams, pat ir to jau krietni pārsniedzis. To sauc par „nepiedodamo grēku”, un mēs ar to nodarbojamies, jo tik daudzi satraukti un apmulsuši kristieši jautā: „Vai es esmu izdarījis nepiedodamo grēku? Kādu cerību jūs man varat dot?” Nav šaubu, ka mūsu kalpošanā mēs bieži sastopamies ar cilvēkiem, kuri ir domājuši, vai viņi ir izdarījuši šo nepiedodamo grēku. Vīrietis jūt, ka viņa lūgšanas šķiet atsitās pret griestiem, vai sieviete jūt, ka nav cerības saņemt Dieva labvēlību vai piedošanu. Tomēr viņi nevar identificēt konkrētu grēcīgu rīcību, kas viņus būtu atdalījusi no pestīšanas cerības. Dievs šķiet kluss. Kā viņi var pateikt, vai tiešām ir izdarījuši nepiedodamo grēku? Vai kāds to vispār var zināt?

Kāpēc tas ir svarīgi?

Pirms dažiem gadiem Djukas Universitātes psiholoģijas katedra veica interesantu eksperimentu. (Šodien tas nekad netiktu atļauts.) Viņi vēlējās noskaidrot, cik ilgi žurkas var peldēt, balstoties uz cerību. Vienā traukā, kas bija ieskauts ar stāvām sienām, viņi ievietoja žurku, kurai nebija nekādas iespējas izglābties. Tā peldēja apļos dažus mirkļus, tad padzina un samierinājās ar to, ka noslīks. Otrajā traukā viņi radīja žurkai cerību izglābties. Tieši ārpus sasniedzamības tika novietota maza kāpniņa. Žurka peldēja vairākas stundas, pirms beidzot noslīka. Mēs parasti sakām: „Kamēr ir dzīvība, ir cerība.” Djukas eksperiments pierādīja: „Kamēr ir cerība, ir dzīvība.” Daži cilvēki uzskata, ka ir izdarījuši nepiedodamu grēku, zaudējuši cerību un pārstājuši dzīvot. Tāpēc, pirms atbildēt uz šiem satraucošajiem jautājumiem par nepiedodamo grēku, vispirms ir jāatzīst brīnišķīga patiesība: Mēs kalpojam Dievam, kurš ir bezgalīgi mīlošs un žēlīgs! Nav Viņa griba, lai kāds pazustu. Viņš Savā Vārdā ir paredzējis, ka katra dvēsele tiks piedota un glābta. 1. Jāņa 1:9 neticamais solījums attiecas uz katru vīrieti, sievieti un bērnu šodienas pasaulē: „Ja mēs atzīstamies savos grēkos, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu grēkus un attīrītu mūs no visa netaisnīguma.”Ar nosacījumu, ka grēki tiek patiesi atzīti, Dievs apsola piedot jebkuru grēku, neatkarīgi no tā rakstura. „Nāciet tagad, un mēs kopā spriedīsim,” saka Kungs, „Lai arī jūsu grēki būtu kā šarlaks, tie kļūs balti kā sniegs; lai arī tie būtu sarkani kā purpurs, tie kļūs kā vilna” (Jesajas 1:18). Šeit Dievs saka: „Tu esi grēkojis. Es to zinu. Bet es jūs joprojām mīlu un tik ļoti vēlos, lai jūs iegūtu pestīšanu, ka es sūtīju savu Dēlu mirt pie krusta jūsu dēļ, lai samaksātu sodu par jūsu grēkiem. Kāpēc tad jūs nepieņemat to, ko es esmu darījis jūsu labā?” Kāda īpaša pārliecība tiem, kuri savā neprātīgajā kritienā degradācijā ir pārkāpuši visus Dieva un cilvēku likumus. Dievs joprojām viņus mīl! Nav tādas vainas, kas būtu pārāk liela, lai Viņš to nevarētu nomazgāt. Viņš gaida ar izstieptām rokām, lai uzņemtu tos, kuri spēr pirmo soli pretī Viņa piedošanai un žēlastībai. Galu galā, paskaties, kas notika pie krusta! Tika samaksāta galīgā cena par mūsu atbrīvošanu no grēka. Dievs, kurš to darītu mūsu labā, vēlas, lai mums būtu pestīšana, ko Viņš piedāvā, pestīšana, kas Viņam izmaksāja tik daudz. Tajā pašā laikā cilvēki var izdarīt nepiedodamu grēku, kas viņus izslēgs no pestīšanas un mūžīgās dzīvības. Kas ir šis grēks, pret kuru debesis izjūt tik lielu riebumu? Kāpēc arī Dievs tik bargi izturas pret tiem, kas ir vainīgi šajā grēkā? Cilvēka prātā šādā kategorijā varētu ietilpt liels skaits izkropļotu un nežēlīgu darbību, bet kuru no tām Dievs uzskatītu par tik briesmīgu, ka to nekad nevarētu piedot? Tas ir izšķirošais jautājums, ko mēs izpētīsim šajā īsajā grāmatā.

Baisa brīdinājuma

Vispirms aplūkosim, ko Bībele konkrēti saka par šo grēku. Patiesi, visbiedējošākie vārdi, ko Jēzus jebkad teicis, bija saistīti ar liktenīgo iespēju izdarīt nepiedodamo grēku. Viņš teica: „Tāpēc es jums saku: visi grēki un zaimi cilvēkiem tiks piedoti, bet zaimi pret Garu cilvēkiem netiks piedoti” (Mt. 12:31).Šeit tas ir atkal: „Patiesi, es jums saku: visi grēki tiks piedoti cilvēku bērniem un jebkādas zaimošanas, ko viņi varētu izteikt; bet tas, kas zaimo pret Svēto Garu, nekad nesaņems piedošanu, bet ir pakļauts mūžīgai pazudināšanai” (Marka 3:28, 29). Un atkal, Lūkas 12:10: „Un ikvienam, kas runā vārdu pret Cilvēka Dēlu, tas tiks piedots; bet tam, kas zaimo pret Svēto Garu, tas netiks piedots.” Apskatīsim šos tekstus uzmanīgi. „Es jums saku,” teica Jēzus, „ikviens grēks un zaimošana tiks piedota.” Mums vajadzētu būt ļoti pateicīgiem, ka Kungs ir Dievs, kas piedod „ikvienu grēku un zaimošanu”. Galu galā, cilvēki ir spējīgi uz diezgan šausmīgiem un izkropļotiem darbiem, vai ne? Un tomēr Jēzus šeit ir ļoti skaidrs: viss var tikt piedots. Tāds bija Kristus nāves uz krusta spēks un iedarbīgums. Tas bija pietiekami, lai segtu katru grēku un zaimošanu. Bet mēs būtu nevērīgi, ja beigtu tieši šeit, jo Jēzus nebeidz tieši šeit. Viņš turpina teikt kaut ko ļoti nopietnu. Viņš saka, ka „zaimošana pret Garu cilvēkiem netiks piedota”. Pārsteidzoši! „Ikvienam, kas runā vārdu pret Cilvēka Dēlu, tas tiks piedots.” Taču zaimošana pret Svēto Garu netiks piedota! Tūlīt pēc tam, kad daži Izraēlas reliģiskie vadītāji, sadarbojoties ar romiešiem, krustā sistā Jēzu, Viņš lūdza: „Tēvs, piedod viņiem.” Vai Jēzus būtu teicis šo lūgšanu, ja viņiem nebūtu iespējams saņemt piedošanu? Pat kaut kas tik šausmīgs kā Dieva Dēla krustā sišana bija piedodams. Bet ko Jēzus teica citā vietā? „Bet ikvienam, kas runā pret Svēto Garu, tas netiks piedots ne šinī, ne nākamajā laikmetā” (Mt 12:32).Tas ir smagi! Viņiem varēja tikt piedots par to, ka viņi iedzina naglas Jēzus rokās un pacēla Viņu uz raupju krustu, bet ne par to, ka „runāja” pret Svēto Garu. Nekāda piedošana – ne tagad, ne tiesas dienā, ne augšāmcelšanās dienā… nekad! Atkal mēs redzam šo pašu kontrastu Marka evaņģēlijā: „Visi grēki tiks piedoti cilvēku bērniem, un jebkādas zaimošanas, ko viņi varētu izteikt.” Tas ir iedrošinoši, vai ne? Dievs ir tik žēlīgs, ka Viņš var mums piedot visus grēkus un zaimošanu. Bet tad mums tiek dots šis brīdinājums: „Bet tas, kas zaimo pret Svēto Garu, nekad nesaņems piedošanu, bet ir pakļauts mūžīgai pazudināšanai” (Marka 3:28, 29). Vai Jēzus varētu izteikties vēl skaidrāk? Mēs acīmredzami nevēlamies zaimojumu pret Svēto Garu, jo tas novedīs pie „mūžīgā pazudināšanas”. Tādēļ ir ļoti svarīgi, lai mēs apgūtu divas lietas: • Pirmkārt, ko nozīmē „izteikt zaimojumu” pret Svēto Garu? • Otrkārt, kā mēs varam pārliecināties, ka to nedarām?

Kas nav nepiedodamais grēks

Tagad, kad cilvēki dzird par nepiedodamo grēku, viņu pirmais jautājums ir: „Kas tas ir?” Meklējot atbildi, viņi bieži vien atver 2. Mozus grāmatu un pārskata Desmit baušļus, kur viņi mēģina iztēloties to, ko uzskata par vislielāko iespējamo grēku; viņi pieņem, ka šis grēks noteikti ir nepiedodamais. Piemēram, kāds varētu uzskatīt, ka nevainīga dzīvība noteikti ir vissvarīgākā lieta, un ja kāds atņemtu nevainīgu dzīvību — tas ir, izdarītu slepkavību —, tad tam būtu jābūt nepiedodamajam grēkam. Galu galā, kad cilvēks ir miris, neko vairs nevar darīt, lai šo cilvēku atgrieztu. Tas, protams, ir loģiski. Slepkavība ir šausmīga. Tomēr Bībelē mēs skaidri atrodam piemērus par cilvēkiem, kas vainīgi slepkavībā, bet kurus, kā mēs ticam, sagaidīs debesīs. Pirmkārt, ir Mozus. 2. Mozus grāmatas 2:12 teikts, ka liels pravietis “paskatījās uz vienu un otru pusi, un, neredzot nevienu, nogalināja ēģiptieti un apraka viņu smiltīs.” Tas bija slepkavības grēks. Dievs nevēlējās, lai Mozus to izdarītu, bet Dievs piedeva nepilnīgajam pravietim un pat izmantoja Mozu, lai veiktu lielu darbu, izvedot Izraēla bērnus no Ēģiptes. Kā ir ar Dāvidu? 2. Samuēla grāmatas 12:9 pantā pravietis Nātans sacīja Dāvidam: „Kāpēc tu esi nicinājis Kunga bausli, darīdams ļaunu Viņa acīs? Tu esi nogalinājis hetieti Uriju ar zobenu; tu esi ņēmis viņa sievu par savu sievu un esi nogalinājis viņu ar amonītu zobenu.” Tātad, papildus slepkavībai, mēs varam pievienot Dāvida smagajam grēkam arī laulības pārkāpšanu. Ne slepkavība, ne laulības pārkāpums, lai cik slikti tie arī būtu (un tie ir slikti), nevar būt nepiedodamais grēks, jo mēs no Bībeles zinām, ka Dievs Dāvidam piedeva abus šos grēkus — lai gan, protams, karalim nācās dzīvot ar savu grēku briesmīgajām sekām, kas ir pilnīgi cita lieta. Mūsu kultūrā, iespējams, vislielākais noziegums ir tad, ja kāds seksuāli izmanto vai citādi kaitē vai nogalina nevainīgu bērnu. Patiesi, cik zemu cilvēks var pazemināties? Pat Jēzus saka: „Kas kādu no šiem mazajiem, kas tic man, apgrēcina, tam labāk būtu, ja viņam kaklā uzkārtu dzirnakmeni un viņu iemestu jūrā” (Marka 9:42). Ja kaut kas būtu nepiedodams grēks, varētu domāt, ka tas būtu nevainīga bērna kaitēšana. Šis noziegums faktiski ir minēts arī Bībelē. Faktiski dažās pagānu tautās bērnu nogalināšana bija daļa no viņu pielūgsmes. Viņi nogalināja savus bērnus un sadedzināja tos uz altāriem, it kā lai nomierinātu savus dievus. Bībelē tas tiek dēvēts par to, ka viņi liek saviem bērniem „iet cauri ugunij”. Ezekiela 16:20–22 tas minēts kā viena no lietām, kas īpaši aizvainoja Kungu attiecībā uz tautām, kas apjoza Izraēlu. Bet situāciju vēl vairāk pasliktināja tas, ka daži izraēlieši sāka darīt to pašu ar saviem bērniem. Neskatoties uz visu gaismu, kas viņiem bija dota, viņi bija iekrituši vienā no visbriesmīgākajām un pazemojošākajām pagānu praksēm! „Viņi pat upurēja savus dēlus un meitas dēmoniem” (Psalms 106:37). Kas gan varētu būt sliktāks par to – it īpaši tautai, kurai vajadzēja zināt labāk, ņemot vērā visas īpašās atklāsmes, kas tika dāvinātas viņiem kā Dieva izredzētajai tautai? Taču Bībelē ir kāds, kurš to darīja, tomēr, saskaņā ar Bībeles liecību, mēs varam ticēt, ka šai personai ir piedots. Manases bija Izraēlas karalis, kurš bija vainīgs bērnu slepkavībā. Karalis! 2. Ķēniņu grāmatā 21:6 teikts: „Viņš lika savu dēlu iet cauri ugunij, nodarbojās ar zīlēšanu, izmantoja burvju mākslu un konsultējās ar spiritistiem un medijiem. Viņš darīja daudz ļauna Tā Kunga acīs, lai izraisītu Viņa dusmas.” Tas bija bērnu upurēšana, tīri un vienkārši. Bet, lasot tālāk, Bībele mums stāsta, ka šis karalis pilnībā nožēloja, pieņēma Kungu un pat īstenoja reformu Izraēlā. Mums ir neiedomājami, ka kādam, kas iesaistījies bērnu upurēšanā, varētu tikt piedots. Dievs, acīmredzot, ir žēlīgāks un žēlsirdīgāks nekā lielākā daļa no mums, tas ir skaidrs! (Varbūt esat dzirdējuši par Tedu Bundiju, nežēlīgu jauno sieviešu sērijveida slepkavu. Nogalināšanas bija īpaši šausmīgas. Kad viņu beidzot noķēra un ieslodzīja cietumā nāvessoda kamerā, viņš atzinās un acīmredzami izgāja caur atgriešanās procesu un pieņēma Jēzu. Cienītais ģimenes konsultants Dr. Džeimss Dobsons devās apmeklēt Bundiju pirms viņa sodīšanas, un kristiešu līderis aizgāja, ticot, ka Dievs var piedot pat kādam, kurš izdarījis tās šausmīgās lietas, ko izdarīja Bundijs, lai cik neiedomājami tas mums arī šķistu.) Tātad, ja Jēzus saka, ka ir grēks, par kuru nevar tikt piedots, tam jābūt patiešām smagam! Smagākam par laulības pārkāpšanu… smagākam par slepkavību… pat smagākam par bērnu upurēšanu! Vai tas varētu būt Kristus noliegšana? Nu, vai mēs varam iedomāties kādu Bībelē, kurš atklāti un nekaunīgi noliedza Kristu, bet tomēr tika piedots? Mateja evaņģēlijā ir rakstīts, kā Pēteris zvērēja, ka viņš būs uzticīgs Jēzum neatkarīgi no apstākļiem. Tomēr, kad viņu apsūdzēja par to, ka viņš ir Kristus sekotājs, viņš to atklāti noliedza — pat trīs reizes! „Tad viņš sāka lādēt un zvērot.” Pietiekami slikti, ka viņš noliedza Kristu, bet viņš to darīja arī lādējot un zvērojot! (Skat. Mateja 26:69–75.) Publiski noliedzot Kristu, atsakoties no tā, ka tu Viņu pazīsti, un darot to ar zvērestu un rupju valodu… tas ir diezgan slikti, jo īpaši kādam, kurš bija tik privileģēts kā Pēteris, kurš tik ilgu laiku bija bijis daļa no Jēzus tuvinieku loka un kurš bija redzējis tik daudz brīnumu! Vai šis grēks var tikt piedots? Acīmredzot var, jo Pēterim ne tikai tika piedots viņa grēks, bet viņš kļuva arī par līderi agrīnās Jaunās Derības baznīcā. Šeit ir Jēzus vārdi, ko Viņš teica Pēterim pēc tam, kad Jēzus bija augšāmcēlies no mirušajiem: “Tad, kad viņi bija paēduši brokastis, Jēzus sacīja Simonam Pēterim: ‘Simon, Jāņa dēls, vai tu mīli Mani vairāk nekā šie?’ Viņš sacīja Viņam: ‘Jā, Kungs, Tu zini, ka es Tevi mīlu.’ Viņš sacīja viņam: ‘Gani Manas avis.’Viņš sacīja viņam otrreiz: „Sīmon, Jāņa dēls, vai tu mīli Mani?” Viņš sacīja Viņam: „Jā, Kungs, Tu zini, ka es Tevi mīlu.” Viņš sacīja viņam: „Gani Manas avis.” Viņš sacīja viņam trešo reizi: „Sīmon, Jāņa dēls, vai tu mīli Mani?” Pēteris noskuma, jo Viņš trešo reizi sacīja viņam: „Vai tu mīli Mani?” Un viņš sacīja Viņam: „Kungs, Tu zini visu; Tu zini, ka es Tevi mīlu.” Jēzus sacīja viņam: „Gani manas avis” (Jāņa 21:15–17). Ja tas neizklausās pēc piedošanas, tad kas gan?

Kā ir ar pašnāvību?

Tas, protams, ir ļoti emocionāli uzlādēts temats. Patiesi, kurš gan tieši vai netieši nepazīst kādu, kurš ir izdarījis pašnāvību? Dažreiz cilvēki ar pašnāvības domām zvanī uz mūsu radio programmu un jautā: „Ja es izdarīšu pašnāvību, vai es joprojām varu tikt glābts?” Ko, jūsuprāt, mēs viņiem atbildam? Mēs viņus visādi atturējam no šāda solis.Mēs viņiem norādām, ka, ja cilvēka dzīves pēdējā rīcība ir pilnīgas bezcerības un neticības izpausme, un ja Bībele mums saka, ka bez ticības nav iespējams patikt Dievam, ko tad mēs varam teikt? Mēs darām visu, kas ir mūsu spēkos, lai atrunātu viņus no šīs domas, atgādinot, ka, ja viņu dzīves pēdējā rīcība ir pašnāvība, tas, protams, neliecina par labu viņu mūžīgajai nākotnei. Tajā pašā laikā, kurš gan nepazīst kādu, kura mīļotais cilvēks, varbūt bērns, ir izdarījis pašnāvību? Šie dārgie cilvēki ir tik sagrauti no domas, ka mīļotā cilvēka nākamā apzinātā doma ir tāda, ka viņš ir mūžīgi pazudis, ka viņi dara visu, ko var, lai paplašinātu šos vārtus. Un, patiešām, mums jābūt uzmanīgiem, lai nebūtu dogmatiski par jebkura cilvēka mūžīgo likteni, ieskaitot pašnāvnieku. Tikai Dievs zina sirds un prāta stāvokli dzīves pēdējos brīžos. Turklāt Bībelē mums ir piemērs par kādu, kurš izdarīja pašnāvību, bet tomēr tika uzskatīts par ticīgu: Samsons. Tiesnešu grāmatā 16:30 rakstīts: “Tad Samsons sacīja: ‘Ļaujiet man mirt kopā ar filistiešiem!’ Un viņš ar visu spēku uzgrūda, un templis sabruka.” Jā, templis sabruka uz filistiešu valdniekiem, nogalinot tos, bet tā sienas sabruka arī uz Samsonu. Daži varētu iebilst: “Redzi, viņi jau tāpat gatavojās viņu nogalināt; viņš vienkārši nolēma paņemt savu ienaidnieku līdzi. Tādējādi Samsona kara akts patiesībā bija upuris, nevis pašnāvība. Tomēr Samsons zināja, ka, nogāžot sienas, viņš nogalinās arī sevi — un tā ir sava veida pašnāvība. Vai Samsons būs debesīs? Vēstulē Ebrejiem 11 viņš ir minēts starp ticīgajiem. Pašnāvība, lai gan visādā ziņā traģiska, nevar būt nepiedodamais grēks.

Bezcerības šausmas

1927. gada 17. decembrī, uzpeldot, zemūdene USS-4 tika nejauši uzskrējusi un nogremdēta ar krasta apsardzes iznīcinātāju Paulding. Visa apkalpe bija ieslodzīta savā nāves cietumā. Kuģi steidzās uz katastrofas vietu pie Masačūsetsas krasta, kur lemtie vīri turējās pie dzīvības, kamēr skābeklis lēnām izsīka. Nirējs pielika savu ķiveri pie kuģa sāniem un klausījās. Viņš dzirdēja sitienu troksni. Kāds ar Morzes koda punktiem un svītriņām iztapa jautājumu. Jautājums nāca lēnām: „Vai … ir … kāda … cerība?” Diemžēl, neskatoties uz viņu vislielākajām pūlēm, cerības nebija, un visi seši vīri gāja bojā. Šķiet, ka tas ir cilvēces sauciens: „Vai ir kāda cerība?” Cerība patiešām ir visa cilvēka eksistences Kristū pamats! Jūs esat dzirdējuši teicienu: „Kur ir dzīvība, tur ir cerība.”” Tas nāk no Bībeles, kur Salamons saka: „Bet tam, kas ir pievienots visiem dzīvajiem, ir cerība, jo dzīvs suns ir labāks par mirušu lauvu” (Sakārnieka 9:4). Līdz šim mēs esam aplūkojuši dažus diezgan smagus grēkus, un tomēr mums ir iemesls ticēt, ka, lai cik slikti šie grēki arī būtu, neviens no tiem nav nepiedodamais grēks, par kuru Jēzus runāja tik stingri.Kāds tad ir tas grēks, kas ir tik slikts, ka to nevar piedot, neatkarīgi no apstākļiem? Kāds grēks ir tik slikts, ka pat Jēzus nāve nav pietiekama, lai glābtu vainīgo no pazudināšanas? Kāds grēks atstāj viņus bez cerības? Pēc visiem šiem gadiem, kurš joprojām nav satraukts par attēliem no 11. septembra uzbrukumiem Amerikai? Daži no tiem ir ļoti grafiski, piemēram, kad fotogrāfi iemūžināja tos izmisīgos un iestrēgušos darbiniekus Pasaules tirdzniecības centrā.Ir fotogrāfijas, kurās redzami cilvēki augšējos stāvos, kuri, cenšoties izglābties no liesmām, bija atraduši ceļu līdz logiem. Viņi nevarēja nokļūt lejā, jo ugunsgrēki viņus bija ieslodzījuši, bet, kad viņi nonāca pie logiem, kas tad notika? Dažos gadījumos viņi atradās 40 stāvu augstumā virs zemes, taču, neredzot citu izeju, viņi lēca nāvē, nevis palika dzīvi sadedzināti ēkas iekšienē. Runājam par pilnīgu bezcerību! Vai kā ar šo situāciju? Viņš bija izpletņu instruktors, kurš bija pavadījis tik daudz laika, pārliecinoties, ka visi viņa studenti ir tērpušies un cieši piesprādzējušies, ka vienā dienā viņš, ticiet vai nē, bija aizmirsis uzvilkt savu izpletni. Tad viņš izlēca no lidmašīnas un gāja bojā! Vai varat iedomāties, kā viņš jutās, krītot uz leju, zinot, ka mirs? Viss tas apmācības darbs citu labā… tomēr viņš beigās izdarīja kaut ko tik neapdomīgu. Atkal – runājam par šausmīgu bezcerības sajūtu! Mēs izmantojam šos divus skumjos stāstus kā analoģiju tam, kā tas varētu būt, ja Kungs paziņotu kādam cilvēkam, ģimenei, tautai, pilsētai vai pasaulei, ka viņiem nav cerības, ka viņi ir mūžīgi pazuduši. Joprojām būt dzīvs un zināt, ka tava situācija ir bezcerīga, ir briesmīga doma. Tāpat ir ar nepiedodamo grēku, vienīgo grēku, ko nevar piedot. Tāpēc atkal jautājam: „Kas tas ir?”

Zaimošana

Kā redzējām iepriekš, Lūkas 12:10 Jēzus sacīja: „Ikvienam, kas runā vārdu pret Cilvēka Dēlu, tas tiks piedots; bet tam, kas zaimo pret Svēto Garu, tas netiks piedots” (izcēlums pievienots). Tas ir kāds, kas „zaimo”, kam nevar tikt piedots. Tādējādi mums ir jāizprot, kas ir zaimošana, jo, acīmredzot, tā ir būtiska sastāvdaļa, lai saprastu nepiedodamo grēku. Grieķu valodā vārds ir blasphemos, un saskaņā ar vienas vārdnīcas īso definīciju tas nozīmē „apmelot, runāt necienīgi, apmelot, lamāt, apvainot, runāt ļaunu, kaitēt vai graut Dieva reputāciju, būtību vai darbus”. Tātad runāt ļaunu par Dievu — apmelot, nomelnot, ar vārdiem apdraudēt Viņu — ir zaimošana. Ir arī citas definīcijas, bet šī ir galvenokārt tā, ko Jēzus izmanto šajā brīdinājumā. „American Heritage Dictionary” vārdnīcā zaimošana ir definēta kā „nievājoša vai zaimojoša rīcība, izteikums vai raksts par Dievu vai svētu būtni”.Tur ir arī cita definīcija: „darbība, kurā cilvēks pieprasa sev Dieva īpašības un tiesības.” Mēs patiesībā uzskatām, ka šī pēdējā definīcija ir tuvāka tai, ko mēs meklējam, kad Bībele runā par zaimošanu pret Svēto Garu. Bet, ja neesat pārliecināti par vārdnīcu definīcijām, tad ļausim Bībelei pašai sevi definēt. Bībelē mēs atrodam dažus stāstus, kuros tiek minēta zaimošana, piemēram, Jāņa 10:33. Kādā brīdī daži no Izraēlas vadītājiem mēģināja atrast iemeslu, lai nomētātu Jēzu ar akmeņiem. „Jūdi Viņam atbildēja, sacīdami: „Mēs Tevi nemetam ar akmeņiem par labu darbu, bet par zaimošanu un tāpēc, ka Tu, būdams cilvēks, izliecies par Dievu.” Tātad cilvēks, kas nostājas Dieva vietā, ir Bībeles definīcija par zaimošanu, tieši tāpat kā vārdnīcā. Tagad paskatīsimies uz Lūkas 5:21. „Un rakstu mācītāji un farizeji sāka spriest, sacīdami: ‘Kas tas ir, kas runā zaimojoši? Kas var piedot grēkus, ja ne Dievs vienīgais?’” Tagad Jēzus tikko bija teicis, ka Viņš var piedot paralītiķa grēkus. Reliģiskie vadītāji bija dusmīgi, jo saprata, ka, piedodot vīra grēku, Jēzus nostādīja Sevi Dieva vietā. Citiem vārdiem sakot, liecinot, ka tas, ko tu domā, ir svarīgāk par to, ko saka Dievs. Vai tas nav nostāties Dieva vietā? Daži cilvēki varbūt nav apsvēruši, ka viņiem draud nepiedodamais grēks, jo viņi pieprasa sev Dieva prerogatīvas. Viņi padara sevi par savu dievu. Viņi neklausās Dieva vārdos; tā vietā viņi saka: „Mani iemesli ir svarīgāki par Dieva baušļiem.” Cilvēks, kas nostājas Dieva vietā. Tas ir diezgan smags pārkāpums. Ja tas nav zaimošana, tad kas gan? Protams, zaimošana pati par sevi nav nepiedodamais grēks. Faktiski mēs visi, iespējams, kādā brīdī esam izdarījuši zaimošanu dažādās pakāpēs. Galu galā, apustulis Pāvils bija zaimojis, un mēs varam būt droši, ka Pāvils būs debesīs. 1. Timotejam 1:13 viņš raksta: „Lai gan agrāk es biju zaimojis, vajājis un bijis nekaunīgs cilvēks, tomēr es saņēmu žēlastību, jo to darīju neziņā un neticībā.” Dieva žēlastība pret mums ir neizmērojami bagātīga; tā piedod pat zaimošanu. Patiesi, tieši Mateja 12:31 Jēzus saka: „Ikviens grēks un zaimošana tiks cilvēkiem piedots” (izcēlums pievienots). Atkal, Dieva žēlastība ir apbrīnojama! Visas veida zaimošanas tiek piedotas… izņemot zaimošanu pret Svēto Garu. Tādējādi, lai saprastu, kas ir zaimošana pret Svēto Garu, mums ir arī jāsaprot, ko dara Svētais Gars. Kad mēs to saprotam, mēs varam labāk izprast, ko nozīmē zaimošana pret Svēto Garu un kāpēc tā tiek uzskatīta par nepiedodamu grēku.

Trīs funkcijas

Ko dara Svētais Gars? Kāpēc Viņa funkcija ir tik svarīga, ka zaimošana pret Viņu ir tik nopietns grēks, ka to nevar piedot? Jēzus teica: „Bet Palīgs, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs Manā vārdā, Viņš jums visu iemācīs un atgādinās jums visu, ko es jums esmu teicis” (Jāņa 14:26). Pirmkārt, Svētais Gars mums māca lietas – tās lietas, kas mums jāzina mūsu pestīšanai. Otrkārt, papildus tam, ka Viņš mums māca visu, Jēzus norādīja, ka Gars arī „vedīs jūs visā patiesībā” (Jāņa 16:13). Katrs, kas meklē Dieva Vārdu, droši vien ir piedzīvojis šo Svētā Gara vadījošo ietekmi. Bez šī Dieva Gara apgaismojuma nav iespējams iegūt patiesu izpratni par Bībeles patiesību. Visbeidzot, Svētā Gara misija ir pārliecināt par grēku. Jēzus teica: „Jums ir labāk, ka es aizeju; jo, ja es neaizeju, Palīgs nenāks pie jums; bet, ja es aizeju, es sūtīšu Viņu pie jums. Un, kad Viņš nāks, Viņš pārliecinās pasauli par grēku, par taisnību un par tiesu” (Jāņa 16:7, 8). Svēta Gara īpašais darbs ir mūs pārmest un pārliecināt par mūsu grēku. Kad tiek izdarīti pārkāpumi, sirdsapziņa tiek pārņemta ar vainas sajūtu – tas ir Svētā Gara darbs. Tādējādi mēs redzam, ka Svētais Gars 1) māca mums to, kas mums jāzina, 2) vada mūs patiesībā un 3) pārliecina par grēku. Tas ir Viņa darbs.Tāpēc ir loģiski secināt, ka, kamēr mēs ļaujam Svētajam Garam mūs mācīt, vadīt un pārliecināt par grēku, mēs nekad nevaram būt vainīgi nepiedodamā grēka izdarīšanā. Bet pieņemsim, ka mēs atsakāmies atzīt šīs trīs Svētā Gara darbības savā personīgajā pieredzē ar Dievu? Tieši tad cilvēki sāk tuvināties nāvējošajiem rādītājiem, kas raksturo vislielāko grēku, kāds jebkad ir reģistrēts.

Spēcīgs piemērs

Ir intriģējoši pētīt reālos nepiedodamā grēka piemērus Bībeles vēstījumā. Piemēram, kādreiz praktiski visi pasaulē šķērsoja šo bezatgriezenisko punktu. Šeit ir tas, ko Bībele saka par pasaules stāvokli pirms globālās plūdu: „Un Kungs sacīja: ‘Mans Gars nekonkurēs ar cilvēku uz visiem laikiem, jo viņš patiešām ir miesa; tomēr viņa dienas būs simt divdesmit gadi’” (1. Mozus 6:3, izcēlums pievienots). Tas ir biedējošs paziņojums! Dievs saka, ka kādā brīdī pietiek. Paskatīsimies, kādi bija cilvēki pirms plūdiem: „Tad Kungs redzēja, ka cilvēku ļaunums uz zemes ir liels un ka visas viņu sirds domas ir vienīgi ļaunas nepārtraukti. Un Tas Kungs nožēloja, ka Viņš bija radījis cilvēku uz zemes, un Viņa sirds sāpēja” (1. Mozus 6:5, 6). Ja visas viņu sirdspārdomas bija ļaunas, iedomājieties, kādas bija viņu vārdi un darbi! Viņi bija tik slikti, ka Dievs pat nožēloja, ka Viņš tos bija radījis. Šie teksti runā par pirmsplūdu pasauli, kas gāja bojā globālajā plūdos. Vairāk nekā 100 gadus Svētais Gars lūdza šo ļauno paaudzi caur Noasa sludināšanu. Lai gan gandrīz katra sirds domas nepārtraukti bija ļaunas, neliels atlikums atsaucās uz Garu un iegāja šķirstā. Pārējie visi tika aizskaloti straujajos ūdeņos, kas pārklāja katru zemes virsmas centimetru. Pēc gadiem ilgas pacietīgas cīņas Gars atkāpās, atstājot stūrgalvīgos grēciniekus viņu izvēlētajam liktenim. Vai tas pats varētu notikt atkal? Pastāv pārsteidzoša paralēle starp Noasa dienām un šodienu. Jēzus teica: „Kā tas bija Noasa dienās, tā būs arī Cilvēka Dēla dienās” (Lūkas 17:26). Tieši tādi paši pārmērības, kādas bija pirmsplūdu pasaulē, tiek izdarītas tieši tagad mūsu pasaules lielajās pilsētās. Vislielākā pakāpē izkropļojumi turpina iezīmēt katras zemes tautas miesisko ceļu, jo tikai nedaudzi meklē drošību Dieva rokās. Tas, protams, ir dīvaini. Kāpēc lielākā daļa pirmsplūdu cilvēku atteicās ienākt drošības šķirstā? Daudzi no viņiem, iespējams, palīdzēja Noam būvēt to milzīgo kuģi; viņi redzēja, kā visi dzīvnieki mierīgi iekāpa tajā. Noteikti Svētais Gars viņus pārliecināja, bet viņi nepaklausīja vēstij.Beidzot Dievs teica: „Atstājiet viņus mierā. Mans Gars vairs necīnīsies ar viņiem.” Šeit mēs redzam galveno jautājumu, kas palīdz mums saprast bezatgriezenisko punktu. Dieva Svētais Gars vairs necīnījās ar šiem cilvēkiem. Tas nozīmē, ka viņi bija tik nocietinājušies savā Gara un Viņa lūgumu noraidīšanā, ka Dievam beidzot nācās teikt: pietiek – vairs ne.Mēs šeit redzam arī kolektīvā līmenī to, ko mēģinām atrast individuālā līmenī: ko nozīmē noraidīt Svēto Garu tādā līmenī, ka vairs neko nevar darīt mūsu labā, jo mēs patiešām esam sasnieguši PNR – bezatgriezenisko punktu. Cik svarīgi tad ir mums kā indivīdiem pārliecināties, ka mēs nepieļaujam to pašu kļūdu, ko pieļāva šie cilvēki, un nekrītam ar galvu pa priekšu tajā pašā lamatā.

Pārliecība

Labā ziņa ir tā, ka mums nav jākrīt šajā lamatā, vismaz tik ilgi, kamēr mēs sadarbojamies ar Svēto Garu savā dzīvē. Atcerieties, viena no lietām, ko Viņš dara, ir pārliecināt mūs par mūsu pārkāpumiem. „Kad Viņš nāks, Viņš pārliecinās pasauli par grēku” (Jāņa 16:8). Atsacīties, noraidīt un nocietināt sevi pret Gara pārliecinošo ietekmi nevar būt kaut kas labs. Patiešām, kā mēs tikko redzējām ar tiem, kas dzīvoja pirms plūdiem, tas ir liels solis ceļā uz PNR šķērsošanu. Padomājiet par to: vai ir labi tikt pārliecinātam? Ja jūs stāvat mājā, kas ir aizdegusies, jūsu instinkti liek jums skriet. Bet, ja jūs ignorējat to sāpju sajūtu no karstuma, jūs sadegsiet. Patiešām, sāpes var būt veselīga lieta, ja tās palīdz jums saglabāt dzīvību, vai ne? Dažiem nelaimīgiem cilvēkiem ir slimība, kas nomāc sāpju nervus viņu ķermenī. Varbūt šķiet pievilcīgi nespēt izjust sāpes, bet problēma ir tāda, ka cilvēki ar šo slimību gūst visādas traumas, ko mēs pārējie negūstam. Piemēram, ja mēs pieliktu roku pie karstas plīts, mēs to uzreiz atvilktu. Viņi to neatvilktu, jo nejūtu sāpes; tādējādi viņi smagi apdegtu tā, kā mēs neapdegtu. Tādējādi sāpes — pārliecība — pareizajā laikā, pareizajā vietā ir ļoti svarīgas. Un tas jo īpaši attiecas uz Svētā Gara darbu, kas mums rada pārliecību par grēku. Tieši Svētā Gara pārliecība lika vīriem jautāt Pēterim: „Ko mums jādara [lai tiktu glābti]?” (Ap.d. 2:37). Viņi bija pārliecināti; tas bija veselīgi. Taču pieņemsim, ka viņi bija tik nocietinājušies pret Garu, ka ignorēja Pēteri un viņa spēcīgo sludināšanu. Viens no svarīgākajiem jautājumiem, ko mēs varam uzdot, ir: „Ko man jādara, lai tiktu glābts?” Ja tu to nejautā, ja tev nav svarīgi tikt glābtam, kāda cerība tev vēl ir? Patiesi, ko darītu, ja tev būtu dēls, kurš regulāri lamātos, melotu un zādzētu bez jebkādas vainas sajūtas? Vai tas tevi neuztrauktu? Vai tu negribētu, lai tava bērna sirdsapziņa viņu nomocītu par ļaunprātību? Jūs noteikti nevēlētos, lai jūsu dēls justos labi un lepoties ar ļaunprātīgu rīcību! Jūs vēlētos, lai viņš justos vainīgs un rīkotos saskaņā ar šo pārliecību par savu ļaunprātīgo rīcību, vai ne? Ir iedrošinoši redzēt, ka jūsu bērns izjūt nožēlu par savu ļaunprātīgo rīcību. Tas ir izaugsmes pazīme. Bet, ja viņš ir morāli neiejūtīgs un viņam nav nekādas pārliecības, tas ir ļoti bīstami, un jebkuram vecākam vajadzētu par to uztraukties. Varbūt jūs atceraties stāstu no Mozus grāmatas par Ēģiptes faraonu. Runājam par kādu, kurš redzēja Svētā Gara liecības! Kāds valdnieks redzēja vairāk brīnumu nekā viņš? Mozus pat nāca un ieplānoja brīnumus. Viņš teica, ka nākamajā dienā būs dievišķa sērga, un tā notika. Faraons personīgi bija liecinieks Dieva spēkam. Cik stūrgalvīgam jābūt, lai redzētu uguns stabu, redzētu, kā Sarkanā jūra sadalās, redzētu, kā ebreji iet cauri jūrai, un tomēr būtu tik apņēmīgs pretoties Dieva Gara pierādījumiem, ka joprojām uzbruktu Viņa tautai? Vai varat iedomāties, cik nervozi bija tie ēģiptiešu karavīri, redzot, kā jūra sadalās un Izraēla bērni iet cauri tai pa sausu zemi? Viņi skaidri redzēja, ka Dievs ir ar šiem cilvēkiem. “Ko jūs gribat, lai mēs darām? Jūs joprojām gribat, lai mēs uzbruktu viņiem pēc visām šīm plagu, lai atbrīvotu viņus?” Cik stūrgalvīgs un nepaklausīgs var būt cilvēks? Tas ir tā, it kā tev būtu jābūt apsēstam ar citu garu, tumšu garu, lai būtu tik stūrgalvīgs. Nu, faraons bija tik stūrgalvīgs, un tas ir tas, kas viņu galu galā iznīcināja – kopā ar visu viņa armiju. Viņš ļāva savai sirdij kļūt cietai. Viņš nespēja atzīt, ka ir kļūdījies. Neskatoties uz visiem neticamajiem brīnumiem, ko viņš bija redzējis, neskatoties uz visiem pierādījumiem, kurus viņš bija redzējis, pat sava pirmdzimtā dēla nāvi, viņš atteicās atzīt dzīvo Dieva varu un suverenitāti. Atvēliet brīdi, lai izlasītu šos spēcīgos vārdus no rakstnieces E. G. White: “Dievs bija paziņojis par faraonu: ‘Es nocietināšu viņa sirdi, lai viņš neatbrīvo tautu’ (2. Mozus 4:21). Nebija nepieciešams izmantot pārdabiskas spējas, lai nocietinātu karaļa sirdi. Dievs deva faraonam visuzskatāmākos pierādījumus par dievišķo varu, bet valdnieks stūrgalvīgi atteicās ieklausīties gaismā. Katrs bezgalīgās varas parādījums, ko viņš noraidīja, padarīja viņu vēl apņēmīgāku savā sacelšanās. Sacelšanās sēklas, ko viņš sēja, noraidot pirmo brīnumu, deva savu ražu. Turpinot iet pa savu ceļu, kļūstot arvien stūrgalvīgāks, viņa sirds kļuva arvien cietāka, līdz viņam nācās skatīties uz pirmdzimto aukstajām, mirušajām sejām” (Patriarchi un pravieši, 261. lpp.). Tagad mēs skaidrāk redzam, ko ietver šī zaimošana pret Svēto Garu. Mums arī jāsāk saprast, ka šis nāvējošais grēks nav tikai viens šausmīgs, atsevišķs darbs, bet gan pastāvīga noraidīšana tam darbam, ko Svētais Gars cenšas darīt cilvēka sirdī. Jāņa 16:13 saka: “Patiesības Gars … jūs vadīs visā patiesībā.” Kā mēs redzējām, Gars mūs vada, māca un pārliecina — bet tas ir tikai sākums. Kas ir jādara, lai mēs saņemtu piedošanu? „Ja mēs atzīstamies savos grēkos, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu grēkus un attīrītu mūs no visa netaisnīguma” (1. Jāņa 1:9).Lai saņemtu Dieva piedošanu, mums vispirms jānožēlo un jāatzīst. Ja mēs to noraidām, tad sākam virzīties uz punktu, no kura vairs nav atgriešanās. Bet, ja mūsu sirdis ir, tāpat kā faraona, nocietinātas, ja mēs redzam Dieva darba pierādījumus savā dzīvē, bet pastāvīgi un atkārtoti apspiežam pārliecību, ko šie pierādījumi rada, tad nav ticams, ka mēs kaut ko atzīsim vai nožēlosim. Kā gan mēs to varētu?

Būtiskais konteksts

Tēma par nepiedodamo grēku tagad sāk kļūt skaidrāka – tā ir kā kristietības pamati. Mums ir jānožēlo, mums ir jābūt pārliecinātiem, mums ir jābūt vadītiem, mums ir jāzina, ka esam rīkojušies nepareizi, un mums ir jāatzīst šī nepareizība. Kas izraisa visas šīs lietas mūsu dzīvē? Tas ir vienīgi Svētā Gara darbs. Tādējādi zaimošana pret Svēto Garu ir Svētā Gara vadības, mācības un pārliecības noraidīšana un atteikšanās reaģēt uz to. Tā ir vienīgās durvis aizvēršana, caur kurām mēs iegūstam piedošanu. Tāpēc tas ir grēks, kas nevar tikt piedots. Zaimošana pret Svēto Garu ir grēks, par kuru mēs negribam nožēlot un atzīt; tādēļ tas ir nepiedodams, un tāpēc Jēzus par to runāja tik stingri. Apskatīsim kontekstu, kurā Jēzus izteica vienu no Saviem brīdinājumiem par šo grēku. Mateja 12:22 skan: “Tad pie Viņa atveda vienu, kurš bija apsēsts ar dēmonu, akls un mēms.” Šis cilvēks bija sliktā stāvoklī: akls, nespējīgs runāt un apsēsts ar dēmonu. Pants turpinās: “Un Viņš to dziedināja, tā ka akls un mēmais gan runāja, gan redzēja.” Dēmons tika izdzīts, un ļaudis bija pārsteigti; viņi jautāja: „Vai tas varētu būt Dāvida Dēls?” – citiem vārdiem sakot, „Vai tas varētu būt Mesija?” Kāpēc viņi to jautāja? Pierādījumi bija pārliecinoši, ka Jēzum bija Dieva spēks pret sātanu. Viņš atbrīvoja un dziedināja vīra redzi un runu, kamēr visi stāvēja tur un skatījās. Iedomājieties, ja jūs redzētu tādu brīnumu tieši savu acu priekšā. Kāds akls pēkšņi spēj redzēt; kāds mēms pēkšņi spēj runāt! Kāda gan bija farizeju reakcija, kad viņi dzirdēja par šo brīnumu? „Šis cilvēks izdzina dēmonus tikai ar Beelzebuba, dēmonu valdnieka, palīdzību.” Tā bija ļoti bīstama attieksme Dieva Dēla klātbūtnē: ignorēt acīmredzamos pierādījumus par Dieva Gara darbību un tā vietā to saukt par velna darbu! Farizeji Jēzus darbu nosauca par pagānu dievības darbu. Belzebubs bija feniķiešu dievs, viens no viszemākajiem dieviem. Belzebubs bija pazīstams arī kā „Mušu kungs”, netīrumu dievs, jo, kad feniķieši redzēja netīrumus, atkritumus vai pat līķi, viņi pamanīja, ka uz tiem nosēžas mušas un drīz parādās tārpi un kāpuri.Nezinot par mūsdienu zinātni, viņi nonāca pie secinājuma, ka līķu netīrumiem un atliekām kaut kādā veidā piemīt spēks dot dzīvību. Viņi domāja, ka kāds dievs noteikti ir ielicis tur šo spēku; tādējādi viņi sāka pielūgt „Mušu kungu” Beelzebubu. Un tieši šo būtni reliģiskie vadītāji minēja kā to, kas deva Jēzum Viņa spēku. Tas gan ir pārspīlējums. Runājam par zaimošanu pret Svēto Garu! Viņi noliedza Svētā Gara ietekmi un spēku. Tāpēc Jēzus — zinot viņu domas — teica: „Katra valsts, kas ir sadalīta pret sevi pašu, tiek izpostīta, un katra pilsēta vai māja, kas ir sadalīta pret sevi pašu, nepaliks stāvēt. Ja sātans izdzen sātanu, tad viņš ir sadalīts pret sevi pašu. Kā tad viņa valstība paliks stāvēt? Un ja es izdzinu dēmonus ar Beelzebuba palīdzību, ar kādu palīdzību tad jūsu dēli tos izdzina? Tāpēc viņi būs jūsu tiesneši. Bet ja es izdzinu dēmonus ar Dieva Garu, tad noteikti Dieva valstība ir nākusi pār jums” (Mt 12:25–28). Citiem vārdiem sakot: “Ja tas, ko es daru, ir no Dieva, tad ko jūs, vīri, patiesībā darāt un sakāt? Kādu nostāju jūs ieņemat attiecībā uz to, ko Dievs dara šajā pasaulē? Jūs piedēvējat sātanam to paša Dieva darbu, ko, kā apgalvojat, pielūdzat un kalpojat.” Viņi atteicās atzīt acīmredzamo Dieva Gara parādīšanos. Paskatīsimies vēlreiz uz Viņa teikumu Mateja 12:28: “Bet, ja es izdzinu dēmonus ar Dieva Garu, tad Dieva valstība noteikti ir nākusi pār jums.” Viņš lūdza viņus! „Dieva valstība ir nākusi pie jums. Neatstājiet to, nenoliedziet to un nepārrakstiet to, nosaucot šīs valstības acīmredzamos pazīmes par velna darbu.” Bet Jēzus vēl nebija beidzis. Viņš turpināja: „Kā var ienākt stipra vīra namā un izlaupīt viņa mantas, ja vispirms neiesien stipro vīru? Un tad viņš izlaupīs viņa namu. Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani, un kas ar Mani nesavāc, tas izkaisa” (Mt 12:29, 30). Ko Jēzus teica šeit? Viņš ļoti skaidri un nepārprotami teica farizejiem, ka, ja viņi neatzīst Viņa darbu kā Dieva spēku, tad viņi galu galā tiks piepildīti ar sātana spēku. Nav vidusceļa; mēs esam vienā vai otrā pusē. Patiesi, pastāv liela cīņa starp labo un ļauno, Kristu un sātanu, un mums ir jāizdara izvēle, kuras puses pusē mēs stāsimies šajā konfliktā. Un, lai būtu atklāts: neizvēlēties Kristu nozīmē izvēlēties otru pusi – sātana pusi.Tagad seko Jēzus asais izteikums: “Tāpēc es jums saku: katrs grēks un zaimošana tiks piedots cilvēkiem, bet zaimošana pret Garu netiks piedota cilvēkiem. Ikvienam, kas runā vārdu pret Cilvēka Dēlu, tas tiks piedots; bet ikvienam, kas runā pret Svēto Garu, tas netiks piedots ne šinī, ne nākamajā laikmetā” (Mt 12:31, 32). Tātad tagad mums ir pilns konteksts, kurā Jēzus izsaka savu apgalvojumu par nepiedodamo grēku. Farizeji atteicās atzīt Svētā Gara darbu; viņi noraidīja Dieva Gara skaidro darbu. Nepalaidiet garām šo punktu: ja mēs atsakāmies atzīt un pieņemt Svētā Gara darbu savā dzīvē, tad mums draud risks izdarīt nepiedodamo grēku. Atcerieties 2010. gadu, kad tie 33 Čīles kalnraču bija ieslodzīti 2300 pēdu zem zemes? Lai viņus glābtu, caur akmeņaino zemi tika izrakts šaurs, dziļš caurums. Ja šie kalnrači atteiktos ieklausīties savu palīgu balsī un izkļūt caur to sīko tuneli, viņi noteikti būtu miruši. Viņiem nebija cita veida, kā tikt glābtiem!Tāpat, kā mēs redzējām, ja Svētā Gara darbs ir vadīt mūs uz atziņu un vest mūs pie grēku nožēlas un pārliecības, un mēs noraidām tieši šo darbu, mums draud nepiedodamais grēks, jo tikai caur šo darbu mēs varam tikt vest pie grēku nožēlas, kas galu galā ved pie piedošanas. Viena no labākajām nepiedodamā grēka definīcijām, ko esmu lasījis, nāk no E. G. White. Viņa raksta: „Nevienam nav jāuzskata grēks pret Svēto Garu par kaut ko noslēpumainu un neaprakstāmu. Grēks pret Svēto Garu ir grēks, kas izpaužas kā pastāvīga atteikšanās atsaukties uz aicinājumu nožēlot grēkus” (That I Might Know Him, 243. lpp.). Tas ir viss… tīri un vienkārši! „Pastāvīga atteikšanās nožēlot grēkus.” Tas ir nepiedodamais grēks.

Trīs nepareizi ceļi

Tagad, kad mēs labāk saprotam, kas ir nepiedodamais grēks, rodas nākamais jautājums: kā notiek, ka kāds nonāk briesmās to izdarīt? Ir labi, ka mēs zinām, kas tas ir, bet tā ir tikai daļa no jautājuma. Tikpat svarīgi ir tas, ko mums jādara, lai nodrošinātu, ka mēs to neizdarām! Kas tad notiek, kas liek cilvēkiem izdarīt nepiedodamo grēku – nonākt stāvoklī, kurā viņi vairs nevar tikt glābti, kurā viņi ir šķērsojuši punktu, no kura nav atgriešanās? Tas notiek šādi… Gandrīz nemanāmi sirdsapziņa tiek apdeguša un sirds sacietējusi. Faktiski tieši tāpēc tas tiek uzskatīts par tik briesmīgu grēku. Dažreiz cilvēki nesaprot, kāpēc Dievs uzskata to par sliktāko, ko var izdarīt, bet tas ir tāpēc, ka Svētais Gars ir vienīgais veids, kā Dievs var sasniegt cilvēku ar pestīšanas vēsti. Tā mēs tiekam vadīti uz grēku nožēlu. Ja mums nebūtu Svētā Gara, mums nebūtu nekādas cerības, jo mums ir jānožēlo, lai tiktu piedots. Ja mums nav izjūtas par to, ka mums ir nepieciešama nožēla, mēs to nedarīsim un tādējādi mums netiks piedots. Atkal, tas ir kā ar dziļjūras nirēju. Viņa skābekļa balonā ir gaiss, kas viņam nepieciešams, lai dzīvotu. Viņa niršanas dators vienmēr darbojas, lai viņam paziņotu, kad pastāv risks, ka beigsies gaiss. Bet, ja viņš ignorē datoru un turpina nirt, lai gan zina, ka vajadzētu sākt kāpt uz augšu, viņam beigsies gaiss un viņš noslīks. Ja viņš paklausīs savas niršanas datora brīdinājumiem un dosies uz virsmu, viņš izdzīvos. Bet viņam nav citas iespējas uzzināt, ka situācija kļūst bīstama, kā vienīgi ar niršanas datoru – tāpēc vai ir prātīgi to ignorēt? Tāpat arī šajā grēka aptumšotajā pasaulē vienīgais veids, kā Dievs var sasniegt mūs, ir caur Svēto Garu. Mūsu analoģijā Dievs ir gaiss, kas mums nepieciešams dzīvei; Jēzus ir pestīšana virspusē. Svētais Gars ir niršanas dators — Viņš brīdina mūs, ka mūsu garīgajā balonā sāk trūkt Dieva un mums ir jāuzpeld pie Jēzus, lai tiktu glābti. Bet, ja mēs novēršamies no Gara, ja mēs atsakāmies klausīties un paklausīt mūsu garīgajam niršanas datoram, Dievam nāksies mūs atlaist; tādējādi mēs būsim pazuduši. Un tā bija mūsu izvēle! Tāpēc karalis Dāvids bija tik dziļi noraizējies savā lielajā nožēlas lūgšanā. Psalmā 51 izliekot savu sirdi Dievam, Dāvids lūdza: “Neatstāj mani no Tavas klātbūtnes un neņem no manis Savu Svēto Garu” (11. pants). Viņš saprata, ka, ja Dievs no viņa dzīves atņemtu Svēto Garu, viņš būtu pazudis. Viņš paliktu viens pats bez jebkādas iespējas tikt glābts. Tāpēc Jēzus teica, ka šis grēks ir nepiedodamais grēks. Kad tu atdalies un atsakies klausīties Svētajā Garā, tev nav cerības. Ir trīs konkrēti veidi, kā cilvēki var izdarīt šo bezcerīgo grēku. 1) Pirmais veids ir, ja cilvēks vienkārši atzīst savā dzīvē: „Es nevēlos tikt glābts; es nevēlos, lai Dievs un Bībele mani traucētu.” Reizēm tu sastapsi šādu cilvēku – bet ne pārāk bieži. Lielākā daļa cilvēku patiešām vēlas tikt glābti, bet ik pa laikam jūs sastapsiet kādu, kurš vienkārši nav vispār ieinteresēts. Viņš ir apmierināts ar savu materiālistisko pasauli, lai gan zina, ka tā galu galā viņu novedīs pilnīgā strupceļā. Salamana pamācībās 28:13 teikts: „Kas slēpj savus grēkus, tam neklāsies labi, bet kas tos atzīst un no tiem atsakās, tam tiks parādīta žēlastība.” Tie, kas nevēlas atteikties no saviem grēkiem, galu galā pārliecinās sevi, ka ir laimīgi bez Kristus. Lai gan Dievs ir ārkārtīgi pacietīgs pret cilvēku, galu galā pienāks laiks, kad kāds vairs nejutīs pārliecību un Svētais Gars viņu atstās vienu. Dievs neuzspiež nevienam sekot Viņam. Mums vienkārši jāatstāj šāds cilvēks Dieva rokās, jo Viņš vienīgais ir Tiesnesis. Tikai Dievs zina viņu sirdis un to, cik daudz smilšu ir palicis smilšu pulkstenī. 2) Otrais ceļš, kas ir tik neaizsargāts pret šo grēku, ved pie tā paša noraidījuma stāvokļa, bet pa citu ceļu. Cilvēks, kas iet šo ceļu, patiesi jūt, ka vēlas tikt glābts, un visiem stāsta, ka viņa vēlēšanās ir izlīdzināties ar Dievu. Diemžēl šis cilvēks turpina gaidīt – un tikai gaidīt – labāku brīdi, lai uzsāktu pilnīgas pakļaušanās ceļu. Viņš ļauj tiem zelta brīžiem ar Svēto Garu aizslīdēt garām, līdz viņa griba ir paralizēta ar neizlēmību. Šāds cilvēks joprojām runā par Kristus sekošanu, bet viņa spēja rīkoties galu galā ir paralizēta ar vilcināšanos. Viņš vilcinās, apmāna un izdomā daudz attaisnojumu grēkiem, no kuriem viņš nevēlas atbrīvoties, bet nekad neveic patiesu pakļaušanos, kāda viņam ir nepieciešama. Beidzot viņš kavējas pārāk ilgi, lēnām garām braucot garām PNR. Viņš vienkārši turpina izpildīt labu nodomu kustības, pilnīgi sevi maldinot par savu patieso stāvokli, līdz dzinējs sāk šķaudīt un viņš ielido ārējā tumsas jūrā.3) Bez šaubām, lielākā nepiedodamo grēcinieku grupa atrodama trešajā ceļā. Tomēr dīvaini ir tas, ka cilvēks šajā grupā šķiet visneiespējamākais kandidāts, kas varētu izdarīt nepiedodamu grēku. Viņš ir draudzes loceklis — varbūt pat draudzes balsts. Kāpēc tad viņš atrodas lielās briesmās — varbūt pat lielākās briesmās nekā tie, kas atrodas iepriekš minētajos ceļos? Tāpēc, ka viņš nesaprot, ka patiesība ir pakāpeniska. Miljoniem kristiešu ir iekārtojušies savās ērtās baznīcas solās, pašapmierināti ar savu pestīšanu. Viņi jūtas droši, piederot baznīcai, neapzinoties, ka kristība ir tikai sākums garai, augošai pieredzei. Psalma autors teica: „Tavs vārds ir manu kāju spīdeklis un gaisma manam ceļam” (Psalms 119:105).Jo tālāk mēs ejam Bībelē, jo vairāk patiesības tiek atklāta un jo atbildīgāki mēs kļūstam Dieva priekšā. Viņš nekad nav atklājis visu patiesību nevienam cilvēkam vienā reizē. Lampa spīd tikai tik tālu, lai apgaismotu vienu drošu soli. Kad mēs speram šo soli, atklājas nākamais solis. Kad mēs augam žēlastībā un zināšanās, Dievs prasa, lai mēs virzītos kopā ar patiesības gaismu. Kad mēs to nedarām — kad mums šķiet, ka Dievs prasa no mums pārāk daudz — mēs atkāpjamies, atsakoties iet uz priekšu. Daudziem nākamais solis ir atpakaļ… un atkal atpakaļ… līdz Svētā Gara ietekme tiek pilnībā ignorēta. Tādējādi, īpaši attiecībā uz šo pēdējo grupu, viss patiesībā ir atkarīgs no tā, ko mēs darām ar patiesībām, ko Dievs mums jau ir devis. Jēkabs rakstīja: „Tam, kas zina darīt labu un to nedara, tam tas ir grēks” (4:17). Nav nekādas nozīmes, vai mēs esam bagāti vai nabagi, vai uzskatām sevi par katoļiem, ebrejiem vai protestantiem; galvenais jautājums ir, vai mēs rīkojamies saskaņā ar to, ko zinām. Jēzus izvērš šo būtisko principu Jāņa evaņģēlija 15. nodaļā, atkal saistībā ar tiem, kuriem bija visi iemesli ticēt Viņam, bet kuri atteicās rīkoties saskaņā ar šiem iemesliem. „Ja es nebūtu nācis un nerunājis ar viņiem, viņiem nebūtu grēka, bet tagad viņiem nav attaisnojuma savam grēkam” (22. pants). Citiem vārdiem sakot, viņiem nebija nekāda attaisnojuma tam, ka viņi noraidīja Jēzu; tā vietā tieši viņu sirdu cietība aizvēra viņu prātus patiesības pārliecībai.

Atbildība

Tad kurš ir atbildīgs un saucams pie atbildības Dieva priekšā? Tie, kurus Svētais Gars caur Vārdu ir apgaismojis, kādā pakāpē vien tas būtu. Tiks pieņemta sirsnīgā dvēsele, kas cenšas būt uzticīga visam, ko tā zina, vai tas būtu daudz vai maz.Grēks tiks pieskaitīts tikai tiem, kuri kādā veidā ir dzirdējuši patiesību un to noraidījuši, izvēloties būt savi dievi, izveidojot savus noteikumus, sekojot savas nocietinātās sirdsapziņas diktātam — tā vietā, lai sekotu Dieva skaidrajiem pavēlēm un pamudinājumiem. Tādā pašā garā Kristus brīdināja šos cilvēkus: „Ja jūs būtu akli, jums nebūtu grēka; bet tagad jūs sakāt: ‘Mēs redzam. Tāpēc jūsu grēks paliek” (Jāņa 9:41). Visa nepiedodamā grēka problēma ir saistīta ar to, vai mēs paklausām tam, ko zinām kā patiesību. Citā reizē Jēzus teica: „Ejiet, kamēr jums ir gaisma, lai tumsība jūs nepārņem” (Jāņa 12:35). Un no kurienes nāk šī gaisma? No Svētā Gara, kas mūs vada visā patiesībā. Kad mēs atsakāmies paklausīt tam, ko zinām kā patiesību, mēs noraidām Gara kalpošanu. Mēs burtiski aizdzinām Personu, ko Dievs ir sūtījis, lai apgaismotu mūsu ceļu, atzīstot, ka mēs drīzāk gribam dzīvot tumsā. Vai jūs redzat, cik pašiznīcinoša var būt šī mūsu sirdu cietība? Dieva īpašais sūtnis tiek aizdzīts prom ar mūsu apzināto atteikšanos atbildēt uz Viņa žēlastības aicinājumiem. Kā mēs redzējām iepriekš, Dievs jau sen teica, ka Viņa Gars ne vienmēr cīnīsies ar cilvēku. Kādā brīdī Viņš teiks Svētajam Garam: „Atstāj viņus mierā. Ja viņi uzstāj, ka grib darīt pēc sava prāta, vairs viņus neizseko.” Mēs redzam izcilu šāda piemēru Hozejas grāmatā, kad Kungs saka: „Efraims ir pievienojies elkiem, atstājiet viņu mierā. Viņu dzēriens ir sacelšanās, viņi nepārtraukti nodarbojas ar netiklību. Viņu valdnieki ļoti mīl negodu” (Hozeja 4:17, 18, izcēlums pievienots). Pievērsiet uzmanību, ka problēma nebija tikai viņu „netiklība” – izteiciens, kas simbolizē garīgo neuzticību, parasti sekojot pagānu reliģiskajām praksēm. Problēma ir tajā, ka viņi to darīja „nepārtraukti”, līdz pat brīdim, kad Kungs teica, ka būtībā nav vērts mēģināt viņus atgriezt. Faktiski viņu vadītāji mīlēja „negodīgumu”. Viņi bija sasnieguši punktu, no kura vairs nav atgriešanās.

Apdegušā sirdsapziņa

Kā cilvēki nonāk šajās nāvējošajās garīgajās lamatās? Apustulis Pāvils rakstīja: „Bet Gars skaidri saka, ka vēlākajos laikos daži atkāpsies no ticības, pievēršoties maldinošiem gariem un dēmonu mācībām, runājot melus liekulībā, ar karstu dzelzi apdedzinot savu sirdsapziņu” (1. Tim. 4:1, 2, izcēlums pievienots). Kas runā? Tas ir Svētais Gars. Bet, ja jūs neklausāties, tad jūs to nedzirdēsiet. Šajā tekstā galvenais vārds mūsu nolūkiem ir „apdedzināta”; grieķu valodā tas faktiski skan kā angļu vārds „cauterized” (kausēts). Pilsoņu kara laikā, kad karavīrs kaujas laukā saņēma nopietnu brūci, kas asiņoja, un ārstiem nebija cita veida, kā to apturēt, viņi faktiski uzkarsēja zobenu ugunī, līdz tas kļuva sarkans. Tad viņi to uzlika uz brūces, kausējot to, lai palīdzētu apturēt asiņošanu. Protams, šodien tas nav vēlamais veids, kā to darīt. Tomēr tā bija ārkārtas procedūra kaujas laukā. Problēma gan bija tā, ka šī prakse nogalināja arī daļu nervu galotņu; rezultātā ievainotais karavīrs bieži zaudēja sajūtu šajā ķermeņa daļā. Mēs jau īsumā apspriedām šo ideju, bet tā ir vērta atkārtošanai: ja jūsu nervi ir bojāti, apdullināti un nedarbojas, tad tie neļaus jums uzzināt, kad jūsu ķermenis ir briesmās. Jūs varat savainoties smagāk, nekā citādi, jo nav nekādas sāpes, kas brīdinātu jūs par briesmām. Nu, jau pietiekami slikti ir, ja šī apdullināšana notiek ar jūsu ķermeni. Bet kā ir, ja tā notiek ar jūsu sirdsapziņu? Par to Pāvils brīdināja savā vēstulē Timotejam. Cilvēks var apdedzināt vai izkausēt savu sirdsapziņu, līdz viņš tik ļoti pierod pie noteiktas grēka izdarīšanas, ka var nonākt līdz brīdim, kad tas vairs nemaz netraucē viņam — viņš vairs nejūtas vainīgs — tieši tāpat kā pazīstamajā parunā par vārošo vardīti, kas mierīgi sēž ūdens katlā, kamēr tas lēnām uzkarsējas, līdz šis nožēlojamais radījums tiek vārīts dzīvs.Pieņemsim, ka tu redzi gaismu no Dieva Vārda lampas, bet atsakies tai paklausīt. Svētais Gars tevi ir pārliecinājis, un tu pilnīgi saproti, ko Dievs prasa, bet tas ir nepopulāri un īpaši neērti tavam dzīvesveidam. Kas notiks, ja tu turpināsi ignorēt šo gaismu un jebkāda iemesla dēļ noraidīsi patiesību, ko Gars ir atklājis? Gars, protams, turpinās runāt uz tevi, un kādu laiku cīņa tavā sirdsapziņā joprojām turpināsies. Jūs jutīsieties nožēlojami un vainīgi. Pagājīs dienas un pat mēneši, kamēr jūs turpināsiet pārkāpt pārliecību par to, kas ir pareizi. Tomēr pakāpeniski jūsu sirdsapziņa sāks pielāgoties tam, ko dara jūsu ķermenis. Lēnām vainas sajūtas sāks rimties; nepaklausības darbi kļūs arvien mazāk un mazāk nepieņemami jūsu sirdsapziņai. Faktiski kādā brīdī tu vairs nejutīsi neko saistībā ar to, par ko kādreiz juties briesmīgi! Tava sirdsapziņa būs apdeguša; tavi garīgie nervi būs pārgriezti. Beidzot, patiesība, kas sākumā šķita tik skaidra un vienkārša, pārvērtīsies par neskaidrības jucekli. Parādīsies attaisnojumi, lai pamatotu tavu nepaklausību, un sākotnējās pārliecības par grēku izgaistīs. Dzīve būs gandrīz tikpat ērta, kāda tā bija pirms gaismas parādīšanās. Kas ar tevi notika? Tu pastāvīgi grēkoji pret Svēto Garu, un tagad tu grimsti bezjūtīgā vienaldzībā un dreifē uz nepiedodamo grēku.

Modinātājs ar atkārtotas modināšanas pogu

Kāds gangsteris reiz atzinās par pirmo reizi, kad viņš nogalināja cilvēku. Viņš jutās briesmīgi. Nākamajā reizē, kad viņš atņēma dzīvību? Viņš atzina, ka jutās diezgan slikti — bet ne tik slikti kā pirmajā reizē. Bet katru reizi, kad viņš ar vardarbību izbeidza kādu dzīvību, tas viņu traucēja arvien mazāk un mazāk, līdz nonāca līdz brīdim, kad tas vairs netraucēja un viņam sāka patikt! Tas ir kā ar to cilvēku, kurš dzīvo pie lidostas. Kad jūs viņu apmeklējat, jūs dzirdat reaktīvo lidmašīnu rūcienu virs skrejceļa gala un domājat: „Kā gan viņš vispār var izturēt dzīvi šeit?” Viss viņa mājā kratās uz plauktiem, bet šķiet, ka viņš to pat nepamana. Viņš vienkārši pierod pie tā. Mums ir grūti to iedomāties, bet tieši tā tas ir ar grēku, ja mēs neesam uzmanīgi. No grāmatas „Amazing Grace”, 215. lappuse: „Neatkarīgi no grēka, ja dvēsele nožēlo un tic, vaina tiek nomazgāta Kristus asinīs; bet tas, kurš noraida Svētā Gara darbu, nostāda sevi vietā, kur nožēla un ticība nevar pie viņa nonākt. Cilvēki tiek glābti caur Dieva Garu un Viņa darbu sirdī. Kad cilvēki apzināti noraida Garu un paziņo, ka tas nāk no sātana, viņi pārtrauc kanālu, pa kuru Dievs sazinās ar viņiem. Kad Gars beidzot tiek noraidīts, Dievs vairs nevar darīt neko par labu dvēselei” (E. G. White). Nepiedodamais grēks nekad netiek piedots, jo tas nekad netiek atzīts un nožēlots. Paskatīsimies vēlreiz uz šo Rakstu vietu: „Ja mēs atzīstam savus grēkus, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu grēkus un attīrītu mūs no visa netaisnīguma” (1. Jāņa 1:9). Pievērsiet uzmanību – kāds ir nosacījums, lai mūsu grēki tiktu piedoti un mēs tiktu attīrīti no netaisnības? Mums ir jāatzīst un jānožēlo. Ja mēs nejūtam vajadzību to darīt – mēs to nedarīsim! Un bez atzīšanas un nožēlas nav pestīšanas. Tagad – šis ir izšķirošais punkts: nepiedodamais grēks patiesībā nav kāds konkrēts darbs, ko var izdalīt un nosaukt. Tas var būt jebkurš grēks, neatkarīgi no tā, cik „neliels” tas ir, ja to turpina darīt, neraugoties uz gaismu un patiesību. Faktiski tas ir stāvoklis, kad sirds ir kļuvusi nejutīga, ko izraisa pastāvīga nepaklausība zināmai patiesībai. Tas nav kaut kas, kas notiek vienreiz; drīzāk tas notiek ilgākā laika posmā, pamazām, atsakoties nožēlot. Tas ir spēlēšanās un azartspēle ar Dieva žēlastību. Piemēram, padomājiet par tiem modinātājiem viesnīcās. Tie noder, kad esat tālu no savas parastās laika zonas, jums jāceļas agri un jūs esat ļoti noguris. Modinātājs skan, un jūs domājat: „Ak, cilvēk, vēl tikai piecas minūtes.” Un tā jūs nospiežat atkārtotās modināšanas pogu, apgriežaties un atkal aizmiegat. Un tad modinātājs skan atkal. „Ak, cilvēk, vēl tikai piecas minūtes.” Kādu brīdi jūs varbūt patiešām ieklausāties modinātājā un piecelaties. Bet laika gaitā, ja jūs turpināt nospiest atkārtotās modināšanas pogu un pagriezties uz otru pusi, lai atkal aizmigtu, jūs nonāksiet līdz brīdim, kad būsiet tik pieraduši nospiest atkārtotās modināšanas pogu, ka vienkārši izgulēsiet visu procesu. Jūs pat varat „programmēt” savu zemapziņu tā, lai vairs nemaz nedzirdētu modinātāju. Tev pat nav jāpieskaras atkārtotās modināšanas pogai. Analogija ir acīmredzama: mēs varam pastāvīgi ignorēt Svētā Gara pamudinājumus, nospiežot garīgo atkārtotās modināšanas pogu un tādējādi apdedzinot savu sirdsapziņu ar nepārtrauktu ļaunprātību, ka mēs kļūstam pilnīgi neiejūtīgi pret Dieva pamudinājumiem. Nepalaid garām vārdu „nepārtrauktu”. Mēs nerunājam par sporādisku ļaunu rīcību vai grēku, ko mēs visi esam izdarījuši. Tā vietā mēs runājam par attiecībām — ceļu — mūsu ikdienas, iknedēļas, ikgadējo izvēli palikt saistītiem ar Dievu, paklausot Viņa Vārdam. Grāmatā „Ceļš pie Kristus” E. G. White atkal paskaidro: „Nav gadījuma rakstura pārkāpums vai gadījuma rakstura labs darbs, kas nosaka, kuras puses mēs esam. Tās ir ierastās runas un darbi.” Pēc cilvēka ierastajām runām un darbiem var ļoti labi pateikt, kur atrodas viņa sirds. Kāda ir viņa dzīves tendence? Kura virzienā viņš dodas? Lai gan ir svarīgi būt ļoti uzmanīgiem, izsakot spriedumus par citiem, mums ir jābūt nelokāmiem, izsakot tos par sevi. Mūs veido dzīves izvēles; ko jūsu izvēles liecina par jūsu ceļu ar Kristu un par to, kādu dzīvi jūs dzīvojat? Nav brīnums, ka Pāvils rakstīja: „Pārbaudiet paši sevi, vai esat ticībā. Pārbaudiet paši sevi. Vai jūs nezināt, ka Jēzus Kristus ir jūsos? — ja vien jūs neesat atzītami par nederīgiem” (2. Korintiešiem 13:5). Jā, mēs visi esam grēkojuši, un, visticamāk, mēs atkal paklīdīsim nākotnē. Bet tas nav tas pats, kas pastāvīgi ļauties lietām, par kurām mēs zinām, ka tās ir nepareizas, bet tomēr attaisnojam tās sev. „Ak, tas nav tik slikti. Tas cits cilvēks baznīcā dara daudz sliktākas lietas.” Vai… „Es beidzot pārtraukšu — bet ne tagad, ne šodien.” Vai… „Kam es ar šo grēku patiesībā nodaru pāri?” Vai… „Nu, visi citi to dara, tāpēc cik slikti tas patiesībā var būt?” Ja šīs domas jums šķiet pazīstamas, ņemiet to vērā. Neesiet kā vīrs pludmalē, kurš aizgāja pārāk tālu un nespēja atgriezties. Ņemiet vērā brīdinājuma zīmes, pirms ir par vēlu!

Laiks nožēlot ir tagad

Pieņemsim, ka, lasot šo grāmatu, tu esi atpazinis šo modeli sevī. Tu baidies, ka esi darījis dažas no šīm lietām. Ko jūs varat darīt? Galvenais ir nožēlot tagad. Ne rīt… ne nākamajā ceturtdienā… ne pēc nākamās biroja ballītes. Laiks ir tagad, jo rīt, vai nākamajā ceturtdienā, vai pēc biroja ballītes jūs vairs varētu nejust vajadzību nožēlot. Katrs kavējums, kuram jūs padodaties, padarīs jūsu sirdsapziņu vēl nedaudz cietāku. Cilvēku sirdis ir tik viegli maldināmas, ka mēs patiešām nezinām, cik cietas un apstulbinātas mūsu garīgās maņas jau varētu būt. Grēku nožēla ir Svētā Gara dāvana. Ja mēs esam nocietinājušies pret Garu, mēs nenožēlosim, kad mums tiks dota iespēja. Un bez šīs nožēlas, bez skumjām par grēku, nav pestīšanas. Maz kas ir traģiskāks par cilvēku, kurš audzis kristīgā vidē, kurš zina un tic patiesībai, bet domā: „Es nožēlošu savas dzīves beigās, tieši pirms nāves. Es dzīvošu sev un pasaulei, bet Dievs ir tik žēlīgs, ka es gaidīšu līdz pēdējai stundai, lai nožēlotu un tiktu glābts.” Cilvēki norādīs uz stāstu par zagli uz krusta, kurš pēdējā brīdī nožēloja un saņēma apstiprinājumu par savu pestīšanu. Zaglis! Kad viņš karājās uz krusta blakus Jēzum, viņš teica: „Kungs, atceries mani, kad Tu ienāksi Savā valstībā,” un Jēzus atbildēja: „Tu būsi ar Mani paradīzē” (Lūkas 23:42, 43). No šī stāsta izriet šāda domāšana: „Galu galā, viņš nožēloja! Viss, ko viņš teica, bija: „Kungs, atceries mani.” Tas bija viss, kas viņam bija nepieciešams, lai tiktu glābts, tāpēc tieši to es darīšu ceļa galā. Esmu visu izdomājis – es izbaudīšu visas grēka baudas un tad, tieši pirms nāves, atdošu Dievam to, kas palicis pāri.” Zādznieka stāsts mums patiešām sniedz lielu iedrošinājumu; tomēr ir svarīgi neizlasīt no šī stāsta vairāk, nekā tajā ir. Mēs nezinām, cik tālu viņš bija no Dieva. Bet mēs zinām, ka, ieraugot Jēzu un saprotot, kas Jēzus ir, viņš uzreiz nožēloja. Brīdī, kad saprata, viņš rīkojās. Tas ir milzīgs atšķirības — zagļa pieredze un kāda cita, varbūt pat kristieša, pieredze, kurš apzināti noraida Svētā Gara pamudinājumus un daudzus gadus racionalizē šo noraidījumu, domājot, ka, tāpat kā zaglis uz krusta, viņš var vienkārši mainīt savu dzīvi beigās. Tas ir traģiski bīstami! Pēc 70 gadiem pārgalvīga grēkošanas sirdsapziņa, visticamāk, jau sen būs mirusi Svētajam Garam. Turklāt ne visi zina, kad viņi mirs, un tādējādi viņiem ir laiks nožēlot! Cik daudzi cilvēki pamostas kādu rītu, domājot, ka tā ir vienkārši vēl viena diena… bet līdz vakariņām jau ir miruši?Mēs varam būt droši par to: stāsts par zagli uz krusta nebija domāts, lai mācītu mums, ka cilvēks var droši atlikt pakļaušanos Kungam, kad Svētais Gars aicina nožēlot. Šāda vilcināšanās, ja tā turpinās, novedīs pie nepiedodamā grēka. Metjū Henrijs rakstīja: „Bībelē ir aprakstīta viena nožēla nāves gultā, lai neviens nezaudētu cerību, bet tā ir tikai viena, lai neviens neuzdrīkstētos.”

Vai es esmu izdarījis nepiedodamo grēku?

Viss, ko mēs līdz šim esam pētījuši, ved mūs pie šī pēdējā jautājuma: kā cilvēks var zināt, vai viņš vai viņa ir izdarījis nepiedodamo grēku? „Amazing Facts” bieži saņem vēstules un zvanus no cilvēkiem, kuri baidās, ka varētu būt aizdzinuši Svēto Garu uz visiem laikiem. Mūsu kalpošana bieži saņem e-pastus un zvanus no cilvēkiem, kuri ir pārbijušies, ka ir izdarījuši nepiedodamo grēku. Daudzi no šiem cilvēkiem domā, ka ir sasnieguši bezatgriezenisko punktu tāpēc, ka savā dzīvē ir darījuši briesmīgas lietas. Viņi ir noraizējušies un izmisīgi meklē atbildi. Es ticu, ka mēs varam sniegt viņiem skaidru, pozitīvu pārliecību, ka viņi nav vainīgi šajā grēkā. Ja tā būtu, viņi, visticamāk, neinteresētos par Dieva lietām. Noteikti viņi neraudzītu mūsu programmas, nenāktu uz mūsu pravietojumu semināriem, nemeklētu mūsu tīmekļa vietnēs, nepiedalītos mūsu Bībeles studijās vai pat neizvēlētos lasīt šo grāmatu, ja Svētais Gars joprojām viņus nepievilinātu un neradītu viņos vēlmi pēc patiesības un pestīšanas. Citiem vārdiem sakot, jau pats fakts, ka viņi uztraucas par savu garīgo stāvokli, jau pats fakts, ka viņi uzdod šo jautājumu, ir iedrošinošs pierādījums, ka viņi nav sasnieguši PNR.Neviens nav aizvainojis Svēto Garu, ja viņam joprojām ir grēka apziņa un vilinājums pie Dieva. Tie, kas meklē un cenšas atrast garīgo patiesību, nav izdarījuši nepiedodamo grēku. Šeit ir patiesais stāsts par „kalnu vīru” vārdā Džons Džonsons. Kādā reizē viņam bija jāšķērso 100 jūdzes sniega klātu līdzenumu vidus ziemā ap Jošemiti, jo viņu vajāja ienaidnieki. Kādu nakti aukstumā viņš izraka bedri sniegā, lai izveidotu patvērumu no aukstajiem vējiem. Kādu brīdi, aizmiegot, viņu pārņēma siltuma un mierinājuma sajūta. Vidū visam šim aukstumam viņš sajuta dīvainu siltu mirdzumu. Tas varētu šķist kā svētība, bet Džonsons, izsmelts kā bija, zināja, ko tas patiesībā nozīmē: šī sajūta bija hipotermijas agrīna pazīme. Aukstums bija tik ļoti apdullinājis viņa ķermeni, ka viņš vairs nejuta aukstumu. Viņš tika anestēzēts nāves miegā. Viņš tik ļoti gribēja vienkārši padoties, atdoties un aizmigt. Tas bija tik patīkami. Bet viņš zināja, ka, ja viņš padotos, viņš vairs nekad neatsāktos. Tāpēc viņš piespieda sevi izlīst no bedres un atkal pakļauties šim briesmīgajam laikam, tikai lai paliktu dzīvs. Viņš turpināja savu lēno gājienu un nonāca drošībā. Redziet, nepiedodamā grēka visvairāk maldinošais aspekts ir cilvēku ilūzija par komfortu dzīvē bez Dieva. Viņu dzīves beidzot ir “brīvas” no pretrunīgajām cīņām ar sirdsapziņu. Tas nenotika pēkšņi — nomācošās pārliecības kļuva arvien vājākas un vājākas, beidzot saplūstot ar apmierinātu, laimīgu dzīvesveidu.Ja jūs izjūtat diskomfortu savā grēkā, tad Svētais Gars, visticamāk, joprojām darbojas jūsu dzīvē. Kristiešiem nevajadzētu brīnīties par nepārvērstās dvēseles “mieru prātā”. Šī nāvējošā nepatika ir redzama tikai tajos, kuriem vairs nav divu balsu, divu dabu, kas cīnās par varu. Ījabs apraksta šo pagaidu miera ilūziju: “Kāpēc ļaunie dzīvo un noveco, pat kļūst vareni?Viņu pēcnācēji ir nostiprināti kopā ar viņiem viņu acu priekšā, un viņu atvases viņu acu priekšā. … Viņi dzied, spēlējot tamburīnu un ārpu, un priecājas flautas skaņās. Viņi pavada savas dienas bagātībā un brīdī nonāk kapā. Tomēr viņi saka Dievam: ‘Aiziet no mums, jo mēs nevēlamies zināt Tavas ceļus’ ” (Ījaba 21:7–14). Kad Svētais Gars ir izslēgts no ainas, miesa bauda neapstrīdamu kontroli pār sirdi un dzīvi. Vairs nenotiek garīgas cīņas, un šķiet, ka pat nepiedodamais grēks ir nesis zināmu atvieglojumu. Tāpat kā ieslodzīts tītars, ko baro pirms Pateicības dienas, neapgrieztie domā, ka dzīve ir tik laba. Bet šis miražs sedz tukšu dvēseli, kas ir nocietinājusies grēkā un virzās pa ceļu uz drošu pazudināšanu. Raksti apraksta Kungu kā „žēlīgu un žēlsirdīgu, pacietīgu un bagātu labestībā un patiesībā, kas saglabā žēlsirdību tūkstošiem, piedod netaisnību, pārkāpumu un grēku, nekādā ziņā neatbrīvojot vainīgos” (2. Mozus 34:6, 7). Jā, Dieva žēlsirdībai ir robežas, bet lielākā daļa cilvēku, kuri baidās izdarīt nepiedodamo grēku, to nav izdarījuši, jo ir pārvērtējuši Dieva pacietību un žēlsirdību. Atcerieties, Jēzus lūdza piedošanu tiem, kuri Viņu krustā sita! Viņš piedeva apustulim Pāvilam, kaut arī tas bija nogalinājis Kristus sekotājus! Valsts pamatskolas skolotāja saņēma zvanu un tika lūgta apmeklēt bērnu lielas pilsētas slimnīcā. Viņa pierakstīja zēna vārdu un palātas numuru, un skolotājs otrā galā teica: „Mēs tagad viņa klasē mācāmies lietvārdus un apstākļa vārdus. Būtu pateicīgs, ja jūs varētu palīdzēt viņam ar mājasdarbu, lai viņš neatpaliktu no pārējiem.” Tikai tad, kad viesojusies skolotāja izgāja no zēna palātas, viņa saprata, ka tā atradās slimnīcas apdegumu nodaļā. Neviens nebija viņu sagatavojis tam, ka viņa sastaps šo desmit gadus veco zēnu ar tik briesmīgiem apdegumiem un tik lielām sāpēm. Kad viņa ienāca palātā un zēns viņu ieraudzīja, viņa sajuta, ka nevar vienkārši pagriezties un iziet ārā, tāpēc viņa neveikli stostījās: „Es esmu slimnīcas skolotāja, un tavs skolotājs mani sūtīja palīdzēt tev ar lietvārdiem un apstākļa vārdiem.” Viņa neveikli vadīja nodarbību un pēc tam atvainojās. Nākamajā rītā medmāsa apdegumu nodaļā viņai jautāja: „Ko tu izdarīji ar to zēnu?” Pirms viņa paspēja izteikt neskaitāmas atvainošanās, medmāsa viņu pārtrauca: „Tu nesaproti. Mēs ļoti raizējāmies par viņu, bet kopš jūs vakar bijāt šeit, viņa attieksme ir pilnībā mainījusies. Viņš cīnās, reaģē uz ārstēšanu — it kā pēkšņi būtu nolēmis dzīvot.” Zēns vēlāk paskaidroja, ka bija pilnībā zaudējis cerību, līdz ieraudzīja šo skolotāju. Viss mainījās, kad viņš nonāca pie vienkārša atziņas. Ar prieka asarām viņš to izteica šādi: „Viņi taču nesūtītu skolotāju strādāt ar lietvārdiem un apstākļa vārdiem ar mirstošu zēnu, vai ne?” Kad viņš saprata, ka viņam joprojām ir mājasdarbs, viņš zināja, ka vēl ir cerība. Īsumā, tie, kuri baidās, ka ir izdarījuši nepiedodamo grēku, parasti to nav izdarījuši; šī bailes liecina, ka Gars lūdz viņus, māca viņus un rada pārliecību viņu sirdīs. Protams, tā ir laba zīme — bet ar to nepietiek. Izšķirošais jautājums, kas viņiem tagad paliek, ir: „Svētais Gars aicina tevi pilnībā pakļauties Kungam ticībā, mīlestībā un paklausībā: vai tu paklausīsi?” Ja tu jūti šo aicinājumu, nekavējies; seko tam nekavējoties no visas sirds — un dari to šodien. Lūdz Viņu tagad, lai Viņš tevi glābj. Dievs nebūtu sūtījis Savu Dēlu ciest un mirt, lai tevi glābtu, ja tev nebūtu iespējams tikt glābtam. Šis vēstījums ir vēstījums par Svēto Garu, kas darbojas tavā dzīvē. „Šodien, ja jūs dzirdat Viņa balsi, neapcietiniet savas sirdis” … vai rīt šajā laikā tu jau būtu pārkāpis robežu, no kuras nav atgriešanās.

Nepiedodamais grēks • Bībeles pētījums

Lai palīdzētu tev saglabāt, iegaumēt un pielietot informāciju, ko tikko uzzināji šajā brošūrā, mēs esam iekļāvuši īsu Bībeles pētījumu par pestīšanu un nepiedodamo grēku viegli saprotamā jautājumu un atbilžu formātā. Paldies Amazing Facts par šo pētījumu. (Bībeles citāti ņemti no King James Version, ja nav norādīts citādi.)

1. Kāds ir grēks, ko Dievs nevar piedot?

„Visi grēki un zaimi tiks cilvēkiem piedoti, bet zaimi pret Svēto Garu netiks cilvēkiem piedoti” (Mt 12:31). Atbilde: Grēks, ko Dievs nevar piedot, ir „zaimi pret Svēto Garu”. Kristiešiem ir daudz atšķirīgu uzskatu par šo grēku. Daži uzskata, ka tas ir slepkavība; daži – Svētā Gara nolādēšana; daži – pašnāvība; daži – nedzimuša bērna nogalināšana; daži – Kristus noliegšana; daži – zvērīga, šausmīga, ārkārtīgi ļauna rīcība; un citi – viltus dieva pielūgšana. Nākamais jautājums sniegs noderīgu skaidrojumu par šo svarīgo jautājumu. (Starp citu, vārds „ghost” cēlies no „ghast” – senā angļu valodas vārda, kas nozīmē „gars”.)

2. Ko Bībele saka par grēku un zaimošanu?

„Visi grēki un zaimi cilvēkiem tiks piedoti” (Mt 12:31). Atbilde: Bībele skaidri norāda, ka visi grēki un zaimi tiks piedoti. Tātad neviens no iepriekšējā atbildē uzskaitītajiem grēkiem nav grēks, ko Dievs nevar piedot. Faktiski neviena rīcība nav nepiedodams grēks! Skan pretrunīgi: Jā, tas skan pretrunīgi, bet abi šie apgalvojumi ir patiesi: A. Jebkāda veida grēki un zaimi tiks piedoti. B. Zaimi vai grēks pret Svēto Garu netiks piedots. Jēzus teica abus apgalvojumus: Jēzus teica abus apgalvojumus Mateja 12:31, tāpēc tajos nav nekādas kļūdas. Lai saskaņotu šos apgalvojumus, mums jāiepazīst Svētā Gara darbs.

3. Kāds ir Svētā Gara darbs?

„Viņš [Svētais Gars] pārliecinās pasauli par grēku, par taisnību un par tiesu. … Viņš jūs vadīs visā patiesībā” (Jāņa 16:8, 13 NKJV). Atbilde: Svētā Gara darbs ir pārliecināt jūs par grēku un vadīt jūs visā patiesībā. Svētais Gars ir Dieva instruments atgriešanai. Bez Svētā Gara neviens nejūt nožēlu par grēku, un neviens nekad netiek atgriezts.

4. Kad Svētais Gars pārliecina jūs par grēku, ko jums jādara, lai saņemtu piedošanu?

„Ja mēs atzīstamies savos grēkos, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai mums piedotu grēkus un attīrītu mūs no visa netaisnīguma” (1. Jāņa 1:9). Atbilde: Kad Svētais Gars pārliecina jūs par grēku, jums ir jāatzīst savi grēki, lai saņemtu piedošanu. Kad jūs tos atzīstat, Dievs ne tikai piedod jums, bet arī brīnumainā veidā attīra jūs no visa netaisnīguma. Dievs gaida un ir gatavs piedot jums jebkuru grēku, ko jūs varētu izdarīt (Psalms 86:5), bet tikai tad, ja jūs to atzīstat un no tā atsakāties.

5. Kas notiek, ja tu neatzīsti savus grēkus, kad Svētais Gars tevi pārliecina par grēku?

“Kas slēpj savus grēkus, tam neklājas labi, bet kas tos atzīst un no tiem atsakās, tam tiek parādīta žēlastība” (Sakāmvārdi 28:13). Atbilde: Ja jūs neatzīstat savus grēkus, Jēzus nevar jums tos piedot. Tādējādi jebkurš grēks, ko jūs neatzīstat, ir nepiedodams, kamēr jūs to neatzīstat, jo piedošana vienmēr seko atzīšanai. Tā nekad to neiepriekš. Briesmas, kas saistītas ar pretošanos Svētajam Garam: Pretošanās Svētajam Garam ir ārkārtīgi bīstama, jo tā ļoti viegli noved pie Svētā Gara noraidīšanas, kas ir grēks, kuru Dievs nekad nevar piedot. Tas nozīmē pārsniegt punktu, no kura vairs nav atgriešanās. Tā kā Svētais Gars ir vienīgais līdzeklis, kas dots, lai radītu tev pārliecību, ja tu Viņu noraidi uz visiem laikiem, tava situācija turpmāk ir bezcerīga. Šis temats ir tik svarīgs, ka Dievs to ilustrē un izskaidro daudzos dažādos veidos Rakstos. Pievērsiet uzmanību šiem dažādajiem skaidrojumiem, turpinot izpētīt šo Bībeles studiju.

6. Kad Svētais Gars pārliecina jūs par grēku vai ved jūs pie jaunas patiesības, kad jums jārīkojas?

Atbilde: Bībele saka: A. „Tiklīdz viņi dzird par mani, viņi man paklausīs” (Psalms 18:44). B. „Es steidzos un nevilcinājos pildīt Tavas pavēles” (Psalms 119:60). C. „Tagad ir labvēlīgs laiks; lūk, tagad ir pestīšanas diena” (2. Korintiešiem 6:2). D. „Kāpēc tu vilcinies? Celies, ļaujies kristīties un nomazgā savus grēkus, aicinot Kunga vārdu” (Apustuļu darbi 22:16). Bībele atkārtoti apgalvo, ka, kad tev tiek norādīts uz grēku, tev tas ir nekavējoties jāatzīst. Un, kad tu uzzini jaunu patiesību, tev tā ir nekavējoties jāpieņem.

7. Kādu nopietnu brīdinājumu Dievs dod par Svētā Gara lūgšanām?

„Mans Gars nepaliks cilvēkā uz visiem laikiem” (1. Mozus 6:3). Atbilde: Dievs nopietni brīdina, ka Svētais Gars neuzsāks bezgalīgi lūgt cilvēku atgriezties no grēka un paklausīt Dievam.

8. Kad Svētais Gars pārtrauc lūgt cilvēku?

„Tāpēc es runāju ar viņiem līdzībās, jo… dzirdot, viņi nedzird” (Mt. 13:13). Atbilde: Svētais Gars pārtrauc runāt ar cilvēku, kad šis cilvēks kļūst kurls Viņa balsij. Bībele to apraksta kā dzirdēšanu, bet nedzirdēšanu. Nav jēgas iestatīt modinātāju pulksteni telpā, kurā atrodas cilvēks, kurš nevar dzirdēt. Tāpat cilvēks var pieradināt sevi nedzirdēt modinātāja zvanu, atkārtoti to izslēdzot un neceloties. Beidzot pienāk diena, kad modinātājs sāk zvanīt, bet viņš to nedzird. Neizslēdziet Svēto Garu: Tāpat ir ar Svēto Garu. Ja jūs turpināsiet Viņu izslēgt, kādu dienu Viņš runās ar jums, un jūs Viņu nedzirdēsiet. Kad šī diena pienāks, Gars skumji novērsīsies no jums, jo jūs esat kļuvuši kurli Viņa lūgumiem. Kāds nopietns brīdinājums pret pretošanos Gara balsij!

9. Ko Ef. 4:30 saka par Svēto Garu?

Atbilde: Šis pants saka: „Nesāpiniet Dieva Svēto Garu, ar ko jūs esat zīmogoti līdz atpestīšanas dienai.” Pāvils šeit norāda, ka Svēto Garu var sāpināt, noraidot Viņa mīlošos aicinājumus. Tāpat kā saderināšanās var beigties uz visiem laikiem, ja viena puse atkārtoti noraida otras puses uzmākšanos, tā arī mūsu attiecības ar Svēto Garu var beigties uz visiem laikiem, ja mēs pastāvīgi atsakāmies atbildēt uz Viņa mīlošajiem aicinājumiem.

10. Dievs caur Savu Svēto Garu dod gaismu (Jāņa 1:9) un pārliecību (Jāņa 16:8) katram cilvēkam. Ko jums jādara, kad saņemat gaismu no Svētā Gara?

„Taisnīgo ceļš ir kā spoža gaisma, kas arvien vairāk spīd līdz pilnīgai dienai. Ļauno ceļš ir kā tumsība” (Sakāmvārdi 4:18, 19). „Ejiet, kamēr jums ir gaisma, lai tumsība jūs nepārņem” (Jāņa 12:35). Atbilde: Bībeles likums ir tāds, ka, kad Svētais Gars tev dod jaunu gaismu vai pārliecību par grēku, tev ir jārīkojas uzreiz — jāpaklausa bez kavēšanās. Ja tu paklausi un ej gaismā, tiklīdz to saņem, Dievs turpinās tev dot gaismu. Ja tu atteiksies, pat tā gaisma, kas tev ir, izdziest, un tu paliksi tumsā. Tumsība, kas rodas no pastāvīgas un galīgas atteikšanās sekot gaismai, ir Svētā Gara noraidīšanas sekas, un tā tevi atstāj bez cerības.

11. Kas sējēja līdzībā (Lūkas 8:5–18) ir domāts ar sēklu, kas nokrita ceļa malā un ko apēda putni?

Atbilde: Bībele saka: „Sēkla ir Dieva vārds. Tie, kas pie ceļa malas, ir tie, kas dzird; tad nāk velns un izrauj vārdu no viņu sirdīm, lai viņi neticētu un netiktu glābti” (Lūkas 8:11, 12). Jēzus norāda, ka, kad mēs saprotam, ko Svētais Gars prasa mums darīt saistībā ar kādu jaunu atklāsmi no Rakstiem, mums jārīkojas nekavējoties. Pretējā gadījumā sātans iegūst iespēju izdzēst šo patiesību no mūsu prātiem.

12. Vai jebkurš grēks var kļūt par grēku pret Svēto Garu?

Atbilde: Jā! Ja tu nelokāmi atsakies atzīt un atmest jebkuru grēku, tu galu galā kļūsi kurls pret Svētā Gara lūgšanām. Šeit ir daži piemēri no Bībeles: A. Jūdas nepiedodamais grēks bija mantkārība (Jāņa 12:6). Vai tas bija tāpēc, ka Dievs to nevarēja piedot? Nē! Tas kļuva nepiedodams tikai tāpēc, ka Jūdass atteicās klausīties Svēto Garu un atzīt savu grēku. Beigu beigās viņš kļuva kurls pret Gara balsi. B. Lucifēra nepiedodamie grēki bija lepnums un pašpaaugstināšanās (Jesajas 14:12–14). Lucifers varēja tikt piedots un attīrīts no šiem grēkiem, bet viņš atteicās klausīties, līdz vairs nespēja dzirdēt Gara balsi. C. Farizeju nepiedodamais grēks bija atteikšanās pieņemt Jēzu kā Mesiju (Marka 3:22–30). Viņi tika atkārtoti pārliecināti ar dziļu, sirds pārliecību, ka Jēzus ir dzīvo Dieva Dēls. Bet viņi nocietināja savas sirdis un stūrgalvīgi atteicās pieņemt Viņu kā savu Glābēju un Kungu. Beidzot viņi kļuva kurli pret Gara balsi. Tad kādu dienu, pēc vēl viena Jēzus brīnuma, farizeji paziņoja ļaudīm, ka Jēzus savu spēku saņēmis no velna. Kristus uzreiz viņiem teica, ka, piedēvējot Viņa spēku velnam, viņi ir pārkāpuši robežu, no kuras nav atgriešanās, un zaimojuši Svēto Garu. Dievs varēja un labprāt būtu viņiem piedevis. Bet viņi noraidīja Svētā Gara balsi un vairs nebija sasniedzami. Tu nevar izvēlēties sekas: Kad Gars vēršas pie tevis, tu vari izvēlēties atbildēt vai atteikties, bet tu nevar izvēlēties sekas. Tās ir fiksētas. Ja jūs pastāvīgi atbildat, jūs kļūsiet vairāk līdzīgi Jēzum un būsiet droši par vietu Dieva debesu valstībā. Ja jūs pastāvīgi noraidāt, jūs noskumsināsiet Svēto Garu, un Viņš jūs pametīs uz visiem laikiem, noslēdzot jūsu likteni.

13. Pēc tam, kad karalis Dāvids bija izdarījis netiklības un slepkavības grēkus, kādu sāpīgu lūgšanu viņš teica?

„Neatņem no manis savu Svēto Garu” (Psalms 51:11). Atbilde: Viņš lūdza Dievam neatņemt no viņa Svēto Garu. Kāpēc? Tāpēc, ka Dāvids zināja, ka, ja Svētais Gars viņu pametīs, viņš no tā brīža būs pazudināts. Viņš zināja, ka tikai Svētais Gars var viņu vest pie grēku nožēlas un atjaunošanas, un viņš drebēja pie domas, ka varētu kļūt kurls pret Viņa balsi. Bībele citā vietā mums stāsta, ka Dievs beidzot atstāja Efraimu vienu, jo viņš bija pievērsies saviem elkiem (Hoz. 4:17) un nevēlējās klausīties Garu. Viņš bija kļuvis garīgi kurls. Vislielākā traģēdija, kas var notikt ar jebkuru cilvēku, ir tā, ka Dievs pagriežas prom un atstāj viņu vienu. Neļaujiet, lai tas notiktu ar jums!

14. Kādu svarīgu pavēli Pāvils deva Tesalonikas draudzei?

„Neapdzēsiet Garu” (1. Tes. 5:19). Atbilde: Svētā Gara lūgšana ir kā uguns, kas deg cilvēka prātā un sirdī. Grēkam ir tāds pats efekts uz Svēto Garu kā ūdenim uz uguni. Kad tu ignorē Svēto Garu un turpini grēkot, tu uzlej ūdeni uz Svētā Gara uguns. Neapdzēsiet Svētā Gara uguni, atkārtoti atsakoties ieklausīties Gara balsī. Ja uguns nodzisīs, jūs pārsniegsiet punktu, no kura vairs nav atgriešanās. Jebkurš grēks var nodzēst uguni: jebkurš neatzīts vai neaizmirsts grēks galu galā var nodzēst Svētā Gara uguni. Tas var būt atteikšanās ievērot Dieva svēto sabatu. Tas var būt nespēja piedot tam, kurš tevi ir nodevis vai citādi aizvainojis. Tas var būt amorāls dzīvesveids. Atteikšanās paklausīt Svētā Gara balsij jebkurā jomā ir kā ūdens uzliešana uz Svētā Gara uguns. Neizdzēs uguni.

15. Kādu citu šokējošu paziņojumu Pāvils izteica Tesalonikas draudzei?

“Un ar visu netaisnības viltību tiem, kas iet pazušanā, jo viņi nav pieņēmuši patiesības mīlestību, lai tiktu glābti. Un tādēļ Dievs sūtīs viņiem spēcīgu maldību, lai viņi ticētu meliem, lai visi tiktu pazudināti [zaudēti], kas neticēja patiesībai, bet gūst baudu no netaisnības” (2. Tesaloniķiešiem 2:10–12). Atbilde: Kādi nopietni vārdi! Dievs saka, ka tie, kuri atsakās pieņemt patiesību un pārliecību, ko nes Svētais Gars, (pēc tam, kad Gars būs no viņiem aizgājis) saņems spēcīgu maldību, lai ticētu, ka kļūda ir patiesība.

16. Ar kādu sāpīgu pieredzi saskarsies tie, kam ir sūtīts šis spēcīgs malds, tiesas dienā?

„Daudzi man teiks tajā dienā: „Kungs, Kungs, vai mēs neesam pravietojuši Tavā vārdā? Un Tavā vārdā izdzinuši dēmonus? Un Tavā vārdā darījuši daudzus brīnumus?” Un tad es viņiem atzīšos: „Es jūs nekad neesmu pazinis; ejiet prom no manis, jūs, kas darāt netaisnību” (Mateja 7:22, 23). Atbilde: Tie, kas sauc: „Kungs, Kungs!”, būs šokēti, ka viņi tiek izslēgti. Viņi būs pilnīgi pārliecināti, ka ir glābti. Tad Jēzus neapšaubāmi atgādinās viņiem par to izšķirošo brīdi viņu dzīvē, kad Svētais Gars atnesa jaunu patiesību un pārliecību. Tas bija skaidrs un acīmredzami patiess. Tas lika viņiem naktīs nemierīgi gulēt, satraukties un cīnīties ar lēmumu. Kā viņu sirdis dega! Beidzot viņi teica: „Nē!” Un viņi atteicās tālāk klausīties Svētajā Garā. Tad nāca spēcīgs malds, kas lika viņiem justies glābtiem, kad viņi bija pazuduši.

17. Kādus brīdinājuma vārdus Jēzus saka, lai palīdzētu cilvēkiem izvairīties no pārliecības, ka viņi ir glābti, kad patiesībā varbūt ir pazuduši?

„Ne katrs, kas man saka: ‘Kungs, Kungs!’, ieies Debesu valstībā, bet tas, kas dara mana Tēva, kas ir debesīs, gribu” (Mt. 7:21). Atbilde: Jēzus brīdināja, ka ne visi, kam ir pārliecības sajūta, ieies Viņa valstībā, bet gan tikai tie, kas dara Viņa gribu. Mēs visi vēlamies pārliecību par pestīšanu, bet šodien baznīcās izplatās viltus pārliecības piedāvājums, kas cilvēkiem sola pestīšanu, kamēr viņi turpina dzīvot grēkā un neizrāda nekādas izmaiņas dzīvesveidā. Jēzus noskaidro situāciju: Jēzus saka, ka patiesa pārliecība ir tikai tiem, kuri pilda Viņa Tēva gribu. Kad tu pieņem Jēzu par Kungu, tavs dzīvesveids radikāli mainīsies. Tu kļūsi par jaunu radību (2. Korintiešiem 5:17).Tu labprāt ievērosi Viņa baušļus (Jāņa 14:15) un ar prieku sekosi tur, kur Viņš vada (1. Pētera 2:21). Viņa augšāmcelšanās spēks (Filipiešiem 3:10) pārveido tevi Viņa tēlā (2. Korintiešiem 3:18).Viņa brīnišķīgais miers pārpludina tavu dzīvi (Jāņa 14:27). Kad Jēzus caur Savu Garu mīt tevī (Efeziešiem 3:16, 17), tu “viss ir iespējams” (Filipiešiem 4:13) un “nekas nav neiespējams” (Mateja 17:20). Patiesa pārliecība pret viltus pārliecību: Kad tu seko tam, kur Jēzus tevi vada, Viņš apsola, ka neviens nevar tevi izraut no Viņa rokas (Jāņa 10:28) un ka tevi gaida dzīvības vainags (Atklāsmes 2:10). Kādu brīnišķīgu, patiesu drošību Jēzus tev ir devis! Pārliecība, kas tiek solīta jebkādos citos apstākļos, ir viltota. Tā liks cilvēkiem justies pārliecinātiem, ka viņi ir glābti, lai gan patiesībā viņi ir pazuduši (Sakāmvārdi 16:25).

18. Kāds ir Dieva solījums tev, ja tu Viņu kronē par savas dzīves Kungu?

„Tas, kas ir sācis labu darbu jūsos, to pabeigs līdz Jēzus Kristus dienai” (Filipiešiem 1:6). „Jo Dievs ir tas, kas jūsos darbojas, lai jūs gribētu un darītu to, kas Viņam patīk” (Filipiešiem 2:13). Atbilde: Ja jūs padarīsiet Jēzu par savas dzīves Kungu, Viņš jums apsola brīnumus, kas jūs droši aizvedīs līdz Viņa mūžīgajai valstībai. Nekas nevar būt labāks!

19. Kādu vēl vienu brīnišķīgu apsolījumu Jēzus dod mums visiem?

„Lūk, es stāvu pie durvīm un klauvēju; ja kāds dzird manu balsi un atver durvis, es ieiešu pie viņa un vakariņošu ar viņu, un viņš ar mani” (Atklāsmes 3:20). Atbilde: Jēzus apsola ienākt mūsu dzīvē, kad mēs atveram Viņam durvis. Tieši Jēzus klauvē pie jūsu sirds durvīm caur Savu Svēto Garu. Viņš – Ķēniņu Ķēniņš, pasaules Glābējs – atrod laiku, lai nāktu pie jums un sniegtu draudzīgu, rūpīgu vadību. Kāda muļķība, ka mēs kādreiz varētu būt pārāk aizņemti vai pārāk vienaldzīgi, lai veidotu siltu, mīlošu un ilgstošu draudzību ar Jēzu. Jēzus draugiem nebūs briesmu tikt noraidītiem tiesas dienā. Jēzus personīgi uzņems viņus Savā valstībā (Mt. 25:34).

20. Esmu dziļi nobažījies, ka varbūt esmu noraidījis Svēto Garu un man nevar tikt piedots. Vai man ir kāda cerība?

Atbilde: Tu neesi noraidījis Svēto Garu! Tu to vari zināt, jo jūti bažas vai pārliecību. Tikai Svētais Gars rada tev bažas un pārliecību (Jāņa 16:8–13). Ja Svētais Gars tevi būtu pametis, tavā sirdī nebūtu ne bažu, ne pārliecības. Priecājies un slavē Dievu! Nodod Viņam savu dzīvi tagad! Un turpmākajos dienās lūdzot seko Viņam un paklausi Viņam. Viņš tev dos uzvaru (1. Korintiešiem 15:57), stiprinās tevi (Filipiešiem 2:13) un sargās tevi līdz Savai otrajai atnākšanai (Filipiešiem 1:6). „… to, kas nāk pie Manis, es nekādā ziņā neizraidīšu” (Jāņa 6:37 NKJV).