영적 이스라엘

놀라운 사실

유럽 뻐꾸기는 “무리 기생충”으로 알려져 있습니다. 암컷은 갈대지빠귀와 같은 작은 새 종의 둥지에 알을 낳습니다. 이 순진한 어미 새는 자신도 모르게 새끼를 품고, 먹이를 주고, 키우며, 대개는 자신의 새끼를 희생합니다. 자연의 가장 슬픈 비극 중 하나는 탐욕스러운 뻐꾸기 새끼의 배고픔을 채우기 위해 죽을 때까지 일하면서 이미 굶주림에 약한 자신의 새끼는 둥지에서 밀려나는 갈대부리를 보는 것입니다.

또 다른 무리 기생충

마귀는 현대 기독교 신학에 위험한 거짓말을 성공적으로 심어 놓았고, 대부분의 복음주의 교회에서 무의식적으로 부화하여 채택하고 양육해 왔으며, 이제 이 기생충은 생명보다 더 큰 기만으로 성경 진리를 밀어내고 있습니다. 안타깝게도 이 거짓은 사람들의 관심으로 살이 찌고 있는 반면, 진정한 예언 해석은 외면당하고 있습니다. 오늘날 전 세계에서 성경 예언에 관심이 있는 수백만 명이 예루살렘에 시선을 고정하고 있습니다. 사실 팔레스타인과 이스라엘 사이의 끝없는 분쟁과 유혈 사태의 수렁에서 나오는 정당한 뉴스 가치에 비하면 그리 어려운 일은 아닙니다. 기독교인들은 현대 이스라엘 국가, 재건된 유대인 성전, 중동의 아마겟돈에 대해 끊임없이 추측하고 있습니다. 이러한 주제는 잡지, 책, 라디오, 텔레비전, 인터넷, 강단, 성경 예언 컨퍼런스에서 논의되고 있습니다. 얼마나 많은 기독교인들이 이스라엘의 종말에 관한 성경 예언의 연관성을 전적으로 믿고 있는지 놀랍습니다. 예를 들어, 베스트셀러 작가인 데이브 헌트는 그의 인기 저서인 ‘떨림의 한 잔’의 뒷표지에서 이러한 견해를 반영하고 있습니다. 그는 “중동에서 급변하는 사건들은 거의 매일 전 세계 유대 민족에게 가장 큰 고통의 시기인 아마겟돈 전투와 이스라엘을 구하고 다윗이 예루살렘에 다시 세운 왕좌에서 세계를 통치할 메시아의 영광스러운 재림으로 절정에 이를 대망의 피날레를 향해 가리킵니다.”라고 썼습니다.

모래의 기초

예언에 대한 이러한 “중동” 접근법은 1980년대 할 린지의 일련의 책들을 통해 주류 교회들 사이에서 인기를 얻게 되었습니다. 린지는 베스트셀러인 ‘마지막 위대한 행성 지구’와 ‘아마겟돈 카운트다운’을 비롯한 그의 저서에서 예언에 대한 문자 그대로의 세대주의적 접근 방식을 채택하여 매우 구체적이고 매우 잘못된 몇 가지 예측을 했습니다. 그는 1981년에 교회의 비밀 휴거가 일어날 것이며, 그 후 새로운 유대인 성전 건축, 적 그리스도의 출현, 대환난, 이스라엘 침공, 아마겟돈 전투, 천년왕국 등이 1988년까지 일어날 것이라고 썼습니다. 이러한 모든 예측은 모두 빗나갔지만 그의 책은 계속 팔렸고, 모든 종말 예언은 “이스라엘 국가 안경”으로만 볼 수 있다는 기준이 되었습니다. 더 심각한 문제는, 그 책에 담긴 오류의 씨앗이 싹을 틔워 많은 교회에 단단히 뿌리를 내렸다는 것입니다. 이제 수백만 명의 기독교인들이 예언적 진실성이 없는 스티로폼 기념비를 지키고 있으며, 대중적인 복음주의 트렌드라는 무너져가는 모래 위에 건물을 짓고 있습니다. 이 교묘한 교리를 지탱하는 주요 기둥은 무엇일까요? 마지막 때에 현대 이스라엘의 역할에 관해서는 복음주의자들 사이에 약간의 의견 차이가 있지만, 대다수는 다음 다섯 가지 사건을 핵심 예언으로 동의합니다:

The rebirth of the state of Israel in 1948.
A soon-coming seven years of “Great Tribulation.”
The rebuilding of the Jewish temple on Jerusalem’s Temple Mount.
The Antichrist’s rise during the tribulation; He’ll enter the temple to proclaim Godhood.
A final war against Israel, which will result in Armageddon.

전에도 이런 일이 있었어요!

여기에 큰 질문이 있습니다: 이스라엘과 성전에 관한 성경의 모든 종말론적 예언은 문자 그대로 유대 민족과 물리적 건물에 관한 것일까요, 아니면 더 깊은 영적 적용이 있을까요? 예수님이 처음 오셨을 때를 기억하시나요? 그분의 백성은 그분의 왕국에 관한 예언을 오해하고 잘못 적용했습니다. 그들은 그분이 문자 그대로 지상의 왕국을 세우실 것을 간절히 기다리며 지켜보았습니다. 예수님은 자신의 초림이 영적인 왕국을 세우기 위한 것이라고 끊임없이 설명하셨습니다. 그는 “하나님의 나라는 관찰로 임하는 것이 아니다: 볼지어다 하나님의 나라는 너희 안에 임하리라 하시니라”(눅 17:20, 21). 그러나 당시의 지속적이고 대중적인 가르침은 로마를 전복하고 다윗의 왕좌에 앉을 근육질의 메시아에 초점을 맞추었기 때문에 제자들은 영적 왕국에 관한 예수님의 말씀을 외면하거나 단순히 무시해 버렸습니다. 그들은 이러한 영적 예언을 문자 그대로 받아들이려고 노력했고, 십자가 처형은 온 땅을 다스리는 이스라엘에 대한 그들의 기대를 무너뜨렸습니다. 정치적 억압으로부터의 자유를 갈망했던 제자들은 “그러나 우리는 이스라엘을 구속하실 분이 바로 그분이시기를 바랐습니다”(눅 24:21 NKJV)라고 한탄했습니다. 주님의 부활 이후에도 제자들은 여전히 마음속에 뿌리내린 이러한 대중적인 견해에 집착하며 임박한 문자적 왕국에 대한 희망을 여전히 품고 있었습니다. “그러므로 그들이 모여서 주께 물어 가로되 주여 이 때에 이스라엘에게 나라를 다시 회복하시겠사오니?” (사도행전 1:6). 그들은 자신들의 견해를 너무 믿고 싶어 했기 때문에 마귀가 명백한 진리에 눈을 멀게 할 수 있었습니다. 오늘날 교회 전체가 영적 이스라엘과 성전에 관한 예언을 근거 없이 문자 그대로 해석하여 잘못 적용함으로써 동일한 실수를 저지르고 있는 것은 아닐까요? 만약 그렇다면, 그들은 엄청난 실망을 경험하는 것은 말할 것도 없고 악마의 속임수를 받아들일 준비를 하고 있을 수도 있습니다! “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”(요한계시록 2:7). 이 종말 예언 연구를 통해 오늘날 기독교 신앙에 만연한 예언에 대한 혼란스러운 이해가 명확해지기를 바랍니다.

“이스라엘” 이름

구약 성경을 주의 깊게 연구하지 않고서는 이스라엘이라는 주제를 명확하게 이해하는 것은 불가능합니다. 성경에서 “이스라엘”이라는 이름이 처음 등장하는 것은 야곱이 강력한 상대와 오랜 밤을 씨름한 후 야곱에게 이 이름이 언급되었을 때입니다. 하늘의 이방인이 마침내 “네 이름을 다시는 야곱이라 하지 아니하고 이스라엘이라 하리니 이는 네가 왕으로서 하나님과 사람에게 권세를 가지고 승리하였음이니라”(창세기 32:28)라고 말했습니다. 따라서 “이스라엘”이라는 이름은 처음에는 야곱에게만 적용되는 하늘에서 유래한 이름이었습니다. 그것은 기도로 씨름하고 하나님의 은혜를 구함으로써 죄에 대한 그의 영적 승리를 상징했습니다. 야곱은 12명의 아들을 낳았고 나중에 이집트로 이주했습니다. 이 아들들의 후손은 결국 12지파로 번성했고, 나중에 모세 시대까지 이집트인들의 노예로 살아야 했습니다. 그러자 하나님은 모세를 통해 바로에게 “이스라엘은 내 아들, 심지어 내 맏아들이니 … 내 아들을 보내라”(출애굽기 4:22, 23)고 말씀하셨습니다. 여기서 “이스라엘”이라는 이름은 야곱의 후손을 포함하도록 확장되었음을 주목하세요. 따라서 “이스라엘”이라는 이름은 먼저 승리한 사람에게 적용된 다음 그의 백성에게 적용되었습니다. 이것이 왜 매우 중요한지 곧 알게 될 것입니다!

이스라엘, 하나님의 아들

기원전 800년경, 주님은 호세아 선지자를 통해 “이스라엘이 어렸을 때에 내가 그를 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었다”(호세아 11:1)라고 말씀하셨습니다. 그러나 이 무렵 이스라엘 민족은 그 이름의 영적 의미에 부응하지 못했습니다. 호세아의 이 구절은 신약성경을 보면 그 중요성이 폭발적으로 드러납니다. 호세아의 예언이 있은 지 약 800년 후에 우리는 “예수께서 헤롯 왕 때에 유대 베들레헴에 나셨다”(마태복음 2:1)는 사실을 알게 됩니다. 헤롯은 이 새로운 어린 왕에게 위협을 느낀 나머지 군인들을 보내 “베들레헴에 있는 모든 아이들을 죽였습니다”(16절). 요셉은 “주의 사자가 꿈에 [그에게] 나타나 이르되 일어나 어린 아이와 그 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 소식을 전할 때까지 거기 있으라”(13절)는 임박한 위기를 미리 경고받았습니다. 그래서 그 가족은 일어나서 “애굽으로 떠났다”(14절).마태는 어린 예수님이 “헤롯이 죽을 때까지 애굽에 머물렀으니 이는 선지자로 말미암아 주께서 말씀하신 바 내가 내 아들을 이집트에서 불러냈다는 것을 이루려 함이라”(15절)고 기록합니다. 마태는 원래 이스라엘 민족이 이집트에서 나오는 것을 언급했던 호세아 11:1을 인용하면서 실제로는 예수 그리스도 안에서 더 완벽하게 “성취”되었다고 선언하고 있습니다! (성경의 예언은 문자적 성취와 영적 성취라는 이중 적용이 가능하다는 이 중요한 점을 놓치지 마세요.) 여기서 마태는 복음 전반에 걸쳐 전개되는 진정으로 충격적인 원칙의 표면만 건드린 것입니다.

마태의 놀라운 계시

마태복음을 주의 깊게 살펴보면 그리스도의 이야기가 실제로 고대 이스라엘의 역사를 하나하나 반복하고 있지만, 그들이 실패했던 부분을 극복하셨다는 사실을 더욱 잘 알 수 있습니다. 고대 이스라엘의 역사와 예수 그리스도 사이에 다음과 같은 놀라운 유사점을 발견할 수 있습니다:

In the Old Testament, a man named Joseph has dreams and goes into Egypt to preservehis family (Genesis 45:5). In the New Testament, another Joseph likewise had dreams and goes into Egypt to preserve his family (Matthew 2:13).
When the young nation of Israel comes out of Egypt, God calls it “my son” (Exodus 4:22). When Jesus comes out of Egypt, God says “Out of Egypt have I called my son” (Matthew 2:15).
When Israel leaves Egypt, her people go through the Red Sea. The apostle Paul says they were “baptized unto Moses … in the sea” (1 Corinthians 10:2). Jesus is also baptized “to fulfill all righteousness,” and immediately afterward God proclaims Him, “my beloved Son” (Matthew 3:15-17)
After the Red Sea crossing, the Israelites spend 40 years in the wilderness—led by the pillar of fire, God’s Spirit. Immediately after baptism, Jesus is “led up of the Spirit into the wilderness” for 40 days (Matthew 4:1, 2).
At the end of the 40 years, Moses writes Deuteronomy. At the end of Jesus’ 40 days, He resists Satan’s temptations by quoting three Scriptures—all from Deuteronomy!
In Psalm 80:8, God calls Israel a “vine” that He brought “out of Egypt.” Jesus later declares, “I am the true vine” (John 15:1).
In the Old Testament, the name “Israel” first applied to one man: Jacob—representing his spiritual victory over sin. Even so, in the New Testament, Jesus Christ is the Israel who came “out of Egypt.” He is the one victorious man who overcame all sin!

더 놀라운 증거!

예수와 이스라엘 사이의 유사점 목록은 계속 이어지지만 몇 가지 점을 더 고려하십시오. 예를 들어, 예수님은 한 무리의 사람들을 고친 후 겸손하게 “그들이 그를 알려서는 안된다고 그들에게 고발했습니다. 이는 선지자 에사야 [그리스어 이사야]가 말한 것을 성취하기 위함입니다. 내가 선택한 내 종을 보라 내 영혼이 기뻐하는 내 사랑하는 자여: 내가 내 영을 그에게 두리니 그가 이방인에게 심판을 보이리라. 그는 애쓰지도 아니하며 부르짖지도 아니할 것이요 거리에서 그의 소리를 듣는 사람도 없으리라”(마태복음 12:16-19). 여기서 저자는 원래 “이스라엘아, … 내 종아”(사 41:8)에 적용되었던 구절인 이사야 42:1-3을 인용합니다. 그러나 마태는 다시 예수 그리스도 안에서 “성취되었다”고 말합니다! 사도 바울도 그의 서신에서 이스라엘 민족에 대해 원래 언급된 내용을 예수 그리스도에게 적용하는 원칙을 따릅니다. 하나님은 출애굽기 4:22에서 이스라엘을 “나의 장자”라고 불렀습니다. 그러나 바울은 “모든 피조물의 맏아들”이 예수 그리스도라고 말했습니다(골 1:15). 가장 명확한 예는 하나님께서 이스라엘을 “아브라함의 씨”(이사야 41:8)라고 부르실 때입니다. 그러나 바울은 나중에 아브라함의 씨가 “많은 자”가 아니라 “한 사람, … 곧 그리스도”를 가리킨다고 기록합니다(갈라디아서 3:16). 이처럼 신약성경에서는 이스라엘 민족에게 적용되던 말씀이 이제는 예수 그리스도에게 적용된다는 사실을 반복해서 발견할 수 있습니다. 메시아는 이제 “씨”입니다. 그러므로 예수님은 이스라엘의 본질입니다! 이것은 폭발적인 진리이며 현대 이스라엘의 역할과 정체성을 진정으로 이해하려면 무시할 수 없는 사실입니다.

새로운 국가

하지만 더 있습니다. “이스라엘”이라는 이름은 야곱뿐만 아니라 그의 후손, 즉 이스라엘이 된 자손을 지칭한다는 사실을 기억하세요. 신약성경에서도 같은 원리를 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어, 주님은 고대 이스라엘 백성에게 “너희는 내게 대하여 제사장 나라가 될 것이며 거룩한 나라가 되리라”(출 19:6)고 말씀하셨습니다. 신약성경에서 베드로는 이 말씀을 교회에 그대로 적용합니다: “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니”(벧전 2:9). 마찬가지로 바울은 갈라디아서 3장에서 예수님이 ‘씨’라고 말한 직후에 이방인(유대인이 아닌) 개종자에게 “너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 씨요 약속대로 상속자니라”(갈 3:29)고 말합니다. 따라서 신약 성경에서 이스라엘이라는 이름은 예수 그리스도에게만 적용되는 것이 아니라 그리스도 안에서 태어난 사람들, 즉 그의 교회에도 적용됩니다! 다시 말해, 모든 참 그리스도인은 이제 하나님의 영적 이스라엘입니다. 교회를 그리스도의 몸(고전 12:27)이라고 부르는 것은 야고보가 교회에 편지를 쓸 때 해외에 흩어져 있는 12지파(약 1:1)라고 언급한 이유 중 하나입니다. 교회는 처음부터 이스라엘을 그리스도의 영적 몸을 의미하는 것으로 이해해 왔습니다.

더블 비전

머리를 너무 세게 맞아서 두 배로 보이기 시작한 적이 있나요? 우리가 함께 연구한 바에 따르면, 기독교 세계는 더 많은 사람들이 이스라엘이라는 주제에 대해 “두 번 보기”를 시작할 수 있도록 이 신약성서의 진리로 머리를 사랑스럽게 “때려야” 합니다! 신약 성경에 따르면 현재 이스라엘에는 두 개의 이스라엘이 있습니다. 한 그룹은 “육체를 따라”(롬 9:3, 4) 문자 그대로의 이스라엘 사람들로 구성되어 있습니다. 다른 하나는 예수 그리스도를 믿는 유대인과 이방인으로 구성된 ‘영적 이스라엘’입니다. 바울은 “이스라엘에 속한 자들은 다 이스라엘이 아니니라”(롬 9:6)라고 기록합니다. 이것이 바로 그 증거입니다! 즉, 문자 그대로 이스라엘 민족이라고 해서 모두 하나님의 영적 이스라엘에 속하는 것은 아니라는 뜻입니다. 바울은 계속합니다: “곧 육신의 자녀[아브라함의 육체적 후손]인 자들은 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀는 씨로 여기시나니”(8절). 육신의 자녀는 아브라함의 자연적인 후손일 뿐이지만, 약속의 자녀는 참된 씨로 간주됩니다. 오늘날 유대인이든 이방인이든 누구나 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 이 영적인 이스라엘 민족의 일원이 될 수 있습니다.

신은 마음을 보십니다

두 가지 이스라엘이 있듯이 유대인에도 두 가지 종류가 있습니다. 첫째, 아브라함의 육체적 후손인 자연적 유대인이 있습니다. 둘째, 예수 그리스도를 믿는 영의 유대인이 있습니다. 바울은 “보라, 너는 유대인이라 칭함을 받고 율법에 의지하여 하나님을 자랑하도다. 네가 율법을 지키면 할례가 참으로 유익하거니와 네가 율법을 어기면 할례가 무할례가 되느니라. 그러므로 할례받지 않은 [이방인]이 율법의 의를 지키면 그의 할례가 할례로 간주되지 않겠느냐 … 그는 외적으로 하나이니 유대인이 아니요 육신에 있는 할례도 아니요 오직 그는 내적으로 하나이니 유대인이요 할례는 마음에 있는 것이요 영에 있는 것이요 문자에 있는 것이 아니니 그의 칭찬은 사람에게서 난 것이 아니요 하나님께로서 난 것이니라”(로마서 2:17, 25, 26, 28, 29). 이해하셨습니까? 그 함의는 놀랍습니다! 아브라함의 육체적 후손이기 때문에 “유대인이라고 불린다”고 하면서도 율법 위반자로 살아가는 사람은 적어도 하나님의 눈에는 “유대인이 아니다”입니다. 그의 “할례는 할례가 아닙니다.” 할례는 취소되었습니다. 따라서 하나님에게 그는 이방인입니다. 그리고 믿음으로 “율법의 의”를 지키는 믿는 이방인은 할례를 받지 않은 것이 할례로 간주됩니다. 따라서 하나님에게 그는 유대인입니다. 세례 요한은 유대인들에게 문자 그대로의 조상을 구원으로 믿지 말라고 경고하면서 이 원칙의 길을 열었습니다. “그러므로 회개에 합당한 열매를 맺으십시오: 또 속으로 생각하기를 우리가 아브라함을 조상으로 삼았다 하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 이 돌들로도 아브라함의 자손을 능히 일으키시리라”(마 3:8, 9). 나중에 예수님은 종교 지도자들과의 대결에서 같은 원칙을 되풀이하셨습니다. “그들이 대답하여 이르되 아브라함은 우리 조상이니이다. 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함의 행실을 할 것이요 … 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하리라”(요 8:39, 44). 바울도 “그러므로 너희는 믿음으로 아브라함의 자녀인 줄 알라”(갈 3:7)고 썼습니다. “우리는 할례 받은 자로서 영으로 하나님을 예배하고 그리스도 예수 안에서 기뻐하며 육신에 대한 확신이 없느니라”(빌립보서 3:3). 따라서 바울에 따르면 하나님 앞에서 진정한 유대인은 유대인이든 이방인이든 예수 그리스도를 개인적으로 믿는 사람입니다. 결국 이 진리가 베드로의 두 눈을 강타했고, 그는 이방인 개종자들이 가득한 방에서 “내가 아는 진리 중에 하나님은 사람을 존중하지 않으신다는 것을 알았다”고 말했습니다: 그러나 각 나라에서 그를 경외하고 의를 행하는 자는 다 그와 함께 받으시느니라”(행 10:34, 35).

족장들과 식사하기

예수님께서 한 이방인 병사의 믿음에 놀라워하셨던 것도 기억하세요. “내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘에서도 이렇게 큰 믿음을 본 적이 없노라! 그리고 나는 동쪽과 서쪽에서 많은 사람들이 와서 아브라함, 이삭, 야곱과 함께 하늘 나라에 앉을 것이라고 말합니다. 그러나 왕국의 아들들은 바깥 어둠 속으로 쫓겨날 것이다.”(마태복음 8:10-12) 예수님의 이 선언은 듣는 군중을 놀라게 했습니다. 아브라함, 이삭, 야곱이 유대교 신앙으로 개종하지 않았다면 이방인과 함께 앉아 식사하는 것은 금기시되는 일이었으니까요! (사도행전 10:28) 이것은 부자와 나사로의 비유에서도 근본적인 주제입니다. 유대인들은 말씀을 잔치하지만 진리에 굶주린 이방인들과는 말씀을 나누지 않습니다. 따라서 그들은 왕국에서 쫓겨납니다. 그러나 진리의 부스러기를 갈망하며 문 밖에 누워 있던 나사로[이방인]는 아브라함의 품에 거합니다(눅 16:19~31 참조).

새 성전을 짓는 길

이제 짧지만 직접적으로 관련된 접점을 따라가 보겠습니다. 예언적 이스라엘이라는 주제를 둘러싼 안개가 걷히기를 원한다면 유대인 성전도 고려해야 합니다. 문자 그대로의 국가 성취에 관심을 집중해온 많은 사람들은 고대 유대 성전이 재건되기를 기대하고 있습니다. 이 재건에 대해 글을 쓴 현대의 소위 기독교 ‘시온주의자’로는 토마스 아이스, 랜달 프라이스, 그랜트 제프리, 할 린지, 팀 라헤이, 데이브 헌트, 존 헤이기 등이 있습니다. 이들의 총 출판 도서 판매량은 50개 이상의 언어로 7천만 부를 돌파했습니다. 이는 이들의 견해가 매우 영향력이 크다는 것을 보여주며, 따라서 단순히 무시할 수 없습니다. 전 세계 복음주의, 카리스마주의, 오순절주의, 근본주의 기독교인의 상당수가 이 견해를 지지합니다. 마귀가 오늘날 영적 이스라엘에서 중동에 관한 문자 그대로의 헤드라인으로 초점을 잘못 유도한 것과 마찬가지로, 그는 성전이라는 주제에 대해서도 사람들을 혼란스럽게 하고 있습니다. 이상하게도 재건된 성전에 대한 대부분의 추측과 희망은 신약성경에서 적그리스도의 권력을 다루는 모호한 언급에서 비롯됩니다. 데살로니가후서 2장 3,4절에 “아무도 어떤 방법으로도 너희를 미혹하지 말라 먼저 멸망의 아들인 죄의 사람이 나타나지 아니하면 그 날이 이르지 아니하리니 그는 하나님이라 일컫는 모든 이름이나 숭배하는 것 위에 대적하여 스스로 높아져서 하나님과 같이 하나님의 성전에 앉아 자기가 하나님인 것을 나타내느니라”(강조는 우리)는 말씀이 나옵니다. 로마가 서기 70년에 마지막 유대인 성전을 파괴한 이후, 많은 사람들은 적그리스도, 즉 그들이 생각하는 특정 인물이 성전에 앉으려면 성전을 재건해야 한다고 자연스럽게 생각합니다. 하지만 성경의 단서를 따라가 봅시다.

영적인 집

다윗 왕은 죽기 직전에 예루살렘에 영구적인 성전을 짓고 싶어 했습니다. 선지자 나단은 다윗에게 자신이 하나님을 위해 이 집을 지을 수 없고 그의 아들 솔로몬이 지을 것이라고 말했습니다.역대상 17:11, 12에는 “네가 네 조상들에게로 가야 할 날이 다하면 내가 네 후손 곧 네 아들 중에서 네 씨를 일으키고 그의 왕국을 세우리라. 그가 내게 집을 짓고 내가 그의 왕위를 영원히 견고히 하리라.”나중에 다윗은 주님께서 “네 아들 솔로몬이 내 집과 내 궁정을 건축하리라”(역대상 28:6)고 말씀하셨다고 말합니다. 그러나 이것은 성경에서 예언이 이중적으로 적용되는 가장 분명한 예 중 하나라고 할 수 있습니다. 역사 기록에 따르면 솔로몬이 다윗의 아들이고 그가 물리적 성전을 지었다는 것은 사실이지만, 신약 성경은 예수님이 영원히 지속될 성전과 왕국을 건설할 진정한 “다윗의 아들”이라고 말합니다. 예수님은 물리적 예배당 건물에서 더 큰 곳으로 관심을 옮기기 위해 오셨다고 분명히 가르치셨습니다: 바로 그분의 몸인 교회입니다.”예수께서 대답하여 이르시되 이 성전을 헐라 내가 사흘 안에 일으키리라 하시니. 유대인들이 이르되 이 성전을 지은 지 사십육 년이 지났는데 사흘 만에 일으키시겠느냐. 그러나 예수께서는 자기 몸의 성전에 대해 말씀하셨습니다.” 유대 민족의 교만과 성전의 멸망에 관한 예수님의 예언은 그분의 가르침에 대한 가장 격렬한 거부감을 불러일으켰습니다. 이 진리의 핵심은 다음과 같습니다:

“Behold, your house is left unto you desolate” (Matthew 23:38).
“And Jesus went out, and departed from the temple: and his disciples came to him for to show him the buildings of the temple. And Jesus said unto them, See ye not all these things? Verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down” (Matthew 24:1, 2).
“We heard him say, I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands” (Mark 14:58).
“And the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom” (Mark 15:38).

예수님께서 십자가에 매달리셨을 때에도 조롱하는 자들은 그분의 가르침을 상기시켰습니다. “성전을 헐고 사흘 만에 짓는 자는 스스로를 구원하라. 네가 만일 하나님의 아들이어든 십자가에서 내려오라”(마태복음 27:40). 물론 예수님은 물리적 성전을 재건하는 것에 대해 말씀하신 것이 아닙니다. 영적인 성전을 짓겠다는 뜻이었습니다.

신약성경의 관점

성전의 휘장이 위에서부터 아래로 찢어지고 초기 제자들이 파문당한 후, 초기 신자들, 거의 모든 유대인들 사이에서 유대 성전에 대한 비정상적인 무관심을 발견할 수 있습니다. 그들은 예수를 하나님의 참 어린양으로 알고 있었고, 유대 성전은 동물 제사를 위해 설계되었기 때문에 신약 성경 기자들은 성전을 무의미한 것으로 여겼습니다. 그들은 새로운 영적 성전과 제사장직의 설립을 인정했습니다. 이에 대한 놀라운 성경적 증거를 아래에서 굵은 글씨로 강조한 부분을 확인하세요:

“If any man defile the temple of God, him shall God destroy; for the temple of God is holy, which temple ye are. And what agreement hath the temple of God with idols? for ye are the temple of the living God; as God hath said, I will dwell in them, and walk in them; and I will be their God, and they shall be my people” (1 Corinthians 3:17, 16).
“Now therefore ye are no more strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints, and of the household of God; And are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone; In whom all the building fitly framed together groweth unto an holy temple in the Lord: In whom ye also are builded together for an habitation of God through the Spirit” (Ephesians 2:19-22).
“Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ” (1 Peter 2:5).

안타깝게도 오늘날 하나님의 성전이 영적인 성전인 교회라는 성경의 명백한 증거가 있음에도 불구하고 많은 기독교인들은 유대인들이 현재 오마르 모스크(바위의 돔)가 있는 곳, 즉 성전 산이라고도 알려진 곳에 물리적 성전을 재건하기를 기다리고 있습니다. 하지만 성경에는 로마인들이 성전을 파괴한 후 성전이 다시 재건될 것이라는 예언이나 약속, 계명은 없습니다. 성전이 재건되기는 하겠지만, 돌 하나도 다른 돌 위에 놓이지 않을 것이라는 예수의 예언은 매우 최종적인 어조로 들렸습니다. 그렇다면 데살로니가후서 2장 4절의 구절은 무엇을 의미할까요? 간단히 말해서 이것입니다: 이 적 그리스도의 권력은 오직 예수 그리스도에게만 속한 예배를 주장하며 하나님의 교회 위에 앉을 것입니다. 역사적으로 개신교 학자들은 바울의 말을 교황의 권력과 기독교 내의 영향력에 일관되게 적용해 왔습니다.*이제 이스라엘이라는 ‘국가’로 돌아가 보겠습니다.____________________________________*이 예언에 대한 자세한 내용은 스티브 월버그의 책, 적 그리스도 연대기(The Antichrist Chronicles)를 주문하세요: 예언 교사들이 당신에게 말하지 않는 것!

모든 이스라엘이 구원받았나요?

여기까지 왔으니 끝까지 가는 게 좋겠죠! 유대인만 구원받을 것입니다. 더 나아가 모든 유대인은 구원받을 것입니다! 이제 바닥에서 몸을 일으킨 후 이 대담한 문장을 설명해 드리겠습니다. 사람들이 새 언약에 따라 구원받는다는 것은 우리 모두 알고 있지요? 이제 이 새 언약의 문구를 주목하세요: “주께서 가라사대 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 새 언약을 세우리라”(예레미야 31:31) 히브리서에서 바울은 이 개념을 확장하여 설명합니다: “주께서 가라사대 보라 내가 이스라엘 집과 유다 집과 새 언약을 맺을 날이 이르리니…. 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니라 내가 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 마음에 기록할 것이라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라: 그들이 각기 자기 이웃에게, 각기 자기 형제에게 이르기를 주를 알라 하지 아니하리니 이는 지극히 작은 자로부터 큰 자까지 모든 사람이 나를 알겠음이라. 이는 내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄와 죄악을 다시는 기억하지 아니하겠음이라”(히브리서 8:8, 10-12). 새 언약은 “이스라엘 집과” 맺어집니다! 하나님은 이방인과는 결코 구원의 언약을 맺지 않으십니다. 사실, 성경 어디에도 이스라엘 사람 외의 다른 사람과 맺은 구원 언약은 찾아볼 수 없습니다! 따라서 구원을 받으려면 영적인 유대인으로 거듭나야 합니다. 이것은 모든 그리스도인이 할례를 받고 양을 희생 제물로 바쳐야 한다는 말이 아니라, 하나님의 어린 양이신 예수님(최종 희생 제물)과 마음의 할례를 영적으로 동일하게 받아야 한다는 말입니다. 하나님은 유대인을 위한 구원의 방법과 비 유대인을 위한 다른 구원의 방법을 가지고 있지 않으십니다. 모든 사람은 동일한 프로그램에 따라 동일한 방식으로, 즉 믿음을 통한 은혜로 구원을 받습니다. 바울은 올리브 나무의 비유를 사용하여 구원받은 모든 이방인이 이스라엘의 씨줄에 접붙임을 받는다고 설명합니다. “만일 어떤 가지가 꺾이고 네가 야생 감람나무가 되어 그 가운데 접붙임을 받아 그들과 함께 감람나무의 뿌리와 살진 것을 취하였거든 그 가지를 자랑하지 말라. 네가 자랑하면 네가 뿌리를 자랑하는 것이 아니요 뿌리가 너를 [지탱] 하느니라”(로마서 11:17, 18). 기독교 종교는 성경이라는 유대교 매뉴얼에 기초하고 있습니다. (이런 점에서 기독교인이라고 공언하는 사람이 어떻게 반유대주의자가 될 수 있는지 이해하기 어렵습니다.) 기독교는 새로운 종교가 아니라 유대교 신앙의 완성이라고 할 수 있습니다. 이 점을 염두에 두면 바울이 “그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라”(로마서 11:26)고 말한 의미를 더 잘 이해할 수 있습니다. 어떤 사람들은 이 구절을 하나님께서 궁극적으로 모든 문자 그대로의 유대인을 구원하실 것이라는 의미로 받아들입니다. 만약 이것이 사실이라면 역사와 성경을 통해 하나님께서 인간을 다루신 모든 원칙에 모순되는 것입니다. 하나님은 인종 차별주의자가 아닙니다. 예수님의 눈에는 “유대인도 헬라인도 없습니다”(갈라디아서 3:28). 우리는 국적이나 신체적 시민권이 아니라 하나님의 공급에 대한 우리의 선택에 따라 구원을 받습니다. 그러나 바울이 “모든 이스라엘이 구원받을 것”이라고 말한 것은 영적인 이스라엘을 말하는 것이고, 우리가 선택을 통해서만 “참된 유대인”이 된다는 것을 이해한다면 모든 것이 이해가 됩니다.

이스라엘의 목적

유대 민족의 주요 기능은 성경을 보존하고 오순절에 성취된 메시아를 세상에 소개하는 것이었습니다. 로마서 3장 2절에 “여러 가지로 많으니 주로 하나님의 신탁이 그들에게 맡겨졌음이라”(로마서 3장 2절)라고 기록되어 있습니다. 그리고 사도행전 2장 5절에는 “예루살렘에는 하늘 아래 모든 민족 중에서 경건한 유대인들이 거하니라”라고 기록되어 있습니다. 이렇게 회심한 유대인들은 각자의 나라로 돌아가 진리를 전했습니다. 예수님은 또한 사도들의 초기 사역이 문자 그대로 이스라엘 집안에만 집중해야 한다는 점을 매우 염려하셨습니다. “예수께서 열두 제자를 보내어 명령하시며 이렇게 말씀하셨습니다: 이방인의 길로 들어가지 말고 사마리아인의 도시에 들어가지 말라. 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라.”(마 10:5, 6) 그러나 예수님이 돌아가신 후, 유대 산헤드린(최고 법정)은 성령 충만한 스데반의 설교를 통한 복음의 메시지를 공식적으로 거부했습니다. 그들은 심지어 그를 처형했습니다. 그 시점(AD 34년)부터 하나님께서는 이방인들에게 문을 열어 주셨습니다.

“Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles” (Acts 13:46).
“For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth” (Acts 13:47).

예언적 애플리케이션

이 모든 것이 예언에 어떻게 적용되나요? 예언에 관한 가장 위대한 책인 요한계시록은 시온산, 이스라엘, 예루살렘, 성전, 유프라테스강, 바빌론, 아마겟돈에 대해 이야기합니다. 따라서 요한계시록이 예언에서 중동의 용어를 사용한다는 것은 분명합니다. 그러나 전 세계의 진실한 기독교인들은 이 예언을 문자 그대로 중동과 현대의 유대 국가에 적용하고 있습니다. 그러나 이 연구에서 논의한 신약성서의 원리를 이해하면 마침내 그 그림에 문제가 있다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 사방에서 오류 메시지를 볼 수 있어야 합니다! 예수님이 처음 오셨을 때 마귀는 하나님의 백성을 속여 메시아에 대한 영적 예언을 육체적이고 육체적인 것으로 만들었음을 기억하세요. 사탄은 오늘날 이스라엘을 대상으로 똑같은 일을 하고 있습니다. 그러나 분명한 성경적 진리는 요한계시록은 육체의 이스라엘이 아니라 예수 그리스도와 영의 하나님의 이스라엘에 초점을 맞추고 있다는 것입니다. 영적 이스라엘에 대한 올바른 이해와 함께 신약성경의 다른 예언들은 갑자기 완전히 새로운 의미를 갖게 됩니다! 이제 요한계시록 7장과 14장의 144,000명은 문자 그대로의 유대인이 아니며 새 성전은 지상에 있는 것이 아니라 예수님의 몸과 교회라는 것을 쉽게 알 수 있습니다(요 2:19, 20). _____________________________________ 놀라운 사실: 황화철로 구성된 광물인 “바보 금” 또는 철 황철석은 실제로 금이 전혀 들어 있지 않습니다. 이 광물은 황동색이며 금속성 광택이 있습니다. 황철광이 금과 닮았기 때문에 많은 광부들이 금으로 착각하여 바보의 금으로 불리게 되었습니다. 금 근처에서 흔히 발견되지만 부서지기 쉬워 진짜와 쉽게 구별할 수 있습니다. ____________________________________

결론

이러한 ‘위조 금’의 역학 관계는 영적 진리의 영역에서도 널리 퍼져 있습니다. 성경은 금조차도 순도가 다양하다고 가르칩니다: “그 땅의 금은 심히 좋더라”(창세기 2:12). 수백만 명의 사람들이 영적인 “바보의 황금”으로 가득 찬 무거운 가방을 들고 다니고 있습니다. 그들은 부자가 될 무언가를 발견했다고 믿으며 기뻐하고 있습니다. 겉으로는 반짝반짝 빛나지만 천국 은행에 도착하면 이 화폐는 아무 가치가 없다는 것을 알게 됩니다. 더욱이 비극적인 사실은 대중의 문자적 초점이 하나님의 약속의 진정한 힘을 비참하게도 파악하지 못한다는 것입니다. 그리고 이 원리를 인식하지 못하면 잘못된 중동 해석과 궁극적인 속임수에 빠지게 됩니다. “그들이 다 이스라엘이 아니요 이스라엘에 속한 자”(롬 9:6)라는 사실을 잊지 마세요. 그리고 “우리는 할례 받은 자로서 영으로 하나님을 예배하고 그리스도 예수 안에서 기뻐하며 육신을 자랑하지 아니하느니라”(빌립보서 3:3)는 말씀을 기억하세요. 이제 “유대인도 헬라인도 없나니 … 너희는 그리스도 예수 안에서 다 하나이니라”는 진리를 다른 사람들과 나누세요. 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요, 약속대로 한 상속자니라”(갈라디아서 3:28, 29). 육신으로 살거나 지상의 상태에 초점을 맞춘 대중적이고 복잡한 가르침을 받아들이지 말자. 그 대신 성령 안에서 살도록 합시다. 옛 야곱처럼 믿음으로 “네 이름을 다시는 야곱이라 하지 아니하고 이스라엘이라 하리라 이는 네가 왕으로서 하나님과 사람에게 권세를 가지고 승리하였음이니라”(창 32:28)는 말씀을 들을 때까지 기도로 씨름하며 예수님께 매달려 봅시다. 샬롬.

For more eye-opening information, order Steve Wohlberg’s book, Exploding the Israel Deception, or Doug Batchelor’s new booklet, Who Will Sing the Song? – Understanding the 144,000.