주님과 함께 걷기

12월 2, 2021 By Pastor Doug Batchelor

놀라운 사실: 데이비드 쿤스트는 1970년 6월 20일부터 1974년 10월 5일까지 걸어서 지구를 일주하는 데 걸렸습니다. 그는 21켤레의 신발을 신고 14,452마일을 걸었습니다. 평균적으로 사람은 하루에 7,000~8,000보를 걸으며, 이는 연간 약 250만 걸음, 평생 11만 5,000마일에 해당합니다.

그렇게 걷다 보면 많은 곳을 가게 되지만, 여러분은 하나님과 함께 걷고 있나요?

성경은 “그 안에 거한다고 하는 자는 자기도 그분이 걸으신 것 같이 걸어야 하리라”(요일 2:6)고 말씀합니다. 글쎄요, 그냥 걷는 것 같지는 않네요. 이 구절은 얼마나 멀리 걷거나 얼마나 빨리 걷는지에 대해 말하는 것이 아니라, 어떻게 걷는지에 대해 이야기하고 있습니다.

다시 말해, 내가 걷는 방식이 곧 내가 사는 방식입니다. 내가 크리스천이라고 한다면 그리스도처럼 살아야 합니다. 예수님은 “내가 너희에게 본을 보인 것은 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 함이니라”(요한복음 13:15)라고 말씀하셨습니다. 가장 쉽게 표현하면 그리스도를 따라야 한다는 것입니다. 예수님은 제자가 될 사람들에게 “나를 따르라”(눅 9:59)고 말씀하셨습니다.

그렇다면 어떻게 해야 할까요? 하나님과 동행한다는 것이 현실적으로 무엇을 의미하는지 살펴보겠습니다.

물질적 세계

일, 인간관계, 음식, 수면 등 사람의 삶을 구성하는 일반적인 영역은 반드시 순서가 정해져 있는 것은 아닙니다. 이러한 것들이 우리의 물질적 세계를 돌아가는 것처럼 보입니다. 그리고 우리는 소비 사회인 물질적 세상에 살고 있습니다. 가장 좋은 자동차, 휴대폰, 소파는 무엇일까요? 최신 소셜 미디어 인플루언서는 어떤 신제품을 홍보하고 있을까요? 많은 사람들이 대출금을 갚고, 직장에서 승진하고, 은퇴를 위한 저축에 몰두하고 있습니다. 그리고 이것들은 나쁘지 않습니다.

하지만 천국의 시민들은 다른 규범에 따라 살아갑니다. 예수님은 이 땅에 계실 때 우리가 생각하는 하나님의 아들이 살았을 법한 삶을 살지 않으셨습니다. 그는 국가 원수도 아니었고, 부유한 투자자도 아니었으며, 집도 소유하지 않았습니다. “여우도 굴이 있고 공중의 새도 둥지가 있지만 인자는 머리 둘 곳이 없다.”(58절) 주님은 어디를 가든지 주님을 따르고자 하는 한 사람에게 이렇게 말씀하셨습니다.

우리의 사회 구조에 따르면 예수님은 이 땅의 신으로서 포춘지 선정 500대 기업 CEO로, 개인 섬에 살면서 손발이 부르트도록 시중을 받으며 전용기를 타고 전 세계를 여행하셨을 것입니다. 실제로 예수님은 이동을 위해 당나귀를 빌려야 했고(마태복음 21:2, 3), 저녁 식사를 위해 방을 빌려야 했으며(누가복음 22:10-12), 심지어 아기였을 때 예수님이 누워 있던 구유도 여관 주인의 짐승의 것이었습니다(2:7). 그분은 다른 사람의 십자가에 못 박히셨고(막 15:7-15), 다른 사람의 무덤에 묻히셨습니다(마 27:57-60). 예수님은 등에 걸친 옷 외에는 아무것도 소유하지 않으셨고, 십자가에 달려 죽어가실 때 그마저도 압수당해 도박에 팔렸습니다(요한복음 19:23, 24).

구세주께서는 일부 텔레비전 복음 전도자들이 설교하는 것과는 달리 사람들을 부자로 만들기 위해 이 땅에 오신 것이 아닙니다. 성경은 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 좀과 녹이 없어지고 도둑이 침입하여 도적질하는 곳에 쌓아 두지 말고 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 좀이나 녹이 없어지지 아니하고 도둑이 침입하여 도적질하지 아니하는 곳이라”(마 6:19, 20)고 말씀합니다.

한 예로, 한 부유하고 젊은 통치자가 예수님을 쫓아가 “선한 선생님이여, 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”라고 물었습니다. (막 10:17). 이 질문은 우리 모두가 던져야 할 질문입니다.

이에 대해 예수님은 십계명 중 인간 관계와 관련된 부분을 열거하셨습니다. 두 번째 증언 표에 나오는 여섯 가지입니다: “‘간음하지 말라’, ‘살인하지 말라’, ‘도둑질하지 말라'”(19절) 등입니다.

“선생님, 이 모든 것은 제가 어렸을 때부터 지켰습니다.”(20절) 청년이 말했습니다. 그는 하나님에 대해 알고 그분의 뜻을 성실하게 지켰습니다.

그러나 예수님은 “네게 부족한 것이 하나 있다: 가서 네게 있는 것을 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서, 십자가를 지고 나를 따르라”(21절). 예수님은 이제 십계명의 첫 네 가지 계명인 자신과 사람의 관계에 대해 말씀하고 계셨습니다. 이 남자가 가장 사랑한 것은 하나님이 아니라 지상의 보물이었다는 문제가 바로 여기에 있었습니다.

성경은 “그가 이 말을 듣고 슬퍼하며 슬퍼하며 떠났으니 이는 그가 큰 재산을 가졌음이라”(22절)고 말합니다.

상상이 되시나요? 이 젊은 통치자는 그리스도와 함께하는 영생보다 물질, 즉 죽은 물건을 선택했습니다. 이것이 물질 세계의 힘이 얼마나 강한지 알 수 있습니다. 이를 통해 우리는 이 땅의 삶에서 권력, 명성, 특권, 가치 있는 것들은 하늘의 것들과 정반대되는 것임을 알 수 있습니다.

“재물이 있는 자는 하나님 나라에 들어가기가 얼마나 어려운가!” (23절), 그 사람이 떠난 후 그리스도께서 제자들에게 말씀하셨습니다. “제자들은 그분의 말씀에 놀랐습니다.”(24절) 당시의 사회 구조에서는 부자도 의로운 사람이라는 가정이 있었기 때문입니다. “그러면 누가 구원받을 수 있습니까?”(26절) 그들은 궁금해했습니다.

그리고 곧 여리고성에 도착하자 “세리장 삭개오”(눅 19:2)가 “예수님을 기쁘게 영접”(6절)하며 구주께 “주여 보소서 나는 내 재산의 절반을 가난한 자에게 주며 만일 내가 누구의 것을 억울하게 빼앗은 것이 있으면 네 배나 돌려줍니다”(8절)라고 간절히 말씀드렸습니다. 이 다른 부자의 그리스도에 대한 사랑은 그가 지상의 재물을 가지고 행한 일에서 드러났습니다. 젊은 통치자와의 직접적인 대조를 보세요: 삭개오는 예수님을 영접했을 때 돈을 쌓아 두지 않고 나누어 주었습니다. 이처럼 삭개오는 구세주와의 만남을 슬픔이 아닌 기쁨으로 경험했습니다. 그리스도를 향한 그의 사랑은 그분의 계명을 따르게 했습니다. 이 모든 것은 삭개오가 그리스도의 제자가 되기로 결심한 결과였습니다.

“오늘 구원이 이 집에 이르렀다”(9절)라고 예수님께서 대답하셨습니다.

물보다 진한

피는 물보다 진하다는 말이 있듯이 가족은 다른 누구보다 우선합니다. 가족은 중요합니다. 우리에게는 배우자, 자녀, 부모님 등 우리의 삶을 구성하는 소수의 사람들만이 주어집니다. 이들은 매일 함께 시간을 보내는 사람들, 나를 키워주고 키워준 사람들, 나를 누구보다 잘 아는 사람들입니다. 이들이 없었다면 지금의 여러분은 존재하지 않았을 것입니다. 그러나 예수님은 분명히 말씀하셨습니다.”나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 내게 합당하지 않습니다. 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 내게 합당하지 않다”(마태복음 10:37)라고 말씀하셨습니다.

그렇다고 해서 가족을 버리고, 아내를 떠나고, 아들을 방치하고, 부모를 무시해야 한다는 뜻일까요? 예수님께서 한 제자에게 당신을 따르라고 초대하셨을 때, 그 사람은 “주님, 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 해 주십시오”(눅 9:59)라고 요청했습니다. 이에 대해 예수님은 “죽은 자들은 자기 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라”(60절)고 말씀하셨습니다.

자기 아버지의 장례식을 준비하는 것을 금지하는 것은 다소 가혹해 보입니다. 그러나 예수님은 전혀 그렇게 하지 않으셨습니다. 그 남자의 아버지는 아직 죽지 않았습니다. 그는 아버지의 연세를 핑계로 삼고 있었습니다. 문제는 그가 아버지를 사랑하느냐가 아니라 그가 복음을 사랑하지 않는다는 것이었습니다.

기독교인이 아닌 남자와 결혼한 교인이 있었습니다. 안식일에는 가끔 예배에 나오기도 하고 안 나오기도 했죠. 제가 그분과 이야기를 나누었을 때, 남편이 주말에 쇼핑하고, 먹고, 뭐 그런 걸 하고 싶다고 했어요. 그리고 그녀는 남편을 사랑하고 좋은 아내가 되고 싶었고 남편을 기쁘게 해주고 싶었기 때문에 갔어요.

어느 날 그녀는 당황한 목소리로 저에게 전화를 걸었습니다. 남편이 직장에서 끔찍한 사고를 당했다는 것이었습니다. 우리는 중환자실에서 함께 기도했습니다. 남편이 삶과 죽음 사이에서 갈등하는 동안 하나님은 그녀에게 깨달음을 주셨습니다. 그녀는 지상의 남편을 하늘에 계신 아버지보다 우선시하고 있었습니다. 다행히 남편은 살아났습니다. 그 후로 그 사랑스러운 여성은 매주 빠짐없이 교회에 출석했고 남편도 마찬가지였습니다.

하나님께서 여러분에게 어떤 일을 하거나 어딘가로 가라고 부르실 때, 그 부르심에 응답하는 것을 막을 사람이 있나요? 사랑하는 사람에 대한 충성심이 하나님에 대한 충성심이 아닌가요? 예수님에게는 지상에 가족이 있었습니다. 그의 아버지 요셉은 어머니 마리아보다 나이가 많았고 먼저 세상을 떠났습니다. 그러나 과부가 된 어머니가 집에 있다고 해서 예수님이 사역을 시작하기 위해 떠나시는 것을 막지는 못했습니다.

하나님의 뜻을 행하는 사람은 누구든지 내 형제요, 내 자매요, 어머니입니다.

이는 매우 흥미로운 인정입니다. 실제로는 하나님을 따르는 모든 사람이 하나님의 가족의 일원이라는 뜻입니다. 모든 기독교인은 예수를 형제로, 하나님 아버지를 하늘 아버지라고 부를 수 있습니다. 피는 참으로 물보다 진하며, 예수 그리스도의 피는 우리의 운명을 확실한 죽음에서 영원한 생명으로 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있습니다! (레위기 17:11).

모든 것을 삭제

예수님께서 최초의 사도들을 부르셨을 때, 이들은 매우 다른 종류의 사람들이었지만 모두 같은 방식으로, 즉 긍정적이고 즉각적으로 응답했음을 주목하세요. 주님은 베드로와 안드레에게 “나를 따라오라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”(마태복음 4:19)고 말씀하셨습니다. 성경은 “그들은 즉시 그물을 내려놓고 주님을 따랐다”(20절)고 말합니다.

다음으로 예수님은 야고보와 요한을 초대하셨습니다. 마찬가지로 이 두 사람도 “즉시 … 배와 아버지를 떠나 주님을 따랐습니다”(22절). 이 두 형제는 지상의 이익과 가족 관계보다 하나님의 뜻을 선택했다는 점에 주목하세요.

나중에 구세주께서는 세리 마태에게 “나를 따르라”(9:9)고 말씀하셨습니다. 성경은 마태가 금전 등록기를 가지고 왔다거나 돈을 치웠다고 말하지 않습니다. “그래서 그가 일어나서 주님을 따랐다”라고만 기록되어 있습니다. 그렇다고 해서 하나님께서 선교사로 부르셨다면 상사에게 2주 전에 통지하지 않아도 된다는 뜻은 아닙니다. 요점은 자신의 뜻이 아닌 하나님의 뜻에 굴복하는 것입니다.

많은 경우, 우리는 하나님에게 열쇠를 주었다가 운전대를 뺏기고는 어떻게 이런 일이 일어났는지 궁금해합니다: “두 사람이 합의하지 않으면 함께 걸을 수 있을까?” (아모스 3:3). 우리는 하나님을 우리의 일정에 끼워 맞추려고 할 때가 많으며, 교회에서 3시간 동안 성실히 예배를 드렸다면 그분께 충분히 드렸다고 생각합니다. 성령께서 제 마음을 찌르시는 전도 시리즈를 마치고 집으로 돌아와 옆 사람에게 복음을 전하고 나서 가장 먼저 든 생각은 “주님, 저는 20일 동안 30번이나 설교했습니다. 이제 더 이상 설교할 시간이 없습니다.” 그리고 성령님의 응답은 이런 것이었습니다: “더그, 당신은 결코 쉬는 법이 없습니다.”

하나님을 따르는 일은 9시부터 5시까지 하는 일이 아닙니다. 세례를 받는다고 해서 한 번에 끝나는 결단도 아닙니다. 그렇기 때문에 하나님을 따르는 것, 하나님과 동행하는 것을 하나님과 동행이라고 부릅니다. 그것은 순간순간 계속되는 과정입니다. 그것은 “쉬지 말고 기도하는 것”(데살로니가전서 5:17)이며, “[그분] 없이는 너희가 아무것도 할 수 없으니”(5절) 예수 그리스도, 즉 포도나무 안에 “거하는 것”(요한복음 15:4)입니다. 그리스도께서 부활하신 후 제자들에게 “내가 항상 너희와 함께 있으리라”(마 28:20)라고 말씀하셨듯이 말입니다. 하나님과 동행한다는 것은 결코 나를 버리지 않으시는 동반자와 함께한다는 것을 의미합니다. 그것은 그분이 운전하고 지도를 잡으시도록 허용하는 것을 의미합니다. 그것은 하나님이 당신의 달력이라는 뜻입니다.

당신이 있는 그대로

하나님이 부르실 때 하나님께 나아간다면, 거친 모습으로 하나님께 나아간다는 것은 말할 필요도 없습니다. 베드로는 교만했고(26:33, 35), 야고보와 요한은 복수심이 강했으며(눅 9:54), 12사도 모두 경쟁심과 시기심이 강했습니다(마 20:20-24; 막 9:34; 10:37-41; 눅 9:46; 22:24). 그리고 그들이 주님과 더 많이 동행할수록 그들의 추악한 특성이 그대로 드러났습니다. 다른 방법으로는 말이 되지 않습니다. 사람은 새로워지기 위해 하나님을 따르는 것이지, 하나님께 나아가기 위해 자신을 새롭게 만드는 것이 아닙니다. 그것은 마치 부모가 자녀에게 깨끗해지기 위해 목욕을 하는 것이 아니라 목욕을 하기 위해 청소를 하라고 말하는 것과 같습니다.

하지만 우리 중 얼마나 많은 사람이 자신의 죄가 너무 부끄러워 있는 그대로 예수님께 나아가지 못하나요? 우리는 지키지 못할 약속을 하며 양심을 달래고 있습니다. 담배를 끊자마자 교회에 나가겠습니다. 기독교인처럼 살 수 있다고 생각하면 바로 기독교인이 될 것입니다. 결국 그것은 “천하 인간 중에 구원을 받을 만한 이름을 주신 이”(행 4:12)이신 예수 그리스도를 바라보는 대신 우리 자신을 구원하려는 우리의 나약한 시도일 뿐입니다.

“맹인 바디매오”(막 10:46)를 예로 들어 보겠습니다. 마태복음의 기록에는 예수님이 다른 맹인 한 명과 함께 있는 것으로 묘사되어 있는데, 아마도 두 사람 중 더 큰 목소리를 낸 사람이 바르티매오일 것입니다. 예수님께서 여리고 성을 떠나실 때 이 두 사람 옆을 지나가셨고, 그 뒤에는 많은 군중이 따랐습니다. 바르티매오와 그의 친구가 예수님과 가까이 있는 것을 발견하자, 그들은 즉시 큰 소리로 “다윗의 자손이신 주님, 우리를 불쌍히 여기소서!”라고 외치기 시작했습니다. (마태복음 20:30). 소리를 질렀을 때 “그들은 더욱더 외쳤다”(31절). 그들의 가장 중요한 생각은 예수님에 대한 것이었습니다. 그들은 열렬했고, 끈질기고, 절실하게 자신들의 필요를 인식하고 있었습니다.

이보다 더 쉽게 설명할 수 있을까요? 바르티매오와 그의 친구는 예수님께 오기 전에 시력을 되찾으려고 노력하지 않았습니다. 그들은 앞을 보기 위해 예수님이 필요하다는 것을 알고 있었습니다. 그들의 외침이 구세주께 닿자 군중은 바르티매오에게 “기운 내십시오. 일어나십시오, 주님께서 당신을 부르십니다.”(막 10:49). 소경은 즉시 순종했습니다: “옷을 벗어 던지고 일어나서 예수께로 나왔습니다”(50절). 얼마나 감동적인 상징입니까! 성경은 우리에게 “우리의 모든 의는 더러운 누더기와 같다”(이사야 64:6)고 말합니다. 수단이 있어도 옷의 얼룩을 보고도 깨끗하게 닦을 수 없는 눈먼 거지의 걸레보다 더 더러운 걸레가 어디 있을까요?

바르티매오와 그의 친구는 더러운 모습으로 예수님께 다가갔으며, 우리도 “비참하고 비참하고 가난하고 눈 멀고 벌거벗은”(요한계시록 3:17) 우리의 죄악된 모습 그대로 예수님께 다가와야 합니다. 그러자 예수님은 제자들에게 “내가 너희를 위해 무엇을 해 주기를 원하느냐?”라고 물으셨습니다. (마태복음 20:32) 그분은 모르셔서가 아니라 그리스도께서 우리의 자유 의지에 반하는 어떤 것도 우리에게 행하지 않으시기 때문입니다. 그들의 요청은 분명했습니다: “주여, 우리의 눈을 뜨게 하옵소서”(33절). 그들은 주님에 대한 믿음이 컸기 때문에 부끄러움 없이 주님께 나왔습니다. 예수님께서 “네 길을 가라 네 믿음이 너를 평안케 하였느니라”(막 10:52)라고 말씀하셨기 때문입니다.

그들이 예수님께 나아오자마자 예수님도 즉시 그들의 시력을 고쳐 주셨습니다(마 20:34). 그렇게 함으로써 그분은 “구원의 옷을 입히시고 의의 옷으로 [그들을] 덮으셨습니다”(이사야 61:10). 그 기적 이후 성경은 “그들이 그분을 따랐다”(마태복음 20:34)고 말합니다. 어떻게 행동하고 순종해야 할지 망설이거나 걱정하지 않았습니다. 이 사람들이 예수님을 따랐을 때 예수님은 그들에게 계명을 지킬 수 있는 힘을 주셨고, 예수님은 그들의 성격을 당신과 같은 사람으로 재창조해 주셨습니다.

조회

여기서 주제가 전개되기 시작했나요? 예수님과 동행하는 사람들은 그 반대의 일을 하고 싶은 유혹에도 불구하고 자신이 따르고 있는 분께만 집중해야 합니다.

성경에 나오는 하나님을 따르기 위해 고군분투하던 한 사람의 세 번째 예를 살펴보세요: “주님, 제가 주님을 따르겠사오나 먼저 가서 제 집에 있는 사람들에게 작별 인사를 하게 해 주십시오.” 그가 예수님께 말했습니다(눅 9:61). 우리는 이런 종류의 변명을 전에 들어본 적이 있습니다.

그리스도께서는 “쟁기에 손을 얹고 뒤를 돌아보는 사람은 하나님 나라에 합당하지 않다”(62절)고 대답하셨습니다.

이것은 하나님의 종 엘리야의 뒤를 따르라는 부름을 받았을 때 “열두 마리의 소 멍에를 메고 쟁기질을 하던” 엘리사 선지자를 직접 언급한 것입니다(열왕기상 19:19). 엘리사는 그 부름에 응답하면서 “제게 아버지와 어머니에게 입 맞추게 해 주시면 제가 주님을 따르겠습니다”(20절)라고 말했습니다.

언뜻 보기에 이 두 사람의 반응은 비슷해 보이지만 이보다 더 다를 수는 없습니다. 첫 번째 사람은 자신이 맡게 된 특권인 봉사가 아니라 떠나야 할 삶에 초점을 맞추었고, 그에 대한 그리스도의 반응이 이를 분명히 보여주었습니다. 이와는 대조적으로 엘리사의 다음 행동은 즉시 자신의 소를 “백성에게 주어” 먹게 하는 것이었습니다(21절). 그렇게 함으로써 그는 이전의 삶, 이전의 책임, 즉 사실상 유산을 포기했습니다. 모든 사람이 소의 멍에 열두 마리를 차지할 수 있는 것은 아니었습니다. 엘리사는 부유한 집안 출신으로, 하나님의 부르심을 받아들이지 않았다면 부유한 지주가 되었을 것입니다. 그러나 삭개오처럼 자신의 생계 수단을 희생한 것은 주님의 사업에 대한 열심을 보여 주었습니다. 그 후, “그는 일어나 엘리야를 따라 그의 종이 되었습니다.” 그는 그리스도의 말씀대로 “뒤돌아보지 않고” 앞으로 나아갔습니다.

엘리사는 엘리야의 지상 생애가 끝날 때까지 엘리야와 동행했습니다. 엘리야의 마지막 날, 하나님께서는 엘리야를 보내 주님의 사업을 이어가는 선지자들의 아들들에게 격려의 말을 전하게 하셨습니다. 엘리야는 자신을 신뢰하는 제자에게 “여호와께서 나를 벧엘로 보내셨으니 여기 머물러 주십시오”(열왕기하 2:2)라고 말했습니다.

그러나 엘리사는 사랑하는 스승과 헤어지지 않았습니다. “여호와께서 살아 계시고, 당신의 영혼이 살아 있는 한, 내가 당신을 떠나지 않겠습니다!” 엘리사는 결심했습니다. 하나님께서는 엘리야를 여리고 근처로 보내신 후 요단강으로 보내셔서 여러 선지자들을 만나게 하셨고, 두 번 더 이런 일이 일어났습니다. 그때마다 엘리사는 다른 지시를 받았음에도 불구하고 엘리야를 따라 나섰습니다.

마지막으로 함께 여행하는 동안 엘리야는 “물어보십시오!”라고 물었습니다. 내가 너희에게서 떠나기 전에 내가 너희를 위해 무엇을 할 수 있겠느냐?”라고 물었습니다. (v. 9).

이 두 사람은 마치 아버지와 아들과 같았습니다. 엘리사는 자신의 가족을 떠나 엘리야의 가족에게 입양되었습니다. 그리고 엘리사는 아들답게 유산을 달라고 요청했습니다. “당신의 영혼의 두 배를 내게 주시옵소서.”라고 그는 요청했습니다. 모든 장자는 아버지로부터 이 ‘두 배의 몫’을 받는 것이 법으로 정해져 있었습니다(신명기 21:17). 우리는 이미 엘리사가 지상의 유산을 돌보지 않고 불태웠다는 것을 보았습니다. 그가 원했던 유일한 유산은 하늘의 유산, 즉 성령이었습니다.

이에 엘리야는 “내가 너희에게 잡혀갈 때 너희가 나를 보면 너희에게 그렇게 되겠지만 그렇지 않으면 그렇게 되지 않을 것이다”(열왕기하 2:10)라고 대답했습니다. 엘리사가 그 후 어떻게 걸어갔을지 상상할 수 있습니다. 스승의 뒤를 한참 뒤처졌을까요, 아니면 주변 환경에 쉽게 산만해졌을까요? 엘리야는 아마도 자신의 시야에서 엘리야를 놓치지 않았을 거예요.

얼마 지나지 않아 성경은 “불 병거가 나타났다”고 말하고 엘리야는 눈먼 바르티매오처럼 옷을 버리고(13절) “회오리바람을 타고”(11절) 하늘로 올라갔다고 번역합니다. “엘리사가 그것을 보고 … ‘내 아버지, 내 아버지, 이스라엘의 병거와 그 기병들이여!”라고 외쳤습니다.” (v. 12). 그는 자신의 유산뿐만 아니라 하나님과 동행하는 모든 이들에게 주어지는 궁극적인 유산을 엿보았습니다.

걷는 길

엘리사는 분명 추종자의 대표적인 모범이었지만, 그 이상으로 엘리야는 그리스도의 한 유형이었으며, 그의 지상에서의 마지막 순간은 하나님과 동행하고자 하는 모든 이들에게 중요한 교훈을 주었습니다.

하나님께서 엘리야를 데려가기 직전에 엘리야가 요단강을 건넜다는 것을 우리는 알고 있습니다. 그는 망토로 물을 “쳐서” 홍해처럼 갈라져서 엘리사와 함께 “마른 땅에서 건너”(8절) 갈 수 있었습니다. 이스라엘 자손도 “제사장들이 … 언약궤를 메고 … 요단강 한가운데로”(수 3:17) 건너갈 때 “마른 땅에서 [건너]”갈 수 있었던 것과 같은 일이 일어났음을 기억할 것입니다. 요단강 건너편에는 약속의 땅 가나안이 있었습니다. 요단강은 세례 요한이 사람들에게 세례를 베풀기 위해 선택한 강이기도 하며(마태복음 3:4-6), 예수님 자신도 그 강에서 세례를 받으셨습니다(13절).

그 상징은 강력합니다. 성경은 세례가 죽음을 상징하며(롬 6:3, 4) 요단강을 건너는 것은 죽음과 장사, 부활을 상징한다고 가르칩니다. 가나안은 우리의 궁극적인 목적지인 천국을 상징합니다. 요단강을 건너 가나안으로 가는 길은 엘리야와 이스라엘이 문자 그대로 걸었을 뿐만 아니라 그리스도께서 십자가에서 먼저 죽으시고 부활하신 후 진정한 약속의 땅인 천국으로 올라가신 바로 그 길을 상징적으로 통과하신 길이기도 합니다.

엘리야가 하늘로 올라가기 전에 여러 신자들과 함께 마지막 날을 보냈듯이 예수님도 승천하시기 전에 그렇게 하셨습니다(행 1:1-3; 고린도전서 15:4-7). 엘리야가 예언한 후 엘리사에게 성령이 임한 것처럼(열왕기하 2:15), 그리스도께서 승천하신 후 오순절 날에 제자들에게 성령을 보내셨습니다(사도행전 2:1-4).

우리가 예수님을 따르려면 이와 같은 길을 걸어야 합니다. 엘리사처럼 옛 삶을 기꺼이, 쉽게, 그리고 완전히 버려야 합니다. 우리는 예수님께 시선을 고정하고 그분이 인도하는 곳이라면 요단강의 가장 낮은 곳일지라도 어디든 따라야 합니다. 물론 우리 대부분은 이 생에서 무덤으로 내려가 주님의 재림을 기다리겠지만, 더 깊은 의미에서 우리도 “우리 옛 사람이 그분과 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 없어지기 위하여”(6:6) “우리가 이것을 알거니와”(롬 12:1) 자기에게 죽어 “하나님께 산 제물이 되어야 합니다.”(롬 12:2). 엘리사처럼 우리가 진정으로 주님을 따른다면 하나님께서는 우리에게도 성령을 보내 주시겠다고 약속하셨습니다. 제자들은 오순절에 전자의 비를 받았지만, 성경은 하나님의 마지막 날 백성들이 “[하나님이] 그 [영]을 모든 육체에 부어 주실”(28절) “후자의 비”(요엘 2:23)를 받게 될 것이라고 예언하고 있습니다. 성령의 능력을 통해 주님께서 명하신 대로 우리의 사역은 온 땅으로 확장될 것입니다(막 16:15).

약속의 땅

예수님을 따르는 데 어려움을 겪은 사람들이 종종 남겨질 것 또는 갖지 못할 것에 대해 한탄하는 것을 보셨나요? 저는 분명히 말씀드리고 싶습니다. 하나님을 따르는 사람은 모든 쾌락과 추구를 거부하는 것이 인생의 목표인 금욕적인 수도승이 아닙니다. 하나님을 따르는 삶은 지상의 재물이 부족해도 하늘의 선물과 약속으로 넘쳐납니다.

목자 되신 예수님께서 여러분 곁에 계시면 여러분을 먹이실 것입니다. “그가 [너희를] 푸른 초장에 누이시며 잔잔한 물가로 인도하시나니”(시편 23:1), “너희는 부족함이 없으리로다”(시편 23:2, 3). 그는 [당신의] 영혼을 회복시켜 주십니다”(2, 3절). 이것은 여러분이 생계를 위해 전혀 노력하지 않는다는 뜻이 아니라, 단순히 여러분의 삶이 “무엇을 먹을까 무엇을 마실까”(마태복음 6:25)로만 구성되지 않는다는 뜻입니다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 … 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(33절)는 말씀입니다. “불경건한 자의 꾀를 좇지 아니하는 자는 복이 있도다”(시편 1:1). 여러분은 생명의 떡이신 그리스도를 먹고(요 6:35), 생명수이신 그분을 마시게 될 것입니다(4:14). 여러분은 충만하고 풍요로운 삶을 살게 될 것입니다(10:10).

예수님이 길을 인도하시면 나 자신뿐만 아니라 다른 사람들도 복을 받을 수 있습니다. 사도들은 그리스도를 따르기 시작하면서 “사람을 낚는 어부”가 되었습니다(마태복음 4:19). “에녹은 하나님과 동행했다”(창세기 5:24), 유다서에는 그가 “예언했다”(14절)고 기록되어 있습니다. “노아는 하나님과 동행했다”(창세기 6:9), “의의 설교자”(벧후 2:5)라고 불렸습니다. 하나님과 동행하는 사람들은 자신의 경험을 다른 사람들과 나누고 다른 사람들에게 같은 길에 동참하도록 권유합니다: “형제들아, 너희가 우리를 본보기로 삼아 나의 본을 따르고 그렇게 행하는 사람들을 주목하라”(빌립보서 3:17).

예수님과 함께 걸으면 예수님께서 여러분을 치유해 주실 것입니다: “큰 무리가 그분을 따르니 예수께서 그들을 모두 고치시니”(마태복음 12:15)-“소경이 보고, 앉은뱅이가 걸으며, 문둥병자가 깨끗함을 받고, 귀머거리가 들으며, 죽은 자가 살아나니”(누가복음 7:22). 고개를 절레절레 흔들고 있을지도 모릅니다. 바울의 “육체의 가시”를 떠올리거나 어쩌면 자신의 육체를 떠올리고 있을 수도 있습니다(고린도후서 12:7). 아니요, 예수님을 따른다는 것은 지금 당장 육체적 치유를 의미하지는 않지만, 그 이상의 것을 의미합니다. 그것은 영생의 기회를 가로막는 깊고 어두운 죄의 치유를 의미합니다. 그것은 지금 마음의 평화를 의미하며, 지금 위로를 의미합니다. 그리고 무엇보다도 그리스도의 재림 시에는 여러분의 몸과 마음, 영혼 전체가 완전히 치유된다는 것을 의미합니다. 이 생에서 받을 수 있는 육체적 치유조차도 “순식간에, 눈 깜짝할 사이에, 마지막 나팔에”(고전 15:52) 받게 될 영광스럽고 불멸의 몸과 비교하면 아무것도 아닙니다. 예수님을 충실히 따랐던 사람이라면 누구나 이 최고의 치유를 받게 될 것입니다.

맞습니다. 예수님을 따르면 영생의 문으로 바로 인도해 주실 것입니다. 말 그대로 에녹에게 일어난 일입니다. 그는 결국 그리스도를 따라 하늘로 올라갔습니다(히브리서 11:5). 성경은 종말에 하나님의 백성이 “어린양이 어디로 가든지 따라간다”(요한계시록 14:4)고 말합니다. 유혹과 시련을 겪으면서도, 심지어 요단강으로 향하는 동안에도 그들은 결코 그들을 타락으로 이끌지 않으실 구세주께 시선을 고정합니다. 그리고 그들도 에녹처럼 그분을 따라 하늘로 올라갑니다.

“내 양은 내 음성을 듣고 나는 그들을 알며 그들은 나를 따른다. 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니하리라”(요한복음 10:27, 28)라고 예수님은 약속하셨습니다. 천국을 향한 여정은 이 땅에서 시작됩니다. 영원토록 그리스도를 따르기를 원하시나요? 그렇다면 약속의 땅에 도착할 때까지 지금 여기에서 날마다 그분과 함께 걸어가야 합니다. 그러니 운동화를 신고 하나님과 함께 그 마일을 기록하기 시작하세요!