مكتبة الكتب المجانية
درع الله
درع الله
“أَخِيرًا يَا إِخْوَتِي، تَقَوَّوْا فِي الرَّبِّ وَفِي قُوَّةِ قُدْرَتِهِ. وَالْبَسُوا سِلاَحَ اللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ حِيَلِ إِبْلِيسَ. لأَنَّنَا لَسْنَا نُصَارِعُ ضِدَّ لَحْمٍ وَدَمٍ، بَلْ نُصَارِعُ الرُّؤَسَاءَ وَالسَّلاَطِينَ، وَوُلاَةَ ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، وَجُنُودَ الشَّرِّ الرُّوحِيَّةِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ. فَلْتَلْبَسُوا إِذًا سِلاَحَ اللهِ كُلَّهُ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَصْبِرُوا فِي الْيَوْمِ الشِّرِّيرِ، وَبَعْدَ أَنْ تَفْعَلُوا الْكُلَّ تَثْبُتُوا. فَقُومُوا إِذًا وَقَدْ شَدَدْتُمْ بِالْحَقِّ خَاصِرَتَكُمْ بِالْحَقِّ، وَلَبِسْتُمْ دِرْعَ الْبِرِّ، وَانْتَعَلَتْ أَرْجُلُكُمْ بِتَأْهِيلِ إِنْجِيلِ السَّلاَمِ، وَفَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ خُذُوا تُرْسَ الإِيمَانِ الَّذِي بِهِ تَقْدِرُونَ أَنْ تُطْفِئُوا جَمِيعَ سِهَامِ الشِّرِّيرِ الْمُتَّقِي. وَخُذُوا خُوذَةَ الْخَلاَصِ وَسَيْفَ الرُّوحِ الَّذِي هُوَ كَلِمَةُ اللهِ، مُصَلِّينَ دَائِمًا بِكُلِّ صَلاَةٍ وَدُعَاءٍ فِي الرُّوحِ، سَاهِرِينَ لِهَذَا بِكُلِّ مُثَابَرَةٍ وَتَضَرُّعٍ لأَجْلِ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ.” – أفسس 10:6-18.
حقيقة مذهلة
تشير التقديرات إلى أن أكثر من 14,500 حرب نشبت منذ عام 3600 قبل الميلاد وحتى يومنا هذا – وهذا العدد في ارتفاع مستمر. في الواقع، خلال الفترة الزمنية نفسها، كانت هناك 5,305 سنوات من الحروب… و292 سنة فقط من السلام.
مقدمة
يصور الكتاب المقدس معارك لا حصر لها. من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، تكشف صفحاته عن حروب جسدية وروحية مستعرة. لقد هيمنت الحروب الجسدية على اهتمام التاريخ منذ أن قتل قايين أخاه هابيل، وصولاً إلى يومنا هذا. لا ينبغي أن يفاجئنا هذا، لأن يسوع تنبأ قائلاً: “وَتَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَإِشَاعَاتِ حُرُوبٍ. … لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ” (متى ٢٤: ٦، ٧).ومع ذلك، فإن التركيز الأساسي للكتاب المقدس هو الصراع المستمر بين المسيح والشيطان. يتحدث سفر الرؤيا أن ما بدأ كحرب كونية في السماء سينتهي قريبًا في هرمجدون. في هذه المواجهة بين قوى الخير وقوى الشر، يتعرض الحق والنور لهجوم مستمر من الضلال والظلمة. وسواء أعجبك ذلك أم لا، فإن كل واحد منا معني بالأمر. إن ساحة المعركة في هذا الصراع الروحي الحاد ليست قطعة من الأرض؛ إنها قلب الإنسان. كل من يسوع والشيطان مهتمان للغاية بالفوز بالاستحواذ على عقولنا وقلوبنا. لهذا السبب، المسيحيون مدعوون لأن يكونوا أكثر من مجرد متفرجين مسالمين أو وسطاء في هذا الصراع الكارثي. لقد صمم الله أن تكون جميع المعارك الحرفية المسجلة في الكتاب المقدس – من صراع جدعون مع المديانيين إلى هزيمة داود لجالوت – يمكن أن تعلمنا كيف يمكننا أن نختبر النصر في القتال الروحي. بطبيعة الحال، يجب أن يكون من المنطقي أنه نظرًا لأن هذه المعارك ذات طبيعة روحية، يجب أن تكون الأسلحة التي نستخدمها روحية أيضًا. هذا هو السبب في أن بولس يذكرنا قائلاً: “نَحْنُ نُصَارِعُ لاَ عَلَى لَحْمٍ وَدَمٍ، بَلْ عَلَى رُؤَسَاءَ، عَلَى سَلاَطِينَ، عَلَى رُؤَسَاءِ الرُّؤَسَاءِ، عَلَى رُؤَسَاءِ ظُلْمَةِ هَذَا الدَّهْرِ، عَلَى خُبْثٍ رُوحِيٍّ فِي الْمَنَازِلِ الْعَالِيَةِ” (أفسس 12:6).على الرغم من أن درعنا وأسلحتنا روحية، إلا أن هذا لا يعني أنها غير حقيقية أو غير فعالة. “لأَنَّنَا وَإِنْ كُنَّا نَسْلُكُ فِي الْجَسَدِ لَكِنَّنَا لَسْنَا نُجَاهِدُ حَسَبَ الْجَسَدِ: (لأَنَّ أَسْلِحَةَ جِهَادِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً بَلْ قَادِرَةٌ بِاللهِ عَلَى قَلْعِ الأَسْلِحَةِ الْقَوِيَّةِ)” (٢ كورنثوس ١٠: ٣، ٤).يوضح بولس أيضًا أن التزام المسيحي بقضيته وقائده يجب أن يكون حقيقيًا وكاملاً مثل أي جندي أرضي. “لذلك يجب أن تتحمل المشقة كجندي صالح ليسوع المسيح. مَا مِنْ أَحَدٍ مُشْتَغِلٍ بِالْجِهَادِ يَشْتَغِلُ بِأُمُورِ هَذِهِ الْحَيَاةِ لِيُرْضِيَ الَّذِي جَنَّدَهُ جُنْدًا” (2 تيموثاوس 2: 3، 4، NKJV).”في المرة الأولى التي قمت فيها بدراسة عن درع الله، بحثت في كل المراجع الكتابية عن الدروع، بحثًا عن المقاطع التي تدعم وتعزز أهمية ارتداء الدرع عند الانطلاق إلى المعركة. شعرت بخيبة أمل بعض الشيء عندما اكتشفت أن درع شاول لم يكن يناسب داود، وأن درع جليات لم يكن مجديًا أمام حجر داود. كما اكتشفت أيضًا أن سهمًا طائشًا وجد صدعًا في درع أخآب فقتل الملك الشرير. “يا لها من قيمة للدروع!” ولكنني أدركت بعد ذلك أننا لسنا مدعوين لارتداء درع شاول أو أخآب أو جليات المعيب. بل يجب أن نرتدي درع الله الذي لا يتزعزع! في الواقع، في نفس اللحظة التي كتب فيها بولس رسالته إلى أهل أفسس، ربما كان في تلك اللحظة التي كتب فيها بولس رسالته إلى أهل أفسس مقيدًا بالسلاسل إلى جندي يرتدي درع الإمبراطورية الرومانية. كان بإمكان بولس أن يرى عن كثب مدى ضعف دفاعات الإنسان ضد أمير الظلمة. لهذا السبب أكد مرتين على “درع الله”. من الواضح أيضًا أن بولس كان يتوسع في كلمات نبي العهد القديم إشعياء، الذي كان قد ربط بين مادتين من الدروع ربطًا روحيًا مماثلًا. “لأَنَّهُ لَبِسَ الْبِرَّ كَدِرْعِ صَدْرٍ وَخُوذَةِ خَلاَصٍ عَلَى رَأْسِهِ” (إشعياء 59:17).والآن بعد أن أثبتنا أننا يجب أن نلبس درع الله وليس درع الإنسان، يجب أن نحرص على ألا يفوتنا التحذير من أن نلبس كل ما يقدمه الله. تحذر رسالة أفسس 6: 11، “البسوا درع الله كله”، وتعلن رسالة أفسس 6: 13، “فَخُذُوا لَكُمْ سِلَاحَ اللهِ كُلَّهُ”. هذا هو المكان الذي يفشل فيه الكثير من المسيحيين. إنهم يأخذون بعضًا من الدرع، لكنهم ينسون جزءًا أو جزأين من البدلة – ويدفعون ثمنًا أبديًا لإهمالهم. بإلهام من الروح القدس، يربط الرسول بولس الرسول رابطة روحية بسبعة أجزاء من الدروع الأرضية. دعونا ننظر في كل واحدة من هذه الأدوات الدفاعية واحدة تلو الأخرى لنرى ما يمكننا أن نتعلمه.
حزام الحقيقة
في زمن الكتاب المقدس، كان الحزام حول الخصر يجمع ثياب الجندي التي قد تعيق حركته أثناء المسير أو الانخراط في القتال. المغزى الروحي هو أن الله لا يريدنا فقط أن نشير إلى الحق؛ إنه يريدنا أن نرتديه وأن نلتف به حولنا. فالحزام لا يمسك كل شيء في مكانه فحسب، بل يعمل أيضًا على حمل الغمد الذي يحمل سيف الروح ليكون جاهزًا للوصول إليه. بعض الناس لديهم سيف كلمة الله، لكن بدون حزام الحق يتوصلون إلى استنتاجات متهورة. منذ عدة سنوات، خدمت كراعٍ في مخيم بجوار بحيرة حيث كنا نعلم مجموعة من الصبية التزلج على الماء حفاة الأقدام. من أجل التزلج حافي القدمين، من الضروري أن تسير بسرعة أكبر بكثير من التزلج على الماء عند ارتداء الزلاجات العادية للبقاء فوق الماء. عندما يسقط المتزلج بهذه السرعات العالية، ليس من غير المألوف أن يتدحرج بقوة ويرتد على سطح الماء قبل أن يغرق. في إحدى الأمسيات، كنا نقوم بمحاولة أخيرة لتعليم أحد المتزلجين العازمين البالغ من العمر 11 عاماً التزلج حافي القدمين. وبينما كان القارب يندفع بسرعة 40 ميلاً في الساعة، كان يتزلج للحظة عابرة – ولكن بعد ذلك وفي لمح البصر، بدأ يتدحرج ويتدحرج على سطح البحيرة مثل حجر قافز. عندما التففنا حول المكان الذي كان يطفو فيه الصبي المذهول مرتديًا سترة النجاة، لاحظت أن نظرة الحيرة كانت بادية على وجهه.
“Are you OK?” we asked. He nodded. “Do you want to try one more time?” we asked. The lad shook his head no. “OK then,” said the boat driver. “Hop into the boat and we’ll head for shore.” But this time he spoke up. “No,” he said. Puzzled, we repeated: “Are you all right?” He nodded again. “Then what’s the problem?” we asked. Looking around frantically, the boy replied, “I can’t find my bathing suit!”
توفر الشركات المصنعة لملابس السباحة حزامًا لمنع مثل هذه المواقف المحرجة، ولكن الشاب أهمل ربطه. وبنفس الطريقة، فرّ العديد من المسيحيين المرتبكين عراة وخجولين عندما تحداهم العدو لأنهم لم يؤمنوا حزام الحق. لا تنسوا أبدًا أن ارتداء حزام الحق. لا تنسوا أبدًا أن ارتداء حزام الحق يعني أيضًا ارتداء المسيح، لأنه هو “الطريق والحق والحياة” (يوحنا 14: 6). لهذا السبب قال بولس “لأَنَّ كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ مِنْكُمْ إِلَى الْمَسِيحِ قَدْ لَبِسَ الْمَسِيحَ”. (غلاطية 3: 27، التشديد مضاف).
درع البر
كانت الدرع أداة دفاعية مهمة تحمي الجذع الأمامي وجميع الأعضاء الحيوية من الجرح المميت. وغالباً ما كانت تتكون من قطعة معدنية صلبة، ولكنها قد تحتوي أيضاً على العديد من القطع الصغيرة التي كانت تُخاط على القماش أو الجلد والتي كانت تتداخل مع بعضها البعض مثل حراشف السمك. قد يصل عدد هذه الحراشف إلى 700 إلى 1,000 حراشف لكل “معطف”. عندما كانت الشمس تسطع مباشرة على الدرع، كان من الممكن أن يصبح شديد الحرارة. لذلك ولتجنب التعرض للاحتراق، أو حتى القرص بسبب الصفائح المعدنية المتحركة، كان الجنود يرتدون دائمًا رداءً متينًا تحت الدرع، وبعبارة أخرى، فإن ارتداء درع البر يكون دائمًا بالاشتراك مع رداء بر يسوع. “لَبِسْتُ الْبِرَّ فَكَسَانِي” (أيوب 29:14). ضع في اعتبارك أيضًا أن رئيس الكهنة كان يرتدي درعًا ذهبيًا فوق ردائه الكتاني مرصعًا بـ ١٢ حجرًا كريمًا، كل منها منقوش عليه اسم من أسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر. كان هذا المكان يمثل القرب من القلب. “وَيَحْمِلُ هَارُونُ أَسْمَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي دِرْعِ الْقَضَاءِ عَلَى قَلْبِهِ” (خروج ٢٨: ٢٩). إن الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها أن نختبر النصر في المعركة ضد الشيطان هي من خلال الثقة بأن بر يسوع يغطي قلوبنا وأننا مغفور لنا، ومن الجوانب الأخرى المثيرة للاهتمام في الدرع أنه لم يكن يوفر حماية لظهر الشخص. كان من المفترض ألا يدير الجنود ظهورهم نحو العدو للتراجع. وبالمثل، يجب على الجنود المسيحيين أن يقفوا بثبات وألا يسلموا أي أرض للشيطان. بل دعوا الشيطان يهرب من ولائكم الثابت. “فأسلموا أنفسكم إذًا لله. وَقَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبُ مِنْكُمْ” (يعقوب 4: 7، التشديد مضاف). كانت هذه هي الاستراتيجية التي استخدمها يسوع ليخرج منتصرًا بعد أن جربه إبليس في البرية. “حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: “اذْهَبْ عَنْكَ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: “تَعْبُدُ الرَّبَّ إِلَهَكَ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ”. فَتَرَكَهُ إِبْلِيسُ.” (متى 4: 10، 11، إنجيل متى 4: 11، إنجيل متى).
درع الإيمان
كان درع المحارب هو خط دفاعه الأول. وعادة ما كان مصنوعًا من الخشب أو البرونز، وغالبًا ما كان كبيرًا بما يكفي لحماية الجسد كله عندما كان الجندي يجثم تحت وابل من السهام. وبالمثل، فإن الإيمان بدم المسيح هو دفاعنا الأول ضد المتهم العظيم (زكريا ٣: ١-٥)، فالعدو يطلق باستمرار وابلًا تلو الآخر من تلك السهام الملتهبة من الشهوات الجسدية. والغرض من ترس الإيمان هذا هو تشتيت سهام العدو الملتهبة ومنعها من الاتصال به. أعداد كبيرة من المسيحيين يسقطون في ساحة المعركة ويفشلون في التغلب على الشر لأنهم ينتظرون حتى ينغمسوا في نيران التجربة قبل أن يبذلوا أي جهد للمقاومة. عند هذه النقطة، غالبًا ما يكون الأوان قد فات. بمجرد أن تتعرف على السهم الناري المنطلق نحوك، لا يوجد وقت لتضيعه. ارفع درع الإيمان هذا وابذل كل ما في وسعك لإبقاء أكبر قدر ممكن من المسافة بينك وبين التجربة. إذا استسلمنا بدون قتال، فنحن في الواقع ندعو للتجربة، فالترس لم يكن ممسكًا بيد الجندي بشكل غير محكم، بل كان مربوطًا بقوة على ساعده حتى يتمكن من مقاومة ضربات سيف العدو القوية دون خوف من سقوطه. وبالمثل، لا يمكن للمسيحيين أن يكون إيمانهم واهيًا وهم في خضم المعركة الروحية. كانت الدروع القديمة أيضًا ذات طبيعة مميزة، وأحيانًا كانت تحمل شارة أو اسم الملك لمساعدة الجنود على تجنب قتال رفاقهم في ارتباك المعركة. وبنفس الطريقة، عندما يرسل الشيطان سهامه الملتهبة للتجربة، علينا أن نرفع الترس الذي يحمل اسم ملك الملوك، يسوع. بالإيمان باسمه يمكننا أن نقاوم أي إغراء. “لَمْ تَأْخُذْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ مِثْلَ مَا لِلإِنْسَانِ، وَلَكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يُجَرِّبُكُمْ فَوْقَ مَا تَقْدِرُونَ عَلَيْهِ، بَلْ يَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا طَرِيقًا لِلْهَرَبِ لِتَقْدِرُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا” (1كورنثوس 10:13).
خوذة الخلاص
هناك العديد من قصص الكتاب المقدس التي تؤكد على أهمية حماية الرأس أثناء المعركة. على سبيل المثال، مات الملك أبيمالك لأنه هجم على سور المدينة دون أن يضع خوذته أولاً. “فَطَرَحَتِ امْرَأَةٌ قِطْعَةَ حَجَرِ رَحًى عَلَى رَأْسِ أَبِيمَلِخَ وَكُلُّهَا كَسَرَتْ جَمجمَتَهُ.” (قضاة 9:53)وفي حالة أخرى، ثبت أن مجرد ارتداء الخوذة بشكل غير صحيح كان خطأً قاتلاً. استشاط العملاق جليات غضبًا لأن داود الشاب تجرأ على مواجهته وهو لا يحمل في يده أكثر من عصا الراعي ومقلاع. ويبدو أن استكبار جليات دفعه إلى دفع خوذته إلى الوراء بلا مبالاة، لأنه بعد دقائق كان حجر أملس من مقلاع داود قد غاص في جبين العملاق (1صموئيل 17:40-49)،وبعض المسيحيين المعترفين “صخور في الرأس” من إهمالهم ارتداء خوذاتهم. لكن الغرض من خوذة الخلاص هذه ليس فقط إبعاد الصخور عن الرأس، بل أيضًا إبعاد الصخور عن العقل! يجب ألا يكون ذهنك مفتوحًا لأي شيء وكل شيء. بينما ندرس كلمة الله ونفهمها، يجب أن يكون هناك استقرار في الحق “لِكَيْ لاَ نَكُونَ بَعْدُ أَطْفَالاً نَتَقَلَّبُ جيئةً وذَهَابًا وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ، بِحِيلَةِ النَّاسِ فِي مَكْرِ مَكْرِ مَكْرٍ خَادِعٍ” (أفسس 14:4، إنجيل لوقا).(عادة ما تأتي أكبر مشاكلنا مما يدخل ويخرج من الفم. ربما لهذا السبب أعطانا الرب واحدة فقط- انظر يعقوب 3: 5). فقط في الأبدية سوف نقدر كم كانت اختيارات كل شخص محورية لخلاصه فيما يتعلق بما سمح له بالدخول إلى عقله من خلال هذه الحواس الحيوية. يجب علينا أن نربط خوذة الخلاص بحزم في مكانها ونحرس هذه السبل إلى الروح. أحذية الإنجيل فيالكتاب المقدس، القدم هي رمز للاتجاه أو “السير” في حياة الإنسان. إن انتعال أقدامنا بحذاء إنجيل السلام يمنحنا قدمًا جيدة – ويمنع الارتداد أيضًا. عندما ننخرط في نشر البشارة فإن ذلك يقوينا (والآخرين) ضد هجمات العدو. “مَا أَجْمَلَ عَلَى ٱلْجِبَالِ قَدَمَيِ ٱلْجَالِبِ بِبِشَارَةِ ٱلسَّلَامِ، ٱلْجَالِبِ بِخَيْرٍ [أشياء] سَارَّةٍ، ٱلْجَالِبِ بِخَيْرٍ، ٱلْجَالِبِ خَلاَصًا” (إشعياء 52: 7).أثناء نشأتي في مدينة نيويورك، كنت أنا وأخي فالكون نذهب أحيانًا للتزلج على الجليد في مركز روكفلر. في أحد هذه الأيام، دخلنا أنا وهو في خلاف أخوي صغير، واكتشفت أنه من الصعب جدًا الملاكمة أثناء ارتداء زلاجات الجليد. فوجود قدم جيدة في الملاكمة أمر ضروري لتحقيق النصر. كان أحد أصدقائي يتنزه في بعض الجبال الصحراوية الحارة الحارقة عندما صادف جدولاً كبيراً سريع الحركة. بعد أن تناول شرابًا، خلع حذاءه وجواربه الجديدة المخصصة للمشي لمسافات طويلة لتجنب تبللها أثناء عبوره الجدول. ولكن على الرغم من جهوده الحذرة التي بذلها، فقد قدميه وانزلق على صخرة مبللة، وفقد حذاءه وجواربه الجديدة في المياه المتدفقة. ثم وصف معاناة المشي حافي القدمين لأميال على الصخور الملتهبة عبر ممرات مليئة بالصبار. ينطبق الدرس الذي تعلمه صديقي على الحياة المسيحية جيدًا. أنت لا تريد أن يتم القبض عليك بدون حذاء الإنجيل أثناء رحلتك في هذه البرية! لا تخلع حذاء الإنجيل لأي سبب من الأسباب. لا داعي للقلق أبدًا من أن يبلى الحذاء؛ فالله سيعيد انتعاله في كل مرة نعود فيها إلى الصليب. إذا كنا أمناء، سيقول لنا كما فعل لبني إسرائيل: “لَمْ تَبْلَ نِعَالُكُمْ فِي أَرْجُلِكُمْ” (تثنية 29: 5، NKJV).
سيف كلمة الله
كان السيف هو السلاح الأكثر شيوعًا في المعارك. في الواقع، تظهر كلمة “السيف” 449 مرة في الكتاب المقدس. الأسلحة الأخرى في ترسانة الله هي أسلحة دفاعية بطبيعتها، لكن السيف هو سلاح هجومي في المقام الأول. في الواقع، إن سيف كلمة الله هو ما استخدمه يسوع ضد الشيطان، وهو أيضًا ما أصاب وحش رؤيا 13 بجرح مميت (رؤيا 13: 3، 14). عندما قال يسوع: “مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سِلْمًا بَلْ سَيْفًا”، لم يكن يقول إنه، وهو أمير السلام، قد جاء ليبدأ حروبًا (متى 10: 34). بل كان يشير بالأحرى إلى أن سيف كلمة الله له تأثير فاصل، وقد صُوِّر هذا السيف عدة مرات على أنه ذو حدين: “لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ سَرِيعَةٌ وَقَوِيَّةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، خَارِقَةٌ حَتَّى تَفْصِلَ بَيْنَ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالنُّخَاعِ، وَفَاصِلَةٌ لأَفْكَارِ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ” (عبرانيين 4: 12). ثم مرة أخرى في رؤيا 1: 16، يقول الكتاب المقدس: “كَانَ فِي يَمِينِهِ سَبْعَةُ نُجُومٍ، وَخَرَجَ مِنْ فَمِهِ سَيْفٌ حَادٌّ ذُو حَدَّيْنِ.”حدّا سيف الروح هما شاهدا كلمة الله، العهدين الجديد والقديم. ويُدعى أيضًا سيفًا ذا حدين لأنه يُستخدم ضد العدو وللاستخدام الشخصي. مثل سجان فيليبي، يجب أن نكون مستعدين لتطبيق سيف كلمة الله على أنفسنا (أعمال 16:27)، كما استخدم الجنود القدماء سيوفهم للطبخ وشق الحطب وقطع الحبال التي تربط الأسرى لتحريرهم. وبالمثل، فإن كلمة الله هي أداة عملية لكل مجال من مجالات الحياة، وكذلك في محاربة الشيطان. في زمن الكتاب المقدس، لم يكن هناك فولاذ غير قابل للصدأ. أصبح السيف غير المستخدم صدئًا وباهتًا وباهتًا وباهتًا. كانت السيوف تُحفظ نظيفة بالاستخدام المتكرر أو بشحذها على حجر (صخرة الأعمار) أو سيف جندي آخر. “الْحَدِيدُ يَشْحَذُ الْحَدِيدَ” (أمثال 27:17). وبالمثل، عندما ندرس الكتاب المقدس مع الآخرين، تُشحذ مهارتنا في الكلمة. الجندي الذي يسافر في أرض العدو لا يترك سيفه بعيدًا عن متناول اليد. وبنفس الطريقة، ينبغي على المسيحي أن يكون “كُنْ مُسْتَعِدًّا دَائِمًا أَنْ تُجِيبَ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُكَ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكَ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ” (1بطرس 15:3).
جميع الصلوات
كان آخر الأسلحة في الحقيقة موقفًا. يعرف أي جنرال أن النصر يعتمد دائمًا تقريبًا على الجيش الذي يمتلك عنصر المفاجأة. في قصة جدعون، تم اختيار الجنود بناءً على سهرهم ويقظتهم، وقد باغتوا العدو وهم نيام وانتصروا بالمفاجأة. حتى أفضل الدروع تكاد تكون عديمة الجدوى إذا وُجد الجنود غافلين. نحن مأمورون بأن نكون “ساهرين إلى هذه الغاية بكل مثابرة” (أفسس 18:6، NKJV). إليك بعض الآيات الكتابية الأخرى التي تضيف ثقلًا لهذه النقطة:
“كل الصلاة” هي في الأساس نفس الشيء مثل الصلاة بلا انقطاع (1 تسالونيكي 5:17). هذا لا يعني أن نركع على ركبنا طوال اليوم، بل يجب أن نكون على وعي دائم بحضور الله وبأن هناك عدوًا يتربص بنا. في قصة نحميا، نجد شعب الله تحت تهديد دائم بالهجوم. كانت هذه المجموعة مثالاً جيدًا على هذه اليقظة المتأهبة. “الَّذِينَ كَانُوا يَبْنُونَ عَلَى السُّورِ وَالَّذِينَ يَحْمِلُونَ الأَثْقَالَ مَعَ الْحَمَّالِينَ، كُلُّ وَاحِدٍ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ يَعْمَلُ فِي الْعَمَلِ وَالْيَدُ الأُخْرَى حَامِلَةٌ سِلاَحًا. وَأَمَّا الْبُنَّاؤُونَ فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مُتَقَلِّداً سَيْفَهُ إِلَى جَانِبِهِ وَيَبْنُونَ. وَالْمُصَوِّتُ بِالْبُوقِ كَانَ مِنِّي” (نحميا ٤: ١٧، ١٨).
قف في مكانك
يحث بولس قرّاءه ثلاث مرات على “الثبات” بالدروع. فالجيش لا يكون أفضل من انضباطه، وبدونه يكون هالكًا. لقد حان الوقت أن نتوقف، نحن جنود الله، عن مجرد مناقشة أوامره ونبدأ في طاعتها. “جاهدوا الجهاد الحسن بالإيمان” (1 تيموثاوس 6:12). إذا لم نثبت على شيء، فسوف نسقط في أي شيء، فخلال إحدى معارك الحرب الأهلية الشرسة، كانت إحدى سرايا الاتحاد تقاتل تحت وابل من الرصاص للاستيلاء على تلة استراتيجية من الكونفدرالية. بعد إحراز تقدم في منتصف الطريق إلى أعلى التل، أصيب الجنود المرهقون بالإحباط بسبب الوابل المستمر وبدأوا في التراجع إلى أسفل التل. ثم لاحظوا أن حامل لوائهم الذي كان يحمل علم السرية رفض التراجع. كانت مهمة حامل الراية هي حمل الراية فوق المنطقة التي يحتلها جيشه. صرخ رفاق الشاب “أنزلوا الراية إلينا”. ولكن على الرغم من حقيقة أن المدافع كانت تنفجر من حوله، إلا أن هذا الجندي الشجاع لم يكن راغبًا في التراجع قيد أنملة. فصرخ قائلاً “لا! تعالوا إلى حيث توجد الراية.” جدد الشماليون جهودهم مستلهمين شجاعة رفيقهم واستولوا على التل، فالكثيرون من جنود الله يتآخون مع العدو ويحاولون الوصول إلى العالم من خلال خفض معايير الكنيسة إلى مستواه. إن الله يدعونا إلى أن نرتقي بشجاعة إلى مستوى لوائه. كان أحد رجال الملك داود الأقوياء اسمه إليعازر. اشتهر عندما تقهقر جيش إسرائيل وهرب من العدو لأنه وقف إلى جانب داود، وقاتل الاثنان إلى جانب داود حتى هزموا القوة الفلسطينية (1أخبار 11:12-14؛ 2صموئيل 23:9)،عندما يتراجع الجميع يجب أن نثبت في الصف. إذا كنت قد تعمدت، فقد قطعت وعدًا لله، وقوة هذا الالتزام لم تتضاءل على الإطلاق بمرور الوقت. عندما انخرطت في جيش الله، وعدتَ بأن تعمل في الكنيسة وتذهب إليها، وتردّ العشر، وترتدي ملابس محتشمة، وتأكل وتشرب لمجد الله، وتعتني بهيكل جسدك. يدعوك الله أن تكون استثنائيًا ومختلفًا – أن تقف بثبات في عالم من العجائب الجبانة. إذا كنت تميل إلى التراجع، فارجع وعد إلى معياره.
النصر النهائي
في الختام، أريد أن أؤكد لكم أنه على الرغم من أننا في حرب، فلا داعي للخوف. تخبرنا كلمة الله كيف ستنتهي المعركة ومن سيكون المنتصر النهائي. إن الذي صاغ درعنا يضمن لنا فعاليته ويعدنا بأن “أبواب الجحيم لن تقوى عليها” (متى 16:18)،كيف يمكننا أن نصمد؟ كيف يمكننا أن نحارب؟ يعطينا بولس الجواب في بداية مقطعنا هذا. “وَأَخِيرًا يَا إِخْوَتِي، كُونُوا أَشِدَّاءَ فِي الرَّبِّ وَفِي قُوَّةِ قُدْرَتِهِ” (أفسس 10:6). قال يسوع: “بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا” (يوحنا 15:5). ولكننا متأكدون أيضًا: “وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ كُلَّ شَيْءٍ بِالْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي” (فيلبي 13:4)،وفي رسالته الأولى إلى الكنيسة في كورنثوس يسأل بولس: “مَنْ يَذْهَبُ إِلَى الْحَرْبِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ” (1 كورنثوس 9: 7، NKJV). الله يدفع فاتورة الترسانة بأكملها. كل ما نحتاجه قد اشتراه في الجلجثة بدم ابنه العزيز. فكما أحب يوناتان داود لدرجة أنه أعطاه درعه وسيفه ورداءه بل وعرشه نفسه (1 صموئيل 18: 3، 4)، هكذا يعطينا يسوع كل ما نحتاجه لنضمن النصر الكامل والنهائي، وحتى ذلك الحين، سنقاتل من أجل اليوم الذي “يَضْرِبُونَ سُيُوفَهُمْ سِيَاطًا إِلَى مَحَارَاثٍ وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ، فَلَا تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا وَلَا يَتَعَلَّمُونَ حَرْبًا بَعْدُ”. (إشعياء 2: 4).