من سيعبدها؟

في السنوات القليلة الماضية شهدنا تحقيقًا رائعًا للعديد من النبوءات المروعة. لقد كان الأمر مثيرًا ومثيرًا ومثيرًا ومحفزًا للإيمان. لكنه أيضًا أمر واقعي لأن النبوءات التي تحققت تشير إلى أن نبوءات اليوم الأخير المتبقية ستتحقق قريبًا. لسوء الحظ، لا يريد بعض المسيحيين مواجهة الواقع القادم لنبوءة سفر الرؤيا الأصحاح 13. “وَوَقَفْتُ عَلَى رَمْلِ الْبَحْرِ، وَرَأَيْتُ وَحْشًا قَائِمًا مِنَ الْبَحْرِ، لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ، وَعَلَى قُرُونِهِ عَشَرَةُ تِيجَانٍ، وَعَلَى رُؤُوسِهِ اسْمُ التَّجْدِيفِ، … فَتَعَجَّبَ كُلُّ الْعَالَمِ مِنَ الْوَحْشِ … فَكُلُّ مَنْ لاَ يَسْجُدُ لِصُورَةِ الْوَحْشِ يُقْتَلُ. وَسَبَّبَ الْجَمِيعَ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ، غَنِيَّهُمْ وَفَقِيرَهُمْ، حُرَّهُمْ وَعَبْدَهُمْ، أَنْ يَأْخُذُوا سِمَةً فِي أَيْمَانِهِمْ أَوْ فِي جِبَاهِهِمْ: وَلِئَلاَّ يَبِيعَ أَحَدٌ وَيَشْتَرِيَ إِلاَّ مَنْ لَهُ سِمَةٌ أَوْ اسْمُ الْوَحْشِ أَوْ عَدَدُ اسْمِهِ”. (رؤيا 13: 1-3، 15-17). هذه نبوءة مخيفة بالفعل. إنها تتنبأ بأن تحالفاً من القوى الدينية والسياسية سيصطف تحت قيادة الوحش ضد المسيح ليطرح العالم في مرجل يغلي من البلاء. سيكون هناك وقت اضطراب عظيم لم تشهده الأرض من قبل (دانيال 12: 1). حتى أن بعض طلاب نبوءة الكتاب المقدس أشاروا إلى أن هذه الضيقة ستكون أسوأ مما نتخيل. مع المستقبل القاتم للغاية، يمكننا بسهولة أن نقدر لماذا اختار البعض أن يظلوا جاهلين بأحداث اليوم الأخير. العديد من أولئك الذين سعوا إلى معرفة ذلك خائفون جدًا من العيش في عهد الوحش المرعب لدرجة أنهم أصبحوا فريسة سهلة للعقيدة الكاذبة. يبدو التعليم الكاذب السائد الذي يعد باختطاف ما قبل العجلة جذابًا على خلفية هرمجدون وعلامة الوحش. لكن الجهل والعقيدة الزائفة سيتركون ضحاياهم معوزين وضائعين عندما تجف هذه الثياب التي على شكل ورقة التين وتتفتت تحت هبوب الضيقة الأخيرة. الرغبة في العيش في سلام وأمان أمر مفهوم. قليلون منا، في لحظات استبطاننا، يشعرون بأنهم قادرون على الدفاع عن الله وحقه عندما تجتاح الشياطين الأرض. ولكن على الرغم من هذه المخاوف والنفورات الطبيعية، يجب ألا نلهث وراء وعود السلام والأمان التي لا تستند إلى كلمة الله الأكيدة. بينما يجب أن نركز على محبة الله للخطاة والأمان الحقيقي الذي يأتي من جعله ربًا ومخلصًا لحياتنا، يجب علينا أيضًا أن نولي اهتمامًا لتحذيرات الروح المتعلقة بالأيام الأخيرة. إن أكثر أمر من الكتاب المقدس يجب أن ننتبه إليه هو ذلك الذي يحذرنا من عبادة الوحش. تأمل في هذه الحقائق الواقعية. كل الذين يعبدون الوحش سيخسرون تجربة الحياة الأبدية الثمينة مع يسوع في عالم جديد مجيد (رؤيا ١٣: ٨). سيُصابون بالضربات السبع الأخيرة المؤلمة والمخيفة للغاية (رؤيا ١٦: ٢). وأخيرًا، سيعانون من الهلاك التام في نيران الجحيم (رؤيا ١٤: ٩-١١١). لا شك أننا لا نريد أن نجد أنفسنا نعبد الوحش في الأيام الآتية، ولكن ما الذي يضمن لنا أننا لن نكون في هذه المجموعة؟ تذكروا أنها ليست مجموعة صغيرة. يقول سفر الرؤيا ١٣: ٣ أن “كل العالم تعجب من الوحش.” على الرغم من أن مجرد معرفة هوية الوحش لن يضمن لنا النجاة. كان يهوذا يعرف يسوع على أنه المسيح، ومع ذلك فقد خانه. وبالمثل، فإن العديد من أولئك الذين يفهمون نبوءات اليوم الأخير سيجدون أنفسهم في نهاية المطاف إلى جانب الوحش. المعرفة بالتأكيد ليست كافية. فكيف يمكننا أن نكون في الجانب المنتصر عندما ينجلي الغبار؟ من سيعبد الوحش؟ وماذا يمكننا أن نفعل الآن لكي لا نكون جزءًا من تلك المجموعة.

الصراع النهائي

أولاً، يجب أن نفهم أن الصراع الأخير سيكون على العبادة. سينقسم جميع سكان الأرض إلى أحد المعسكرين قبل النهاية – أولئك الذين يعبدون الوحش وأولئك الذين يعبدون الخالق. ستكون عبادة المخلوق مقابل عبادة الخالق هي القضية التي ستقسم العالم. سيتعين على الجميع الاختيار فيما يتعلق بمن سيعبدون. كيف ستُحضر الأرض كلها لاتخاذ هذا الاختيار بين المخلوق والخالق؟ يتنبأ الكتاب المقدس بوقت سيكتسب فيه الوحش نفوذًا سياسيًا هائلاً. ومن موقع السلطة هذا، سيجبر الناس على عبادته. أولئك الذين يرفضون سيُقاطعون اقتصاديًا وسيُحكم عليهم بالموت في النهاية. “وَكَانَ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلَّ مَنْ لاَ يَسْجُدُ لِصُورَةِ الْوَحْشِ. وَأَمَرَ الْجَمِيعَ أَنْ يَأْخُذُوا سِمَةً … حَتَّى لَا يَبِيعَ أَحَدٌ وَيَشْتَرِيَ إِلَّا مَنْ لَهُ سِمَةٌ أَوْ اسْمُ الْوَحْشِ أَوْ عَدَدُ اسْمِهِ” (رؤيا ١٣: ١٥-١٧). بينما يسعى الوحش لفرض العبادة بالقوة، يحذر الله الناس من الوحش برحمة ويحثهم على عبادته كخالق. “وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَائِرًا فِي وَسَطِ السَّمَاءِ، مَعَهُ الإِنْجِيلُ الأَبَدِيُّ يُبَشِّرُ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ وَكُلَّ أُمَّةٍ وَنَسَبٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ قَائِلاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: “اتَّقُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتْ سَاعَةُ دَيْنُونَتِهِ، وَاعْبُدُوا الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَيَنَابِيعَ الْمِيَاهِ. . . . وَتَبِعَهُمُ الْمَلاَكُ الثَّالِثُ قَائِلاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: إِنْ سَجَدَ أَحَدٌ لِلْوَحْشِ وَصُورَتِهِ وَقَبِلَ سِمَتَهُ فِي جَبْهَتِهِ أَوْ فِي يَدِهِ فَسَيَشْرَبُ مِنْ خَمْرِ غَضَبِ اللهِ” (رؤيا 14: 6-10). السيناريو واضح. في الأيام الأخيرة، سيُحشر العالم بأسره بين القوتين الكونيتين. لن تكون هناك أرض محايدة ولا منطقة منزوعة السلاح. سيتعين على الجميع اتخاذ قرار بمن سيخدمون ويعبدون.

المعركة على العبادة

هذا الصراع الأخير على العبادة هو في الواقع الخاتمة الكبرى لدراما طويلة بدأت في السماء قبل أن يُخلق الإنسان. افتتح صاحب التمرد هذه الحرب “المخلوق ضد الخالق” عندما طمع في عرش الخالق. قرر إبليس، وهو ملاك مخلوق، أن جماله وذكاءه المتفوق يؤهله لحكم الكون أفضل من خالقه. “كيف سقطتَ من السماء يا إبليس … لأنك قلت في قلبك: سأصعد إلى السماء، سأرفع عرشي فوق نجوم الله: وَأَجْلِسُ أَيْضاً عَلَى جَبَلِ الْجَمَاعَةِ فِي جَوَانِبِ الشِّمَالِ: وَأَصْعَدُ فَوْقَ أَعَالِي السَّحَابِ، وَأَكُونُ مِثْلَ الْعَلِيِّ” (إشعياء 14: 12-14). بخداع خفي، شنّ حملته من أجل الحصول على عواطف الملائكة ونجح في اجتذاب ثلثهم (رؤيا ١٢: ٤-٩). حاول هؤلاء الملائكة المخلوقون الذين يطالبون بالعبادة المستحقة للخالق وحده، أن يشقوا طريقهم إلى عرش الله. أجبر هذا الله على اتخاذ تدابير صارمة. يسجل سفر الرؤيا 12: 7، “كانت هناك حرب في السماء”. ولحماية وجود الكون، أخرج الله إبليس وملائكته بالقوة من السماء، لكن هذه كانت فقط بداية حملة الشيطان للعبادة التي ستستمر آلاف السنين وتكلف ملايين الأرواح. بعد ذلك أُلقي الشيطان إلى الأرض، والتمس الشيطان بعد ذلك عبادة آدم وحواء وخدمتهما. ومن خلال فهم اختبار أبوينا الأولين في العبادة نتعلم كيف نبتعد عن عبادة الوحش في الأيام الأخيرة. لماذا أكلت حواء ثمرة الشجرة المحرمة؟ ببساطة لأنها لم تثق بالله. لقد وثقت في كلمة الحية أكثر من كلمة خالقها. آدم أيضًا لم يثق بالله، ولكن على عكس حواء، لم ينخدع _ (1 تيموثاوس 2: 14). كان قرار آدم بأكل الثمرة المحرمة اختيارًا واعٍ ومتعمدًا. لم يستطع أن يحلم بالحياة بدون حواء. والأسوأ من ذلك أنه لم يثق في أن الله سيأتي بحل مقبول للتعامل مع عصيان حواء، يجعله سعيدًا إلى الأبد. عدم ثقة أبينا الأولين قادهما إلى العصيان. وأصبح عصيانهما عبادة للحية. كما ترى، العبادة والطاعة مترادفان. “الَّذِي تُسَلِّمُونَ أَنْفُسَكُمْ لَهُ بِالطَّاعَةِ أَنْتُمْ عَبِيدٌ لَهُ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِمَنْ تُطِيعُونَهُ” (رومية 16:6). عندما أغراه إبليس بالسجود له والسجود له، كشف يسوع أن فعل العبادة مقترن بالخدمة والطاعة. “اذهب من هنا يا شيطان، لأنه مكتوب: “اذهب من هنا يا شيطان، لأنه مكتوب: “تَعْبُدُ الرَّبَّ إِلَهَكَ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ” (متى 4:10). عندما وثق آدم وحواء بأكاذيب الحية فوق أمر الله، دخلا في عبادة المخلوق. لقد عبدا الوحش حقًا. إن الصراع الأخير في العالم إنما يعيد الإنسان إلى اختبار آدم وحواء الأول. هل نطيع الوحش ونعبده أم نطيع الخالق ونعبده؟ يحتوي كلا الاختبارين الأول والأخير في تاريخ هذا العالم على نفس العناصر: الحية وأكاذيبه، والعبادة، والطاعة مقابل العصيان، وعقوبة الطرد من ملكوت الله. إن طريق عودة البشرية إلى شجرة الحياة يتتبع في النهاية خطوات آبائنا الأوائل ويمر عبر ممر الاختبار نفسه: هل سنثق بالله بما يكفي لطاعته؟ فقط أولئك الذين يطيعون الله بثقة هم الذين سيدخلون الأبواب اللؤلؤية. “طُوبَى لِلْعَامِلِينَ بِوَصَايَاهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ حَقٌّ فِي شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَيَدْخُلُوا مِنْ أَبْوَابِ الْمَدِينَةِ” (رؤيا 22: 14). عبادة آدم وحواء للوحش وضعت الأساس لكل عبادة كاذبة. افحص أي دين كاذب وستجد أنه قائم على عدم الثقة بالله وعصيانه. يوضح بولس هذه النقطة في رومية 1: 21-25، NKJV: “مَعَ أَنَّهُمْ عَرَفُوا اللهَ فَلَمْ يُمَجِّدُوهُ إِلَهًا وَلَمْ يَشْكُرُوا، بَلْ … اسْتَبْدَلُوا حَقَّ اللهِ بِالْكَذِبِ، وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ لاَ الْخَالِقَ”. عندما نعرف حقيقة الكتاب المقدس ونرفض طاعتها من قلوبنا الشاكرة، فإننا نعبد المخلوق بدلاً من الخالق. لقد وضعنا رأينا ومشاعرنا فوق إرادة الله الخالق المعلنة.

العلمانية الإنسانية

لقد جعل العصر الذي نعيش فيه هذا الدين الزائف لعبادة الذات أمرًا طبيعيًا. حتى أن لدينا اسمًا لها – النزعة الإنسانية. منذ آلاف السنين، تنبأ الله بهذه الحركة الإنسانية. وقد رُمز إليها في النبوءة على أنها ملك الجنوب (دانيال 11: 40) والوحش الذي يأتي من الجحيم (رؤيا 11: 7-10). عندما حققت الثورة الفرنسية هذه النبوءة فإنها ألَّهت عقل الإنسان وأسست الأساس للدين الزائف للإنسانية العلمانية الزائفة. إن الاعتقاد بأن عقل الإنسان كافٍ للإجابة على أعمق أسئلة الحياة واحتياجاتها، وأنه لا يوجد إله أو مطلقات أخلاقية، يشكل محور النزعة الإنسانية. وقد سيطر هذا النظام الاعتقادي إلى حد كبير على شؤون الإنسان منذ تسعينيات القرن الثامن عشر وحتى يومنا هذا. ووفقًا لسفر الرؤيا 11: 8، فإن له سمتين رئيسيتين – إلحاد مصر الإلحادي بعدم الإيمان بالإله الحقيقي، وفجور سدوم. لقد اكتسب الإلحاد والفجور في النزعة الإنسانية العلمانية مكانة قوية في الولايات المتحدة. كما تسيطر النزعة الإنسانية على معظم برامج الحكومة الأمريكية، ومؤسسات التعليم العالي، وتدريب أطفال المدارس الابتدائية في المدارس العامة، والحركة المثلية الجنسية، وما إلى ذلك. وبالتالي، فإن أمريكا تحصد الآن نفس زوبعة الانحطاط التي حصدتها فرنسا في أعقاب ثورتها. إن الولايات المتحدة تتفكك من الداخل، بسبب انعدام الأخلاق، ولا ينبغي أن يفاجئنا الوباء الحالي للمثلية الجنسية والزنا والجريمة وغيرها من الأفعال المنحطة. يذكر الكتاب المقدس هذا كنتيجة حتمية لإعلاء منطق الإنسان على حق الله. “وَإِذْ لَمْ يُحِبُّوا أَنْ يَحْفَظُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ فَاسِدٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ بِهِمْ، مَمْلُوءِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرٍّ، … بِلاَ مَوَدَّةٍ طَبِيعِيَّةٍ. الَّذِينَ عَالِمِينَ بِحُكْمِ اللهِ، أَنَّ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ الأُمُورِ مُسْتَحِقُّونَ الْمَوْتَ، لاَ يَفْعَلُونَهَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا يُسَرُّونَ بِالَّذِينَ يَفْعَلُونَهَا” (رومية 1:28-32).

النزعة الإنسانية الدينية

لم تنجو الكنيسة المسيحية من التأثير المتغلغل للنزعة الإنسانية. فالكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)، في وثيقتها “الجنس البشري والإيمان المسيحي” (ديسمبر 1991)، تتحدى أعضاءها لتقييم الأحكام المسبقة ضد المثليين، وتصر على أن “ما نجده شخصيًا مسيئًا ليس بالضرورة خطيئة”. وعلاوة على ذلك، تقول الوثيقة: “يجب أن نميز بين الأحكام الأخلاقية المتعلقة بالنشاط الجنسي المثلي في العصور التوراتية وفي عصرنا الحالي.” قال فريق العمل الذي تم تشكيله لإعداد هذه الوثيقة عند إصدار طبعة عام 1993، بعنوان “الكنيسة والجنسانية البشرية: منظور لوثري” (أكتوبر 1993)، أنها “تعترف بأن العديد من اللوثريين يأخذون حرفيًا الإدانات الكتابية للمثلية الجنسية … لكن فرقة العمل تحث اللوثريين على تحدي مثل هذه المواقف. ويجادل بأن “التفسير المسؤول للكتاب المقدس” يدعم بقوة قبول بل ومباركة العلاقات الجنسية المثلية ويؤكد على ما يقول إنه الوصية الكتابية البارزة – “أحب قريبك كنفسك”. 1 كان للكنيسة الميثودية المتحدة أيضًا لجان تجتمع لتقرير ما إذا كانت المثلية الجنسية خطيئة. على الرغم من رفض مقترحات تخفيف القيود الكنسية على المثلية الجنسية، إلا أن اللجنة التي انعقدت عام 1991 وافقت على أن الإشارات الكتابية للممارسات الجنسية لا ينبغي اعتبارها ملزمة “لمجرد أنها في الكتاب المقدس”. 2 الكنيسة التي ربما تكون الكنيسة الأكثر ابتعادًا عن كلمة الله في هذا الموضوع هي كنيسة المسيح المتحدة. فهي تسمح برسامة المثليين جنسياً للخدمة. 3 هذه القضية هي واحدة فقط من بين العديد من القضايا التي تضع فيها الكنائس منطقها الخاص فوق أوامر الله. على الرغم من أن هذه المنظمات الكنسية لديها العديد من الأعضاء المخلصين والمتفانين، إلا أن هذه المنظمات الكنسية مذنبة بالنزعة الإنسانية مثلها مثل العلمانيين. إنهم ببساطة يتبعون “الإنسانية الدينية” بدلاً من “الإنسانية العلمانية”. لسوء الحظ، الناس الذين يستمرون في دعم النزعة الإنسانية تحت ستار المسيحية سيكونون جزءًا من تلك المجموعة التي ستقول ليسوع في الدينونة: “يا رب، يا رب، ألم نتنبأ باسمك، وأخرجنا الشياطين باسمك، وصنعنا عجائب كثيرة باسمك؟ للأسف، سيقول لهم يسوع: “ارحلوا عني يا من تمارسون الفسق”. سيتعلمون بعد فوات الأوان أن الإنسانية الدينية غير كافية لخلاص النفس. “لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا سَيِّدُ، يَا سَيِّدُ، يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ” (متى ٧: ٢١). هناك مجال آخر اتبعت فيه الكنيسة بلا خجل المبادئ الإنسانية وهو اختيار يوم الأحد كيوم للعبادة. يقول الكتاب المقدس بوضوح أن يوم السبت السابع، السبت، هو اليوم الذي يجتمع فيه شعب الله للعبادة الأسبوعية والراحة من العمل. ومن المثير للاهتمام أن الكنيسة الكاثوليكية تقول أن يوم السبت هو السبت الكتابي الحقيقي وأن العبادة يوم الأحد لا تستند إلى كلمة الله بل إلى تقاليد البشر. يعترف المونسنيور سيغور في كتابه “كلام واضح عن بروتستانتية اليوم” أن حفظ يوم الأحد “ليس فقط لا أساس له في الكتاب المقدس، بل يتعارض بشكل صارخ مع نصه الذي يأمر بالراحة يوم السبت الذي هو السبت”. 4 ويتفق معه كتاب كاثوليكيون آخرون. “كلمة “السبت” تعني الراحة، وهي يوم السبت، اليوم السابع من الأسبوع. فلماذا إذن يحتفل المسيحيون بيوم الأحد بدلاً من اليوم المذكور في الكتاب المقدس؟ لقد غيرت الكنيسة الوليدة اليوم الذي يجب أن يكون مقدسًا من يوم السبت إلى يوم الأحد، وهذا يعتمد على سلطة الكنيسة الكاثوليكية وليس على نص صريح في الكتاب المقدس”. 5 “نحن نحتفل بيوم الأحد بدلاً من يوم السبت لأن الكنيسة الكاثوليكية نقلت الاحتفال من يوم السبت إلى يوم الأحد”. 6 بالطبع، لغير الكاثوليك أسبابهم الخاصة للحفاظ على يوم الأحد. لكن حقائق التاريخ والكتاب المقدس أشياء عنيدة. وهي تشهد بلا شك على دقة ما يؤكده هؤلاء المؤلفون الكاثوليك. لقد غيرت الكنيسة الكاثوليكية يوم العبادة بالفعل، والكتاب المقدس لا يجيز ذلك. مع كل الاحترام الواجب للكنائس والقساوسة الذين يحافظون على يوم الأحد الذين يختلقون حججًا دقيقة لتبرير عدم وجوب طاعة الوصية الرابعة يتبعون منطقًا خاطئًا واهيًا كشبكة العناكب. جميع أسباب العصيان التي يمكن للإنسان أن يحشدها تشترك في شيء واحد. إنها تقوم على النزعة الإنسانية. إنها تضع منطق البشر فوق أوامر الله الواضحة.

القرن الصغير الإنساني

الله يريدنا أن نهرب من النزعة الإنسانية. لقد حذرنا مرارًا وتكرارًا من تأثيرها المميت وأظهر لنا كيف ستتسلل إلى الكنيسة. باستخدام رمز القرن الصغير في الأصحاح 7 من سفر دانيال تنبأ الله أن المسيح الدجال سيكون إنسانياً. “فَنَظَرْتُ الْقُرُونَ وَإِذَا قَرْنٌ صَغِيرٌ آخَرُ قَدْ صَعِدَ مِنْ بَيْنِهَا، وَإِذَا فِي هَذَا الْقَرْنِ عَيْنَانِ كَعَيْنَيْ إِنْسَانٍ، وَفَمٌ يَتَكَلَّمُ بِأَشْيَاءَ عَظِيمَةٍ” (دانيال ٧: ٨). لاحظوا أنه ليست عينا الروح التي على هذا القرن الصغير، بل “عَيْنَا إِنْسَانٍ”. هنا نرى أن المسيح الدجال يفتقر إلى التمييز الروحي الحقيقي ولا يرى الحياة إلا بعيون البشر، ومعياره للحق هو “ما رأيي أنا؟” بدلاً من “ماذا يأمر الله؟ هذا معادٍ للمسيحية. علّم يسوع أن إرادتنا يجب أن تكون خاضعة لإرادة الله. لقد صلّى إلى أبيه قائلاً: “لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا، بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ” (متى 26: 39). يسعى المسيحيون إلى النظر إلى الأمور من وجهة نظر الله (2 كورنثوس 4: 18). إنهم لا يبنون قراراتهم على اعتبارات دنيوية بحتة، بل على الأساس الأبدي لحق الله ومشيئته السيادية. يسأل المسيحيون سؤالين فقط – “ما هو حق الله؟” و”ما هي وعوده؟ ثم يطيعون أحدهما بينما يطالبون بالآخر. ولأن المسيح الدجال ينظر إلى الأشياء من خلال عيون إنسانية، فإنه يقود إلى بعض الأعمال الجريئة المخيفة. إنه يدلي بتصريحات مضادة لحق الله. “وَيَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ عَظِيمٍ عَلَى الْعَلِيِّ… وَيُفَكِّرُ فِي تَغْيِيرِ الأَزْمِنَةِ وَالشَّرَائِعِ” _ (دانيال ٧: ٢٥). إن أقصى تعبير عن إنسانيته هو أن يجعل الناس يعتقدون أن شريعة الله قد غُيّرت، وقد هاجم بشكل خاص تلك الشرائع التي تمجد الله كخالق – مثل الوصية الثانية والرابعة. الوصية الثانية تحرم صناعة الصور المنحوتة والسجود لها. لقد استخدم الشيطان في حربه القديمة ضد الخالق القرن الصغير لاستهداف هذه الوصية. خلال العصور الوسطى، ساومت الكنيسة البابوية على الوصية الثانية وأدخلت الصور المنحوتة إلى العالم المسيحي. واليوم، تحذف التعاليم الدينية الكاثوليكية الوصية الثانية من الكتاب المقدس، وبالتالي تبعد الناس عن خالقهم. القانون الآخر الذي “غيّره” القرن الصغير هو الوصية الرابعة، التي تمجد الله كخالق أيضًا. إنها تنشئ ذكرى أسبوعية للخالق من خلال الأمر بالعبادة والراحة من المساعي الدنيوية في اليوم السابع من السبت، السبت. كما رأينا بالفعل، تعترف البابوية بسهولة أنها بادرت بهذا العمل الجريء. ومن المدهش أن البابوية كانت ناجحة جدًا في تحقيق هدفها المتمثل في جعل الناس يعتقدون أن الأوقات والقوانين قد تغيرت. لقد قبل جزء كبير من العالم المسيحي تغيير يوم السبت السابع إلى اليوم الأول من الأسبوع، يوم الأحد. لقد فهم الرسول بولس الرسول أيضًا الأساس البشري للمسيح الدجال – “لاَ يَغُرَّنَّكُمْ أَحَدٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، لأَنَّهُ لاَ يَأْتِي ذَلِكَ الْيَوْمُ [المجيء الثاني] إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ سُقُوطٌ أَوَّلاً، وَيُعْلَنَ إِنْسَانُ الْخَطِيَّةِ ابْنُ الْهَلاَكِ، الَّذِي يُعَارِضُ وَيَرْفَعُ نَفْسَهُ فَوْقَ كُلِّ مَا يُدْعَى اللهَ أَوْ يُعْبَدُ، حَتَّى إِنَّهُ كَإِلَهٍ يَجْلِسُ فِي هَيْكَلِ اللهِ، وَيُرِي نَفْسَهُ أَنَّهُ اللهُ”. (2 تسالونيكي 2: 3، 4). رجل الخطيئة، المسيح الدجال، يتخذ مكان الله على الكنيسة. إنه يعلن نفسه على أنه الله وأن لديه القدرة على وضع التعاليم، حتى لو كانت مخالفة للكتاب المقدس. هذه مرة أخرى هي النزعة الإنسانية – البشر الذين يضعون أنفسهم كسلطة أعلى من الله.

المؤمنون بالله حقًا

لحسن الحظ، لا يزال لله أناس في جميع الكنائس يثقون بحياتهم ضمنيًا في طاعته. في الواقع، لديه رسالة مصممة خصيصًا لتحذير الجميع من هذه التنازلات عن الحق والاعتداءات على خلقه. هذا التحذير، المعروف باسم رسائل الملائكة الثلاثة، موجود في رؤيا ١٤: ٦-١٢، ورسالة الملاك الأول تأمر الناس بعبادة الله كخالق “السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَالْبَحْرِ وَيَنَابِيعِ الْمِيَاهِ” (الآية ٧). يريد الله من الناس أن يعكسوا تنازلات العصور الوسطى. يريدنا أن نطيع جميع وصاياه – خاصة تلك التي تكرمه كخالق. لكن الطاعة لا يمكن أن تأتي من قوتنا الخاصة. يجب أن تكون متجذرة في الإيمان بيسوع، دعونا نواجه الأمر – يوم السبت هو أحد أكثر أيام الأسبوع ازدحامًا. وبالتالي، فإن الأمر يتطلب علاقة إيمانية خاصة مع الله لكي نطيعه ونحفظه مقدسًا. ولأن الطاعة الحقيقية لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال الإيمان بيسوع، فإن رسائل الملائكة الثلاثة تسمى “البشارة الأبدية” (الآية 6)، وهذه الرسالة الثلاثية تدعو الجميع إلى أن يكونوا أبرارًا بالإيمان. البر يعني ببساطة “العمل الصالح” – فعل ما أمر الله به. هذا البر يجب أن يأتي من المسيح بالإيمان. والإيمان عنصر فعال. الإيمان يعمل. “وَلكِنْ هَلْ تَعْلَمُ أَيُّهَا الْبَاطِلُ أَنَّ الإِيمَانَ بِلاَ أَعْمَالٍ مَيِّتٌ؟ أَلَمْ يَتَبَرَّرْ إِبْرَاهِيمُ أَبُونَا بِالأَعْمَالِ إِذْ قَدَّمَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ؟ أَرَأَيْتَ كَيْفَ عَمِلَ الإِيمَانُ بِأَعْمَالِهِ، وَبِالأَعْمَالِ كَمُلَ الإِيمَانُ؟ (يعقوب 20:2-22)، فالإيمان يعمل بالمحبة. “لأَنَّهُ لَيْسَ الْخِتَانُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ يَنْفَعُ شَيْئًا وَلاَ الْخِتَانُ وَلاَ الْخِتَانُ، بَلْ الإِيمَانُ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْمَحَبَّةِ” (غلاطية 6:5). ما يريد الله حقًا أن ينتجه الله استجابةً للبشارة الأبدية للملائكة الثلاثة في رؤيا 14 هو أناس أبرار تعلموا أن يحبوه ويطيعوه. يجب أن تشكل محبة الله حياتهم وتصبح التأثير المسيطر على جميع قراراتهم. سوف يطيعون الله كخالق لأنهم يعلمون أنه يحبهم ويستحق عبادتهم وطاعتهم، واختبار البر بالإيمان هذا هو ما يطلبه الله في هذه الساعة من تاريخ الأرض – ساعة الدينونة. تعلن رسالة الملاك الأول: “اتَّقُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا، لِأَنَّ سَاعَةَ دَيْنُونَتِهِ قَدْ جَاءَتْ، وَاعْبُدُوا الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَيَنَابِيعَ الْمِيَاهِ”. رؤيا 14: 7. نحن نعيش في ساعة الدينونة هذه التي تنبأ عنها أن تحدث قبل عودة يسوع مباشرة، لاحظ أن الله يريدنا أن نسجد له كخالق في ساعة الدينونة. ماذا يعني هذا بالمعنى العملي اليومي؟ يوضح بطرس الإجابة بوضوح. “لأنه قد حان الوقت الذي يجب أن تبدأ فيه الدينونة في بيت الله … فَلْيُسَلِّمِ الَّذِينَ يَتَأَلَّمُونَ حَسَبَ مَشِيئَةِ اللهِ حِفْظَ نُفُوسِهِمْ لَهُ فِي حُسْنِ الْعَمَلِ كَخَالِقٍ أَمِينٍ” _ (١ بطرس ٤: ١٧-١٩)، فالخبرة التي يريد الله أن يكون شعبه في ساعة الدينونة هي خبرة الثقة به كخالق حقيقي، والتزامهم به بالعمل بمشيئته. يريدهم أن يكونوا مقتنعين بأمانته وأن يطيعوه بناءً على هذه القناعة. مثل هؤلاء الأشخاص يسميهم الله “قديسين” في رؤيا ١٤: ١٢: “هُنَا صَبْرُ الْقِدِّيسِينَ، هُنَاكَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ وَإِيمَانَ يَسُوعَ”. لقد تعلم قديسو الله بالخبرة أنه يحفظ وعوده. لقد تعلموا أنه يحبهم بلا شروط. إنه يقبلهم حيث هم ويمنحهم قوته للنصر والطاعة. لقد استقر قديسو الله في حقيقة أن الله خالق أمين، فكيف يمكننا أن نظهر مثل هذا الإيمان والثقة؟ في الحياة اليومية، نواجه جميعًا في الحياة اليومية خيارات نفهم فيها إرادة الله ولكننا نميل إلى فعل العكس. دعوني أوضح بمصطلحات عملية للغاية كيف يمكن للشخص أن يكشف عن نقص الإيمان والثقة. لنفترض أن شخصًا ما عُرضت عليه وظيفة في عمل لا يتوافق مع المعايير المسيحية. وتحت الإغراء يتعلل قائلاً “أنا بحاجة إلى وظيفة، وهذه الوظيفة متاحة. هل أقبلها؟ إذا لم أفعل، لن يتم دفع فواتيري. قد تُستعاد ملكية منزلي. سيضع ذلك ضغوطاً لا داعي لها على زواجي إذا كنت عاطلاً عن العمل. لا يمكنني العيش بدون هذه الوظيفة.” هذا النوع من التفكير لا يضع الله القدير في المعادلة. إنه يركز على المشكلة بدلاً من الله. مثل خادم أليشع، فإنه لا يرى سوى العدو وليس جيش الله من الملائكة الذين هم حوله، المستعدين للمساعدة والنجاة (2ملوك 6:8-17).لسوء الحظ، يميل الكثير منا إلى ارتكاب نفس الخطأ. على الرغم من أننا نعبد الله في عطلة نهاية الأسبوع، إلا أننا نعيش وفقًا لما يمليه علينا منطقنا خلال الأسبوع، وهنا نقطة كثيرًا ما نتعثر في هذا العصر الإنساني – ليس من المقبول أبدًا أن نتنازل عن الحق. لماذا؟ لأن المساومة تعني أننا لا نؤمن بأن الله كافٍ للاعتناء بنا. هذا يعني أننا نعتقد أنه غير جدير بالثقة. ما هو البيان الذي ندلي به حول ما نعتقده عن الله عندما نتنازل عن حقه! يجب أن نتذكر أنه سيوفر لنا طريقًا للطاعة إذا انتظرناه بصبر. بالإيمان، حتى عندما نمتحن بشدة، سنكون قادرين على القول “سأنتظر من إلهي أن يهيئ لي طريقةً أستطيع بها أن أطيعه. في هذه الأثناء، لن أتنازل عن الحق.” هل يستطيع خالقنا أن يوفر وظائف للعاطلين عن العمل لا تتطلب منهم التنازل عن الحق؟ هل يستطيع أن يوفر رفيقًا مسيحيًا للعازب؟ هل يستطيع أن يشفي الزيجات والعلاقات المتضررة؟ نعم! خالقنا ليس محدودًا. إنه غير محدود في القوة والموارد. ولكن للأسف، في كثير من الأحيان نحده في كثير من الأحيان. نحن غير صبورين. نحن لا ننتظر الرب ليقدم لنا الحل في وقته الخاص. في بعض المواقف، قد لا يصبح حله ملموسًا حتى يأتي يسوع. لكن الشخص الذي لديه إيمان حقيقي بصلاح الله اللامتناهي يمكن أن يكون راضيًا حتى مع هذا.

ختم الله

يقودنا هذا إلى نقطة حاسمة وحيوية للغاية بالنسبة لجميع الذين يرغبون في تجنب عبادة الوحش لفهمها. مسألة من سيعبد الوحش ليست مجرد مسألة مستقبلية. نحن نتخذ قرارات يومية بناءً على ما إذا كنا نثق بالله خالقنا ونطيعه أم لا. التأثير التراكمي لهذه القرارات يشكل شخصياتنا. والصراع النهائي بين الوحش والله سيكشف عن الشخصية التي طورناها. هل فهمت هذه النقطة المهمة للغاية؟ إنها نقطة عملية وحيوية للغاية لدرجة أنني أريدك أن تثبتها في ذهنك بقوة. نتخذ قرارات يومية بناءً على ما إذا كنا نثق بالله خالقنا ونطيعه أم لا. التأثير التراكمي لهذه القرارات يشكل شخصياتنا. والصراع النهائي بين الوحش والله سيكشف عن الشخصية التي طورناها. هذا هو ما يدور حوله ختم الله وعلامة الوحش. إن العلامة التي نتلقاها في الأيام الأخيرة، سواء كان ختم الله أو علامة الوحش، ستكون الدليل الخارجي لنوع الشخصية الداخلية التي اخترنا أن نطورها. أولئك الذين يتلقون ختم الله قد “وَضَعُوا خَتْمَهُمْ أَنَّ اللهَ صَادِقٌ” وجدير بالثقة _ (يوحنا 3: 33). لقد تعلّموا أن يثقوا بالله كخالقهم وحاكمهم في الأمور الصغيرة في الحياة اليومية. لذلك، فهم مستعدون لمواجهة اختبارات الحياة الأكبر. من ناحية أخرى، أولئك الذين حصلوا على علامة الوحش _ عاشوا حياة الاكتفاء الذاتي والعصيان. لقد تجاهلوا يومًا بعد يوم صوت روح الله المُقنع الصغير الساكن، واعتبروه غير منطقي. لم يدركوا أنهم كانوا يشكلون مصيرهم النهائي باختيارهم عصيان ما اعتبروه في ذلك الوقت “أشياء صغيرة”. ولأنهم اتبعوا مبادئ الوحش في الاكتفاء الذاتي، سيكون من السهل عليهم أن يتلقوا علامة الوحش. لا تخطئوا في ذلك. نحن نعيش الآن في الوقت الذي لا تكون فيه قراراتنا اليومية مسألة صغيرة. لدينا جميعًا موعد مع القدر عندما سنحصد الشخصية التي زرعتها اختياراتنا. علينا جميعًا الآن أن نضع أنفسنا جميعًا على طريق الاستقرار الواعي والمتعمد في حقيقة أن الله محبة ويمكن طاعته. إذا أهملنا اكتساب هذه التجربة، فسنجد أنفسنا نعبد الوحش مع معظم العالم. إن التعبير النهائي في نهاية الزمان عن كوننا مختومين بختم الله أو موسومين بطابع الوحش سيتجلى فيما إذا كنا نحفظ سبت الله السابع أم لا. لقد نازع الشيطان بشكل خاص سبت الله لأنه يعلن حقوق الله وسلطانه كخالق. ولذلك، سيصبح السبت هو الخط الفاصل المرئي بين أولئك الذين يأخذون الله بكلمته وأولئك الذين يتبعون النزعة الإنسانية لتبرير مطالب الله في حياتهم حتى النسيان.

هل يتخلى حفظة السبت عن الله؟

لسوء الحظ، حتى من بين حفظة وصايا الله الحاليين هناك من سيتركون إله السبت الحقيقي الذي يحفظونه الآن. كيف يمكن أن يحدث هذا؟ سيحدث هذا لأنهم لم يجعلوا الله حاكمًا على حياتهم كلها. نعم، إنهم يحفظون السبت حاليًا. ولكن هناك ما هو أكثر من مجرد الذهاب إلى الكنيسة في اليوم المناسب لتكريم الله الخالق. أولئك الذين يعيشون لأنفسهم، سواء كانوا يحضرون الكنيسة يوم السبت أم لا، سيجدون أنفسهم في النهاية معارضين للسبت عندما تسخن ظروف العالم إلى درجة الغليان وتصل بهم إلى آخر لحظات الزمن. الغالبية العظمى الذين سيتخلون عن بقية حفظ وصية الله في الأيام الأخيرة لن يصلوا إلى هذه النقطة بين عشية وضحاها. سيكونون قد اتبعوا إرادتهم الذاتية في هذا الطريق لبعض الوقت. هل يُخدع البعض الآن ليعتقدوا أنه بما أنهم يعرفون الحقائق الموضوعية للإنجيل، والسبت، والمقدس، وطبيعة الإنسان في الموت، وما إلى ذلك، أن هذا سيكون كافيًا لخلاصهم؟ بالتأكيد لن يكون كذلك إذا كانوا في الوقت نفسه يتشربون الغضب أو المرارة أو الغيرة أو عصيان الله في شيء مما كشفه لهم. ما يبعث على التواضع حقًا هو أننا جميعًا عرضة لارتكاب هذا الخطأ القاتل. كم هو مهم أن نطلب من الرب من كل قلوبنا أن يمنحنا رحمته ونعمته محبة فائقة له وإيمانًا يطيعه طاعة ضمنية! إننا نعيش الآن في زمن ملائم لاتباع الله في كل شيء. لا يزال السلام النسبي والأمان النسبي لنا. تقول رؤيا 7: 1-4 أن زمن السلام هذا هو لختم شعب الله. وكما رأينا بالفعل، فإن الختم له علاقة بما إذا كنا نثق بالله ونطيعه بالإيمان. الآن هو يوم فرصتنا لنستقر في حقيقة أن الله جدير بالثقة. يمكننا أن نطيعه، وسوف يعتني بنا. يمنحنا الله كل يوم فرصًا لتنمية الشخصية الإلهية. ولكن، في نهاية المطاف، ستهب الرياح. سيأتي وقت الضيق الذي لم يرَ الإنسان مثله من قبل. عندها سنكشف عن شخصيتنا – لا ننميها. دعونا نحمد الله على الاختبار والتجارب اليومية التي تمتحن صبرنا وإيماننا بالله. هذه هي أعظم البركات التي يمكن أن يرسلها لنا عندما نفكر فيما يعدنا لمواجهته. لا تستاءوا أبدًا من عناية الله. اطلبوه من كل قلبكم واسلكوا في طاعة أمينة مهما كانت الظروف صعبة. تذكر أن الرحلة من اتباع الله إلى اتباع الوحش تستغرق أكثر من مجرد خطوة واحدة. يتم قطع هذا الطريق ببطء وبشكل غير محسوس تقريبًا. سيرفض الجميع تقريبًا الإيحاء بأنه قد يعبد الوحش يومًا ما. ولكن في النهاية، سيجد الكثيرون أن عبادة الوحش ستكون استجابة تلقائية لعبادة الوحش. ستكون الثمرة الحتمية لخياراتهم اليومية المتراكمة. في أي جانب سنكون في النهاية؟ هل سنسجد للوحش أم للخالق؟ تعتمد الإجابة على القرارات اليومية التي نتخذها فيما يتعلق بمكانة الله في حياتنا. اليوم هو اليوم الذي يجب أن نلتزم فيه بيسوع بنسبة 100 في المائة وأن نكتسب، من خلال الطاعة، خبرة في الثقة به كخالق. هل سنعبد الوحش أم الخالق؟ إنه خيارنا. اليوم.