حرب إسرائيل الأخيرة

مثّل توقيع معاهدة السلام الإسرائيلية المصرية في 26 مارس 1979 لحظة عاطفية في تاريخ الشرق الأوسط. فبعد سنوات من العداء المرير الذي تخلله صراع عسكري، تعانقت أمة عربية وأمة يهودية مع بعضهما البعض مع وعود بالسلام، فماذا كان يعني ذلك بالنسبة للجيب الصهيوني الصغير الذي استقطب كفاحه من أجل البقاء موافقة الولايات المتحدة ودعمها؟ لم يتمكن الرئيس المصري أنور السادات، قبل وفاته، من توفير الأمن والسلام الدائم الذي استعصى على إسرائيل منذ أيام إبراهيم. إن الإجابة على معضلة إسرائيل تظهر بوضوح في نبوءات الكتاب المقدس الرائعة، فوفقًا لكلمة الله، لن تجد إسرائيل الخلاص الحقيقي من أعدائها حتى يتم تأمينها من قبل ملوك الشرق. لم تخض حربها الأخيرة بعد. يصف سفر الرؤيا تحالفًا مع بعض المدافعين الأقوياء الذين يدمرون مضطهدي إسرائيل في النهاية ويثبتونها في أمان أبدي. يُطلق على هؤلاء الحلفاء اللقب الغامض “ملوك المشرق” في رؤيا ١٦: ١٢. إنهم يتدخلون في الواقع لتخليص إسرائيل أثناء حرب هرمجدون، التي يصفها الكتاب المقدس بأنها الصراع الأخير الذي سيحدث على هذا الكوكب. ستشترك جميع الأمم في هذه المعركة، لكن إسرائيل ستكون المنتصر الوحيد، وهدفنا في هذه الدراسة هو الإجابة على عدد من الأسئلة. ما هي طبيعة تلك الحرب النهائية في هرمجدون؟ كيف يمكن أن تشترك فيها جميع دول العالم؟ كيف يمكن لمجموعة واحدة فقط، شعب إسرائيل، أن تنجو من هذه المحرقة؟ من هم ملوك الشرق الغامضون الذين يؤثرون انتصارها؟ وأخيرًا، كيف يتم تخليص إسرائيل من أعدائها بجفاف نهر الفرات، كما هو موصوف في رؤيا ١٦: ١٢؟ أولاً، علينا أن نعرف ما إذا كانت أمة إسرائيل الحالية هي نفس إسرائيل التي تم تعيينها في سفر الرؤيا كشعب الله. توجد بعض النبوءات الهائلة في ذلك السفر، ومعظمها يتعلق بإنقاذ البقية المحاصرة من أتباع يسوع المسيح المخلصين. يُشار إلى هؤلاء الأتباع أحيانًا باسم “أسباط إسرائيل” ويتم الحديث عنهم في سياق العادات اليهودية. هل هذا يعني أن أمة إسرائيل الحرفية – تلك التي تحارب بالدبابات والقنابل – هل يعني هذا أن أمة إسرائيل الحرفية – تلك التي تحارب بالدبابات والقنابل – ستعود عن نفسها تمامًا وتصبح مسيحية؟ هل سيضعون جانبًا طموحاتهم الصهيونية لقتل مهاجميهم ويتبنون المبادئ السلمية للموعظة على الجبل – تلك التي تتحدث عن محبة العدو وإدارة الخد الآخر؟ يعتقد الملايين من طلاب الكتاب المقدس أن هذا النوع من التحول المذهل يجب أن يحدث حتى تتحقق نبوءة الكتاب المقدس. وهم يستندون في اعتقادهم هذا على النبوات الموجودة في إرميا وحزقيال وإشعياء وغيرهم فيما يتعلق باستعادة إسرائيل وانتصارها النهائي. هل هم على حق؟ صحيح أن الأنبياء رسموا صورًا متوهجة لمستقبل إسرائيل وسجلوا عشرات الوعود حول سلطتها على الأمم الأخرى. ولكن هل إسرائيل في العهد القديم هو نفسه إسرائيل في سفر الرؤيا؟ هل كانت الوعود غير مشروطة وغير قابلة للإلغاء؟ هل سيتحول نسل إبراهيم الجسدي الحرفي إلى المسيح بشكل جماعي ويستعيدون كأمة ويخلصون كشعب؟

الوعود لإسرائيل مشروطة

تكشف دراسة متأنية للكتاب المقدس أن وعود العهد القديم لم تكن وعودًا غير مشروطة على الإطلاق. فقد تم تحذير أمة إسرائيل مرارًا وتكرارًا من العواقب الوخيمة للعصيان. كانت البركة واللعنة موضوعة أمامهم، اعتمادًا على الطاعة أو العصيان. وبسبب أنماط التمرد المستمرة، سمح الله بهلاكهم وتشتيتهم في السبي البابلي لمدة سبعين عامًا. أقام الله العديد من الأنبياء ليتنبأوا بعودتهم من ذلك السبي. لقد أخطأ بعض المفسرين المعاصرين في تطبيق نبوءات الاسترداد تلك على تجمع مستقبلي لإسرائيل. إنهم يرفضون أن يروا أن الاستعادة التي تحدث عنها إشعياء وإرميا قد حدثت بالفعل، ولا يوجد وقت ولا مساحة لتسجيل جزء بسيط من التهديدات البيانية بالرفض التي وجهت لإسرائيل. أعطى الله مرارًا وتكرارًا تحذيرات مثل هذه: “وَإِنْ أَرَدْتَ… أَنْ تَعْمَلَ بِكُلِّ مَا أَوْصَيْتُكَ بِهِ وَتَحْفَظَ فَرَائِضِي وَأَحْكَامِي: فَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ إِلَى الأَبَدِ … وَلَكِنْ إِنْ رَجَعْتُمْ عَنِ اتِّبَاعِي أَنْتُمْ أَوْ بَنُوكُمْ وَلَمْ تَحْفَظُوا وَصَايَايَايَ… حِينَئِذٍ أَقْطَعُ إِسْرَائِيلَ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ، وَهَذَا الْبَيْتُ الَّذِي قَدَّسْتُهُ لاِسْمِي أَطْرَحُهُ مِنْ أَمَامِي، وَيَكُونُ إِسْرَائِيلُ مَثَلاً وَسُمْعَةً بَيْنَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ.” (1ملوك 9: 4-7) وأخيراً، وكما روى النبي دانيال، خصص الله فترة اختبار مدتها 490 سنة للشعب اليهودي ليرى ماذا سيفعلون بشأن المسيح (دانيال 9: 24). بدأت تلك الفترة الزمنية النبوية التي مدتها 70 أسبوعًا (يوم بسنة، حزقيال ٤: ٦) مع صدور الوصية بترميم وبناء أورشليم (مرسوم أرتحششتا في ٤٥٧ ق.م، عزرا ٧: ١١) وانتهت في عام ٣٤ بعد الميلاد. في تلك السنة نفسها بدأ الإنجيل يذهب إلى الأمم، ورُجم استفانوس ورُجم اسطفانوس، وانطلق بولس ليبدأ خدمته الفريدة لغير اليهود. كانت هذه المناسبة إيذانًا بالانفصال الرسمي والنهائي لإسرائيل عن علاقة العهد، وكان يسوع قد أوضح لقادة اليهود بأوضح لغة ممكنة أن رفضهم له سيختم رفضهم له كأبناء الملكوت. “إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَأْتِي بِثِمَارِهِ” (متى 21: 43)، ولا يوجد غموض حول سبب عدم تحقق مئات الوعود المحددة في العهد القديم لإسرائيل. لقد فشلوا تمامًا في الوفاء بشروط الطاعة. وإلا لكانوا قد ورثوا الأرض، ونجوا من جميع أعدائهم، وجعلوا أورشليم مركز العبادة لجميع الأمم.

من هو إسرائيل الحقيقي؟

السؤال الكبير هو هذا: هل ستفشل وعود الله لمجرد أن نسل إبراهيم الحرفي لم يستوفوا شروط العهد؟ هل انتقلت الوعود إلى تلك “الأمة” الأخرى التي قال يسوع إن الملكوت سيُعطى لها؟ أم أنه لا يزال يتعين علينا أن نضع إيماننا في تحول ما في المستقبل يعيد إسرائيل القومي إلى الحظوة الإلهية؟ كل هذه النقاط سوف تتضح تمامًا في اللحظة التي نؤسس فيها قاعدة أساسية واحدة للتفسير الكتابي. بدون وضع هذا المبدأ في الاعتبار لا يمكن لأحد أن يفهم أسفار دانيال والرؤيا بشكل صحيح، ولا يمكننا تحديد إسرائيل الحقيقي اليوم، إليكم القاعدة: هناك تطبيق أولي، محلي، حرفي للنبوءة يشير إلى تطبيق روحي عالمي مستقبلي. بتطبيق هذا المبدأ على أسفار العهد القديم، لا يوجد أي لبس على الإطلاق فيما يتعلق بمكانة إسرائيل في النبوة والتاريخ، فكل الوعود المجيدة كانت تهدف في المقام الأول إلى البركات المباشرة التي أراد الله أن يمنحها للأمة. لكنها أشارت في معنى ثانوي إلى تحقيق روحي أكبر على مستوى عالمي. على الرغم من أن الوفاء المحلي فشل عندما فشل إسرائيل في أن يكون أمينًا، إلا أن الوعود لم تُبطل أو تُسحب أبدًا. سوف يتم الوفاء بها، ولكن فقط لتلك “الأمة” التي قال يسوع إنها يجب أن تحل محل اليهود كمستقبلين للملكوت. من هي تلك الأمة والشعب؟ إن العهد الجديد مشبع بأكثر العبارات وضوحًا حول من هو إسرائيل الجديد، ويصف بطرس أولئك “الذين لم يكونوا في الماضي شعبًا ولكن هم الآن شعب الله” بهذه الكلمات: “وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِيلٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبٌ خَاصٌّ، لِتُظْهِرُوا تَسْبِيحَ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ” (١ بطرس ٢: ٩، ١٠). هذه هي الأمة الجديدة التي ستحل محل أمة إسرائيل. الأمم الذين سيستقبلون المسيح الحقيقي يدخلون الآن في العهد الجديد، المصدق عليه بدم الصليب، ويصبحون إسرائيل الله الروحي الحقيقي. هم الذين لم يكونوا شعب الله يصبحون “أمته المقدسة”، هل سيحصلون على نفس المواعيد التي أُعطيت لنسل إبراهيم؟ في الواقع، يقول الكتاب المقدس أنهم يحسبون نسل إبراهيم الحقيقي. “وَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ فَأَنْتُمْ إِذًا نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَوَرَثَةٌ بِحَسَبِ الْمَوْعِدِ” (غلاطية ٣: ٢٩). يوضح بولس الأمر أكثر في رومية 9: 8. “الَّذِينَ هُمْ أَبْنَاءُ الْجَسَدِ هَؤُلاَءِ لَيْسُوا أَبْنَاءَ اللهِ، وَأَمَّا أَبْنَاءُ الْمَوْعِدِ فَحَسَبَ النَّسْلِ”. وكتب بولس مرة أخرى: “لأَنَّهُ لَيْسَ الْيَهُودِيُّ الَّذِي هُوَ يَهُودِيٌّ ظَاهِرًا، وَلاَ الْخِتَانُ الَّذِي فِي الْجَسَدِ ظَاهِرًا، بَلْ هُوَ يَهُودِيٌّ بَاطِنًا، وَالْخِتَانُ خِتَانُ الْقَلْبِ” (رومية ٢٨:٢٨، ٢٩)، لاحظ أن إسرائيل الحقيقي يتميز بختان القلب وليس الجسد. ما هو ختان القلب؟ “خُتِنْتُمْ بِخِتَانٍ مَخْتُونِينَ خِتَانًا بِلاَ أَيْدٍ، بِخَلْعِ جَسَدِ خَطَايَا الْجَسَدِ بِخِتَانِ الْمَسِيحِ” (كولوسي ٢: ١١). لا تفوتوا أهمية هذا النص. فكما كان العهد القديم متمثلاً بقطع الجسد الجسدي، كذلك العهد الجديد سيتمثل بقطع طبيعة الخطية الجسدية. وبعبارة أخرى، كل الذين يقبلون المسيح ويولدون ثانية هم المختونون حقًا واليهود الحقيقيون الوحيدون. ووفقًا لبولس، سيرثون أيضًا المواعيد التي قُطعت لإبراهيم، وبعد صلب المسيح، لا توجد إشارة واحدة إلى أن اليهود الحرفيين قد مُنحوا أي اعتراف بهم كأبناء الله. صحيح أن الباب تُرك مفتوحًا من خلال كرازة الرسل حتى عام 34 م، نهاية نبوءة دانيال التي استمرت سبعين أسبوعًا. ولكن من ذلك الوقت فصاعدًا لم يتم الاعتراف بإسرائيل كأمة. إسرائيل من الآن فصاعداً هو شعب الله المؤلف من كل الذين يقبلون المخلِّص، سواء كانوا يهوداً أو أمميّين. لا تزال صور العهد القديم ومصطلحاته مستخدمة، خاصة في سفر الرؤيا، ولكن إسرائيل الآن هو الكنيسة، وهكذا يمكننا أن نرى أنه لم يكن هناك فشل في المواعيد على الإطلاق. لقد تم نقلها ببساطة إلى إسرائيل الروحي الحقيقي، الذي هو الكنيسة، المكونة من جميع المؤمنين الحقيقيين بالمسيح. والأشياء التي ستحدث للكنيسة من الناحية الروحية كانت تنبئ بما حدث لإسرائيل القديم بالمعنى الحرفي. دعونا ننظر إلى مثال بسيط على هذا المبدأ قيد التنفيذ، ففي خضم تصوير حزقيال لانتصار إسرائيل على أعدائها ونفوذها على الأمم، بدأ يصف هيكلاً رائعًا سيُبنى. خُصصت عدة إصحاحات (40-48) للقياسات الدقيقة والتجهيزات المادية لذلك الهيكل. ومع ذلك لم يتم بناء الهيكل أبداً. أشار أنبياء آخرون إلى برنامج بناء أو ترميم مثل هذا الهيكل. فقد تنبأ عاموس قائلاً: “فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أُقِيمُ خَيْمَةَ دَاوُدَ السَّاقِطَةَ وَأَسُدُّ خُرُوبَهَا، وَأُقِيمُ خَرَابَهُ وَأَبْنِيهِ كَمَا فِي أَيَّامِ الْقَدِيمِ” (عاموس 9:11)، ويطبق العديد من المفسرين المعاصرين هذا الوعد على بناء ما مستقبلي لهيكل مادي. لكن مبدأ الكتاب المقدس هو أن هناك تحقيقًا ثانويًا عالميًا ليس ماديًا بل روحيًا. يؤكد العهد الجديد هذا من خلال شرح كيف تحققت نبوءة عاموس. “فَقَدْ أَخْبَرَ شَمْعُونُ كَيْفَ أَنَّ اللهَ فِي الأَوَّلِ زَارَ الأُمَمَ لِيَأْخُذَ مِنْهُمْ شَعْبًا لاِسْمِهِ. وَعَلَى هَذَا تَتَّفِقُ أَقْوَالُ الأَنْبِيَاءِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: “بَعْدَ هذَا أَعُودُ وَأَبْنِي ثَانِيَةً خَيْمَةَ دَاوُدَ الَّتِي انْهَدَمَتْ وَأَبْنِي خَرَابَهَا وَأُقِيمُهَا” (أعمال الرسل 15:14-16)، لاحظوا كيف تنطبق نبوءات الهيكل في العهد القديم على الكنيسة الحية! لقد أصبح الهيكل المادي الآن الهيكل الروحي للكنيسة المكون من الأمم وجميع المؤمنين الحقيقيين. لا ينبغي لأحد أن يتطلع الآن إلى أي هيكل حرفي مرمم يتم بناؤه. إن جسد كنيسة المسيح هو الآن الهيكل (١ كورنثوس ٣: ١٦)، ونحن “الحجارة الحية” في ذلك “البيت الروحي” (١ بطرس ٢: ٥)، وقد شعر البعض بالارتباك لأن الكثير من مصطلحات العهد القديم قد نُقلت إلى وصف العهد الجديد للكنيسة – كلمات مثل الملكوت، الأمة، إسرائيل، الهيكل، أورشليم، صهيون، أسباط إسرائيل، إلخ. حتى أن المسيح قال للفريسيين: “ملكوت الله سيؤخذ منكم (إسرائيل الحرفي) ويعطى لأمة (إسرائيل الروحي) تأتي بثماره” (متى 21: 43). هذا هو أحد الأسباب التي تجعل المستقبليين والتدبيريين يعتقدون أن سفر الرؤيا يتعلق باليهود الحرفيين في إسرائيل الحديثة. ولكن لا يوجد سبب لمثل هذا الخلط. لقد كان التفسير واضحاً جداً في أماكن كثيرة لدرجة أن كاتب العهد الجديد افترض أن الجميع كانوا على علم بأن الكنيسة الآن حلت محل إسرائيل الوطني.

البابين

بينما ندخل في دراسة هرمجدون، من المهم للغاية أن نضع هذه القاعدة العظيمة للتفسير أمامنا. إن الارتباك الواسع في النبوءة اليوم ينبع من الجهل بهذا المبدأ. دعونا نكرر مرة أخرى أن نبوءات الملكوت التي وردت في إشعياء وإرميا وحزقيال وغيرهم لها تطبيق مزدوج- إحداها تتحقق محلياً؛ والأخرى تتحقق على نطاق عالمي في الأيام الأخيرة. والكنيسة تأخذ مكان الأمة كشعب الله المختار الحقيقي. بهذه الخلفية نكون مستعدين لدراسة موضوع هرمجدون. هذا الصراع الذي سينهي العالم يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالأمور التي ذكرناها للتو عن إسرائيل الروحي والتطبيق الثانوي للنبوءة. هناك تشابه مدهش للغاية بين ما حدث لإسرائيل القديم والأحداث المتعلقة بإسرائيل الروحي في سفر الرؤيا.

Ancient Israel		Spiritual Israel
Jer. 50:33,34	Persecuted by Babylon	Rev. 17:6
Dan. 3:13	Forced to worship image	Rev. 13:15
Dan. 4:30	Called “Babylon the Great”	Rev. 17:5
Jer. 51:13,14	Babylon sits on many waters	Rev. 17:1
Isa. 44:27,28	Rescued—dried Euphrates	Rev. 16:12
Jer. 51:6-8	Called out of Babylon	Rev. 18:4
Isa. 45:1	Rescuer called the anointed	Dan. 9:25
Isa. 41:2, 25	Both rescuers from east	Mat. 24:27, Rev. 7:2

ستلاحظون أن شعب الله مر بنفس التجربة تقريبًا في العهد القديم والعهد الجديد. لقد أُجبروا على عبادة تمثال، ثم أنقذهم شخص من الشرق جفف نهر الفرات ليحررهم. ضمن هذا المخطط العريض هناك عشرات من أوجه التشابه المذهلة الأخرى بين إسرائيلين – أحدهما حرفي والآخر روحي. من الواضح أن الكنيسة – شعب الله في الأيام الأخيرة – سوف تُضطهد وتُهدد بالموت تمامًا مثل إسرائيل القديم. في سفر الرؤيا يتم تخليصهم من بابل الروحية فيما يتعلق بمعركة هرمجدون. “ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ قَارُورَتَهُ عَلَى النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ، فَجَفَّتْ مِيَاهُهُ لِكَيْ يُهَيَّأَ طَرِيقُ مُلُوكِ الْمَشْرِقِ. وَرَأَيْتُ ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ مِثْلَ الضَّفَادِعِ خَارِجَةً مِنْ فَمِ التِّنِّينِ وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ. لأَنَّهَا أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ صَانِعَةُ الْعَجَائِبِ الَّتِي تَخْرُجُ إِلَى مُلُوكِ الأَرْضِ وَالْعَالَمِ كُلِّهِ لِتَجْمَعَهُمْ إِلَى قِتَالِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ مِنَ اللهِ الْقَادِرِ … فَجَمَعَهُمْ فِي مَوْضِعٍ يُدْعَى بِاللِّسَانِ الْعِبْرَانِيِّ هَرْمَجْدُونَ” (رؤيا ١٦: ١٢-١٦). هذه الآيات مليئة بالمعاني العظيمة. فهي تكشف أن هناك ثلاث قوى قوية سيستخدمها الشيطان في تهيئة الطريق لهرمجدون. هؤلاء الثلاثة- الوحش والتنين والنبي الكاذب- يحرضون القوى السياسية على الأرض للمشاركة في تلك الحرب. من الواضح أن هذه القوى الثلاث هي قوى دينية، على الأقل في ادعاءاتها، لأنها تعمل معجزات لإثارة إعجاب حكومات الأرض. المعجزات لا تعمل إلا في مجال الدين. لا يسمح لنا الزمان والمكان بإعطاء كل الأدلة الكتابية لإظهار كيف أن هذه الرموز الثلاثة تضم كل الأشكال الحديثة للدين المزيف. وإذ يرفضون سلطة شريعة الله ويختارون التقاليد السهلة لرموز العبادة الوثنية، فإن هذه الأنظمة الكنسية مجتمعة ستمارس تأثيراً هائلاً في جذب كل العالم إلى معركة هرمجدون.

المعركة الفاصلة – الشيطان ضد الله

قبل أن نحاول أن نحدد هوية “ملوك المشرق” وما يعنيه “جفاف نهر الفرات”، يجب أن نفهم بوضوح أكثر ما تنطوي عليه هرمجدون حقاً. يصورها الكتاب المقدس على أنها الصراع النهائي الحاسم الذي يتوج الحرب التي دامت دهراً طويلاً بين المسيح والشيطان. العالم بأسره معني بها لأن الأبرار والأشرار مشتتون بين جميع أمم الأرض. تمثل هرمجدون الجهد الشامل الذي يبذله الشيطان لتدمير الناس الذين يتجرأون على طاعة الله في مواجهة التهديد بالتعذيب والموت. هرمجدون ليست سوى ذروة برنامج مدته ستة آلاف سنة من قبل الشيطان لمنع شعب الله من الخلاص. بصفته الخصم، الذي تسبب سعيه الذاتي في طرده من السماء، أعلن الشيطان عن هدفه في الإطاحة بالله والاستيلاء على حكومته العالمية. استمع إلى تفاخره في إشعياء 14: 13، 14. “سأصعد إلى السماء، وأرفع عرشي فوق نجوم الله: وَأَجْلِسُ أَيْضًا عَلَى جَبَلِ الْجَمَاعَةِ فِي جَوَانِبِ الشِّمَالِ: سَأَصْعَدُ فَوْقَ أَعَالِي السَّحَابِ، وَأَكُونُ مِثْلَ الْعَلِيِّ.” يكشف هذا الادعاء المذهل من الشيطان عن قلب خطته ليقيم نفسه مكان الله. لتخريب عبادة رعايا الله لنفسه، يبدو من الطبيعي والضروري أن يبني الشيطان جاذبيته حول الدين. ومن خلال العمل تحت ستار الأنظمة الدينية المزيفة والعبادة الزائفة، نسج عبر العصور مركبًا ذكيًا من الحق والباطل. ستحدث تحفته الفنية في الخداع في آخر الزمان عندما يعمل من خلال قوة الوحش لفرض علامة الولاء على كل شخص. أولئك الذين يرفضون السمة سيُحكم عليهم بالموت، وهكذا ستزول العقبة الأخيرة أمام الشيطان لادعاء أن كل الخليقة أتباعه. هكذا يقرأ مخطط استراتيجية الشيطان.

الله يسكن في صهيون

والآن لاحظوا، مرة أخرى، أين أراد الشيطان أن يجلس. قال: “وَأَنَا أَيْضًا أَجْلِسُ عَلَى جَبَلِ الْجَمَاعَةِ فِي جَانِبِ الشِّمَالِ”. لماذا قال ذلك؟ هذه النقطة مهمة جداً. إن تعبير “جَبَلَ الْجَمَاعَةِ” يشير بلا شك إلى الجبل المقدس مسكن الله. في جميع أنحاء الكتاب المقدس يتم الحديث عنه في الكتاب المقدس على أنه جبل صهيون. “جَمِيلُ الْمَوْضِعِ، فَرَحُ كُلِّ الأَرْضِ كُلِّهَا، جَبَلُ صِهْيَوْنَ فِي جَوَانِبِ الشِّمَالِ، مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ” (مزمور ٤٨: ٢)، والشيء اللافت للنظر هو أن مكان الله، جبل صهيون، يقع في جوانب الشمال. الآن نفهم لماذا أراد الشيطان أن يجلس على جبل الجماعة، في جوانب الشمال. هناك حيث سيجمع الله شعبه، جماعته. جبل صهيون هو مكان الأمان. يريد الشيطان أن يهلك الجماعة أو شعب الله. يريد أن يخترق المختارين بخداعه ويأخذهم مع عرش الله. قال صاحب المزمور: “رَنِّمُوا لِلرَّبِّ السَّاكِنِ فِي صِهْيَوْنَ” (مزمور ٩: ١١)، في الأصل، كانت صهيون هي البقعة المحددة حيث يقع الهيكل، في الجزء الشمالي من أورشليم. في وقت لاحق، أصبحت تُعرف فيما بعد كرمز لمدينة أورشليم. كما أنه يُطلق في الكتاب المقدس على شعب الله كله. ولكن بعد أن رفض اليهود يسوع، أصبح مصطلح صهيون هو التسمية التي تطلق على الكنيسة. وهكذا لم يعد في العهد الجديد يشير إلى موقع أرضي، بل إلى شعب – شعب الكنيسة المنتشر في جميع أنحاء العالم، أو إلى المكان الروحي لحضور الله وحمايته. في كل الكتاب المقدس يوصف الله بأنه يجذب أو يجمع شعبه إلى صهيون حيث يكونون آمنين معه. “انْفُخُوا فِي صِهْيَوْنَ بِالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ، … وَادْعُوا مَجْمَعًا مُهِيبًا: اجمعوا الشعب، قدسوا الجماعة” (يوئيل 2: 15، 16). “لأَنَّهُ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ… يَكُونُ نَجَاةٌ” (يوئيل ٢: ٣٢). في رؤيا ١٤: ١ يُصوَّر المفديون على أنهم قد نجوا من قوة الوحش في الأصحاح السابق وهم آمنون في جبل صهيون. “ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا حَمَلٌ وَاقِفٌ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَمَعَهُ مِئَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَأَرْبَعَةُ آلاَفٍ، مَكْتُوبٌ اسْمُ أَبِيهِ فِي جِبَاهِهِمْ”. ولكن في حين أن الله يبرمج تجميع شعبه لنفسه في صهيون، فإن للشيطان أيضًا برنامج تجميع. إنه تجميع قواته من أجل هرمجدون. “لأَنَّهُمْ أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ… لِيَجْمَعَهُمْ إِلَى قِتَالِ يَوْمِ اللهِ الْعَظِيمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ…. فَجَمَعَهُمْ إِلَى مَوْضِعٍ يُدْعَى بِاللِّسَانِ الْعِبْرَانِيِّ هَرْمَجْدُونَ” (رؤيا ١٦: ١٤، ١٦). هذا الجمع هو لمواجهة جمع الله لقديسيه إلى جبل صهيون. ويتحدث يوئيل أيضًا عن هذا الجمع نفسه: “اِجْتَمِعُوا وَتَعَالَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ وَاجْتَمِعُوا حَوْلَ … ليصعد الوثنيون … إلى وادي يهوشافاط … وَيَهْتِفُ الرَّبُّ أَيْضًا مِنْ صِهْيَوْنَ… وَيَكُونُ الرَّبُّ رَجَاءَ شَعْبِهِ” (يوئيل ٣: ١١، ١٢، ١٦). هذا وصف آخر لذلك الصراع الأخير الذي يُدعى هرمجدون. وادي يهوشافاط هو مجرد عنوان آخر لمكان المعركة. سيشمل كل أمة على الأرض. “الوثنيون” هو مصطلح لوصف أولئك الذين ليسوا من شعب الله. سيحشد الشيطان ملوك الأرض وجميع الأشرار لمعارضة قديسي الله المؤمنين. سيشترك الرب في المعركة (“سيزأر الرب من صهيون”)، لأنه يحارب من أجل شعبه. إنها في جوهرها منافسة هائلة بين المسيح والشيطان مع اشتراك أتباع كلا الجانبين. هنا نصل إلى لب الموضوع. تلفت الآية الانتباه إلى الكلمة العبرية التي تعني هرمجدون. من الواضح أن الكلمة متجذرة في المصطلح العبري “هار مود”، والذي يعني “جبل الجماعة” أو “جبل الاجتماع”. هل ترى إلى أين يقودنا هذا؟ هذا المصطلح نفسه (هار مود) استخدمه الشيطان عندما قال: “سأجلس أيضًا على جبل الجماعة”. هذا يربط معركة هرمجدون بالتهديد الأصلي للشيطان بالاستيلاء على جماعة الله وتدميرها- في جبل صهيون. والمحاولة الأخيرة للشرير لتنفيذ تهديده تصل إلى الأحداث الأخيرة على هذه الأرض. وصفها يوحنا الموحى إليه تحت الطاعون السادس. لقد رأى الأرواح النجسة تخرج إلى ملوك الأرض وتعمل المعجزات وتجمعهم إلى هرمجدون. هذه هي القوى الدينية التي تعمل على الحكام السياسيين وتؤثر عليهم لتدمير المؤمنين بالله. إذا أردت أن تقرأ الرواية المثيرة عن دور الله في هرمجدون، ادرس رؤيا ١٩. “وَرَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ، وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِينًا وَصَادِقًا، وَبِالْبِرِّ يَقْضِي وَيُحَارِبُ … وَالْجُيُوشُ الَّتِي فِي السَّمَاءِ تَتْبَعُهُ عَلَى خُيُولٍ بِيضٍ مُلْبَسَةٍ بِكَتَّانٍ رَقِيقٍ أَبْيَضَ نَظِيفٍ… وَهُوَ يَطَأُ مَعْمَعَةَ شِدَّةِ حَرْبِ اللهِ الْقَدِيرِ وَغَضَبِهِ” (رؤيا 19: 11-15). تبرز عدة أمور في هذه الصورة الرمزية للمسيح ومجيئه الثاني. تقوم جيوش السماء بالحرب و”تضرب الأمم” (الآية ١٥). هذه هي الأمم التي حركتها الأرواح الشريرة في رؤيا ١٦: ١٤. يسود المسيح في هذه الحرب الفاصلة في هرمجدون. لاحظوا أن هذه الحرب توصف بأنها تدوس معصرة غضب الله. في رؤيا ١٥: ١، توصف الضربات السبع الأخيرة بأنها “غضب الله”. بما أن معركة هرمجدون تُقام تحت الضربة السادسة، وبما أن معركة هرمجدون تُدعى “غضب الله”؛ وبما أن جيش المسيح يشن حرباً بدوس معصرة غضب الله، فلا بد أن نستنتج أن رؤيا ١٩ هي صورة واضحة لهرمجدون. بالمناسبة، إن قوارير غضب الله تُسكب على الأرض كلها. “اذهبوا في طريقكم واسكبوا قوارير غضب الله على الأرض”. (رؤيا 16: 1). هذا هو سبب اشتراك جميع الأمم في هرمجدون. سوف ينجذب إليها الصالحون والأشرار من كل العالم. بما أن شعب الله مشتت في كل بلد، فإن الأرض كلها تُذكر على أنها تتأثر بالضربات، وأحدها هو هرمجدون.

جفاف الفرات

نحن الآن مستعدون لفحص رؤيا ١٦: ١٢، وندع الكتاب المقدس يفسر “جفاف النهر العظيم الفرات” ليهيئ الطريق لـ “ملوك الشرق”. أياً كانت هذه الأحداث، فإنها تحدث مع اقتراب هرمجدون من ذروتها العنيفة، ولكي نفهم هذه النبوءة يجب أن نشير إلى الخبرة الموازية لبابل القديمة. قبل ميلاد المسيح بستمائة عام كانت مملكة بابل الوثنية هي العدو الأكبر لشعب الله. لمدة سبعين عامًا احتجزوا الشعب العبراني في خضوع وعبودية. وأخيرًا أُسقطت بابل على يد كورش الميدي، وتحرر بنو إسرائيل. جاء كورش من الشرق واستولى على بابل عن طريق تحويل مجرى نهر الفرات، وبذلك تمكن من الوصول تحت بوابات المياه في القناة. قال الله لبابل: “سأجفف أنهارك. … هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ لِمَمْسُوحِهِ كُورَشَ… لأَفْتَحَ أَمَامَهُ الْبَابَيْنِ الْمُشْرَعَيْنِ فَلاَ تُغْلَقُ الأَبْوَابُ” (إشعياء ٤٤: ٢٧؛ ٤٥: ١). الله “أَقَامَ الرَّبُّ الرَّجُلَ الْبَارَّ (كورش) مِنَ الْمَشْرِقِ” (إشعياء 41: 2). يشير الله إلى كورش على أنه “الممسوح” و”الرجل البار”. ووفقًا لمبدأ التفسير، فإن الرواية الحرفية في العهد القديم يجب أن تطبق بالمعنى الروحي في آخر الزمان. وهكذا، نقرأ في سفر الرؤيا عن إسرائيل الروحي (الكنيسة) المضطهد من قبل “بابل العظيمة” (رؤيا 17: 5، 6). بابل هذه ليست مملكة مادية بل نظام ديني مزيف يتلاعب به الشيطان. يتحرر شعب الله أخيراً من سلطة بابل الروحية بجفاف مياه نهر الفرات. “ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ قَارُورَتَهُ عَلَى النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ، فَجَفَّتْ مِيَاهُهُ لِكَيْ يُهَيَّأَ طَرِيقُ مُلُوكِ الْمَشْرِقِ” (رؤيا ١٦: ١٢). التشابه المذهل مع قصة العهد القديم واضح، ولكن يجب أن نتذكر أن التطبيق الثانوي لا يمكن أن يكون حرفياً. إن التحقيق المباشر يكون دائماً حرفياً ومحلياً، ولكن تحقيق اليوم الأخير يصل إلى جميع أنحاء العالم وله تطبيق روحي فقط. لذلك لا نتوقع أن يجفف كورش حرفياً نهراً حرفياً ليخلص إسرائيل حرفياً. لقد اكتشفنا بالفعل أن كل شعب الله الحقيقي هو إسرائيل الروحي. والآن ماذا تمثل المياه؟ “الْمِيَاهُ الَّتِي رَأَيْتَهَا… هِيَ شُعُوبٌ وَجُمُوعٌ وَأُمَمٌ وَأُمَمٌ وَأَلْسِنَةٌ” (رؤيا ١٧: ١٥). في هذا الأصحاح تُصوَّر بابل العظيمة في هذا الأصحاح على أنها جالسة “عَلَى مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ” (رؤيا ١٧: ١). تُعرَّف المياه على أنها الشعوب والأمم الذين يقدمون الدعم لزانية بابل العظيمة (الديانة الكاذبة) التي تضطهد القديسين الحقيقيين (رؤيا ١٧: ٦). لذلك فإن جفاف المياه سيمثل سحب الدعم من قبل أولئك الناس الذين كانوا أتباعًا لنظام بابل. هذا هو أحد الأحداث الأخيرة التي تحدث قبل مجيء المسيح مباشرة. يدرك الناس أنهم قد خُدعوا، وفي غضب شديد ينقلبون على بعضهم البعض. يصف زكريا ما يحدث في ظل هذا الطاعون السابع عندما تصل المعركة الفاصلة إلى ذروتها. “وَهَذِهِ تَكُونُ الضَّرْبَةُ الَّتِي يَضْرِبُ بِهَا الرَّبُّ جَمِيعَ الشُّعُوبِ الْمُحَارِبِينَ لأُورُشَلِيمَ (شعب الله)؛ … وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ضَجَّةٌ عَظِيمَةٌ مِنَ الرَّبِّ تَكُونُ بَيْنَهُمْ، فَيَضَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَدَهُ عَلَى يَدِ صَاحِبِهِ، وَتَرْتَفِعُ يَدُهُ عَلَى يَدِ صَاحِبِهِ” (زكريا ١٤: ١٢، ١٣). ووصف يوحنا المشهد هكذا: “يُبْغِضُ هَؤُلاَءِ الْعَاهِرَةَ وَيَجْعَلُونَهَا خَرِبَةً وَعُرْيَانَةً وَيَأْكُلُونَ لَحْمَهَا وَيُحْرِقُونَهَا بِالنَّارِ” (رؤيا ١٧: ١٦). كما تحول نهر الفرات الحرفي في بابل القديمة من سند إلى وسيلة لتدميرها، هكذا تتحول المياه الداعمة (الناس) لبابل الروحية إلى وسيلة تدميرها. هذا الجفاف في الدعم يمهد الطريق أمام “ملوك المشرق” ليأتوا ويخلصوا شعب الله من يد بابل.

من هم ملوك الشرق؟

من هم “ملوك الشرق” هؤلاء؟ هنا أحد الجوانب الأكثر إثارة في معركة هرمجدون. فكما أن مكان الله في صهيون كان يقع في “جوانب الشمال”، هكذا يُشار دائمًا إلى اقترابه من الشرق. لماذا؟ لأن صهيون قديمًا كانت التل الفعلي شمال مدينة أورشليم. أي شخص قادم من الشرق كان عليه أن ينحرف شمالاً بسبب الصحاري غير السالكة، ويأتي إلى صهيون من ذلك الاتجاه. هذا هو السبب في استخدام كل من الشمال والشرق في الكتاب المقدس لجهات الله. “وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ صَاعِدًا مِنَ الْمَشْرِقِ وَمَعَهُ خَاتَمُ اللهِ الْحَيِّ” (رؤيا 7:2). سيعود المسيح إلى هذه الأرض من الشرق. “لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَيُضِيءُ إِلَى الْمَغْرِبِ هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ” (متى ٢٤: ٢٧). “ملوك المشرق” هم بالضبط نفس جيوش السماء في رؤيا ١٩ الذين ينتصرون على “الوحش وملوك الأرض وجيوشهم” (الآية ١٩). وصف حزقيال مجد الله بأنه قادم من الشرق. “وَأَتَى بِي إِلَى الْبَابِ… الْمَكْتُوبِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ: وَإِذَا مَجْدُ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ قَدْ جَاءَ مِنْ طَرِيقِ الْمَشْرِقِ… وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِمَجْدِهِ” (حزقيال ٤٣: ١، ٢). وكشف يوحنا عن عظمة المسيح المذهلة وهو يقود جيوش السماء للحرب. “وَتَبِعَتْهُ الْجُيُوشُ الَّتِي فِي السَّمَاءِ عَلَى خُيُولٍ بِيضٍ… وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَفَخِذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ” (رؤيا 19: 14، 16). يا لها من صورة! ملوك المشرق يركبون على “مُلُوكِ الأَرْضِ” وعلى العالم كله. بابل الروحية وكل القوات التي كانت تتبعها يدمرها ملك الملوك الذي سيملك إلى أبد الآبدين. كورش، الرجل القادم من الشرق، الذي خلص إسرائيل الحرفي من أيدي بابل القديمة، كان نوعاً من “ملوك الشرق” الذين سيخلصون إسرائيل الروحي من بابل. وكما سُمي كورش “الممسوح” و”الرجل الصالح”، هكذا سُمي يسوع بنفس الألقاب. يمكننا الآن أن نستنتج بسهولة أن المجيء الثاني للمسيح هو حقًا الأمل الوحيد لإسرائيل. إن الله والمسيح، ملوك الشرق الحقيقيين، سينفجران على هذا العالم في منتصف ليل نهاية الإنسان. عندما تُفرض علامة الوحش وتذوب كل خطة بشرية للهرب، سيُختطف مؤمنو الله من موت محقق.

كل العيون على الشرق

يا لها من مأساة أن الملايين من المسيحيين ينظرون في الاتجاه الخاطئ ويتوقعون وقوع أحداث لا يمكن أن تحدث أبدًا. إن عيونهم مثبتة على الشرق كل الحق، ولكن على الشرق الأوسط حيث يحاول أبناء إبراهيم المملوءون بالكراهية تدمير بعضهم البعض بالأسلحة الأمريكية والسوفيتية. يا لها من مهزلة أن نتوقع من هؤلاء المخططين السياسيين والعسكريين أن يحققوا التنبؤات الجميلة لعالم “الأسد والحمل” في إشعياء عن عالم السلام. صحيح أنه، للحظة، قد يتوقف إسحاق وإسماعيل عن القتال. وصحيح أيضًا أن أحد الموقعين على الاتفاق يدعى إسرائيل. ولكن لا يسمح لأحد أن يظل متشبثًا بالأمل الفارغ بأن إسرائيل هذه لها علاقة بشعب الله الحقيقي. لقد تم استبدالهم بأمة أخرى، مطيعة ومخلصة – الذين أتوا من كل جنس ولسان وشعب. إنهم إسرائيل الحقيقيون. لن يحملوا السلاح أبدًا لمحاربة أحد. إنهم سيعيشون كما عاش يسوع ويختارون الموت قبل العار. إن تحالف السلام الضعيف الذي تم توقيعه في 26 مارس 1979 سيكون أقل من عديم الجدوى، حتى لو كانت إسرائيل الوطنية لا تزال شعب الله المختار. منذ سنوات مضت تم تشكيل تحالف مماثل، وقد قيّمه الله بهذه الكلمات: “لِذلِكَ تَكُونُ قُوَّةُ فِرْعَوْنَ خِزْيَكُمْ، وَالْوُثُوقُ بِظِلِّ مِصْرَ حَيْرَتَكُمْ. … لأن المصريين سيساعدون عبثًا وبلا فائدة. … هَذَا شَعْبٌ مُتَمَرِّدٌ، بَنُونَ لاَ يَسْمَعُونَ نَامُوسَ الرَّبِّ” (إشعياء ٣٠: ٣، ٧، ٩). الله يبحث عن أولئك الذين يثقون بالحق بدلاً من القوة. لمثل هؤلاء سيمنحهم الخلاص من كل عدو من خلال ملوك الشرق الفاتحين. دعونا نرفع أعيننا عن حقول النفط والمؤامرات السياسية في الشرق ونركزها على السماء الشرقية، لأنه من هناك سيخلصنا حلفاؤنا الحقيقيون.

مكسوة من أجل المعركة الفاصلة

لقد تمكنا الآن من المواءمة بين كل آيات رؤيا ١٦: ١٢-١٦ ما عدا الآية ١٥ الغريبة التي تبدو خارج السياق تماماً مع كل الآيات الأخرى. لماذا أوحى الروح القدس بوضع مثل هذه الآية في سياق هرمجدون؟ “هَا أَنَا آتٍ كَلِصٍّ. طُوبَى لِلَّذِي يَسْهَرُ وَيَحْفَظُ ثِيَابَهُ لِئَلاَّ يَمْشِيَ عُرْيَانًا فَيَرَوْا عَوْرَتَهُ”. ثم تتبع الكلمات: “فَجَمَعَهُمْ إِلَى مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ هرمجدون.” ما علاقة الثياب المناسبة بالاستعداد للمنازلة القادمة بين المسيح والشيطان؟ ولماذا تعتبر خزانة الملابس مهمة لمن ينتظرون مجيء المسيح؟ تعطي رؤيا 19: 7، 8 الجواب المدهش: “لِنَفْرَحْ وَنَبْتَهِجْ وَنَفْرَحْ وَنُكْرِمْهُ، لأَنَّ عُرْسَ الْخَرُوفِ قَدْ جَاءَ وَامْرَأَتُهُ قَدْ تَهَيَّأَتْ. وَأُعْطِيَ لَهَا أَنْ تَلْبَسَ كَتَّاناً رَفِيعاً نَظِيفاً أَبْيَضَ، لأَنَّ الْكَتَّانَ الرَّفِيعَ هُوَ بِرُّ الْقِدِّيسِينَ”. مثل ضوء كشاف تضيء هذه الكلمات معنى رؤيا ١٦: ١٥. هذه الثياب ترمز إلى بر المسيح الذي يجب أن تتزيّن به كل نفس تريد أن تكون مستعدة للقاء الرب. ستدور معركة هرمجدون حول قضية بر المسيح. فقط أولئك الذين وثقوا تماماً في استحقاقات حياة المسيح الخالية من الخطيئة وموته الكفاري هم الذين يستطيعون أن ينتصروا معه على قوى الشر. “وَهُمْ غَلَبُوهُ بِدَمِ الْخَرُوفِ وَبِكَلِمَةِ شَهَادَتِهِمْ، وَلَمْ يُحِبُّوا حَيَاتَهُمْ حَتَّى الْمَوْتِ” (رؤيا ١٢: ١١). هذه هي التركيبة المنتصرة التي ستسقط في النهاية متهم الإخوة. لقد انتصر القديسون بإيمانهم البسيط بكفاية الصليب. لا ثقة بالجسد. لا إيمان بأعمال الناموس للتبرير. استحقاقاته وحده للتطهير والتمكين. إذًا الجمع بين ثلاثة أمور: 1) الإيمان ببر يسوع، 2) المشاركة بلا خوف في “كلمة شهادتهم”، 3) “لم يحبوا حياتهم حتى الموت”. بمعنى آخر، كانوا يفضلون الموت على الخطية. عندما يفعل الصليب هذا بالإنسان، فإنه يستطيع أن ينجو من كل الهجمات المركزة لألف من الجيوش. الشياطين والملائكة الساقطة وإبليس نفسه يجب أن يهربوا في رعب أمام سلطان الحياة المملوءة بالمسيح. الإيمان الحقيقي ينتج الطاعة الكاملة، ولذلك فإن البر الحقيقي بالإيمان يتضمن التقديس بالإضافة إلى التبرير. أولئك الذين سيضعون حياتهم في الموت بدلاً من أن يعصوا الله سيكونون هم الوحيدين الذين سيرفضون سمة الوحش. إن كثيرين ممن لديهم شيء أقل من البر الحقيقي بالإيمان لن يشعروا أن طاعة كل الوصايا تستحق الموت من أجلها. كثيرون سيعتقدون أن طاعة المسيح قد نُسبت إليهم، ولذلك لا داعي لأن يهتموا بأعمال الناموس. هؤلاء لا يفهمون الإنجيل الكامل. إنه “قوة الله للخلاص” – ليس فقط قوة الغفران، بل قوة الحفظ. نحن لا نخلص فقط من ذنب الخطيئة، بل من الخطيئة نفسها. إذًا فالخلاص والاستعداد للقاء المسيح يركزان على العلاقة الشخصية مع المخلّص. ملبسين درع بره، سينتصر القديسون حتى في مواجهة حكم الموت. إذا لم يكن لديكم الضمان الجميل لتلك الحماية الروحية الآن، فارتدوا رداءه في هذه اللحظة بالذات. منسوج في نول السماء، ولا يحتوي على خيط من ابتكار الإنسان. محطمًا سلطان الخطية في الحياة، فهو يدعي استحقاقات وقوة حياة المسيح وموته الكفاري. عسى أن تكون هذه هي تجربتك اليوم.