استكشاف الثالوث: كتاب جديد من تأليف القس دوغ باتشلور

في عام 2004، وجّه الباحثون تلسكوب هابل الفضائي الشهير نحو بقعة تبدو فارغة في كوكبة الجوزاء. بالنسبة للعين البشرية، بدت البقعة الصغيرة من السماء بالنسبة للعين البشرية لا تزيد عن حبة أرز ممدودة على مسافة ذراع. ومع ذلك، هناك، في “سواد” الفضاء، المعروف باسم “الحقل الفائق العمق”، رصدت عدسة هابل فائقة الحساسية 10,000 مجرة مذهلة. كان ذلك أبعد ما رصده البشر في الفضاء، وقد أذهل علماء الفلك وأربكهم.

تبعد إحدى المجرات التي عثروا عليها – وتسمى سومبريرو – أكثر من 31,100,100 سنة ضوئية. وهذا يعني أن السفر بسرعة الضوء (186,000 ميل في الثانية)، سيستغرق 31,100,100,100 سنة ضوئية للوصول إلى هناك. يبلغ عرض سومبريرو نفسها 50,000 سنة ضوئية، مما يعني أن الأمر سيستغرق 50,100,100 سنة للانتقال من أحد طرفي المجرة إلى الطرف الآخر بسرعة الضوء.

كيف يمكننا أن نستوعب أحجام ومسافات كهذه؟ إنها ببساطة تفوق استيعابنا! ولكن، إذا لم يكن كل هذا محيرًا للعقل بما فيه الكفاية، فإن علماء الفلك يخبروننا الآن أن الكون الشاسع الذي نراه لا يمثل سوى أربعة في المئة مما هو موجود بالفعل هناك. ما زلنا نفهم القليل جداً عن الكون!

فكر في هذا: مع كل الاختراقات المذهلة في التكنولوجيا واستكشاف الفضاء على مدى القرنين الماضيين، لا يزال الكون مليئًا بالألغاز، بأشياء لا يستطيع البشر رؤيتها ولا يمكنهم فهمها بالكامل. كم سيكون ذلك صحيحًا عن الله الذي خلق الكون؟ إذا كنا لا نستطيع أن نفهم طبيعة كوننا فهماً كاملاً، فكيف يمكننا أن نتوقع أن نفهم طبيعة الله الذي خلقه فهماً كاملاً؟

---

انقر هنا للحصول على نسختك من كتاب “استكشاف الثالوث

---

أسرار الصانع

الجواب البسيط هو أننا لا نستطيع، وهذا هو السبب في أن الحيرة حول طبيعة الله ليست شيئًا جديدًا. منذ الخليقة، سعى الناس منذ الخليقة إلى فهمه وتفسيره بالكامل، ومع ذلك نحن كائنات محدودة بعقول مصابة بالخطية نحاول أن نتصور اللامتناهي والكمال.

ومع ذلك، فقد أعطانا الله الكتاب المقدس، وفيه كشف لنا حقيقة لم يكشفها في مكان آخر. وعلينا أن نتجه إلى الكتاب المقدس – كما لو كنا ننظر من خلال منظار الحقيقة الرائع – لاستكشاف أعظم وأعمق سر يمكن أن يكون: طبيعة الله الذي خلق كل ما هو موجود.

على سبيل المثال، يوجد أحد أهم المشاهد في الكتاب المقدس في الأصحاح 28 من إنجيل متى. كان يسوع قد قام للتو من بين الأموات وكان الآن يعطي تلاميذه “إرسالية عظيمة” قائلاً: “فَاذْهَبُوا إِذًا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ” (الآيات 19، 20).

والآن، سؤالي لكم هو: هل تعلمنا هذه الآيات شيئًا عن طبيعة الله؟

كان على قادة الكنيسة الأولى أن يذهبوا إلى العالم كله ويعمدوا الناس “باسم” الآب والابن والروح القدس. لم يكن على المهتدين أن يعتمدوا باسم الآب فقط. ولا باسم الابن فقط. ولا باسم الروح القدس فقط. لا، كان عليهم أن يعمدوا “بالاسم”، الاسم المفرد للثلاثة جميعًا؛ الكلمة اليونانية التي تعني “الاسم” هنا، أونوما، تظهر في صيغة المفرد.

الثلاثة تحت اسم واحد؟ يُظهر هذا النص علاقة وثيقة بين الآب والابن والروح القدس.

الأسئلة القديمة

ولكن ما هي طبيعة هذه العلاقة الوثيقة؟

هل الله الآب هو “الإله الواحد” الوحيد – أم أن الابن، يسوع، هو الله أيضًا؟ إذا كان الأمر كذلك، فهل يعبد المسيحيون أكثر من إله واحد؟ أليس هذا شركًا كما يقترح البعض؟ هل الله الآب أسمى من يسوع؟ هل جاء يسوع بعد الآب؟ هل كان هناك وقت كان فيه الآب موجودًا وليس يسوع؟

وماذا عن الروح القدس؟ هل هو إله أيضًا؟ إذا كان الأمر كذلك، فهل يعبد المسيحيون ثلاثة آلهة كما يزعم البعض؟ وماذا أو من هو الروح القدس؟ كيف نفهم الروح القدس في علاقته بالآب والابن؟ هل الروح القدس إله أم مجرد قوة غير شخصية منبثقة من الله؟

منذ الأيام الأولى للكنيسة المسيحية وحتى يومنا هذا، تسبب موضوع الثالوث في جدل في الكنيسة. ولا عجب في ذلك، فالكنيسة مكونة من كائنات ساقطة ومحدودة تحاول فهم طبيعة الله الكامل والأزلي. حتى لو لم يكن الله كائنًا مثلث الأقانيم، سيكون من الصعب فهم طبيعة الله الكاملة، وهو الكائن الذي “أنطق” العالم إلى الوجود. كيف يمكننا حتى أن نبدأ في فهم قوته وشخصيته، سواء أكان ثالوثًا أم لا ثالوث؟

هذا موضوع عميق ومهم، ولكن من خلال تنحية الأفكار والآراء المسبقة والتدريبات جانبًا، يمكننا أن نذهب مباشرة إلى كلمة الله ونتعلم ما كشفه عن نفسه. على الرغم من أننا قد لا نكون قادرين على فهم جميع جوانب هذا الموضوع، إلا أننا يجب أن نحاول فهم تعاليم الكتاب المقدس المتعلقة به.

بعد كل شيء، لقد تحدث إلينا الكتاب المقدس مباشرةً عن طبيعة الآب والابن والروح القدس. أعتقد أن هذا يعني أن الله يريدنا بالفعل أن نفهم ما كشفه لنا في كلمته. وإلا فلماذا وضعه في الكتاب المقدس؟

بعد آلاف السنين من رحيل يسوع عن هذا الكوكب، لا يزال المسيحيون يطرحون أسئلة ويختلفون حول موضوع الثالوث. على سبيل المثال، يتخذ بعض المسيحيين ما يُعرف بالموقف “الآريوسي” فيما يتعلق بالثالوث. يدّعي هذا الرأي أن المسيح لم يكن موجودًا دائمًا، ولكن بعد أن أتى به الآب أعطاه الآب لاهوته. إذا كان هذا الرأي صحيحًا، فهذا يعني أن يسوع أدنى من الآب. يحاول الكثيرون اليوم إحياء هذه الآراء من جديد بحجة أن عقيدة الثالوث جاءت من روما الوثنية، وهو مثال على تأثر الكنائس البروتستانتية بالكاثوليكية الرومانية. وبالتالي، هذا سبب إضافي يدعونا إلى رفض الثالوث، كما يجادلون.

للمساعدة في حل هذه القضايا والخلافات وفي محاولة لإيجاد بعض الوضوح دون أن أخضعكم لثلاثة مجلدات من الكتب، كتبت كتابًا موجزًا وآمل أن يكون كتابًا محفزًا للتفكير بعنوان ” استكشاف الثالوث“. آمل وأدعو الله أن تقرأه وتشاركه مع صديق. إنه أيضًا مورد رائع للكنائس التي لديها أعضاء يعانون من هذه المسألة.

---

انقر هنا للحصول على نسختك اليوم.

---

وتذكر، مهما كانت آراؤك حول الثالوث، من المهم أن تكون متحضرًا مع من تختلف معهم. بارك الله فيكم.