هل الذهاب إلى الكنيسة ضروري يوم السبت؟

Q. تتحدث وصية السبت عن الراحة وليس العبادة. هل من الضروري الذهاب إلى الكنيسة في ذلك اليوم؟

ج. صحيح أن الله عندما شرع الله السبت لأول مرة في عدن، لم يذكر الذهاب إلى الكنيسة في ذلك اليوم؛ لقد خصصه فقط لغرض مقدس، والذي سيتوسع فيه في وقت لاحق. (انظر تكوين 2: 1-3.) وفي سفر الخروج، أعطانا بالفعل المزيد من التفاصيل حول تفاصيل ذلك اليوم المقدس في الوصايا العشر. ومع ذلك، لا تعطي الوصايا العشر أي تعليمات بأن نجتمع معًا للعبادة في ذلك اليوم. إنها تعطي فقط إرشادات حول ما يعنيه الحفاظ على قدسيته. (انظر سفر الخروج 20: 8-11).

ولكن بينما نواصل المضي قدمًا في الكتاب المقدس، نصادف آية مثيرة للاهتمام في سفر اللاويين: “سِتَّةُ أَيَّامٍ يُعْمَلُ فِيهَا عَمَلٌ، وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَسَبْتُ رَاحَةٍ، سَبْتُ رَاحَةٍ، سَبْتُ دَعْوَةٍ مُقَدَّسٍ، لَا تَعْمَلُوا فِيهِ عَمَلًا، هُوَ سَبْتُ الرَّبِّ فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ” (لاويين 23:3). كلمة “دعوة” مأخوذة من الكلمة العبرية “مقرع” (????)، والتي تعني اجتماعًا أو تجمعًا أو اجتماعًا عامًا. هنا يعطي الله المزيد من التفاصيل عن السبت: في هذه الحالة، يجب أن يكون أيضًا وقتًا للاجتماعات المقدسة (أي خدمات العبادة).

وعلاوة على ذلك، نقرأ في إشعياء: “وَيَكُونُ أَنَّهُ مِنْ سبتٍ إِلَى سَبْتٍ آخَرَ وَمِنْ سَبْتٍ إِلَى سَبْتٍ آخَرَ يَجِيءُ كُلُّ جَسَدٍ لِيَسْجُدَ أَمَامِي، يَقُولُ الرَّبُّ” (إشعياء 66: 23). هذا يتحدث عن العبادة في الأبدية، لكن الله يذكر على وجه التحديد السبت والاجتماع للعبادة في هذا المقطع.

ومع ذلك، فإن السبب الرئيسي الذي يجعلنا نربط السبت بالاجتماع للعبادة هو مثال يسوع. فيما يلي بعض المراجع الكتابية التي تسلط الضوء على ذلك:

• “وَذَهَبُوا إِلَى كَفْرَنَاحُومَ، وَفِي يَوْمِ السَّبْتِ دَخَلَ الْمَجْمَعَ وَعَلَّمَ” (مرقس 1: 21).
  
• “وَلَمَّا جَاءَ يَوْمُ السَّبْتِ ابْتَدَأَ يُعَلِّمُ فِي الْمَجْمَعِ، فَتَعَجَّبَ كَثِيرُونَ سَامِعُوهُ قَائِلِينَ: مِنْ أَيْنَ لِهَذَا الرَّجُلِ هَذِهِ الأُمُورُ؟ وَأَيُّ حِكْمَةٍ هَذِهِ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ حَتَّى صُنِعَتْ بِيَدَيْهِ هَذِهِ الأَعْمَالُ الْعَظِيمَةُ؟ (مرقس 6: 2).
  
• “وَجَاءَ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ حَيْثُ تَرَبَّى فِيهَا، وَكَمَا كَانَتْ عَادَتُهُ دَخَلَ ٱلْمَجْمَعَ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ وَقَامَ لِيَقْرَأَ” (لوقا 4: 16).
  
• “وَفِي سَبْتٍ آخَرَ أَيْضًا دَخَلَ إِلَى الْمَجْمَعِ وَكَانَ يُعَلِّمُ، وَكَانَ إِنْسَانٌ يَدُهُ الْيُمْنَى ذَابِلَةً” (لوقا 6:6).

مرارًا وتكرارًا، نرى يسوع في المجمع يوم السبت. حتى أنه قيل لنا أنه كان من عادته أن يكون هناك في ذلك اليوم. سار التلاميذ أيضًا على مثال يسوع، كما نرى بوضوح في سفر أعمال الرسل:

• “فَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ بَرْقَةَ جَاءُوا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي بِيزِيدِيَّةَ وَدَخَلُوا الْمَجْمَعَ فِي يَوْمِ السَّبْتِ وَجَلَسُوا” (أعمال 13:14).
  
• “وَلَمَّا خَرَجَ الْيَهُودُ مِنَ الْمَجْمَعِ الْتَمَسَ الأُمَمِيُّونَ أَنْ يُبَشَّرُوا بِهَذَا الْكَلاَمِ فِي السَّبْتِ الْقَابِلِ” (أعمال الرسل 13: 42).
  
• “كَانَ يَتَفَكَّرُ فِي الْمَجْمَعِ كُلَّ سَبْتٍ، وَيُقْنِعُ الْيَهُودَ وَالْيُونَانِيِّينَ” (أعمال 18: 4).

من المعروف أنه عندما كان اليهود يذهبون إلى المجمع، كان ذلك لغرض العبادة. تشير هذه الكتب المقدسة إلى تلك الخدمات الكنسية، حيث كان الناس يجتمعون معًا في يوم السبت.

لننظر الآن إلى هذه المسألة من وجهة نظر المنطق السليم. يقول الله أننا يجب أن نحفظ السبت مقدسًا. وهذا يعني عدم العمل، أي التوقف عن العمل الدنيوي، بحسب سفر الخروج 20: 8-11. وهذا يترك لنا يومًا حرًا! ما هي أفضل طريقة لقضاء يوم السبت أفضل من الاجتماع مع مؤمنين متشابهين في التفكير وعبادة الله معًا؟ العبادة نفسها هي فعل محبة بمعناها الحقيقي. يا له من امتياز أن نعبد ربنا، في يومه المقدس، محاطين بشعبه – هذه بركة ثلاثية لنا! وأيضًا، لا يوجد إنسان جزيرة منعزلة. نحن نستمد قوتنا من بعضنا البعض. لهذا السبب أخبرنا الله في عبرانيين 24:10، 25 بما يلي: “لِنَنْظُرْ بَعْضُنَا بَعْضًا لِنُنْهِضَ بَعْضُنَا بَعْضًا إِلَى الْمَحَبَّةِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ: غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا مَعًا كَمَا يَفْعَلُ الْبَعْضُ، بَلْ نُعَظُّ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَبِالأَكْثَرِ كَمَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ مُقْبِلًا”.

إن كنت تبحث عن تلك الآية التي تقول تحديدًا وبكلمات كثيرة: “اذهبوا إلى الكنيسة يوم السبت وإلا”، فلن تجدها. ومع ذلك، فقد أعطانا الله مثال ابنه، وآيات كثيرة إلى جانب ذلك، لتقودنا إلى استنتاج واضح في هذا الأمر.

---

هل أنعم الله عليك بهذا المقال؟
اجعل المزيد ممكناً من خلال هديتك اليوم بالضغط هنا!