آثار هوليوود المقدسة: الوصايا العشر لتشارلتون هيستون معروضة للمزايدة

في الفيلم الشهير “الوصايا العشر” الذي أنتج عام 1956، ينخرط كل من يول برينر في دور فرعون وموسى في دور تشارلتون هيستون في حرب إرادات. بعد أن خسر جيشه في البحر الأحمر، يعترف فرعون أخيرًا بالهزيمة في السطر الأخير من فيلم برينر: “إلهه هو الله.”

في ذلك الوقت، كان فيلم الوصايا العشر أغلى فيلم تم إنتاجه على الإطلاق، حيث بلغت ميزانيته 13 مليون دولار. ومع ذلك كان أيضًا أحد أكثر الأفلام نجاحًا من الناحية المالية. في عرضه الأول في شباك التذاكر، حقق الفيلم حوالي 122.7 مليون دولار – أي حوالي 1.3 مليار دولار اليوم. فاز الفيلم أيضًا بجائزة الأوسكار لأفضل مؤثرات خاصة بعد ترشيحه لسبع جوائز أوسكار.

في الواقع، كان لهذا الفيلم الكلاسيكي الذي أنتجته شركة باراماونت بيكتشرز تأثير كبير على الثقافة الأمريكية لدرجة أن دعامة الوصايا العشر التي حملها هيستون معروضة الآن للبيع في مزاد علني. يقدر سعر اللوحين اللذين حملهما الممثل في مشهد العجل الذهبي بما يصل إلى 80,000 دولار.

عبادة الأصنام في تمويه

إذا كنت تظن أن 80,000 دولار مبلغاً سخيفاً مقابل قطعة من الألياف الزجاجية التي بالكاد تشبه القطعة الحقيقية، ففكر في قطعتين أخريين من الفيلم بيعتا في مزادات سابقة. فقد بيع الرداء الذي ارتداه هيستون عندما لعب دور موسى الملتحي بمبلغ 447,000 دولار، وبيعت عصا البحر الأحمر بمبلغ 448,000 دولار. تجاوزت مبيعات هاتين القطعتين التقديرات الأصلية بكثير، مما يعني أن الوصايا العشر قد تباع بسعر مماثل.

لا يمكن تفويت المفارقة هنا. فبينما ترخص الثقافة الشعبية شريعة الله، فإنها تؤلّه دعامة في مكانها.

حدث شيء مماثل مع أفود جدعون. كان الأفود الكهنوتي الأعلى لباسًا خارجيًّا يحمل الدرع الذي يحتوي على “الأوريم والتثميم” (خروج ٢٨: ٣٠)، الحجارة التي كان الله يشير من خلالها إلى مشيئته (عدد ٢٧: ٢١؛ ١ صموئيل ٢٣: ٩-١٢؛ ٢٨: ٦). عندما صنع جدعون أفودًا من الذهب لرجال إسرائيل، بدا وكأنه يوجه انتباههم بعيدًا عن حكم الله (قضاة 8:23). لكن نسخة جدعون لم تكن حسب تصميم الله. “فَصَارَ شَرَكًا”، أي بديلاً رخيصًا للعبادة الحقيقية، “وَلَعِبَ بِهِ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ زَانِيَةً” (ع ٢٧).

ولكن حتى الشيء الذي له أصل إلهي يمكن أن يصبح صنمًا – مثل الحية البرونزية التي أُمر موسى بصنعها. بعد أن وضعها النبي على عمود، كان كل من ينظر إليها يحيا بعد أن تلدغه “حية نارية” (عدد 21: 6، 8). كان هذا الشيء يشير إلى أن المسيح يأخذ مكان الخاطئ على الصليب. ومع ذلك، في عهد الملك حزقيا، نجد بني إسرائيل يعبدون هذا الشيء بدلاً من ذلك الذي أشار إليه الشيء. وهكذا، “كَسَّرَ الْمَلِكُ الْحَيَّةَ النُّحَاسِيَّةَ الَّتِي صَنَعَهَا مُوسَى إِلَى قِطَعٍ، لِأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِلَى تِلْكَ الْأَيَّامِ يُحْرِقُونَ لَهَا بَخُورًا” (2ملوك 18:4).

[PQ-هنا] ربما تتجلى خطورة عبادة النوع بدلًا من النقيض في كيفية تقديس اليهود لهيكلهم. فبدلاً من أن يروا في خدمته “حَمَلَ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ” (يوحنا ١: ٢٩)، دمروا ذاك الذي كان هيكلهم المضاد للنوع (يوحنا ٢: ١٩)، حتى وهم يقسمون “بِذَهَبِ” النموذج (متى ٢٣: ١٦). عندما قال اسطفانوس للسنهدريم أن “الْعَلِيُّ لاَ يَسْكُنُ فِي هَيْكَلٍ مَصْنُوعٍ بِالأَيْدِي” (أعمال 7:48)، “فَانْقَطَعَ قَلْبُهُمَا، وَصَرُّوا عَلَيْهِ بِأَسْنَانِهِمْ” (ع 54). كيف تجرأ على اتهامهم بعبادة الأوثان!

الخيال التوراتي

ينطبق اتهام استفانوس على كل ثقافة تدعي أنها مسيحية اليوم. إذا كان الله لا يسكن في الأشياء التي تشير إليه بشكل مناسب – الأشياء التي تهدف إلى توضيح سكنه فينا (1 كورنثوس 3: 16) – فهو بالتأكيد لا يسكن في الدراما التي تحرف كلمته المقدسة.

العديد من الأفلام التي تسمى “مسيحية” ليست سوى خيال تاريخي – مثل الوصايا العشر. يمكننا أن نقضي ساعات في الحديث عن عدم دقة هذا الفيلم، لكن ذلك سيكون مضيعة للوقت، لذا سنكتفي بتحليل الدعامة المعروضة للبيع حاليًا. وفقًا لأحد علماء الآثار التوراتية،“لا توجد كلمات معروفة مكتوبة على اللوحين. إنها ليست الوصايا العشر المكتوبة عليها.”

إذن، لماذا يدفع المزايدون 80,000 دولار (وربما أكثر بكثير) مقابل نسخة من شريعة الله التي لا تنطق حروفها العبرية القديمة إلا بلغة غير مفهومة؟ لأنهم يشترون قطعة من هوليوود، وليس الكتاب المقدس.

ولتشابه الغرانيت الأحمر في جبل سيناء، “طُليت الألواح المصنوعة من الألياف الزجاجية يدويًا بطبقات مختلفة قليلاً من الطلاء الأحمر والأسود… وصيغت عمدًا بمخالفات طفيفة لتشبه الحجر المنحوت”. قد يشبه هذا بدقة الزوج الثاني من الألواح التي كان على موسى أن يقطعها (خروج 34: 1). ولكن الزوج الأول، الذي كسره، كان قد صاغه الله نفسه (٢٤: ١٢)، وبالتالي لم يكن به أي مخالفات. وعلاوة على ذلك، تشير الآية ١٠ إلى أن هذين اللوحين الأولين كانا مصنوعين “مِنْ حَجَرِ يَاقُوتٍ … يُشْبِهُ السَّمَاوَاتِ فِي صَفَائِهِ”.

بتجاهل مثل هذه التفاصيل، يصبح الكتاب المقدس منحرفًا. لكن الانحراف الأكبر يكمن في خلط الرواية المقدسة بعناصر تروق لمدمني السينما العاديين. فيلم الوصايا العشر هو في جوهره دراما رومانسية – مثلث حب بين موسى (هيستون) ونفريتيري (آن باكستر) ورعمسيس الثاني (برينر). تحب الملكة أحدهم، لكنها عالقة مع الآخر. تقول: “يا موسى، موسى”، قبل أن ترتمي في أحضان النبي. “لماذا، من بين كل الرجال، وقعت في حب أمير الحمقى؟”

منذ عام 1956، لم يتغير الدرس بالنسبة للمسيحيين: عندما يتعلق الأمر بالكتاب المقدس، لا شيء تلمسه هوليوود لم يتغيّر.

ومع ذلك، هناك شيء واحد يمكننا أن نقدره وهو جملة هستون أثناء حمل الوصايا العشر أمام عبدة العجل الذهبي: “لا توجد حرية بدون شريعة”. في الواقع، إن الحرية هي ما يجعل شريعة الله أكثر قيمة من دعامة فيلم – أكثر رغبة “من الذهب، نعم، من الذهب الخالص!” (مزمور 119: 127).

لمعرفة المزيد عن قيمة هذه الحرية، شاهد عرض القس دوغ “قوانين المحبة والحرية“.