الخلق، والسبت، ونظريات المؤامرة

هل تؤمن أن الله خلق العالم في سبعة أيام؟ هل تحافظ على سبت الكتاب المقدس لأنه، كما جاء في سفر الخروج 20: 11، “فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ”؟

إذا كان الأمر كذلك، فاستعد: لقد أصدر أحد المعلمين البارزين في مجال العلوم قرارًا بأنك من أصحاب نظريات المؤامرة.

يقول الأستاذ الجامعي المتقاعد بول براترمان الأستاذ الجامعي المتقاعد في موقع إلكتروني يسمى “المحادثة” إن نظرية خلق الأرض الفتية هي “نظرية مؤامرة دائمة” “تسود أمريكا. … وهي نظرية لا يمكننا تجاهلها لأنها تتعارض بشكل خطير مع العلم.” (كما قارن نظرية الخلق بالظاهرة الثقافية الحديثة والمثيرة للجدل المعروفة باسم QAnon).

لا ينشر الموقع، الذي يرفع شعار “الصرامة الأكاديمية والذوق الصحفي”، لأي شخص. “لكي ينشر لك موقع The Conversation يجب أن تكون موظفاً حالياً كباحث أو أكاديمي في جامعة أو مؤسسة بحثية. يمكن لمرشحي الدكتوراه تحت إشراف أكاديمي أن يكتبوا لنا، ولكننا لا ننشر حاليًا مقالات لطلاب الماجستير”، كما جاء في صفحة “كن مؤلفًا”.

لطالما عارض البروفيسور براترمان، الأستاذ الفخري في الكيمياء في جامعة شمال تكساس وزميل باحث فخري في جامعة غلاسكو في اسكتلندا، علم الخلق: تقول سيرته الذاتية على الإنترنت إن براترمان “شارك في حملات ناجحة لـ [إقناع] الحكومتين الإنجليزية والاسكتلندية بإبعاد نظرية الخلق عن الفصول الدراسية للعلوم.”

كتب براترمان: “في الولايات المتحدة اليوم، يتفق ما يصل إلى 40% من البالغين مع ادعاء أنصار نظرية خلق الأرض الفتية بأن جميع البشر ينحدرون من آدم وحواء خلال العشرة آلاف سنة الماضية. كما يعتقدون أيضًا أن المخلوقات الحية هي نتيجة “الخلق الخاص” وليس التطور والسلالة المشتركة. وأن طوفان نوح كان عالميًا ومسؤولًا عن الرواسب الموجودة في العمود الجيولوجي (طبقات الصخور المتراكمة على مدى ملايين السنين)، مثل تلك التي تظهر في الوادي العظيم.”

“نظرية المؤامرة الكاملة”

ويضيف قائلاً: “أود أن أزعم أن حركة الخلق الحالية هي نظرية مؤامرة مكتملة الأركان. فهي تستوفي جميع المعايير، حيث تقدم عالمًا موازيًا كاملًا له [منظماته] وقواعده الخاصة به وقواعده الخاصة بالأدلة، وتدعي أن المؤسسة العلمية التي تروج للتطور هي نخبة متغطرسة وفاسدة أخلاقياً”.

في موجزه الذي يزعم فيه أن الخلقيين هم نوع من طائفة تآمرية جديدة، يختار براترمان في رأيه عناصر معزولة ومشكوك فيها أثارها خصوم التطور – خدعة رجل بيلتداون الشهيرة، وعمل إرنست هيكل الذي أصبح الآن أقل تفضيلاً – ليهاجم الخلق بدلاً من ذلك. ويكتب براترمان: “إنه مثال رائع على تكتيكات الخلقيين، باستخدام أوجه القصور التي تم تصحيحها منذ فترة طويلة (مثل تلك التي ظهرت في الدراسات المبكرة حول التطور الدارويني في فراشات العثة، استجابةً لتغير الألوان بعد انخفاض التلوث) للإيحاء بأن العلم بأكمله مزيف”.

إذا كان التطور حقيقة أكثر من كونه نظرية، فلماذا انخدع الكثير من التطوريين بالادعاءات التطورية الزائفة والمزيفة؟

ولكن إذا كانت نظرية التطور حقيقة أكثر من كونها نظرية، فلماذا انخدع الكثير من التطوريين بالادعاءات التطورية الزائفة والمزيفة؟ في النهاية، أليست الخدع مثل “إنسان بيلتداون” مجرد عرض من أعراض الحلقات التي لا تزال مفقودة في سلسلة التطور البشري؟ لماذا كان علماء التطور حريصين للغاية على الترويج لرسومات هيكل على أنها حقيقة علمية بدلاً من الخيال العلمي الذي هي عليه؟ هل يجب حقًا تجاهل عمليات الاحتيال على مستوى المؤامرة التي ارتكبها علماء التطور على جمهور ساذج ومصدق عند اتهام علماء الخلق بفعل الشيء نفسه؟

يبدو أن مثل هذه الأسئلة لا تشغل بال براترمان. وبدلاً من ذلك، فهو قلق من التأثير الخبيث المفترض لمجرد الإيمان بالكتاب المقدس. “أخشى ألا تكون نظرية المؤامرة الخلقية قصيرة الأجل. فهي مدفوعة بصراع عميق الجذور على السلطة داخل المجتمعات الدينية، بين الحداثيين والحرفيين؛ بين أولئك الذين يعتبرون الكتاب المقدس قد جاءنا من خلال مؤلفين بشريين، مهما كان إلهامهم، وأولئك الذين يعتبرونه وحيًا خارقًا للطبيعة مثاليًا. وهذا هو الصراع الذي سيبقى معنا لفترة طويلة قادمة”.

هل نبوءة نهاية الزمان هي المفتاح؟

من المستحيل أن نعرف بالضبط ما يدور في ذهن براترمان وهو يحارب ضد نظرية الخلق والاعتقاد القائم على الكتاب المقدس بأن الأرض حديثة نسبياً وليس عمرها مليارات السنين.

ولكن من المثير للاهتمام أن هجومه على المؤمنين بالكتاب المقدس باعتبارهم ليسوا أكثر من أصحاب نظريات المؤامرة له آثار روحية في نهاية الزمان. إن الرواية الكتابية لأصل الأرض والبشرية موجودة في سفر التكوين 1 وتوجت في الأصحاح التالي. “في اليوم السابع أنهى الله عمله الذي عمله، واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله. ثُمَّ بَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَهُ وَصَنَعَهُ” (تكوين ٢: ٢، ٣).

السبت، اليوم الذي يجب علينا أن نعبد فيه الرب (خروج ٢٠: ٨-١١)، هو مُعرِّف رئيسي لشعب الله – عبر التاريخ، ونعم، هنا الآن في نهاية العصر. يخبرنا سفر الرؤيا ١٣ عن جهد موحد بين سلطة دينية وحكومة مدنية لفرض يوم عبادة يعارض خطة الله الأصلية للبشرية.

وفي الأصحاح التالي من سفر الرؤيا يعلن أول ثلاثة رسل ملائكيين لجميع سكان الأرض أن العبادة الحقيقية مرتبطة بالخلق: “اتَّقُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتْ سَاعَةُ دَيْنُونَتِهِ، وَاعْبُدُوا الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَيَنَابِيعَ الْمَاءِ” (رؤيا 14: 7).

وسواء أكان براترمان مدركًا لذلك أم لا، فإن معركته ضد نظرية الخلق هي معركة ضد مبادئ المحبة والحرية التي أرساها الله. إن التقليل من شأن القصة الكتابية للأصول أو رفضها لن يؤكد الإيمان، بل سيدمره. إن العواقب النهائية، كما يخبرنا الكتاب المقدس، لن تكون – ولم تكن أبدًا – سارة.

إن عظة القس دوج باتشلور عن علامة الوحش هي مقدمة جيدة لما ستستلزمه هذه القوة الدينية السياسية في نهاية الزمان. كما أن عرضه المصاحب عن الولايات المتحدة الأمريكية في نبوءة الكتاب المقدس غني بالمعلومات بنفس القدر! أخيرًا، كتابنا المجاني على الإنترنت الوحش والتنين والمرأة مفيد أيضًا في وضع الأمور في منظورها الصحيح.