الصلاة في المدارس العامة: تهديد للحرية الدينية؟

“لا تخبرني عن عدم وجود فصل بين الكنيسة والدولة”، هذا ما قاله عمدة مدينة نيويورك إريك آدامز في حفل إفطار سنوي بين الأديان في 28 فبراير 2023. “الدولة هي الجسد. والكنيسة هي القلب. إذا أخرجت القلب من الجسد، يموت الجسد”.

وفي وقت سابق من خطابه، استخدم العمدة استعارة أخرى للتعبير عن نفس الشعور. فقد شرح لماذا، عندما كان شابًا يستمتع بالملاكمة، كان يخسر النزال في كل مرة يدخل فيها الحلبة. كان مدربه يقول له: “إريك”، “المشكلة هي أنك تترك أفضل قتالك في صالة الألعاب الرياضية، ومن المفترض أن تأخذه معك إلى الحلبة.”

ثم، أمام الدهشة المرتفعة للحاجبين المرتفعين من المدافعين عن الحريات المدنية في جمهوره، أعاد العمدة تشبيهه إلى المنزل: “الكنيس هو الصالة الرياضية. الكنيسة هي الصالة الرياضية. معبد السيخ هو الصالة الرياضية. المسجد هو الصالة الرياضية. … لستم هناك لتتركوا أفضل عباداتكم في الصالة الرياضية. … عندما أخرجنا الصلاة من المدارس، دخلت الأسلحة إلى المدارس.”

الصلاة في المدارس والحرب الثقافية

على الرغم من أن آدمز ديمقراطي، إلا أنه لم يكن بمنأى عن غضب زملائه في وسائل الإعلام. “فقد كتب ستيف بينن: “كان خطابه بالأمس “لا يمكن تمييزه عن الرسائل التي يروج لها الإنجيليون اليمينيون المتطرفون وحلفاؤهم من الحزب الجمهوري الذين ما زالوا يرون الصلاة في المدارس كقضية حرب ثقافية.”

أكد بينن على نقطة أن الصلاة التطوعية لم تُحذف أبدًا من المدارس العامة. فقد كان الطلاب دائمًا قادرين على الصلاة من تلقاء أنفسهم، على الرغم من أن أحكام المحاكم تطلب من المعلمين البقاء على الحياد في مثل هذه الأمور. “ما يفضله آدامز والعديد من الجمهوريين وحركة اليمين الديني”، تابع بينن في كتابته: “ما يفضله آدامز والعديد من الجمهوريين وحركة اليمين الديني هو النموذج القديم: نظام يتدخل فيه … مسؤولو المدارس العامة في حياة الأطفال الدينية.”

وهو بالضبط ما ألمح إليه العمدة في خطابه. وردًا على فكرة “نحن بحاجة إلى بناء عالم أفضل لأطفالنا”، قال: “لا، نحن بحاجة إلى بناء أطفال أفضل لعالمنا”. وهذا يعني “غرس مستوى معين من الإيمان والعقيدة في نفوسهم.” وبالتالي، فإن ما كان يقترحه آدامز هو أن يقوم المعلمون بدور الأبوة والأمومة.

هل يجب أن يُطلب من المعلمين بدء كل حصة دراسية باستدعاء إله؟

في مقابلة مع مذيع الأخبار المحلية يوم الاثنين التالي، حاول العمدة توضيح بعض تعليقاته. وقال إنه لا ينبغي للحكومة أن تملي ما يحدث في الكنائس، ولا ينبغي للكنائس (وذكر أيضًا المساجد والمعابد اليهودية) أن تملي ما يحدث في الحكومة. ولكن عندما سُئل عن تصريحه حول الصلاة في المدارس، بدا مصممًا على معالجة “إيمان أطفالنا”، مشيرًا إلى أن “النهج الشامل” هو الوحيد الذي سينقذهم من أمراض المجتمع.

حماية الحرية الدينية

إن المشكلة في صلاة المدارس العامة – وليس ذلك النوع الذي يجتمع فيه زملاء الدراسة طواعية – تتعلق بأكثر من مجرد تنافس الأديان المختلفة في الحلبة. فالصلاة هي فعل عبادة، واستخدام الدولة لفرض نوع من العبادة على نوع آخر من العبادة لطالما أدى إلى اضطهاد ديني. حدث ذلك لأكثر من 1000 عام في ظل الكاثوليكية الرومانية في أوروبا. وحدث ذلك خلال القرن السابع عشر في ظل الكنيسة البروتستانتية في إنجلترا، ولهذا السبب جاء العديد من المستعمرين إلى أمريكا.

ولكن لم تبدأ أمريكا نفسها في احترام حرية الضمير إلا بعد أن اشتبك روجر ويليامز مع زملائه من المتشددين في خليج ماساتشوستس. جادل ويليامز في كتابه “عهد الاضطهاد الدموي“، بأن واجبات السلطات المدنية تتضمن “وصايا المائدة الثانية التي تتعلق بسيرنا مع الإنسان”، ولكن ليس تلك التي في “المائدة الأولى… التي [تتعلق] بعبادة الله”. هذه هي الطريقة التي فهم بها رومية 13، لأنه بعد أن يذكر الرسول بولس أن “السلطات الحاكمة… معينة من الله” (آية 1)، فإنه يقصر نطاقها على الوصايا الخمس الأخيرة (آية 9).

مما لا شك فيه أن أفكار ويليامز حول الفصل بين الكنيسة والدولة – بما في ذلك حجته القائلة بأن “السيف المدني في الدين يجعل الأمة أمة من المنافقين” – قد شكلت بلا شك التعديل الأول للدستور الأمريكي. تنص البنود المتعلقة بالدين على أنه “لا يجوز للكونغرس أن يضع أي قانون يحترم إقامة الدين أو يحظر حرية ممارسته”. يحظر بند التأسيس على الحكومة فرض عقيدة على أخرى، بينما يحمي بند حرية الممارسة حق الناس في العبادة كما يحلو لهم.

في الواقع، يسمح بند حرية ممارسة الشعائر الدينية للأطفال في المدارس العامة بإحناء رؤوسهم على صواني الغداء أو التجمع باسم المسيح في الفسحة، في حين أن بند المؤسسة يحظر على مسؤولي المدارس التدخل في هذا الأمر.

ومع ذلك، سيأتي اليوم الذي ستصبح فيه حرية عبادة الله وفقًا لضمير المرء تحت أحذية كنيسة عالمية تابعة للدولة. وأمريكا، التي تتنكر لمبادئها الدستورية، ستلعب دورًا قياديًا. يصور سفر الرؤيا ١٣ هذه الأمة على أنها “حَمَلٌ” يتكلم “مثل التنين” (آية ١١). وباستخدام علامات خادعة (الآيات ١٣، ١٤)، وفي النهاية التهديد بالموت (الآية ١٥)، “يَجْعَلُ الْجَمِيعَ” – الناس من كل ديانة عالمية – “يَسِمُ الْجَمِيعَ بِسِمَةٍ عَلَى أَيْمَانِهِمْ أَوْ عَلَى جِبَاهِهِمْ” (الآية ١٦).

هل تريد دليلًا على أن الولايات المتحدة هي الوحش الذي يفرض طقوسًا مزيفة قبل أن يأتي يسوع ليأخذ عباده الحقيقيين إلى ديارهم؟ شاهد عرض القس دوغ “الولايات المتحدة الأمريكية في نبوءة الكتاب المقدس“.