المسيحيون الثقافيون: هل يستطيعون إنقاذ أمريكا؟

املأ الفراغ: “أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، __________________ لِيَكُنْ اسْمُكَ __________________”.

عندما طُرح هذا السؤال في برنامج الألعاب “Jeopardy!” مؤخرًا، وقف المتسابقون الثلاثة الأذكياء في صمت حتى أجاب المضيف “مقدس”.

كيف يمكن ألا يعرفوا الجملة الأولى من أكثر الصلوات التي يُستشهد بها على نطاق واسع في المسيحية؟ وفقًا للكاتب سكوت ريدر من صحيفة إلينوي تايمز، فإن صمت هؤلاء المتسابقين يشير إلى أن “مجتمعنا أصبح أكثر جهلًا بأمور الإيمان”. وبالتالي “نحن نفقد النقطة المرجعية المشتركة التي جلبها الكتاب المقدس لثقافتنا”.

ما اعتاد الملحدون على معرفته

بعد أن قرأ عن الجدل الدائر حول برنامج الألعاب، اتصل ريدير بصديق له في المدرسة الثانوية كان قد شارك في برنامج Jeopardy! في عام 1988. قال صديق ريدير: “كنت سأعرف الإجابة لأنني سمعت أنها استُخدمت في الأفلام والكتب”. “لقد كانت جزءًا من التراث اليهودي المسيحي في ثقافتنا.”

يزداد مجتمعنا جهلًا بأمور الإيمان.

قبل بضع سنوات، أجرت ريدر مقابلة مع أستاذة مشاركة في الدراسات القانونية في جامعة إلينوي-سبرينغفيلد. قالت الأستاذة إنه في أحد صفوف القانون والمجتمع التي كانت تدرسها في أحد فصولها الدراسية، لم يكن هناك طالب واحد يعرف من هو بيلاطس البنطي. في ذلك الوقت، كانت تدرّس من كتاب “ما هو القانون ” لروسكو باوند حيث يناقش باوند “ما هي الحقيقة؟ كان هذا بالطبع هو السؤال الذي طرحه بيلاطس على يسوع قبل صلبه.

في أيام تأسيس أمريكا، كان أي ملحد متعلم سيعرف أن عريضة غصن الزيتون – وهي وثيقة أُرسلت إلى الملك جورج الثالث لتجنب الحرب مع بريطانيا – كانت إشارة إلى حمامة نوح التي عادت “بورقة زيتون مقطوفة حديثًا” (تكوين 8:11). وعندما خاطب أبراهام لينكولن، الذي أراد تجنب الحرب الأهلية، مؤتمرًا بكلمات: “البيت المنقسم على نفسه لا يمكن أن يقوم”، كان جميع الحاضرين سيعرفون أنه كان يقتبس من يسوع (متى 12:25).

“هل يمكن لزعيم أمريكي أن يستخدم مرجعًا توراتيًا اليوم ويفهمه الجميع؟ ربما لا”، وفقًا لريدر. لم يعد الكتاب المقدس “محكًا ثقافيًا مشتركًا”.

الكتاب المقدس المذبوح

ومع ذلك، فإن المعرفة المشتركة بالكتاب المقدس لا تجعل الأمة مسيحية بالضرورة. كان العديد من الذين وقعوا على إعلان الاستقلال من الإلهيين. كانوا يؤمنون بأن الله لا يتفاعل مع خليقته بل يتركها تعمل وفقًا لقوانينها الذاتية. وبالتالي، لا توجد معجزات. لا توجد قيامة.

ومن الأمثلة الصارخة على هذا الاعتقاد لدى مؤسسينا عمل توماس جيفرسون “حياة يسوع الناصري وأخلاقه”، والذي يُطلق عليه أيضًا “إنجيل جيفرسون”. حيث قام جيفرسون بقص ولصق نسخته الخاصة “مجردة من أي إشارة إلى المعجزات أو الخوارق الخارقة للطبيعة”. يبدأ الكتاب برواية لميلاد يسوع خالية من الملائكة أو النبوءات، وينتهي بالكلمات: “هناك وضعوا يسوع ودحرجوا حجرًا عظيمًا إلى باب القبر وانصرفوا”.

وبمناسبة عيد الاستقلال هذا العام، عرضت قناة فوكس نيوز ديجيتال مقالاً عن عمل جيفرسون “الذي اكتمل … في عام 1820 بعد 15 عامًا من الجهد”. كان هدفه، كما شرحه لجون آدمز، هو تجميع “أكثر مدونة أخلاقية سامية وخيرة عُرضت على الإنسان على الإطلاق.” قال أحد أساتذة التاريخ الكنسي لشبكة فوكس نيوز ديجيتال أن جيفرسون، على الرغم من إنكاره لألوهية المسيح وقيامته، “كان يؤمن بأن يسوع كان معلمًا بشريًا أخلاقيًا… أعظم معلم على الإطلاق”.

ربما لم يفكر رئيسنا الثالث في أن المعلم الأخلاقي العظيم لن يدّعي أبدًا أنه ليس هو، مثل ابن الله (يوحنا 19: 7).

سكين الشيطان

قالت إحدى الشخصيات في إحدى مسرحيات شكسبير: “يمكن للشيطان أن يستشهد بالكتاب المقدس لغرضه”. يجب أن يكون هذا واضحًا لكل من قرأ إنجيل متى 4. في تجربة يسوع الثانية، يضعه الشيطان على قمة هيكل أورشليم ويقول له: “إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَأَلْقِ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلَ. لأنه مكتوب: “فَيُوَكِّلُ مَلاَئِكَتَهُ عَلَيْكَ، وَبِأَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِئَلاَّ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ” (ع ٦).

هنا يأخذ الشيطان مطواة لمزمور ٩١: ١١، فيحذف عبارة “ليحفظك في كل طرقك” – أي في كل طرق الطاعة. توفر الآية 1 أيضًا السياق، لأن “السَّاكِنُ فِي مَلْجَأِ الْعَلِيِّ وَحْدَهُ يَبْقَى آمِنًا” (AMP). من يتوقع أن يكون آمنًا عند مغادرة مدينة مسورة أثناء الحصار؟ وبالمثل، لا يستطيع الله أن يحمينا من الشر عندما نخطو خارج حدود شريعته المقدسة.

بعد ارتباك المتسابقين في برنامج Jeopardy! بعد أن ارتبك المتسابقون في برنامج Jeopardy! من سؤال الصلاة الربانية، اشتعل تويتر بالتعليقات حول حالة بلدنا التي تحتاج إلى “العودة إلى الكتاب المقدس”. وغرّد أحد الأشخاص قائلاً: “كيف يمكن لهؤلاء المهووسين في برنامج Jeopardy! هل سبق لهم أن استمعوا إلى أيرون مايدن؟ لكن مثل هذه التغريدة تخفي المشكلة الحقيقية. إذا كان الشيطان يستطيع أن يستشهد بالمزمور 91، فلماذا لا تستطيع فرقة موسيقى الهيفي ميتال كتابة أغنية “ليتقدس اسمك”؟ لا، إن الإشارة إلى الكتاب المقدس من حين لآخر في ثقافة البوب في بلد ما ليست دليلاً على اهتداء ذلك البلد. كما كان الأمر في أيام شكسبير، كان الأمر كذلك في الثمانينيات.

عندما يوصينا الله أن نخبئ كلمته في قلوبنا (مزمور 119: 11)، فهو لا يتحدث عن مجرد الحفظ الفكري. في اللغة العبرية الأصلية، الفعل “خبأ” يعني “كنز”، واسم “القلب” يشمل المشاعر والإرادة إلى جانب الفكر. فقط عندما نحفظ وصايا الله بنية صادقة في طاعتها يمكن أن تمنعنا من أن نخطئ في حقه.

هناك وقت للحزن على أمية الأمة الكتابية – ولكن ليس بدون أن نحزن أولاً على مرتادي الكنيسة الذين يستخدمون سكين الشيطان لتبرير مسار خاطئ أو عادة سيئة. عندما نفشل في استيعاب “مواعيد الله الثمينة”، التي من خلالها نصبح “شركاء الطبيعة الإلهية، [هاربين] من الفساد الذي في العالم بالشهوة” (2 بطرس 1: 4)، فإننا ننكر “قوة ربنا الإلهية” (آية 3).

أليس هذا ما يفعله الإلهيون؟

لمعرفة المزيد عن دين التنوير، راجع عرض القس دوغ “يسوع، الرازق والمُعيل“.