تحول المحكمة العليا يقدم لمحة عن المستقبل

منذ ما يقرب من 45 عامًا، ظل العمال تحت رحمة أصحاب العمل فيما يتعلق بالإجازات لأسباب دينية. وعلى الرغم من أن الباب السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 قد صدر جزئياً لمنع التمييز الديني، إلا أن قراراً حاسماً للمحكمة العليا الأمريكية في عام 1977، يسمى Trans World Airlines, Inc. v. Hardison، أعطى أرباب العمل اليد العليا فعلياً من خلال إرساء سابقة التكلفة الدنيا.

في العبارات الأساسية، تعني تكلفة الحد الأدنى أنه إذا كانت معتقداتك الدينية تجعل الحياة صعبة على صاحب العمل بأي صفة، فيمكن لصاحب العمل المطالبة بأحكام حكم هارديسون ويكون في مأمن. لقد كان حكمًا ظل المدافعون عن الحرية الدينية ينازعون فيه منذ عقود. وبعد ذلك لم تأت فرصة واحدة بل فرصتان طال انتظارهما لإلغاء هذا الحكم أخيرًا.

طلب كل من جيسون سمول، وهو كهربائي في شركة ممفيس لايت وغاز ووتر في ولاية تينيسي، وميتش دالبيريست، وهو متقدم لوظيفة في شركة GLE Associates في فلوريدا، مساعدة المحكمة العليا في حماية حقه في اتباع ضميره فيما يتعلق بمهنته.

بينما تم إيقاف سمال، وهو من شهود يهوه، لمدة يومين بدون أجر عندما اختار الالتزام الديني على تعارض المواعيد في وظيفته، تم إلغاء عرض عمل لدالبيريست، وهو من السبتيين، عندما طلب تسوية يوم السبت.

لكن الضربة الأخيرة التي تلقاها الملتمسان عندما رفضت المحكمة العليا في 5 أبريل 2021، الطعنين اللذين قدماهما.

لا يوجد تفسير لرفض جلسة الاستماع

وكعادتها، رفضت المحكمة العليا ببساطة الطلبين المنفصلين لسمول ودالبيريست للنظر في قضيتيهما دون تفسير. ولكن من المثير للاهتمام أنه من بين عشرات الطعون الأخرى في الأمر الصادر في 5 أبريل/نيسان، خص قاضيان مساعدان في المحكمة، وهما نيل غورسوش وصموئيل أليتو، قضية سمول بالذكر، مع التركيز على مسألة الحرية الدينية.

دعا غورسوش، الذي أصدر رأيًا معارضًا مع أليتو الذي وافق على رأيه، إلى إعادة النظر في حكم هارديسون، الذي استندت إليه كل من محاكم المقاطعات الفيدرالية ومحاكم الاستئناف الفيدرالية لرفض دعوى سمول: “سلط القاضي [ثورغود] مارشال الضوء على كل هذه المشاكل في ذلك الوقت، مشيرًا في معارضته إلى أن اختبار التكلفة الدنيا لا يمكن التوفيق بينه وبين “الكلمات الواضحة” للباب السابع، ويتحدى “الاستخدام البسيط للغة الإنجليزية” و”يبطل فعليًا الوعد” بالحرية الدينية الواردة في الباب السابع. شغل مارشال منصب قاضٍ مساعد من 1967 إلى 1991.

ومضى غورسوش ليذكر أن قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة، وقانون الخدمات الموحدة للتوظيف وإعادة التوظيف، وقانون الرعاية الميسرة يفرض كل منها متطلبات تيسيرية على أصحاب العمل “أكثر تطلبًا” من تلك الواردة في الباب السابع.

وكتب أنه بسبب تلك القوانين، “أصبح حق الباب السابع في الممارسة الدينية هو الرجل الغريب. فهو الوحيد من بين الحقوق المدنية المحمية قانونًا من بين الحقوق المدنية المماثلة، ويجوز لصاحب العمل الاستغناء عنه تقريبًا حسب هواه. كما توضح هذه القضية، قد ينتهي الأمر بالموظفين دون المستوى إلى تلقي معاملة أكثر تفضيلًا من الموظفين ذوي الأداء العالي الذين يسعون فقط لحضور الكنيسة.”

وخلص غورسوش إلى أنه “لا يوجد عائق أمام مراجعتنا ولا أحد آخر يمكن إلقاء اللوم عليه. فالخطأ الوحيد هنا هو من صنع المحكمة [العليا] نفسها – وقد حان الوقت لكي تصححه المحكمة”.

ما أهمية ذلك

أصبح موضوع الدين في محاكمنا القانونية يحظى باهتمام متزايد مع اقتراب مجيء المسيح الثاني.

ولكن يبدو أن هناك شيئًا واحدًا واضحًا: المشكلة مع هارديسون لن تنتهي. ويبدو أن أعلى محكمة في الولايات المتحدة منقسمة بشدة بشأنها. وبالفعل، أصبح موضوع الدين في محاكمنا القانونية يحظى باهتمام متزايد مع اقتراب مجيء المسيح الثاني – والكتاب المقدس يتنبأ بذلك.

قد يبدو من المستحيل تقريبًا لأمة تفتخر بأنها “أرض الحرية”، أمة صادقت على وثيقة الحقوق التي أقرت تعديلاتها خصيصًا لتعداد الحريات الفردية، وعلى رأسها “حرية ممارسة” المعتقد الديني، أن تسن يومًا ما عكس ذلك تمامًا، أي قانون الإكراه الديني. لكن كلمة الله تقول إن هذا ما سيحدث بالفعل.

بينما تقترب الكنيسة والدولة من بعضهما البعض، وبينما يتم التشكيك في أسس أمريكا بل ومهاجمتها، سيأتي اليوم الذي “يجعل هذا البلد “يجعل الأرض والساكنين فيها يسجدون للوحش الأول الذي شفي جرحه المميت” (رؤيا 13:12)؛ عندما “يَجْعَلُ الْجَمِيعَ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ، غَنِيَّهُمْ وَفَقِيرَهُمْ، حُرَّهُمْ وَعَبْدَهُمْ، أَنْ يَأْخُذُوا سِمَةً فِي أَيْمَانِهِمْ أَوْ عَلَى جِبَاهِهِمْ، … حَتَّى لَا يَبِيعَ أَحَدٌ أَوْ يَشْتَرِيَ إِلَّا مَنْ لَهُ سِمَةٌ أَوْ اسْمُ الْوَحْشِ أَوْ عَدَدُ اسْمِهِ” (الآيات ١٦، ١٧)؛ عندما “يَجْعَلُ كُلَّ مَنْ لاَ يَسْجُدُ لِصُورَةِ الْوَحْشِ يُقْتَلُ” (الآية ١٥). هناك شيء واحد تشترك فيه كل هذه النصوص النبوية: إنها كلها تدور حول الاستخدام النهائي للإكراه.

من هو هذا “الوحش الأول”؟ ما هي صورته وعلامته ورقمه؟ ولماذا تشترك أمريكا معه؟ دراستنا للكتاب المقدس على الإنترنت “الولايات المتحدة الأمريكية في نبوءة الكتاب المقدس” لديها كل الإجابات.

واحصل على نسخة من مجلة “أمريكا في مجلة نبوءة الكتاب المقدس” الأكثر مبيعًا. يود الشيطان أن يجعلك تخاف مما سيأتي، ولكن من خلال “كلمة الله المؤكدة بالنبوة” (2 بطرس 1: 19 KJV)، يمكنك أن تكون مستعدًا للوقوف في سبيل الله حتى النهاية.