حرية الإساءة: عبادة الشيطان في مبنى الكابيتول بولاية أيوا

“إن عمل الشيطان لا ينتهي أبدًا” هو شعار يخص المعبد الشيطاني (TST). ما هو العمل، على وجه التحديد، الذي يقوم به الشيطان من خلال المعبد الشيطاني؟ اثنتان من أهم حملاتها هما “شيطان ما بعد المدرسة” و”الحقوق الإنجابية الدينية”. تقدم الأولى “بديلًا آمنًا وشاملًا للنوادي الدينية التي تستخدم التهديد باللعنة الأبدية لتحويل أطفال المدارس إلى نظام معتقداتهم”؛ وتقدم الثانية إرشادات حول أداء طقوس الإجهاض التي “الغرض منها التخلص من مفاهيم الذنب والعار والانزعاج النفسي الذي قد يعاني منه المريض”.

خلال موسم أعياد الميلاد لعام 2023، غضب العديد من سكان ولاية آيوو عندما وجدوا مزارًا لمعبود TST في القاعة المستديرة في مبنى الكابيتول. كان هناك تمثال مانيكان بافوميت معروضًا، ورأس الكبش مصنوع من مادة تشبه المرآة وجسمه مغطى برداء أسود ورداء قرمزي. كان الإله يحمل خماسية مزينة بشريط أحمر وأسود. وفي المقدمة كان هناك ختم المعبد، محاطًا بشموع البطاريات الوامضة ومطبوعًا عليه المبادئ الأساسية السبعة للمنظمة.

ينص أحد هذه المبادئ على أنه “يجب احترام حريات الآخرين، بما في ذلك حرية الإساءة“. هل يجب أن يوافق المسيحيون على مثل هذه الفكرة؟ من الواضح أن مايكل كاسيدي البالغ من العمر 35 عاماً هو مايكل كاسيدي البالغ من العمر 35 عاماً، وهو طيار مدرب في البحرية الاحتياطية من ولاية ميسيسيبي. وفي ما وصفه لاحقًا بأنه “سخط مبرر“، قامبتخريب تمثال بافوميت بشكل لا يمكن إصلاحه ثم سلم نفسه لشرطة العاصمة.

الحرية لي وليس لك

وقد دافع السيد كاسيدي، الذي اتُهم بالإيذاء الجنائي من الدرجة الرابعة، عن أفعاله في مقابلة مع شبكة سي بي إن. وعندما سُئل عن النقاش حول حرية التعبير الذي أشعله، قال: “أعتقد أنه نقاش خاطئ. … إن الأمر يتلخص حقًا في أن الله خير ويستحق الثناء، والشيطان شرير ولا يستحق الثناء”. وأضاف أنه فعل “الشيء الصحيح” – لأنه “لا ينبغي لنا أن نتسامح مع الشيطان”.

لن يختلف أي مسيحي على أن الله صالح والشيطان شرير. ومع ذلك، تختلف الآراء حول كيفية محاربة قوى الظلام. بعد أن أقام المعبد الشيطاني مزاره، أعرب المشرعون الجمهوريون في ولاية أيوا عن اختلافهم.

أشار النائب براد شيرمان إلى ديباجة دستور ولاية أيوا، التي تعترف بـ “الكائن الأسمى” كمصدر “النعم المستمرة” لسكان ولاية أيوا. في “رسالة شيرمان ليبرتي”، كتب في “رسالة شيرمان ليبرتي” أن “هذا تفسير معذب وملتوٍ للقانون يمنح الشيطان، الذي يُفهم عالميًا أنه عدو الله، تعبيرًا دينيًا مساويًا لله في مؤسسة حكومية تعتمد على الله في استمرار البركات”. وبالتالي، دعا شيرمان إلى إزالة “العرض التجديفي” واعتماد تشريع “يحظر العروض الشيطانية … في جميع الممتلكات المملوكة للدولة”.

ومع ذلك، أعرب النائب جون دانويل عن وجهة نظر مختلفة. فقد كتب على موقع X: “كان مبدأ العمل الحالي هو إما السماح بجميع العروض أو عدم السماح بأي عرض.” وأضاف: “قدم المعبد الشيطاني التماسًا لعرضه في أغسطس وتمت الموافقة عليه مع بعض التعديلات. لقد أرادوا استخدام رأس ماعز حقيقي (أفترض أنها جمجمة) وتم منعهم من القيام بذلك”. وأضاف دنويل أن جميع العروض يجب أن توضح بوضوح عدم انتمائها إلى ولاية أيوا. على الرغم من أنه وجد أن عرض TST “غير مقبول” بالنسبة لعقيدته المسيحية، إلا أنه “لا يريد أن تقوم الدولة بتقييم واتخاذ قرارات بشأن الأديان” في انتهاك للتعديل الأول للدستور الأمريكي.

بعد أيام من مناقشة النواب. جادل شيرمان ودانويل وآخرون حول كيفية التعامل مع العروض الشيطانية على المستوى التشريعي، أثار تخريب السيد كاسيدي “الصالح” تساؤلات حول كيفية مواجهة المسيحيين الأفراد للشر العام. هل يحمي التعديل الأول المسيحيين فقط؟ أم أن عبدة الشيطان لهم حقوق دستورية أيضًا؟

لننظر في قضية بريل بينكوسكي، وهي مسيحية منعتها مدرستها الثانوية العامة من ارتداء قميص مكتوب عليه “المثلية الجنسية خطيئة”. فازت مؤخرًا بدعوى قضائية ضد منطقة مدرستها: إذا كان بإمكان زملائها ارتداء ملابس الفخر، فلماذا لا يمكنها هي أيضًا التعبير عن آرائها؟ إن الدرس المستفاد من قصة بريل هو أن “الحرية لي وليس لك” – للمسيحيين وليس للوثنيين – يمكن أن تنعكس بسهولة. تخيل لو قام أحد عبدة الشيطان بتخريب مشهد المهد في مبنى الكابيتول في ولاية أيوا!

أسلحة حربنا

ليس هناك شك في أن أمتنا في معركة مع القوى الشيطانية. ومع ذلك، فإن كيفية خوضنا لتلك المعركة ستحدد إلى جانب من نحن حقًا. “يقول الرسول بولس: “وَإِنْ كُنَّا نَسْلُكُ فِي الْجَسَدِ، لَكِنَّنَا لاَ نُجَاهِدُ حَسَبَ الْجَسَدِ. لأَنَّ أَسْلِحَةَ حَرْبِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً بَلْ قَوِيَّةً فِي اللهِ لِقَلْعِ الْحُصُونِ” (2 كورنثوس 10: 3، 4). لا تُخاض الحرب الروحية بأسلحة جسدية – بالتلاعب والقوة.

إن أسلحة حربنا ليست جسدية بل هي قوية في الله لهدم الحصون.

شرح يسوع الأمر على هذا النحو: “مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا ٱلْعَالَمِ لَقَاتَلَ عَبِيدِي” (يوحنا 18: 36). ربما كان النائب دنويل يفكر في هذا النص عندما كتب: “لا أريد أن أخلط بين الممالك! الحكومة محكم ضعيف في الدين”. إن فرض إيماننا على الآخرين لن يحوِّل قلوبهم أبدًا، لأن القلب – وليس الدولة – هو المكان الذي يقوم فيه ملكوت الله (لوقا 17: 21).

“مثل العديد من سكان ولاية أيوا”، وجدت حاكمة الولاية كيم رينولدز أن “عرض المعبد الشيطاني في مبنى الكابيتول مرفوض تمامًا”. ومع ذلك، فهي تعلم أنه “في مجتمع حر، أفضل رد على الكلام المرفوض هو المزيد من الكلام”. نعم، إن “قول الحق في المحبة” (أفسس 4: 15) هو أحد الأسلحة الروحية التي يمكننا استخدامها لمواجهة الشر العام. لكن “ردنا الأساسي”، وفقًا للنائب دنويل، يجب أن يكون الصلاة. هذا هو السلاح الذي سيهدم معاقل الشيطان.

المثير للاهتمام هو أن المعبد الشيطاني يدعي أنه ملحد. لا يرى أتباعه الشيطان ككائن حقيقي بل كرمز للتحرر من كل أشكال القمع الديني. يجب أن يكون البشر أحرارًا في تحقيق رغباتهم دون وازع من العقيدة الطائفية. وهكذا، فإن جوهر عبادة الشيطان هو عبادة الذات. في المقابل، تعلّم المسيحية إنكار الذات (لوقا 9: 23)، الذي يجلب الحرية الحقيقية (رومية 6: 6، 7).

هل تريد أن تختبر الحرية الحقيقية؟ استسلام الذات هو كتيب على الإنترنت يمكن أن يساعدك.