مقدمة

في يوليو 2001، وضع قاضي المحكمة العليا في ولاية ألاباما روي مور، في جنح الظلام، في منتصف بهو المحكمة العامة عرضًا من الجرانيت يزن طنين من الجرانيت أشعل عاصفة من النيران التي استهلكت السياسة الأمريكية ووسائل الإعلام الوطنية لعدة أشهر. رُفعت الدعاوى القضائية، ونُظمت الاحتجاجات من كلا الجانبين، وبدأت المعركة حول مصير هذا البلد، فما الذي يمكن أن يسبب مثل هذا الجدل المحتدم حول مستقبل الدين في السياسة الأمريكية؟ الوصايا العشر، بالطبع! في الواقع، من الصعب أن نصدق أن شريعة الله التي أنزلها على شعبه في جولة الحرية في الشرق الأوسط يمكن أن تسبب مثل هذا الغضب. لقد صُممت خصيصًا لإعطاء البشر دليلًا للسلام والوئام على الأرض، لكنها تحولت إلى منصة تدخين للغضب والبر الذاتي. ربما لم تشهد أمريكا منذ محاكمة سكوبس في أوائل القرن العشرين مثل هذا الحقد على الجدل بين الدولة والكنيسة، وبحلول الوقت الذي انقشع فيه غبار الجرانيت كان نصب الوصايا العشر قد أزيل من المحكمة بأمر من قاضٍ أعلى؛ وعلاوة على ذلك، تم عزل رئيس المحكمة العليا روي مور من منصبه لتحديه قانون الأرض دون توبة. ولكن في يوم طرده من منصبه، وجه القاضي المتحمس تحذيرًا لأولئك الذين تحدوا محاولته للاعتراف بالله من على كرسيه – سيعود! وما خطط له من شأنه أن يغير مسار السياسة الأمريكية، وهو ادعاء ينذر بالخطر بالفعل، فيما قد يبدو أنه أول اندفاع حقيقي من قبل القوى السياسية المدعومة من المسيحيين لتحدي العلمنة المتفاقمة للولايات المتحدة. وبطبيعة الحال، هذه المناوشات بالذات ليست سوى تمهيد لصراع أكبر قادم لن يكون له مثيل في هذه الأمة على الإطلاق، وربما ليس من المستغرب أن يتنبأ الكتاب المقدس بمن سينتصر في أمريكا في هذه الحرب على الدين والحكومة. ولكن قبل أن تبدأ في معرفة ذلك، يجب أن تسأل نفسك سؤالين: إلى أي جانب تقف في هذه القضية؟ وهل أنت متأكد من أن الله يقف وراءك؟

المفارقة الإيمانية

إن الجدل المحتدم حول عرض الوصايا العشر لا يتعلق في الحقيقة بالشرعية أو الدستور. لا، يبدو أن الأمر في الحقيقة يتعلق بالسخرية، فبينما كانت الأخبار تتناقل الأخبار اليومية عن هذه المعركة، ظهر شيء متناقض. فبينما وصل الاحتجاج من أجل عرض الوصايا العشر في المدارس والمحاكم والأماكن العامة الأخرى إلى درجة محمومة في غرف الدردشة على الإنترنت وفي البرامج الإذاعية الحوارية وفي المجلات الإخبارية، لا تزال معظم الكنائس المسيحية في البلاد تعلّم أن الوصايا العشر قد عُلِّقت كلها أو جزء منها على الصليب. (وهو الاعتقاد الذي يعلم أن الوصايا و/أو عقوباتها لم تعد سارية المفعول بالنسبة للمسيحيين.) يقول أنصار هذا الموقف أن الوصايا يجب أن تكون معروضة في أمريكا لأنها جزء من تراثنا اليهودي المسيحي، حتى وهم يقولون أيضًا أن المسيح قد تخلص من الوصايا عندما مات. في الواقع، يقول البعض أيضًا أنه لم يترك سوى وصيتين جديدتين ينبغي على المؤمنين أن يهتموا بهما، ولكن هذا أمر محيّر: إذا كانت الوصايا لم تعد سارية المفعول، فلماذا يحاولون، كمسيحيين وأمريكيين، فرضها على كل مواطن آخر من خلال عرضها كقطعة أثرية أقرتها الحكومة؟ أيضًا، إذا كان المسيح قد ألغاها، فهل يمكن أن تكون حقًا جزءًا من التراث اليهودي المسيحي المشترك؟ ألن يكون العمل الأصح هو نشر وصايا العهد الجديد للمسيح لأمة مسيحية؟ من ناحية أخرى، إذا كانت الوصايا العشر مهمة جدًا للآباء المؤسسين لهذه الأمة، فلماذا لا ينبغي أن نكون مجبرين على طاعتها ضمنيًا – كل واحدة منها، مع أو بدون فوائد النعمة – إذا كانت أمريكا تريد العودة إلى جذورها المجيدة؟ إذا كان الآباء المؤسسون قد أسسوا هذه الأمة على دعامة الوصايا العشر، فهل كان من المعقول أن يتوقعوا أن يتبعها المواطنون المسيحيون الذين يشبهونهم في التفكير؟

هدف أمريكا

قد يصفني البعض بأنني غير وطني لإشارتي إلى خلل أساسي في منطق العديد من المسيحيين الذين يريدون رؤية الوصايا العشر معروضة في المؤسسات الحكومية. على الرغم من أن هدفي ليس مناقشة تفاصيل سبب تأسيس هذه الأمة، إلا أنني أؤمن أن الولايات المتحدة تلعب دورًا محوريًا ورائعًا في خطة الله للخلاص. على هذا النحو، أحب هذه الأمة باعتبارها هبة من الله كما هي، ومع ذلك، سواء أسس القادة “المسيحيون” هذه الدولة كأمة “مسيحية” أم لا، فليست هذه هي القضية. بالطبع، يجب أن تكون المُثُل العليا للمسيحية واليهودية هي البوصلة الأخلاقية التي توجه قلوب قادتنا. تقدم المسيحية الحرية لكل إنسان، تمامًا كما أن الولايات المتحدة لديها سجل قوي في الكفاح من أجل الحرية في جميع أنحاء العالم، ومع ذلك، لا أعتقد أن أمريكا مسؤولة عن نشر رسالة الله في نهاية الزمان للعالم. بل إن أمريكا موجودة هنا لتكون مكانًا حرًا لكنيسته لتعمل فيه كنيسته، حتى تتمكن من حمل الإنجيل إلى كل شعب وأمة. إن نفوذ أمريكا الاقتصادي والسياسي يحمي كنيسة الله في آخر الزمان من الحكومات الطاغية والتدخل السياسي غير المرغوب فيه، مما يمكنها من نشر البشارة بحرية للناس في جميع أنحاء العالم، ويدعي بعض المسيحيين بجرأة أنهم يريدون عرض الوصايا العشر كوسيلة لإعادة الله إلى أمريكا، بالإضافة إلى الصلاة في المدارس وفي الكونغرس. ولكن هل هذا آمن حقًا؟ هل الحكومة هي السلطة المناسبة لتخبرنا ما هو الصواب والخطأ من الناحية الأخلاقية؟ بالتأكيد نحن محظوظون بأن قوانيننا تعكس المبادئ الأساسية لوصايا الله؛ وهذا أمر مريح جدًا حتى لغير المسيحيين. ولكن بفصل الكنيسة عن الدولة، نحن مطمئنون إلى أنه لن يكون لأي سلطة دينية سلطة تجاوز ضمير أولئك الذين قد يؤمنون بخلاف ذلك، وقمع المعتقدات الدينية لكنيسة أخرى. ومع ذلك، فإن المسيحيين ذوي النوايا الحسنة ولكن المضللين الذين يريدون تحطيم جدار الفصل بين الكنيسة والدولة سيقلبون بركات هذا البلد رأسًا على عقب ويقودون أمريكا إلى كارثة رهيبة.

لبّ الموضوع

بصراحة، إن هذه الأمة لم تضل طريقها لأن الحكومة أو الإنسانيين المتشددين يسعون إلى الفصل بين الكنيسة والدولة، ويمنعون عرض الوصايا من قبل الحكومة؛ لقد ضلت طريقها لأن المزيد والمزيد من قلوب شعبها تسعى للانفصال عن الله في حياتهم اليومية. ليست الحكومة العلمانية هي التي ترسل هذه الأمة في بالوعة الانحلال الأخلاقي؛ إنها القلوب العلمانية! لا تخطئوا؛ كل شيء في الوصايا العشر يتحدث عن الدين. فقط لا يمكن عرضها على أنها مجرد تاريخ، لأن أي شخص يراها، مسيحيًا كان أو وثنيًا، سيدرك أهميتها الدينية الشاهقة. إنها قوية جدًا لدرجة أن الملحد سيشعر بتأثيرها في غرفة العدالة في الجانب الآخر من المبنى وسيعتقد حقًا أنه ليس لديه فرصة عادلة بسبب معتقداته، وعلى المسيحيين أن يفهموا هذا عن شريعة الله: إنها ليست مجرد تمثال يُعرض على الملأ، مثل زي من فيلم شهير. إنها تؤثر على حياة الجميع، حتى غير المؤمنين، سواء أرادوا ذلك أم لا، وبالمثل، يعترف كل مسيحي بأن الوصايا تأتي مباشرة من يد الله. “وَأَعْطَى لِمُوسَى… لَوْحَيْ شَهَادَةٍ، لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبَعِ اللهِ” (خروج 31: 18). لا تملك الحكومات البشرية سلطة أو تفويضًا حقيقيًا لفرضها – إنها تُفرض بواسطة حضور الله الكلي وقدرته الشاملة وحكمته. ومع ذلك فإن عددًا كبيرًا جدًا من المسيحيين يعلمنون قلوبهم لوصايا الله، معتقدين أن الحكومة تلعب دورًا في المهمة التي أعطاها الله لكل فرد. يجب ألا نحاول استخدام الحكومة لنشر رسالة الله – يجب أن نستخدم أصواتنا ومثال حياتنا. أي مثال؟ انعكاس روح الوصايا العشر، فبينما يتشدق البعض بالفصل بين الكنيسة والدولة، فإنهم لا يزالون ينكرون بقلوبهم وأفواههم السلطة المطلقة لشريعة الله. إنهم يرفعون الوصايا دون أي نية لاحترامها احترامًا كاملاً – وهذا هو تعريف التقوى بلا قوة، ألا ينبغي على المسيحيين في هذا البلد أن يهتموا بطاعة هذه الوصايا أكثر من جعلها عرضًا تاريخيًا على الجدران في قاعات العدالة لدينا؟ ألا يجب أن نتوقف عن التعامل مع شريعة الله كصنم للحكومة، بل كشهادة حية ومحققة ليسوع المسيح؟ الجواب على هذه الأسئلة هو نعم، نعم، نعم نعم! وإليك السبب.

حقائق لا تقبل الجدل حول الوصايا العشر

أي نقاش صحي بين المسيحيين حول شريعة الله يجب أن يبدأ بكيفية تعريف الله نفسه للمصطلحات. بدون هذه الخطوة، من المستحيل أن نجد إجماعًا كتابيًا. ولكن بترك الله يحدد شروطنا في هذا النقاش، لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لندرك أن الأدلة التي تجبرنا على طاعة وصاياه اليوم، في إيمان العهد الجديد، هي أدلة دامغة. إليك 10 حقائق أو تعريفات لا جدال فيها حول الوصايا العشر من العهدين القديم والجديد –شاهدان أو قواميس لرسالة الله للبشرية.

1. God wrote them. “And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables” (Exodus 32:16).
2. They are eternal, meaning they will not change or be erased. “All his commandments are sure. They stand fast forever and ever” (Psalm 89:34).
3. They are perfect as they are. “The law of the Lord is perfect” (Psalm 19). If they were perfect, would their function or purpose need to change?
4. We’ll die if we break them. “He poured out his life unto death … [bearing] the sin of many.” (Isaiah 13:9). Satan was first to convince a human otherwise.
5. It is our job to obey them. “Fear God, and keep his commandments: for this is the whole duty of man” (Ecclesiastes 12:13).

هذه النقاط الخمس الأولى مأخوذة من العهد القديم. كثير من الذين يريدون عرض الوصايا يجادلون بأن الوصايا هي من بقايا العهد القديم المخصصة لليهود، والمسيحيون لا يخضعون لها لأنها عفا عليها الزمن في علاقتنا مع يسوع. على الرغم من أن النقطتين 2 و3 يبدو أن كلًا منهما تدحض هذه الحجة، إلا أننا سنرى لاحقًا من العهد الجديد أن يسوع أنكر أيضًا الادعاء بأن الوصايا قد بطلت، ولكن أولاً، تتعارض وجهة النظر هذه مع أحد الأسباب الرئيسية التي تُقدم لعرض الوصايا في المدارس والمؤسسات الأخرى التي تديرها الحكومة؛ وهو أن لدينا حكومة تأسست على المبادئ اليهودية المسيحية وعرضها هو ببساطة تكريم لذلك. إذا كنا نعيش في تناقض مع الوصايا، فإن مجرد عرضها كشهادة على الحكومة السابقة هو مديح أجوف في أحسن الأحوال. لا ينبغي لنا أن نتعامل مع شريعة الله بمثل هذه القيمة المنقوصة! في أسوأ الأحوال، هذا نفاق. لأنه إذا كنا نقول لغير المؤمنين أننا نريد أن نكرم تراثنا اليهودي، ثم ندعي أن اتباع مبادئه فعليًا لم يعد مهمًا في العلاقة الخلاصية مع الله، فأي رسالة أخرى يمكن أن نرسلها؟ يبدو أنه من المنطقي أن نستنتج أنه لتكريم تراثنا اليهودي، علينا أن نكرم الوصايا العشر في حياتنا وقلوبنا. (بالإضافة إلى ذلك، فإن عرض أيقونة دينية لتكريم ماضينا هو في الواقع تأييد صادق لتلك المبادئ – وهو أمر طلبه الله منا، وليس حكومة دنيوية.) ولكن العهد الجديد، حتى بعد موت يسوع، لا ينظر إلى الشريعة نفسها بشكل مختلف عن العهد القديم. في الواقع، من السهل أن نستنتج أن العهد الجديد يؤكد أيضًا أن شريعة الله إلى أبد الآبدين.

6. Breaking them is still wrong. “Sin is the transgression of the law” (1 John 3:4).
7. Humanity still needs them. “I had not known sin, but by the law: for I had not known lust, except the law said, Thou shall not covet” (Romans 7:7).
8. Obeying them is still a sign of loyalty. “If ye love me, keep my commandments” (John 14:15).
9. They are still eternal. “It is easier for heaven and earth to pass, than one tittle of the law to fail” (Luke 16:17). Jesus exalted them! God established the law with His own voice; might it need Jesus’ voice to do away with them? Yet He never does,before or after His death!
10. They are still perfect. “Think not that I come to destroy the law … but to fulfill” (Matthew 5:17, 18). Jesus did not change any part of them.

من الواضح أن يسوع يريدنا أن نحفظ شرائع الله – الوصايا العشر – وأعتقد أنه مستاء من البادرة الجوفاء التي تظهر في قاعاتنا الحكومية وليس في حياتنا الخارجية. لقد استمر يسوع في تسمية الوصايا بـ “الوصايا” ولم يعرّفها أبدًا بشكل مختلف. لذا فإن هذه الآية التالية هي رسالة واضحة: “مَنْ حَفِظَ النَّامُوسَ كُلَّهُ وَأَخْطَأَ فِي نُقْطَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَدْ أَخْطَأَ فِي الْكُلِّ” (يعقوب ٢: ١٠)، وبالطبع، لقد أطاعها يسوع أيضًا بالطريقة التي كانت مقصودة بها تمامًا، لذلك لا يمكن للمسيحيين بالتأكيد أن يستنتجوا أنه ليس المقصود أن يتبعوها كما اتبعها يسوع. أليس هذا ما هو عليه المسيحيون – انعكاس للمسيح؟

لماذا جاءت الوصايا العشر أولاً

تحتوي معظم الطرق السريعة في البلاد، إن لم يكن كلها، على حدود للسرعة معلقة لتحذير السائقين من القوانين التي تحكم حركة المرور في مناطق اختصاصهم. تميل لافتات حدود السرعة هذه إلى أن تكون محددة للغاية. يتم تحذير السائقين مراراً وتكراراً من أن تجاوز سرعة 70 ميلاً في الساعة على الطريق السريع يعد انتهاكاً للقانون، وإذا تم ضبطهم وهم يفعلون ذلك، فسيتعرضون لرسوم وعقوبات أخرى. والآن تخيل لو أنه بعد عدة سنوات، حتى مع حصول السائقين الجدد على رخص القيادة، بدأت الحكومة في إزالة هذه اللافتات المحددة جداً واستبدالها بلافتات “قد بأمان”: كان السائقون يشتكون لسنوات من أن قوانين المرور مربكة للغاية بحيث يصعب فهمها ومقيدة للغاية بحيث لا يمكن طاعتها، على الرغم من أنهم شعروا بالإلهام حقًا عندما أصدر حاكم جديد إعلانًا يقول: “قوانين المرور المحددة للغاية هي انعكاس لقانون مرور أكبر: قُد بأمان.” وبعد سنوات، قررت الحكومة الجديدة أن الحاكم كان يعني حقًا أن فرض حدود محددة للسرعة يستحيل على المواطن العادي اليوم أن يطيعها بشكل معقول أثناء محاولته الذهاب إلى العمل وإيصال أطفاله إلى مباريات كرة القدم وغيرها من الحقائق اليومية. (حتى ميزات السلامة المتطورة في السيارات يبدو أنها تجعل تلك القوانين قديمة.) لذا استبدلوا حدود السرعة القصوى البالغة 70 ميلاً في الساعة بعلامات “قُد بأمان” وأزالوا العقوبات المفروضة على تجاوزها. ويضعون أسفل اللافتة الجديدة مباشرةً عبارة “اقترح 70 ميلاً في الساعة”، لأن معظم مهندسي المرور يتفقون على أن 70 ميلاً في الساعة هو الحد الأقصى للسرعة الآمنة. يعتقد بعض السائقين أن سرعة 70 ميلاً في الساعة هي في الواقع الأكثر أماناً، ولكن يعتقد آخرون أن السلامة ممكنة بشكل معقول عند سرعة 85 ميلاً في الساعة. ومع ذلك، يعتقد آخرون أن الوصول بسرعة أكبر هو الأهم، ودون الحاجة إلى القلق بشأن الرسوم، فإنهم يسافرون بسرعة 100 ميل في الساعة أو أسرع. (ولعل الأسوأ من ذلك أن البعض يعتقد أن سرعة 20 ميلاً في الساعة هي الأكثر أماناً – بقدر ما هو البقاء في الحارة اليسرى في جميع الأوقات). باختصار، الفوضى تحكم الطرق السريعة! قد يكون من السخف أن نتخيل ذلك، ولكن هكذا يتعامل المسيحيون اليوم مع الوصايا العشر، وهي مجموعة محددة للغاية من القواعد القائمة على قانونين عظيمين. قال يسوع: “تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَكُلِّ نَفْسِكَ وَكُلِّ فِكْرِكَ. هذه هي الوصية الأولى والعظيمة. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: “تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ” (متى ٢٢: ٣٧-٣٩)، ولو أنه توقف عند هذا الحد، لفهمت أكثر كيف يمكن لشخص ما أن يعتقد أن الوصايا لم تعد مشكلة. ولكنه لم يتوقف عند هذا الحد، وأعتقد أنه أضاف عبارته التالية ليضمن ألا ينكر أحدٌ الغرض الأبدي من الوصايا. يقول: “كل الناموس والأنبياء معلق على هاتين الوصيتين”، فحدود السرعة المحددة معلقة على الوصية الكبرى وهي القيادة بأمان، وبدونهما لن يكون قانون “القيادة بأمان” عديم الفائدة في حكم الناس. ستسود الفوضى! لماذا؟ لأن البشر لا يمكن الوثوق بهم لمعرفة الصواب والخطأ في ظروفنا الأنانية. وعلى حد تعبير أحد فلاسفة العصر الحديث: “لماذا يكون الناس الذين يقودون أسرع منا خطرين والذين يقودون أبطأ منا مزعجين”. الصواب دائمًا هو ما نريده، والخطأ دائمًا هو ما لا نريده. “هُنَاكَ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلْإِنْسَانِ صَوَابًا وَطُرُقُ الْمَوْتِ” (أمثال 14: 12)، دعونا نعكس السيناريو. ماذا كان سيحدث لو أن الله بدلاً من ذلك أصدر الوصايا العشر لموسى على الجبل دون أن يقدم الوصايا العشر؟ يخبرنا الكتاب المقدس “من يثق بقلبه فهو أحمق” (أمثال 28:26). إن العالم المتأثر بالقلوب الآثمة وخداع الشيطان، سينهار بسرعة. وللأسف، فإن الكثير من المشكلة ستكون في المؤمنين الحقيقيين الذين يظنون بحماقة أنهم يستطيعون تحديد الصواب والخطأ دون توجيه الله الصريح. في الجوهر، إنها نفس النتيجة إذا ما تم التخلي عن الوصايا العشر بالكامل واستبدالها بالوصيتين الأعظم، هناك طريقة واحدة فقط لتوحيد مجموعة من المؤمنين من جميع الخلفيات والمعتقدات المختلفة – عقيدة مشتركة. تلك العقيدة هي خطة الله للكون، وكلمته، والتي تتضمن بشكل قاطع وصاياه العشر، ويجادل بعض المسيحيين ذوي النوايا الحسنة أيضًا بأن الوصايا العشر يجب أن تُعرض على أنها “اقتراحات مفيدة”، وليست قوانين تستوجب العقاب إذا ما تم كسرها. ومع ذلك، فإن المشكلة هي نفسها تمامًا! بدون خطر انتهاك القانون، وبالتالي التهديد بالعقوبة، فإن معظم الناس ينتهكون القانون الأعظم بحرية. كمجرد مبادئ توجيهية، فهي عديمة الفائدة لخلق النظام – وهذا هو السبب في أن الحكومة لن تلغي أبدًا حدود السرعة المحددة. ولهذا السبب أيضًا لم يلغِ الله الوصايا العشر. لا يزال لديهم مصلحة قانونية ومقنعة للغاية في حياتنا، ويمكنك أيضًا النظر إلى الأمر بهذه الطريقة: إذا خالفت القانون الذي يحرم الكذب، فقد خالفت الوصايا العشر الكبرى. كيف؟ بالكذب، أنت تخدع إنسانًا آخر. وتظهر أيضًا أن لديك إيمانًا ضعيفًا بأن الله قادر على معالجة أزمتك بالصدق، هل يمكن أن يكون الأمر أكثر وضوحًا؟ كسر وصية من الوصايا العشر يعني تلقائيًا كسر الوصايا الكبرى! هذا يدل على أننا ما زلنا ملزمين بحفظ الوصايا العشر، التي هي الوصايا العشر الكبرى بالتفصيل. (وليس من المستغرب أيضًا أن يسوع في الواقع علّق مزيدًا من التفاصيل على الوصايا العشر، واصفًا الشهوة بالزنا وكراهية القتل!) كثير من المسيحيين يتركون وصايا الله العشر تمامًا ولكنهم يخفون عصيانهم بذكاء وراء هاتين الوصيتين العظيمتين. على هذا النحو، يحدد الرجال والنساء من تلقاء أنفسهم ما يعنيه حقًا ارتكاب الزنا، وما يعنيه حقًا السرقة، وما يعنيه حقًا شهادة الزور، وما يعنيه حقًا احترام السبت، وما يعنيه حقًا القتل. بدون الوصايا العشر المحددة جدًا، يكون من الأسهل بكثير على “شعب الله” أن يفعلوا أشياء فظيعة باسمه. إنه منحدر زلق لا يمكن تجنبه إلا بإلزام أنفسنا بوصاياه كما هي مسجلة في الكتاب المقدس. يشعر بعض الأمريكيين بالقلق من التهديد الحقيقي للنسبية الأخلاقية – فكرة عدم وجود مطلقات أخلاقية – التي تصيب الأمة اليوم. على سبيل المثال، القتل الرحيم، وإضفاء الشرعية على المخدرات غير المشروعة، وزواج المثليين، والإجهاض هي نتائج شعب فقد رؤية مبادئ الله الأبدية. ولكن بإلغائهم الوصايا أو العقوبة التي تحيط بها، فإنهم بذلك يسيرون بعيدًا في طريق النسبية الأخلاقية، لأنهم يعتمدون على مشاعر البشر، وليس على شريعة الله المكتوبة، لضمان الأخلاق، لقد كتب الله وصاياه، التي تُدعى أبدية، لسبب: ألا وهو ألا يكون هناك شك في عقولنا وقلوبنا في معنى طاعته.

خطر النعمة العصيان

والآن تخيل لو أن بلداً ما أراد تصدير عدة أصناف من فاكهته اللذيذة إلى الولايات المتحدة، ولكن لأسباب تتعلق بالسلامة العامة، قررت حكومتنا أن الظروف الصحية السيئة في ذلك البلد خطيرة للغاية بحيث لا تسمح بذلك. لذا، ولأنهم غير قادرين على نقل فاكهتهم بشكل قانوني إلى السوق الأمريكية الراغبة في الشراء، يبدأون في تهريب بضائعهم، وسرعان ما يصبح طعامهم اللذيذ بشكل مذهل مثيراً للإعجاب. وللأسف، فإن رفض الحكومة تقنين الاستيراد يظهر حكمة حقيقية. وسرعان ما يبدأ الناس في الإصابة بأمراض غريبة تعزى إلى الفاكهة، بل ويبدأ البعض في الموت. والأسوأ من ذلك أن الفاكهة تبدأ في إصابة الجينات الوراثية وتؤذي الأجنة. ولكن الغريب أن الرغبة في تناول الفاكهة تستمر في الارتفاع، فالناس يأكلونها بشراهة رغم القوانين التي تحظرها والآثار الصحية. وتقرر الحكومة اتخاذ إجراء حاسم، وسرعان ما تبتكر مصلاً مذهلاً من فصيلة دم نادرة جداً تحافظ على حياة الأشخاص الذين يتناولون الفاكهة طالما استمروا في حقن المصل. ولنشر الخبر، تقدم الحكومة المصل مجاناً لأي شخص يرغب في تناوله. والمشكلة الوحيدة هي أنه يُطلب من متلقي المصل التبشير بمخاطر هذه الفاكهة السامة. وعلى الرغم من أن القانون لا يزال يعتبر شراء هذه الفاكهة أو بيعها أو استهلاكها غير قانوني، إلا أنهم يغضون الطرف عن أولئك الذين ينشرون الخبر. يبدو الأمر مشبوهًا، أليس كذلك؟ من هو العاقل الذي سيستمر عن طيب خاطر في تناول هذه الفاكهة وهو يعلم أنها تدمر أجسامهم وحياة أطفالهم؟ ومعظم الأمريكان الذين يحترمون قوانيننا سيغضبون من مثل هذا التحدي الطوعي ولن يتسامحوا معه. وللأسف، هؤلاء الأمريكان يتعاملون مع شريعة الله بنفس الطريقة. هل يصح أكل الفاكهة طواعية حتى مع وجود المصل؟ بالطبع لا، لكن بعض المسيحيين يظنون أنه بسبب وجود المصل المسمى “النعمة”، فإن خطايانا مشمولة حتى في العصيان المتعمد. هل من المنطقي حقًا أن نستمر في الخطية لأن لدينا نعمته؟ إن الله يريد أن يمحو الخطايا ليس فقط من حياتنا، بل من الكون أيضًا، فهل نفكر في التعاون معه بالالتزام بالطاعة؟ يجب أن نتذكر أن هناك خيطًا رفيعًا جدًا بين الاعتراف بأننا لا نستطيع التغلب على الخطية بمفردنا وبين العصيان المتعمد. في يوم من الأيام، سيقودنا الأول إلى الثاني إذا لم نثق في وعود ربنا بأنه قادر على مساعدتنا على طاعة شريعة الله (رؤيا 3: 21). والشيء المدهش هو أن الكتاب المقدس يقول أننا إذا تمسكنا بيسوع سيكون لنا النصر. لذلك أعتقد أن السؤال الحقيقي لا ينبغي أن يكون “لماذا الوصايا صعبة الطاعة”، بل “لماذا أجد صعوبة في الثقة بوعد الله”؟ كثيرًا ما تعني عبارة “لا يمكننا أن نحفظها” في الحقيقة “الله سيغفر لي على أي حال”. هذا هو الافتراض، وهي لعبة خطيرة أن نلعبها مع الله سبحانه وتعالى. لهذا السبب فإن إحدى أكثر الحجج التي تُطلق بحماس ضد “حافظي الوصايا” هي نفس الحجة التي تقنعني بأن طاعتها هي في الحقيقة مسألة ولاء ليسوع. لقد قيل إن كل ما يمكننا فعله هو الإيمان، لأننا ككائنات خاطئة غير قادرين على طاعة الناموس على أي حال، لكن هذه حجة تقشعر لها الأبدان حقًا عندما تكشف عن استنتاجها النهائي. يبدو الأمر كما لو أنهم يقولون أن كل آيات الكتاب المقدس تلك التي تتحدث عن الاعتماد كليًا على يسوع للخلاص تقول في الواقع أنه يجب علينا بدلاً من ذلك أن نكون دمى يمتلكها يسوع. يجب عليه إما أن يتغاضى عن خطايانا بدمه أو أن يستولي على أجسادنا بالفعل، ويختار لنا. لكن الدمى لا تحب يسوع، ولا تهتم الدمى أو تختار. لماذا يجب عليهم ذلك؟ إذا كنا دمى، فلماذا نهتم بالناموس على الإطلاق – أو حتى يسوع – الذي هو الوصايا، الكلمة، في جسد؟ بالطبع، الحجة حول الإيمان البسيط ترد في الكتاب المقدس. “أنتم تؤمنون بوجود إله واحد. أحسنتم. حتى الشياطين يؤمنون ويرتعدون!”. (يعقوب 2: 19، التشديد مضاف). حتى الشيطان يؤمن بقوة يسوع المخلّصة، لكن الكتاب المقدس يقول إنه لن يخلص. وهذا يعني أنه يجب أن يتطلب شيئًا لا يفعله الشيطان والشياطين! ماذا يمكن أن يكون ذلك؟ إنه الاعتراف بالله باختيار أن نعيش الحياة النقية التي قصدها لنا. إنه يريد من شعبه أن يكونوا مشاركين فاعلين في خطته لحياتهم. يبدأ هذا بالتأكيد بالإيمان، وهي خطوة حاسمة. ولكن يجب ألا ينتهي الأمر عند هذا الحد. ماذا يعني الإيمان حقًا بدون التزام؟ “الإيمان بلا أعمال ميت” (يعقوب 2: 26)! هل يجب أن نتعامل مع شيء جاء ليموت من أجله بلا مبالاة؟ يقول البعض: “حتى لو لم أكن أريد أن أخطئ، ولكنني أخطأت، فإن دم الله يغطيها”. هل يجب أن نكون غير مبالين ومهملين إلى هذا الحد؟ أعتقد أن النداء الصادق هو: “سألزم قلبي بوصايا الله كشهادة لنعمته في حياتي. إن تعثرت فسوف يرفعني”. ولكن إن لم نبذل قصارى جهدنا، فهل نتوقع من يسوع أن يستمر في دفع الثمن؟ إن كلمة الله تلخص الأمر بأفضل ما يكون كما هو الحال دائمًا: “أَيُّهَا الأَوْلاَدُ الصِّغَارُ لاَ يَغُرَّنَّكُمْ أَحَدٌ: مَنْ يَعْمَلُ الْبِرَّ فَهُوَ بَارٌّ كَمَا هُوَ بَارٌّ. وَمَنْ يَثْبُتُ فِي الْخَطِيَّةِ فَهُوَ مِنْ إِبْلِيسَ، لأَنَّ إِبْلِيسَ يُخْطِئُ مِنَ الْبَدْءِ. لِهَذَا أُظْهِرَ ابْنُ اللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ. كُلُّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يَثْبُتُ فِي الْخَطِيَّةِ، لأَنَّ نَسْلَهُ بَاقٍ فِيهِ، وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ” (1 يوحنا 7:3-9).

معضلة السبت

هناك بعض المؤيدين لنشر الوصايا العشر الذين يوافقون على أن طاعتها هي بالفعل جزء من التجربة المسيحية. ولكن بالنسبة للكثيرين، يؤدي هذا الأمر إلى مفارقة أخرى، فإذا استدعتك الحكومة إلى المحكمة في وقت معين، فإنها تتوقع منك أن تكون هناك – وليس قبل ثلاثة أيام أو بعد يوم واحد. وإذا طلبت منك أن تدلي بشهادتك في المحاكمة، فإنها تتوقع منك أن تجيب على الأسئلة وليس أن تقرأ مجلة رياضية. كما أنها لا تريدك أن تحضر متأخرًا أو تغادر مبكرًا. كما أنها تعتبرك أيضًا في حالة ازدراء للمحكمة، أي مخالفًا للقانون، إذا تجاهلت القاضي أثناء محاولته التحدث معك، وليس لدي شك في أن معظم المواطنين المسيحيين المخلصين سيغضبون من عدم احترام مؤسسة العدالة هذه، ومع ذلك فإن هؤلاء المسيحيين أنفسهم لا يحترمون حكومة الله فيما يتعلق بالوقت الذي يقضونه معه في قاعته. إنهم لا يحضرون عندما يُطلب منهم ذلك، وإن حضروا فغالبًا ما يكون ذلك في يوم آخر ولا يفعلون ما يُطلب منهم.كثير من المسيحيين يستثنون الوصية الرابعة من الوصايا التسع الأخرى باعتبارها شريعة خاصة باليهود فقط. ويقول آخرون أنها لا تزال وصية يجب طاعتها، ولكن يجب أن يمارسها المسيحيون في اليوم الأول من الأسبوع بدلاً من اليوم الأخير. لا يزال آخرون يجادلون بأنه لا يهم في أي يوم، طالما أن الوقت قد أُعطي لله. ولكن هل يمكنك أن تتخيل أبدًا أن تجد قاضيًا يأمر بمحاكمة يوم الأربعاء ليقبل: “لقد حضرت يوم الخميس! طالما أنني حضرت، فهل هذا مهم حقًا”؟ بالطبع، سيقبل الله المديح في أي يوم ووقت، وسيباركك الله على ذلك. لكن هذه الوصية تطلب حضورك في مكان وزمان معينين! لماذا إذن عندما يطلب منا القاضي أن نحضر، نعلم أننا نخالف القانون عندما لا نحضر وسنعاني من العقوبة، لكن إذا طلب منا ديان الكون أن نحضر في يوم معين، فهل هذا هو قرارنا؟ بتجاهل الوصية الرابعة أو تغييرها، فإنها لم تعد جزءًا ذا صلة من الوصايا العشر كما هي مكتوبة في الكتاب المقدس – كلمة الله الموحى بها. في الواقع، إذا كانت الوصية الرابعة يمكن أن تتغير حسب أهواء الشخص، فلماذا لا تتغير الوصايا الأخرى؟ لكن يسوع نفسه قال بشكل قاطع أن هذا لن يكون هو الحال أبدًا. “لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلنَّامُوسَ… بَلْ لِأُتَمِّمَ” (متى 5: 17، 18). وقال أيضًا إنه لن يتغير جزء واحد منها، ولا حتى لو انقضت الأرض وشعبها في التاريخ. إنها لكل الدهر ولكل الخليقة! بالإضافة إلى ذلك، قال إن صياغة الناموس لن تتغير أبدًا (لوقا ١٦: ١٧)، وهذا ما يجب أن يحدث بالضبط إذا أردنا أن نقبل أن اليوم الأول هو السبت. هل يمكنكم أن تتخيلوا تغيير تاريخ استدعاء المحكمة وتمريره على أنه قانوني؟ يندهش الكثيرون عندما يسمعون أنه لا يسوع ولا كتبة العهد الجديد يقولون لليهود المتحولين أن يتعبدوا في اليوم الأول من الأسبوع. قد تظن أن الكثير من اليهود سينفرون من مثل هذا القول – ففي النهاية الوصايا جزء أساسي من حياتهم (رُجِمَ أسلافهم لعدم اتباعها!) وقد سمعوا بآذانهم يسوع يقول لهم أن يحفظوا الوصايا. كان المحامون سيغضبون لو أن القاضي أمرهم ذات يوم بالاستعداد للمحاكمة يوم الخميس، ثم فجأة نقلوا المحاكمة إلى يوم الأربعاء إرضاءً للنيابة العامة دون أن يخبروا الدفاع! ومع ذلك لا نسمع عن مثل هذا الجدل بشأن السبت في الكتاب المقدس، ويصبح هذا الأمر أكثر إشكالية عندما يضع بولس حدًا لممارسة الختان، ويستبدل الالتزام، أو يغيره، بالمعمودية (كولوسي 2: 11). لقد خلق فعله بتبديل طقس الختان انقسامًا عميقًا في الكنيسة، ومع ذلك هل نعتقد أن تبديل السبت لم يحدث؟ يزعم الكثيرون أن حقيقة أن يسوع لا يشدد على السبت في العهد الجديد بشكل صريح يثبت، من خلال الصمت، أنه لا بد أنه لم يعتبره مهمًا. ولكن بما أنه كان يراعي السبت بالفعل، ولأننا لا نرى أي احتجاج يهودي، فإن الحجة من الصمت تعمل بشكل أفضل في الاتجاه المعاكس. في الواقع، غالبًا ما يذكر يسوع وصيةً ما ليضيف إليها معنىً أكبر. من الممكن جدًا أن يكون النور الموجود عن السبت في الكتاب المقدس كافيًا، لذلك لم يرَ سببًا لذكره. بالطبع، يذكر يسوع السبت وهو يدافع عنه من الناموسيين (متى ١٢: ١-١٢)، وقد احترم السبت بالذهاب إلى المجمع، كما “كانت عادته” (لوقا ٤: ١٦)، فهل تعتبر نفسك مخلصًا للحكومة إذا لم تحضر محاكمة يمكن أن تدين فيها شهادتك إرهابيًا؟ لماذا إذن ستعتبر نفسك مخلصًا لله إذا لم تحضر في يوم يطلبه الله منك تحديدًا؟

القانونية: الخطر الحقيقي

لن تنعت ضابط الشرطة بالقانوني إذا قام بتحرير مخالفة لسائق سيارة لتجاوزه السرعة القصوى المحددة في عاصفة ثلجية. قد تبدو بعض قوانين المرور غريبة، ولكننا نعلم في أعماقنا أن هناك سبباً لها: السلامة العامة. فبطريقة ما، وفي مكان ما، مات شخص ما أو أصيب بجروح، وتم وضع القانون. (وبالمثل، قد تبدو تفاصيل الوصية الرابعة غريبة، وقد لا نفهمها تمامًا، ولكنها شريعة من الله)، ومع ذلك فإن المسيحيين الذين يعلنون أهمية طاعة جميع الوصايا غالبًا ما يُطلق عليهم ناموسيون. وحتى قبل أن يبدأ النقاش حول النعمة، يُقال عنهم إنهم لا يفهمون النعمة ويوصفون بالفريسيين. ينتهي النقاش، والخطاب المربك يعطي حرارة أكثر من النور، ومع ذلك فإن هذا أمر مهم، لأن الفريسيين تعاملوا مع شريعة الله بطريقة غيرت طبيعتها، ووبخهم يسوع على ذلك. لقد أضافوا الأبهة الدينية والظرفية ليس فقط لكسب الحظوة أو الاستحقاق عند الله (في الواقع، بدا أنهم كانوا في الحقيقة يستحقون الحظوة عند الناس)، ولكن أيضًا للسيطرة على الدين نفسه وعلى شعبه (متى 23:15). لكن اليهود، أو حتى يسوع، لم يشككوا أبدًا في غيرة الفريسيين على الوصايا العشر نفسها، فقط لأنهم غيّروا هدفهم؛ فالولاء لشريعة الله كان أمرًا ضروريًا لأي يهودي. في الواقع، قال يسوع لأتباعه إن المعايير التي وضعها الفريسيون كانت في الواقع أقل من أن تمكن الإنسان من دخول السماء (متى 5: 20)، وقال للفريسيين إن طاعتهم الخارجية للوصايا لم تخفِ الخطايا التي في قلوبهم. لا يمكن لإظهارنا الخارجي لطاعتنا للوصايا أن يخفي عن الله الخرق القذرة التي نرتديها تحت ثيابنا الناموسية – فالله يرى الخرق القذرة للشهوة والخداع والقتل في قلوبنا. قال يسوع إن سلوك الفريسيين كان مختلفًا تمامًا عن سلوك قلوبهم، لكن سلوكهم الخارجي كان في الواقع لائقًا. بهذا المعنى اتبعوا حرف الناموس لكنهم تركوا روحه (متى 23:27)، فالفريسيون حوّلوا شريعة الله من مقياس لإظهار حاجتنا إلى نعمة الله المقوية إلى أعمال تدخلنا إلى السماء. ولكن هذا ليس تمثيلاً حقيقيًا لما قصده الله لليهود، الذين كانوا دائمًا يخلصون بالنعمة بيسوع المسيح. يخبرنا العهد الجديد أنه لم تكن الأعمال هي التي جعلت إبراهيم بارًا، بل إيمانه بمواعيد الله. لو لم يكن يؤمن بأن الله سيفعل ما وعد به، لكانت طاعته بلا فائدة. ومع ذلك فإن أعماله تعتبر علامة على إيمانه. فلو لم يكن له أعمال، ولا طاعة، فهل كان سيُذكَر على أنه “أبو المؤمنين”، وهل كان العهد الجديد يسمي إبراهيم بالناموسي؟ (يعقوب 2: 21-22). كلا، بل كان يدعوه مسيحيًا – ربما كان ذلك في وقت مبكر، ولكنه لا يزال مسيحيًا مطيعًا واثقًا.

القوة الحقيقية للنعمة

لقد أعطى الله شعبه القدرة على توبيخ الفجور بناموسه، ولكن يجب أن نضع هذه التهمة في منظورها الصحيح. لا ينبغي لنا أن نفرض شريعته على أي شخص – ولا ينبغي لأي سلطة حكومية. إن قضيتنا الأولى هي أن نقنع الآخرين بحاجتهم الشخصية إلى يسوع، وبذلك نعلمهم أن الدينونة آتية بسرعة. يعتقد البعض أن علاقتنا بناموس الله قد تغيرت مع يسوع. لكنه جاء ليطهرنا من خطايانا ويعطينا القوة للتغلب عليها – لا أن يعطينا تصريحًا مجانيًا للمزيد من الخطايا. كانت النعمة دائمًا هبة الله القوية، من آدم إلى نهاية الزمان. لا ينبغي لنا أن نعتبرها أمراً مفروغاً منه بهذه السهولة، وبهذه الرخصة، فأي معنى لأن يأتي يسوع ويشرح لنا الغرض من الناموس، ويحفظها، ويموت لأن البشر خالفوها، ثم يقول إن الناموس لم يعد ساري المفعول بعد موته؟ المعادلة بسيطة: إذا لم يكن هناك ناموس، فلا توجد خطية. إذا لم تكن هناك خطية، فلا حاجة للدينونة. الدينونة النهائية، التي يؤمن بها جميع المسيحيين إلى حد ما، تجعل من الضروري منطقيًا وجود ناموس! إذا كان يسوع قد ألغى الناموس، فعلى الأقل لن يكون الذين يعيشون اليوم خطاة. لكن الكتاب المقدس يقول إننا خطاة (رومية 3: 23). نحن جميعًا نُدان بمعيار مشترك، يوزن به الأبرار والضالون. الفرق هو أن الأبرار هكذا لأن يسوع جعلهم كذلك بنعمته المتمكنة. أحيانًا يُقال لي أنني لا أفهم النعمة لأنني اخترت أن أطيع الوصايا كما هي مكتوبة. لكن شهادتي هي حياة تحولت تمامًا بنعمة الله التي جعلتني أدرك الجمال المذهل لناموس الله الأخلاقي وضرورته. كيف يمكن للروح القدس أن يقنعني بحاجتي الماسة إلى التوبة وقبول نعمة الله دون أن يوضح لي أحكامه بالتفصيل؟ إنها ليست قطعة أثرية قديمة من الإيمان، بل شهادة أبدية على بر الله! بعد أن أدركت أن خطاياي قد غُسلت وازدهرت محبتي لله (1 يوحنا 4: 19). ومع ذلك، كلما درست كلمته أكثر، كلما رأيت أن الخطية دمرت قلب الله. كان استنتاجًا لا مفر منه. لم أكن أريد أن أؤذيه بعد الآن، أو أن أتعامل مع ناموسه باستخفاف. لم تجعلني النعمة نظيفًا أمام الآب فحسب، بل مكنتني من احترام وصاياه ما دمت متمسكًا بيسوع ووعوده. عندما نظهر لله رغبتنا الحقيقية في التوقف عن الخطية، يبدأ التغيير الحقيقي. نختبر بناء شخصية حقيقية – هدفًا حقيقيًا نصل إليه – هدفًا حقيقيًا للعيش، وهو أمر لن تعطينا إياه النعمة بدون مسؤولية حقيقية. (إذا أعطيتَ شخصًا عاطلًا عن العمل وظيفة وأجرًا معيشيًا، سترى شغفًا حقيقيًا! ولكن ماذا يحدث عندما يكون كل ما تفعله هو إعطاء المال والابتعاد). ولهذا السبب أنا متحمس جدًا لله. لقد أعطتني شريعته وحكومته هدفًا لأعيش وأعمل وأموت من أجله. الله يحبنا. الله يرحمنا. أعتمد على هذه المحبة وأؤمن بهذه الرحمة. أنا مدرك لحالتي الخاطئة، ولكن لديّ يقين بأنه مستعد أن يغفر وأنه سيكمل عمله فيّ (فيلبي 1: 6). ولكنني أعتقد أيضًا أن لديه مشكلة كبيرة مع أولئك الذين يتحدون وصاياه عن عمد ويختارون التفاصيل التي سيعترفون بها. هل يمكن أن يسمح الله لشخص ما بدخول السماء يستمر في تحديه بتهور؟ أعتقد أن الله لا يريدنا أبدًا أن نستنتج أننا نحبه كثيرًا لدرجة أننا لن نهتم بحفظ وصاياه. “هَكَذَا تَتَكَلَّمُونَ وَهَكَذَا تَفْعَلُونَ، هَكَذَا تَفْعَلُونَ، كَالَّذِينَ يُحْكَمُ عَلَيْهِمْ بِنَامُوسِ الْحُرِّيَّةِ” (يعقوب 2: 12).

الخاتمة

وهكذا، فإن الأمريكيين الذين يخافون الله لا يحتاجون إلى الحكومة لفرض الوصايا العشر، أو أن يكون لديهم مدارس بها أوقات للصلاة. كان اليهود طوال أيامهم قد نشروا شريعته الأخلاقية في كل مكان، ومع ذلك عصوا وانهارت أمتهم. لقد ضاعوا لأن قلوبهم رفضت نواميسه، وليس لأنهم لم يعرضوها. يجب أن يخبرنا هذا شيئًا ما: لوحة في قاعة حكومية لا تشرف الله؛ لقد جُرِّبت هذه الطريقة وفشلت، وبالطبع هناك فرق كبير بين ذلك وبين منع تعاليم الكتاب المقدس في المجال العام؛ هذه هي القضية الحقيقية التي يجب أن يحارب المسيحيون من أجلها. إن ضمان الحرية الدينية لا يعني منع التعبير عن إيماننا؛ فمشاركة إيماننا واجب مسيحي! ومع ذلك، لا تعني الحرية الدينية أيضًا فرض الإيمان على شخص لا يريد أن يسمعه. إنها لحقيقة محزنة أن نفوذ الله يحتضر في الأرض، لكن الحكومة لا تستطيع إصلاح ذلك. الله وحده يستطيع ذلك من خلال وكالة كنيسته، فمعظم الأمريكيين يقدرون الأمان والحرية الممنوحة لشعب يعيش تحت حكم القانون. من خلال طاعة قوانين حكومتنا، نساهم في السلام العام. إن قوانين حكومتنا عبارة عن الكثير من “لا يجوز لك”، لكن قلة قليلة من الناس، فقط الفوضويون، يتذمرون من أنها قيود. لماذا إذًا يتعامل المسيحيون، الأمريكيون الصالحون، مع حكومة الله كما لو كانت خالية حاليًا من سيادة القانون – كما لو كان لا يتوقع من مواطني ملكوته في المستقبل أن يحافظوا عليها؟ لماذا نتذمر من الحفاظ عليها، كما لو كانت فظيعة؟ إن كنا نحافظ عليها، فهي بالنسبة لنا “شريعة حرية!” وبدلاً من أن نحافظ عليها، أعتقد أن هناك طريقة أفضل لتعزيز السلام والمحبة ويسوع في بلادنا. فبدلاً من أن نرفع جرس الإنذار عند إزالتها من المباني الحكومية، أعتقد أنه يجب أن نعلق الوصايا العشر في بيوتنا وعلى قلوبنا. إذا احترمناها بتصرفاتنا، فلن يهم ما تفعله الحكومة، لأن قلوب غير المؤمنين ستتأثر بشكل كبير. فكروا في قصص يوسف ودانيال، وبالطبع مثالنا المثالي، حافظ وصايا الله، يسوع. لقد غيرت حياته المليئة بالمحبة والنعمة والكمال مجرى التاريخ – لم تكن هناك حاجة إلى حكومة دنيوية.