الابتهاج من أجل الصحة

بدأ الباحثون في استخدام كلمة “cyberchondria” للإشارة إلى الهوس غير الصحي بالتشخيص الذاتي على الإنترنت. كانت المشاكل الصحية الذاتية الناجمة عن القلق بشأن الأمراض موجودة قبل الإنترنت بفترة طويلة. ومع ذلك، أصبح لدى المصابين بالقلق المزمن الآن إمكانية الوصول على مدار 24 ساعة إلى عدد لا يحصى من أوصاف المشاكل الصحية. وبينما لا يزال هذا الاضطراب مثيراً للجدل، إلا أنه من الواضح أن العقل يمكن أن يؤثر على الجسم والعكس صحيح.

يمكن رؤية وصف الكتاب المقدس لوحدة البشر من خلال الطريقة التي تستخدم بها كلمات مثل “الروح” و”النفس” بالتبادل. يربط بولس الروح بأنها جزء من العقل البشري الذي يتصل بالله: “الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله” (رومية 8: 16). عندما أنشدت مريم بعد أن قيل لها أنها ستلد يسوع، استخدمت مصطلحي “الروح” و “النفس” بالتبادل – مما يشير إلى وحدتهما الوثيقة.

وبالمثل، يلعب الجسد دورًا أساسيًا في وصف الإنسان: “فَلْيُقَدِّسْكُمْ إِلهُ السَّلاَمِ نَفْسُهُ بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ بِلاَ لَوْمٍ، وَلْتَكُنْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كُلُّكُمْ بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ” (1 تسالونيكي 23:5). على الرغم من أن هذا هو الوصف الوحيد المكون من ثلاثة أجزاء للإنسان في الكتاب المقدس كله، إلا أنه يكشف أنه على الرغم من وجود جزء منا يتصل بالله في المقام الأول، إلا أن كياننا كله صُمم ليكون مقدسًا بحضوره.

من خلال هذه الوحدة، تتاح للناس فرصة البحث عن حياة فكرية غنية من أجل الحصول على أجساد أكثر صحة وصحة واتصالاً بالله من أجل إيجاد حكمة للحياة. والعكس صحيح أيضًا: يمكن للاهتمام بالصحة الجسدية أن يحسن اتصالنا بالله وقدرتنا على التعلم. يضع يوحنا كلاهما معًا بشكل جميل في تحية إلى الكنيسة: “أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، أَدْعُو أَنْ تَزْدَهِرُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ وَتَكُونُوا فِي صِحَّةٍ كَمَا تَزْدَهِرُ نَفْسُكُمْ” (3 يوحنا 2).

قم بتطبيقه:

ضع قائمة بعشرة أشياء أنت ممتن لها.

تعمّق أكثر:

1 كورنثوس 7:34؛ رومية 12:1، 2؛ أمثال 17:22