انظروا شجرة التين

حقيقة مدهشة: ربما تكون قد سمعت بتعبير “واجه الموسيقى”. لكنك قد لا تعرف أن هذا التعبير يُعتقد أنه نشأ في اليابان. فوفقًا للقصة، قامت الأوركسترا الإمبراطورية ذات مرة بمجاملة رجل لم يستطع عزف نوتة موسيقية. وبسبب ثروته ونفوذه الكبير، طالب الرجل بإعطائه مقعداً في الفرقة لأنه أراد أن “يؤدي” أمام الإمبراطور. وافق قائد الأوركسترا على السماح له بالجلوس في الصف الثاني من الأوركسترا وإمساك الناي، على الرغم من أن الرجل لم يكن يستطيع قراءة نقطة موسيقية. وعندما كانت تبدأ الحفلة الموسيقية، كان ببساطة يرفع آلته الموسيقية ويزم شفتيه ويحرك أصابعه. كان يقوم بكل حركات العزف، لكنه لم يصدر صوتًا أبدًا. استمر هذا الخداع لمدة عامين.

ومع ذلك، تولى قائد أوركسترا جديد المسؤولية عندما انفصل القائد القديم. أخبر أعضاء الأوركسترا أنه يريد اختبار كل عازف شخصيًا. وقاموا بالعزف واحداً تلو الآخر في حضوره. ثم جاء دور عازف الناي المزيف. كان مذعوراً من القلق، فتظاهر بالمرض. ومع ذلك، أعلن الطبيب الذي طُلب منه فحصه أنه بخير تماماً. أصر قائد الأوركسترا الجديد على أن يظهر الرجل ويظهر مهارته. واضطر المزيف إلى الاعتراف خجلاً بأنه كان مزيفاً. لقد أراد أن يحظى بمكانة مرموقة كعضو في الأوركسترا، ولكن بما أنه لم يأخذ الوقت الكافي لتعلم العزف على آلته الموسيقية، لم يكن قادرًا على “مواجهة الموسيقى”.

تأتي كلمة “منافق” من الكلمة اليونانية hupokrites. وتُعرف بأنها “ممارسة التظاهر بمعتقدات أو مشاعر أو فضائل لا يحملها أو يمتلكها المرء” أو “ممثل تحت شخصية منتحلة”.

قال أحدهم: “السبب الأول للإلحاد هو المسيحيون. إن الذين يعلنون الله بأفواههم وينكرونه بأساليب حياتهم هم ما يجده العالم غير المؤمن غير معقول.” 1 وقال أوزوالد تشامبرز: “إن العالم سعيد بعذر لعدم الاستماع إلى رسالة الإنجيل، وتناقضات المسيحيين هي العذر.” 2

التستر من صنع الإنسان
الرب يكره الرياء. أوضح يسوع هذا بشكل مؤلم في عظته على الجبل. قال للناس: “اُنْظُرُوا لاَ تَصْنَعُوا صَدَقَاتِكُمْ [أعمال الخير] قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يُرَوْكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ مِنْ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. فَمَتَى صَنَعْتُمْ صَدَقَاتِكُمْ فَلاَ تُصَوِّتُوا بِبُوقٍ أَمَامَكُمْ كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَالشَّوَارِعِ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَجْدٌ مِنَ النَّاسِ” (متى 6:1، 2، التشديد مضاف).

وتابع: “وَمَتَى صَلَّيْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا كَالْمُرَائِينَ، لأَنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. … وَمَتَى صُمْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا كَالْمُرَائِينَ حَزِينِي الْوَجْهِ، لأَنَّهُمْ يُشَوِّهُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ” (الآيات ٥، ١٦، التشديد مضاف).
كان الفريسيون خبراء في فن تزييف الدين الحقيقي. كانوا يصومون ويصلون ويعطون لكي “يظهروا للناس”.

لقد قلت الآن أن الرب يكره النفاق، وهذا صحيح. لكن الحمد لله أنه يحب المنافقين، وإلا كنا جميعًا في ورطة! قال آرثر ر. آدمز: “لا تبتعدوا عن الكنيسة لأن هناك الكثير من المنافقين. هناك دائمًا مكان لشخص آخر.”

كان الممثل الشهير روبرت ريدفورد يسير في بهو أحد الفنادق ذات يوم، فتبعته إحدى المعجبات إلى المصعد. “هل أنت روبرت ريدفورد الحقيقي؟” سألته بحماس شديد. وعندما أغلقت أبواب المصعد، أجابها: “فقط عندما أكون وحدي!”

إذا كنا صادقين حقًا، فسنعترف جميعًا بأننا في بعض الأحيان نصطنع مشاعر ومواقف أقل من حقيقية – صورة “العلاقات العامة”. في الواقع، يمكننا أن نرى أنه منذ بداية تاريخ هذا العالم، كان النفاق هو وسيلة الإنسان الضعيفة لإخفاء الخطيئة.

يسجل الكتاب المقدس: “فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لِلطَّعَامِ وَجَيِّدَةٌ لِلْعُيُونِ وَشَجَرَةٌ تُشْتَهَى لِتَصْنَعَ حِكْمَةً، أَخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ وَأَعْطَتْ زَوْجَهَا مَعَهَا فَأَكَلَ. فَانْفَتَحَتْ عَيْنَا كِلَيْهِمَا وَعَرَفَا أَنَّهُمَا عُرْيَانَانِ فَخَاطَا وَرَقَ التِّينِ وَصَنَعَا لِأَنْفُسِهِمَا مِئْزَرَيْنِ” (تكوين 3:6، 7).

ضع في اعتبارك أنه قبل الخطيئة، لم يكن آدم وحواء يتجولان في جنة عدن في بدلات عيد ميلادهما. في الجنة، كان للإنسان امتياز التحدث مع الله وجهًا لوجه. وهكذا كان مكسوًا بهالة من النور – نفس نوع النور الذي أشرق من وجه موسى بعد أن قضى وقتًا في حضرة الله (خروج 34: 29-35). ولكن بعد أن أخطأ آدم وحواء، انطفأ النور وأحسا بعريهما.

لاحظ أن أول رد فعل لهما على الخطيئة كان صناعة ساتر. عندما فقدا ثياب النور نتيجة للعصيان، استخدم آدم وحواء أوراق التين لستر عورتهما. قبل الخطيئة، لم يسبق لهما أن رأيا أي شيء يموت أبدًا، لذلك عندما قطفا أوراق التين من الشجرة، أنا متأكد من أنهما توقعا نتائج تدوم طويلًا. عندما قطفت بعض أوراق التين، اندهشت من سرعة ذبولها وذبولها. بالإضافة إلى ذلك، وجدت رائحتها النفاذة كريهة. كم هو محزن جدًا أن يستبدل آباؤنا الأوائل ثيابًا حية من النور بأوراق عرجاء كريهة الرائحة سرعان ما ذبلت وماتت.

عندما تحدث الله إلى آدم وحواء، أوضح لهما أنه لتغطية خطيئتهما، يجب أن يموت شيء آخر غير أوراق التين. عند هذه النقطة، أنشأ الله نظام الذبائح. “وَصَنَعَ الرَّبُّ الإِلهُ لآدَمَ أَيْضًا وَامْرَأَتَهُ سَرَاوِيلَ مِنْ جُلُودٍ وَأَلْبَسَهُمَا” (تكوين 3:21). آدم وحواء صنعا من أوراق التين أحزمة ضيقة من أوراق التين، ولكن الله أعطاهما ثيابًا من الجلد، وهكذا يرمز إلى أن يسوع كان عليه أن يموت ليغطي خطية وعري الضالين.

عندما نخطئ، يحدث أحد أمرين. إما أن نبدأ في البحث عن أوراق التين لنصنع غطاءً واهيًا خاصًا بنا، أو نتطلع إلى يسوع من أجل رداء البر الذي يرتديه.

مجرد زينة
في جميع أنحاء الكتاب المقدس، تعتبر أوراق التين رمزًا للدين الذي صنعه الإنسان والبر الكاذب. أما شجرة التين فهي رمز لشعب الله.

يرجى قراءة المقطع التالي بعناية: “وَقَالَ أَيْضًا هَذَا الْمَثَلَ: “كَانَ لِرَجُلٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ، فَجَاءَ يَطْلُبُ ثَمَرًا عَلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا. فَقَالَ لِقَيِّمِ كَرْمِهِ: “هَا أَنَا فِي هَذِهِ الثَّلاَثِ سِنِينَ آتِي فِي هَذِهِ السِّنِينَ الثَّلاَثِ أَطْلُبُ ثَمَرًا عَلَى شَجَرَةِ التِّينِ هَذِهِ وَلاَ أَجِدُ شَيْئًا، فَاقْطَعْهَا لِمَاذَا تَصِيرُ الأَرْضُ؟ فَقَالَ لَهُ مُجِيباً، يَا سَيِّدُ، دَعْهَا هَذِهِ السَّنَةَ أَيْضاً حَتَّى أَحْفِرَ عَنْهَا وَأَدُقَّهَا: فَإِنْ أَثْمَرَتْ فَحَسَنٌ، وَإِنْ لَمْ تُثْمِرْ فَبَعْدَ ذَلِكَ تَقْطَعُهَا” (لوقا 13:6-9).

وعامًا بعد عام، خاب أمل صاحب الكرم لأنه لم يجد على شجرة التين سوى الأوراق. لم تحمل أي ثمار. كانت تبدو شجرة سليمة، لكنه لم يزرعها لمجرد جمال الزينة. لقد أراد ثمارًا.

أعتقد أنه قد تكون هناك أيضًا نبوءة زمنية مخفية في هذا المثل. إن الكرم المذكور في الآية ٦ هو أرض إسرائيل (إشعياء ٥: ١-٧؛ إرميا ١٢: ١٠؛ مزمور ٨٠: ٨-١٦)، حيث غُرست الكرمة والتينة – وكلاهما رمزان لإسرائيل ويهوذا -. يعطي مثل شجرة التين ما مجموعه أربع سنوات من وقت الغرس إلى الفرصة الأخيرة للشجرة لكي تثمر. السنة في الكتاب المقدس تساوي 360 يومًا، لأن اليهود كانوا يعملون بالتقويم القمري. أربع سنوات سيكون المجموع 1440 يومًا. اليوم في النبوة يساوي سنة (العدد ١٤: ٣٤؛ حزقيال ٤: ٦).

وفقًا للعديد من علماء التسلسل الزمني، عبر يشوع الأردن واستولى على أرض الميعاد في حوالي عام 1407 قبل الميلاد. إذا قمت بتمديد 1440 سنة من تلك النقطة الزمنية (مع الأخذ في الاعتبار أنه لا توجد سنة صفرية)، فإنك تصل إلى عام 34 بعد الميلاد. هذا التاريخ المهم في التاريخ هو نفس نقطة النهاية لنبوءة الـ ٤٩٠ سنة الواردة في دانيال ٩: ٢٤. يقول الملاك: “سَبْعِينَ أُسْبُوعًا حُدِّدَتْ عَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى مَدِينَتِكَ الْمُقَدَّسَةِ”، وفي الحقيقة كلمة “حُدِّدَتْ” من الأفضل ترجمتها “قُطِعَتْ”. جاء في مثل شجرة التينة: “ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَقْطَعُهَا” (لوقا ١٣: ٩، التشديد مضاف). في عام 34 بعد الميلاد خسر اليهود مكانهم كشعب عهد الله. ثم في عام 70 بعد الميلاد، دُمِّرت أورشليم والهيكل بالكامل.

الثمر المفقود
قبل أسبوع واحد من موته، لعن يسوع شجرة تين غير مثمرة لتوضيح ما كان سيحدث للأمة اليهودية والكنيسة المرتدة.

“وَفِي الصَّبَاحِ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَدِينَةِ جَاعَ. فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ فِي الطَّرِيقِ فَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ عَلَيْهَا شَيْئاً إِلاَّ وَرَقاً فَقَطْ، فَقَالَ لَهَا: “لاَ يَنْبُتْ عَلَيْكِ ثَمَرٌ مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ”. وَفِي الْحَالِ يَبِسَتْ شَجَرَةُ التِّينِ. فَلَمَّا رَآهَا التَّلَامِيذُ تَعَجَّبُوا قَائِلِينَ: “مَا أَسْرَعَ مَا يَبِسَتْ شَجَرَةُ التِّينِ!” (متى 21: 18-20).

لماذا لعن يسوع شجرة تين؟ من المؤكد أن الرب لم يكن تافهًا لدرجة أن ينتقم من شجرة لأنها لم تعطه فطوره! علينا أن نفحص هذه القصة عن كثب، لأنها الموضع الوحيد في الأناجيل الذي يُنسب فيه إلى يسوع أنه كان مسؤولاً بشكل مباشر عن قتل شيء ما.

أشجار التين فريدة من نوعها من حيث ظهور الأوراق الناضجة والثمار الناضجة في نفس الوقت. كان للشجرة التي لعنها يسوع كل العلامات الخارجية التي تدل على أنها تحمل ثمارًا، ومع ذلك كانت الشجرة منافقة. كانت رمزًا مناسبًا للأمة اليهودية. بهيكلها وكهنوتها وذبائحها، كان لدى إسرائيل كل زخارف الدين الحقيقي، لكن الثمار الحقيقية – العدل والرحمة والإيمان (متى ٢٣: ٢٣) – كانت مفقودة. تذكر أن أوراق التين الذابلة هي تذكير بمحاولات الإنسان الفاشلة لتغطية خطاياه.

لاحظ التسلسل: في نفس اليوم الذي لعن فيه يسوع شجرة التين غير المثمرة (متى 21)، كان له فيما بعد مواجهة مع الفريسيين المزيفين وفضح رياءهم. “وَأَمَّا كُلُّ أَعْمَالِهِمْ فَيَعْمَلُونَهَا لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ” (متى 23: 5). سبع مرات دعاهم يسوع بالمرائين، ثم أعلن عليهم لعنة – تمامًا كما فعل مع التينة في وقت سابق من ذلك اليوم. ها هي اللعنة: “وَهَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً، فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَجْلِدُونَهُ فِي مَجَامِعِكُمْ وَتَطْرُدُونَهُ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ: لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ جَمِيعُ دِمَاءِ الأَبْرَارِ الْمَسْفُوكَةِ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصَّالِحِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ هَذَا سَيَأْتِي عَلَى هَذَا الْجِيلِ” (متى 23:34-36). أرجو ألا تفوتوا حقيقة أن يسوع قال إن اللعنة “تَأْتِي عَلَى هَذَا الْجِيلِ”.

في الأصحاح التالي، عندما يصف يسوع خراب أورشليم ونهاية العالم، يعطي أوراق التين كعلامة. “اَلآنَ تَعَلَّمُوا مَثَلاً مِنْ شَجَرَةِ التِّينِ: مَتَى كَانَ غُصْنُهَا بَعْدُ طَرِيّاً وَأَخْرَجَ وَرَقاً فَاعْلَمُوا أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ: هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضاً مَتَى رَأَيْتُمْ كُلَّ هَذَا فَاعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ أَيْضاً عَلَى الأَبْوَابِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَنْقَضِي هَذَا الْجِيلُ حَتَّى يَتِمَّ كُلُّ هَذَا” (متى 24: 32-34).

الجيل في الكتاب المقدس هو 40 سنة (العدد 32:13). لقد قال يسوع هذه النبوءة في عام 31 ميلادية، وبحلول عام 70 ميلادية تحققت!

إن توضيح المسيح لشجرة التين التي أخرجت أوراقًا ولم تُخرج ثمرًا هو أيضًا علامة نبوية واضحة جدًا للأيام الأخيرة. بنفس الطريقة التي كان لإسرائيل الحرفي كل الأشكال الخارجية للديانة الحقيقية قبل دمار أورشليم في عام 70 م، هكذا إسرائيل الروحي (الكنيسة) في الأيام الأخيرة ستخرج أوراقًا ولكن لا ثمر. قد يكون هناك كل المظاهر الخارجية للإحياء – الكثير من التسبيح، وخدمات الشفاء بالمعجزات، والحضور الكبير، والحديث عن المحبة والقبول، ولكن لا يوجد ثمر للروح القدس. بعبارة أخرى، “لَهُمْ شَكْلٌ مِنَ التَّقْوَى، وَلَكِنَّهُمْ يُنْكِرُونَ قُوَّتَهَا” (2 تيموثاوس 3: 5).

لقد تنبأ أحد المؤلفين المسيحيين المفضلين لديّ بتنبؤ واضح منذ أكثر من 100 عام: “قبل الزيارة الأخيرة لدينونة الله على الأرض سيحدث بين شعب الرب إحياء للتقوى البدائية لم يسبق له مثيل منذ العصر الرسولي. سوف ينسكب روح الله وقوته على أولاده. في ذلك الوقت سينفصل الكثيرون عن تلك الكنائس التي حلت فيها محبة هذا العالم محل محبة الله وكلمته. سيقبل الكثيرون، من القساوسة والشعب على حد سواء، بسرور تلك الحقائق العظيمة التي جعل الله يعلنها في هذا الوقت لإعداد الشعب لمجيء الرب الثاني. إن عدو النفوس يرغب في عرقلة هذا العمل؛ وقبل أن يحين وقت هذه الحركة، سيسعى إلى منعها بإدخال مزيف. في تلك الكنائس التي يستطيع أن يوقعها تحت سلطته الخادعة سيجعلها تبدو وكأن بركة الله الخاصة تُسكب فيها؛ وسيظهر هناك ما يُعتقد أنه اهتمام ديني عظيم. سوف تبتهج الجموع بأن الله يعمل من أجلهم بشكل عجيب، بينما العمل هو عمل روح آخر. وتحت ستار ديني، سيسعى الشيطان إلى بسط نفوذه على العالم المسيحي.”3

هذا البر ورقة التين والإحياء الكاذب هما سمتا كنيسة لاودكية في اليوم الأخير. “لأَنَّكَ تَقُولُ: أَنَا غَنِيٌّ وَمَزِيدٌ بِالْخَيْرَاتِ وَلاَ حَاجَةَ لِي إِلَى شَيْءٍ [تعرف ورق التين]، وَلاَ تَعْلَمُ أَنَّكَ شَقِيٌّ وَبَائِسٌ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ: أُشِيرُ عَلَيْكَ أَنْ تَشْتَرِيَ مِنِّي ذَهَباً مُجَرَّباً فِي النَّارِ لِكَيْ تَسْتَغْنِيَ، وَثِيَاباً بَيْضَاءَ لِكَيْ تَلْبَسَ وَلاَ يَظْهَرَ عَوْرَتُكَ، وَتَدْهُنَ عَيْنَيْكَ بِكُحْلٍ لِكَيْ تُبْصِرَ. وَكُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ، فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ” (رؤيا 3: 17-19).

يدعونا يسوع أن نطرح جانبًا أوراق التين الدنسة، التي هي من صنع الله، ونعود – مثل الابن الضال – إلى البيت ونلبس رداء الآب الملكي. عندها فقط ستتجلى في حياتنا ثمار الروح، وهي المحبة والفرح والسلام وطول الأناة والوداعة والصلاح والإيمان والوداعة والاعتدال (غلاطية 5: 22، 23). لن يكون هناك أناس في ملكوت الله مجرد أشجار زينة. يجب أن يكون للجميع ثمر.

“لتكن المحبة بلا رياء” (رومية 12: 9 NKJV). الرياء يؤذي الكنيسة، ويؤذينا نحن. لقد ظل كثير من المرائين يتصرفون لفترة طويلة لدرجة أنهم أصبحوا يصدقون أداءهم. لدينا ميل إلى تشكيل وجوهنا لتناسب أقنعتنا. لكن الله يريدنا أن نكون صادقين مع الآخرين ومع أنفسنا – بني إسرائيل الروحيين الذين لا مكر ولا خداع فيهم (1 بطرس 2: 1؛ رؤيا 14: 5).

هذا هو التحدي الذي أريد أن أقدمه لكم: “إن أعظم حاجة في العالم هي الحاجة إلى رجال – رجال لا يشترون ولا يباعون، رجال في أعماق نفوسهم صادقون وأمناء، رجال لا يخشون أن يسموا الخطيئة باسمها الصحيح، رجال ضميرهم صادق مع الواجب كما الإبرة مع القطب، رجال يقفون مع الحق ولو سقطت السماء.” (4)
يقول يسوع: “طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ” (متى 5: 8).

1. كارل راهنر، مقتبس في كتاب دريبر لأقوال العالم المسيحي، جمع إديث دريبر (ويتون: دار تيندال هاوس للنشر، شركة النشر، 1992، مدخل رقم 487.
2. المرجع نفسه. أوزوالد تشامبرز، مدخل رقم 1334.
3. E.G. White, The Great Controversy (جمعية نشر مطبعة المحيط الهادئ: ماونتن فيو، كاليفورنيا)، 1950، ص 464، التأكيد مضاف.
4. إي جي وايت، التعليم، (جمعية نشر مطبعة المحيط الهادئ: ماونتن فيو، كاليفورنيا)، 1952، ص 57.

مقتبس بتصرف من رسالة إيليا الأخيرة: أساسيات للإحياء، متاح من الكتالوج الخاص بنا.