كيف تكون مطيعًا دون أن تكون قانونيًا

---

حقيقة مدهشة: الخيل العربي هو أقدم سلالة معروفة من الخيول، ويعود تاريخه إلى عام 2500 قبل الميلاد. وقد استولدها البدو الرحل الذين اتخذوا من الصحراء الشاسعة الموحشة موطناً لهم، وكانت الخيول العربية ذات قيمة عالية كوسيلة نقل أساسية في الحرب والسلم. حتى أن أحد البدو قال إن حصان الرجل هو حياته. وعلى هذا النحو، كان لا بدّ من تدريب الخيول تدريباً دقيقاً لتتحمل هذه البيئة القاسية وتبقى على قيد الحياة في نهاية المطاف. ويقال إن البدو كانوا يؤدبون خيولهم إلى درجة أنه حتى بعد مرور عدة أيام دون ماء، كان يمكن أن تُقاد خيولهم العربية إلى حافة النهر وتمتنع عن الشرب حتى يأذن لها سيدها.

---

بالنسبة للبدو وخيولهم، كانت الطاعة بالنسبة للبدو وخيولهم عاملاً حاسمًا في حياتهم أو موتهم. وحتى يومنا هذا، يُمتدح الحصان العربي لولائه المخلص لسيده وذكائه في طاعته.

من المثير للاهتمام أن الأمر يبدو عكس ذلك تمامًا داخل الإيمان المسيحي. فمجرد ذكر الطاعة يثير اتهامات بالناموسية في تعارض مع النعمة والصليب والمحبة. لقد سمعتموها من قبل: “نحن تحت النعمة وليس الناموس”؛ “الوصايا العشر عُلِّقت على الصليب”؛ “الله لا يهتم في أي يوم نذهب إلى الكنيسة”.

لذا دعونا ندرس هذا الأمر. هل للطاعة أي دور على الإطلاق في خطة الخلاص؟ هل التعليم عن طاعة الله وحفظ وصاياه غير ضروري – أو أسوأ من ذلك، هل هو إنكار للإيمان؟

الأساسيات

سنبدأ ببعض الأساسيات. حقيقة الأمر أننا، نحن الجنس البشري، نحتاج إلى الإنقاذ. نحن مقدر لنا أن نموت بأسوأ أنواع الموت، الموت الأبدي، جزاء الخطية – وقد “أخطأنا جميعًا” (رومية 5: 12). وفقًا للكتاب المقدس، “الخطية هي عدم احترام القانون” (1 يوحنا 3: 4). بمعنى آخر، الخطية هي مخالفة الناموس.

أي قانون؟ اقرأ يعقوب 2: 8-11. “ترتكبون الخطيئة” (آية 9) عندما تخالفون الوصايا العشر (آية 11). الوصايا العشر هي “عهد الله الخاص” (تثنية 4: 13)، أو، بحسب أحد معاجم الكتاب المقدس، “دستور الله الإلهي”. لذا فإن الخطيئة هي عصيان دستور أو شريعة الله. إن السبب في أننا “ننتظر الموت” هو عصياننا لله. هذا مثير للاهتمام. إذن بما أن العصيان يجلب الموت الأبدي، فهل تجلب الطاعة الحياة الأبدية؟ العصيان هو المشكلة، فهل هذا يجعل الطاعة هي الحل؟ لنكتشف ذلك.

من المدهش أن الله لم يتركنا لمصيرنا السيئ. لقد قدم لنا رسالة إنقاذ في شكل خطة الخلاص: “المسيح يسوع المسيح جاء إلى العالم ليخلّص الخطاة” (1 تيموثاوس 1: 15). إذًا كان هدف المسيح على هذه الأرض هو أن يخلصنا من الموت الأبدي ويمنحنا الحياة الأبدية بدلًا منه (يوحنا 5: 24؛ 10: 28؛ 11: 25، 26). المسيح هو مخلصنا: “لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ بِالإِيمَانِ بِالنِّعْمَةِ، وَلَيْسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، بَلْ عَطِيَّةُ اللهِ لاَ مِنَ الأَعْمَالِ، لِئَلاَّ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ” (أفسس ٢: ٨، ٩). لا يمكن أن يكون الكتاب المقدس أكثر وضوحًا: نحن نخلص بنعمة الله، وليس لأننا نتبع مجموعة من القواعد. نحن نخلص بسبب ما يفعله يسوع المسيح، وليس بسبب أي شيء نفعله. هذا هو الخلاص بالنعمة مقابل الخلاص بالأعمال.

الطاعة المزيفة

هل سبق لك أن قضمت عن طريق الخطأ قطعة من الفاكهة الاصطناعية؟ في أيامنا هذه، تبيع المتاجر فاكهة الشمع والزهور الحريرية التي تبدو حقيقية جداً – إلا عندما تقترب منها عن قرب. قد تبدو جيدة، لكنها ليست جيدة.

هذا هو الخلاص بالأعمال. هذه هي الناموسية. يعتقد الناموسي أن أعماله تكسبه الحياة الأبدية. هناك أمثلة على الناموسيين في الكتاب المقدس، الذين سماهم يسوع ببساطة “المرائين” (متى 23: 13-15، 23، 25، 27، 29). ومضى يقول “فَإِنَّكُمْ تُشْبِهُونَ الْقُبُورَ الْمُبَيَّضَةَ الَّتِي ظَاهِرُهَا جَمِيلٌ ظَاهِرًا وَدَاخِلُهَا مَمْلُوءٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ. … وَأَنْتُمْ أَيْضًا ظَاهِرًا تَظْهَرُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَارًا ظَاهِرًا وَدَاخِلًا مَمْلُوءٌ رِيَاءً وَنَجَاسَةً” (الآيات 27، 28). وبعبارة أخرى، يظهر الناموسيون كما لو كانوا يطيعون الله، لكنهم ليسوا كذلك؛ إنهم مثل ثمار الشمع. إنهم مزيفون للطاعة الحقيقية. وهكذا، فهم منتهكو الناموس؛ وكما نعلم، فإن الذين ينتهكون الناموس ينالون الموت الأبدي. قال يسوع

---

“لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: “يَا رَبُّ يَا رَبُّ” يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: “يَا سَيِّدُ، يَا سَيِّدُ، أَلَيْسَ قَدْ تَنَبَّأْنَا بِاسْمِكَ وَأَخْرَجْنَا الشَّيَاطِينَ بِاسْمِكَ وَصَنَعْنَا عَجَائِبَ كَثِيرَةً بِاسْمِكَ؟ فَحِينَئِذٍ أَقُولُ لَهُمْ: “أَنَا لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ، فَاخْرُجُوا عَنِّي يَا مَنْ تُمَارِسُونَ ٱلْعِصْيَانَ!” (7:21-23).

---

ومع ذلك، لاحظوا أن المسيح يخبرنا أيضًا من سيخلص: أولئك الذين يطيعون الله سيخلصون. أترى ما حدث للتو؟ على عكس ما يعتقده الكثيرون، يميز الكتاب المقدس بوضوح بين الناموسية والطاعة.

لكن انتظر لحظة. هل ناقض الكتاب المقدس نفسه للتو؟ لقد خلصنا بالنعمة، فما علاقة الطاعة بذلك؟ لكي نفهم، علينا أن نبحث أكثر فيما يفعله المسيح ليخلصنا.

محبة الله

أولاً، نحن نعلم أن المسيح دفع جزاء خطايانا (1 كورنثوس 15: 3). لكن هذا ليس كل ما فعله المسيح من أجلنا: فالمسيح “حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الشَّجَرَةِ، لِكَيْ نَحْنُ، إِذْ مُتْنَا عَنِ الْخَطَايَا، نَحْيَا لِلْبِرِّ” (1بطرس 24:2). “وَجَعَلَهُ [الله الآب] الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً لِيَكُونَ خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ” (2 كورنثوس 21:5).

“البر”، “ديكايوسون ” في اليونانية الأصلية، تعني “موافقة الله القضائية”؛ تعني ما يراه الله صوابًا في دلالة قانونية. من الواضح أن هذا هو ناموس الله نفسه، الوصايا العشر. إذًا، البر هو طاعة شريعة الله. الغرض من خطة الله للخلاص هو أن يجعلنا نمتثل لناموسه امتثالاً كاملاً. كيف يفعل الله ذلك؟ كيف “نصبح بر الله فيه”؟

تخيل أنك كنت تعيش في بلد فقير مزقته الحرب على حافة الدمار الذاتي. ولكن كان لديك صديق هاجر إلى أمريكا، والآن يخاطر بحياته ليخرجك أنت أيضاً. وأخيراً، حصل على كل الوثائق التي تحتاجها بالإضافة إلى تذكرة على آخر قارب للخروج من البلاد قبل أن تنهار. لقد سافر إلى هناك بنفسه لإعادتك. يظهر على عتبة بابك مصابًا بكدمات ودماء ومكسورًا، بعد أن ناور بين قوات العدو والألغام الأرضية والتفجيرات – سمّ ما شئت. يمسك بيده تلك الوثائق الثمينة وتلك التذكرة الذهبية. وعندما تفتح الباب، يقدم لك تلك الأوراق التي نزف وعانى وضحى من أجلها. تعانقه وتشكره – ثم تطرده وتعود لمشاهدة برنامجك التلفزيوني المفضل.

هل هذا منطقي؟ هل نجوت من فناء محقق في تلك المرحلة؟ كيف تعاملت مع صديقك الذي عانى الكثير من أجل إنقاذك؟

---

“لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ” (يوحنا 3: 16).

“فِي هذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ لَنَا، أَنَّ اللهَ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ لِكَيْ نَحْيَا بِهِ. فِي هٰذَا هِيَ ٱلْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا ٱللَّهَ بَلْ أَنَّهُ أَحَبَّنَا وَأَرْسَلَ ٱبْنَهُ لِيَكُونَ كَفَّارَةً لِخَطَايَانَا” (1 يوحنا 4: 9، 10).

---

كيف يستجيب الإنسان بمجرد أن يعرف أن المسيح خلصه لأنه يحبه؟ يقول الرسول يوحنا ببساطة: “نَحْنُ نُحِبُّهُ [أي الله] لأَنَّهُ أَحَبَّنَا أَوَّلاً” (آ 19). وماذا يحدث عندما تحب الله؟

---

“إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلَامِي” (يوحنا 14: 23).

“لأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَحَبَّةُ اللهِ أَنْ نَحْفَظَ وَصَايَاهُ” (1 يوحنا 5: 3).

“هذه هي المحبة، أن نسلك بحسب وصاياه” (2 يوحنا 1:6).

---

ببساطة، جوهر الخلاص الحقيقي هو أن نطيع الله لأننا نحبه. أما الناموسية فهي طاعة الله في محاولة لكسب الخلاص.

تسلسل الخلاص

تعطينا قصة الخروج رؤى قيّمة عن هذه العلاقة بين المحبة والطاعة. لم يخلص بنو إسرائيل من مصر لأنهم حفظوا الوصايا العشر. بدأت رحلتهم إلى الحرية بذبيحة الفصح. ثم، بعد أن خلصهم الله من مصر، لم يذهبوا فورًا إلى الشمال إلى أرض الميعاد، بل ذهبوا إلى جبل سيناء – حيث سلّمهم الله شريعته. لقد قصد الله أن يطيعوه بدافع المحبة، لأنه أظهر أولاً محبته لهم عندما خلصهم من العبودية.

وبنفس الطريقة، يدعونا يسوع أن نأتي إليه كما نحن، بضعفنا وخطايانا، واثقين في تضحيته. ثم نريد أن نطيعه لأننا نحبه. نحن نحبه لأنه أحبنا أولاً. “الله بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، إِذْ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا” (رومية 8:5). ويمكننا أن نرى هذا المبدأ في مقدمة الوصايا العشر، حيث يذكّر الله بني إسرائيل بأنه أنقذهم من عبودية مصر: “أنا الرب إلهكم الذي أخرجكم من أرض مصر من بيت العبودية” (خروج 20: 2). المعنى الضمني هو أن الله يقول: “لقد أظهرت لكم محبتي في خلاصكم، فإن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي”. في حين أنهم لم يخلصوا لأنهم حفظوا الشريعة، إلا أنهم لم يتمكنوا من دخول أرض الموعد دون طاعتها. في البرية، كان عليهم أن يتعلموا أن يحبوا الرب ويثقوا به ويطيعوه.

صورة الله

الطاعة عنصر أساسي للخلاص.

نحن نتحدث عن تغيير في الشخصية. أنتم “مُتَغَيِّرِينَ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ لِكَيْ تُثْبِتُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَقْبُولَةُ الْكَامِلَةُ” (رومية 12:2). “مُشَاهِدِينَ كَمَا فِي مِرْآةٍ مَجْدَ الرَّبِّ كَمَا فِي مِرْآةٍ تَتَغَيَّرُونَ إِلَى مِثْلِ صُورَتِهِ مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا بِرُوحِ الرَّبِّ” (2كورنثوس 18:3). “تَلْبَسُونَ الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللهِ فِي الْبِرِّ الْحَقِّ وَالْقَدَاسَةِ” (أفسس 24:4)، “الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمُتَجَدِّدَ فِي الْمَعْرِفَةِ حَسَبَ صُورَةِ الَّذِي خَلَقَهُ” (كولوسي 10:3). الروح القدس يعيد خلقك “على صورة”، على صورة يسوع.

ويسوع لم يخطئ أبدًا (2 كورنثوس 5: 21؛ عبرانيين 4: 15) – أي أنه لم يخالف الناموس أبد ًا . يقول الكتاب المقدس أن “الله محبة” (1 يوحنا 4: 8). لخص المسيح الوصايا العشر في عبارتين: “تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَكُلِّ نَفْسِكَ وَكُلِّ فِكْرِكَ” (متى ٢٢: ٣٧)، و”تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ” (آية ٣٩). إن ناموس الله هو ببساطة شخصية الله في شكل مكتوب. في الواقع، يُشار إلى المسيح حرفيًا على أنه كلمة الله (يوحنا 1: 1)، شريعة الله المتجلية في “الجسد” (آية 14). لا تفوتوا هذا: شريعة الله هي المحبة، وطاعة الله هي المحبة.

إن حياة المخلص موضوعة كدليل كامل على أننا – من خلاله – قادرون أيضًا على طاعة الله طاعة كاملة: “لأَنَّكُمْ إِلَى هذَا دُعِيتُمْ، لأَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا تَأَلَّمَ لأَجْلِنَا، تَارِكًا لَنَا مِثَالاً لِكَيْ تَتَّبِعُوا خُطُواتِهِ: الَّذِي لَمْ يَرْتَكِبْ خَطِيَّةً” (١ بطرس ٢١:٢١، ٢٢). وبهذا “نَعْلَمُ أَنَّهُ مَتَى أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ” (1 يوحنا 3: 2). “فَلْيَشْكُرِ اللهُ أَنَّكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ عَبِيدًا لِلْخَطِيَّةِ، لَكِنَّكُمْ أَطَعْتُمْ مِنَ الْقَلْبِ ذَلِكَ التَّعْلِيمَ الَّذِي أُسْلِمْتُمْ إِلَيْهِ. وَإِذْ أُعْتِقْتُمْ مِنَ الْخَطِيَّةِ صِرْتُمْ عَبِيدًا لِلْبِرِّ” (رومية ٦: ١٧، ١٨).

التركيز على نهاية الوقت

يعطينا سفر الرؤيا نافذة غير عادية على الأيام الأخيرة قبل عودة المسيح. سيلاحظ دارسو نبوءة الكتاب المقدس سلاسله المتعددة المكونة من سبع كنائس، وسبعة أختام، وسبعة أبواق. وتكشف الدراسة المتأنية أيضًا أن هذه السبعة تتوافق مع الفترات الزمنية الزمنية لتاريخ الأرض، حيث تمثل السابعة والأخيرة في السلسلة يومنا وعصرنا.

والآن، انظروا إلى المقطع الذي يصف البوق السابع. إنه يشير إلى التركيز الحاسم لهذه الأيام الأخيرة. تقول الآية الأخيرة

---

ثم فُتِحَ هيكل الله في السماء، وشوهد تابوت عهده في هيكله (رؤيا 11: 19).

---

كان تابوت العهد يحتوي على الوصايا العشر (خروج 31: 18؛ 40: 20).

بعد ذلك، في الأصحاح التالي من سفر الرؤيا، هناك نبوءة زمنية تُعرف بنبوءة الـ 1260 سنة تضعنا مرة أخرى في نهاية الأزمنة. يتنبأ الكتاب المقدس أنه في هذا الزمان “غَضِبَ التِّنِّينُ عَلَى الْمَرْأَةِ، فَذَهَبَ لِيُحَارِبَ بَقِيَّةَ نَسْلِهَا، الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ وَلَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ” (رؤيا ١٢: ١٧). “التنين” هو رمز للشيطان (الآية 9). في هذه الأيام الأخيرة، يستهدف الشيطان في هذه الأيام الأخيرة أولئك الذين يطيعون شريعة الله.

ثم يدق سفر الرؤيا ناقوس الخطر ضد سمة الوحش التي ستُقام في هذه الأيام الأخيرة في مواجهة ختم الله. تكشف دراسة هذه الرموز عن معركة أخيرة متفجرة بين تفويض الشيطان الزائف ووصية معينة في شريعة الله. وأخيرًا، رسائل الملائكة الثلاثة، تحذير الله الأخير ضد علامة الوحش، تحث جميع المؤمنين: “ها هم صبر القديسين، ها هم الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع” (14: 12). وعلاوة على ذلك، يختتم سفر الرؤيا بهذا الوعد: “طُوبَى لِلْعَامِلِينَ بِوَصَايَاهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ حَقُّ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَيَدْخُلُوا مِنْ أَبْوَابِهَا إِلَى الْمَدِينَةِ” (رؤيا 22: 14). (إذا لم تكن قد درست هذه الأحداث النهائية، فيمكنك الاطلاع على أحدث مشاركة لمجلتنا “الإنذار الأخير للأرض”: الملائكة الثلاثة في سفر الرؤيا هو مكان جيد للبدء).

الكتاب المقدس لا يسحب أي لكمات. يريدك الله أن تعرف بشكل لا لبس فيه أن طاعة ناموسه هي مركز الصدارة في هذه الأيام الأخيرة.

اختبار المحك

هل تعرف ما هي الطاعة الحقيقية لله؟ إنها المحبة. إنها التدفق الخارجي لما هو موجود بالفعل في قلبك. الطاعة الحقيقية تتطابق مع الداخل مع الخارج. عندما يهبك الله قلبًا جديدًا ويضع فيك روحًا جديدًا، يجعلك تسلك في فرائضه وتحفظ أحكامه (حزقيال 36: 26، 27). هكذا تصبحون بر الله “في” المسيح. كما يقول الكتاب المقدس:

---

“إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ فَاحْفَظِ الْوَصَايَا” (متى 19:17).

“إذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي اقترفها وحفظ جميع فرائضي وعمل ما هو حق وصواب، يحيا ولا يموت” (حزقيال 18:21).

“صَارَ [يسوع] صَانِعَ خَلاَصٍ أَبَدِيٍّ لِكُلِّ مَنْ يُطِيعُهُ” (عبرانيين 5: 9).

---

طاعة الله ليست وسيلة خلاصنا، بل هي محك خلاصنا. إنها تميز المخلصين من الضالين. نحن لا نخلص لأننا نطيع الله؛ نحن نطيع الله لأننا نخلص.

هذه هي خطة الخلاص الكاملة التي لا تتجزأ، “لأَنَّهُ لَيْسَ سَامِعُو النَّامُوسِ أَبْرَارًا عِنْدَ اللهِ بَلْ عَامِلُو النَّامُوسِ يَتَبَرَّرُونَ” (رومية ٢: ١٣). لا يمكنك انتقاء واختيار الأجزاء التي تفضلها. أنت تخلص ليس فقط بموت المسيح ولكن أيضًا بحياته، بما فعله الله على الصليب وما يفعله في قلبك. طاعة ناموس الله ليست ناموسية، إنها الخطوة التي لا غنى عنها والتي يفتقدها الكثيرون في فهمهم لنعمة الله.

يشبه الأمر مراهقة مدمنة مخدرات وجدها والداها تتناول جرعة زائدة على أرضية الحمام. يهرع الوالدان بالطفلة إلى غرفة الطوارئ، حيث تستيقظ من غيبوبتها بأعجوبة بعد عدة أيام مؤلمة. تشعر المراهقة بالامتنان الشديد لهذه الفرصة الثانية في الحياة وتشعر بالرعب الشديد مما أصبحت عليه. تذهب إلى والديها لتلتمس المغفرة، وتتوسل إليهما لمساعدتها على الإقلاع عن الإدمان والإقلاع عن المخدرات، فيردان عليها قائلين: “لا تقلقي يا عزيزتي. فقط استمري في التعاطي والإدمان. في المرة القادمة التي تتعاطين فيها جرعة زائدة، سنذهب بكِ إلى المستشفى مرة أخرى.”

هل هذا حل للمشكلة؟ بالطبع لا. الحل هو ألا يتعاطى الطفل المخدرات مرة أخرى. يجب أن يكون هناك تغيير دائم، تحول فعلي وملموس في السلوك نابع من رغبة صادقة ومتحمسة داخل الطفل. هذه هي خطة الخلاص بالنسبة لنا. الله هو أبونا السماوي الذي يريد أن يستأصل تمامًا الخطية التي أوصلتنا إلى حافة الموت المحقق. لهذا السبب مات المسيح ” لكي نصير” أبرارًا (التشديد مضاف). كلمة “قد” هذه تدل على الاختيار. لقد أعطاك صليب المسيح خيارًا لكي تخلص. استجابتك – إما الطاعة أو العصيان – هي قرارك.

معركة الطاعة

بالطبع، الطاعة عادةً ليست بالأمر السهل. إنها تنطوي على معركة ضد الذات. حتى في الجثسيماني، جاهد يسوع مع الذات إلى حد إراقة الدم – وفي النهاية صلى قائلاً: “لا تكن مشيئتي بل مشيئتك” (لوقا 22: 42). يصف الكتاب المقدس المعركة بين النفس والخطية بأنها حرب، ونزال، ومصارعة، وسباق (أفسس 6: 12؛ 1 كورنثوس 9: 7؛ 1 تيموثاوس 6: 12؛ عبرانيين 12: 1). السر هو أن قوة الله ستأتي لتساعد جهدنا البشري في عمل مشيئته.

الكتاب المقدس واضح: “لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ فِي آدَمَ هَكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيِي الْجَمِيعَ” (١ كورنثوس ١٥: ٢٢)؛ “لأَنَّهُ كَمَا بِعِصْيَانِ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ جُعِلَ الْجَمِيعُ خُطَاةً، هَكَذَا أَيْضًا بِإِطَاعَةِ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ سَيُجْعَلُ الْجَمِيعُ أَبْرَارًا” (رومية ٥: ١٩). “هُوَ [المسيح] دَانَ [المسيح] الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ لِكَيْ يَتِمَّ فَرْضُ النَّامُوسِ الْبَارِّ فِينَا نَحْنُ السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ” (٨: ٣، ٤).

إن طاعة الله بدافع المحبة له دليل إيجابي على قبولك هبة الله للخلاص بالنعمة. إنه أسمى دليل على محبتك لله. وهي مهمة في هذه الأيام الأخيرة أكثر من أي وقت مضى.