Освобождаване от чувството за вина

Удивителен факт: Хората с ампутации често изпитват усещане, наречено „фантомна болка“. Например, въпреки че са загубили цялото си крак, пръстите на краката им болят или коляното им сърби, макар че всъщност вече ги нямат. Те усещат това фантомно усещане, идващо от липсващия крайник, и невидимите им пръсти на краката се свиват, а въображаемите им пръсти на ръцете се стискат. Дори несъществуващ крак може да се усеща достатъчно стабилен, за да се стъпи върху него. Лекарите гледат безпомощно, неспособни да лекуват тази част от тялото, която вика за внимание, въпреки че вече не съществува. По същия начин има много християни, нови и стари, които са изповядали и се отрекли от греховете си и са приложили кръвта на Исус за очистване, но все още изпитват фантомната болка на вината.

Един добър фермер предложи на един старец, носещ голям чувал картофи към пазара, да го закара с каруцата си. След като изтощеният мъж с мъка се качи в каруцата, фермерът забеляза, че новият му пътник все още държи чувала с картофи на рамото си. „Приятелю“, насърчи го фермерът, „сложи товара си и си почини гърба.“ Но измореният човек отговори: „Господине, ти беше достатъчно добър да ме закараш;

не бих посмял да Ви помоля да носите и чувала ми с картофи.“ Разбира се, знаем, че изтощеният пътник е бил глупав, че не е оставил товара си и не си е почивал, но има милиони християни, които приемат прощаващата милост на Исус, а все пак чувстват, че трябва да продължат да носят тежестта на вината и срама си.

Има малко неща, по-важни за мира и увереността на християнина, от разбирането на вината и прощението. За съжаление, това са едни от най-неразбраните теми и постоянно ме питат какво трябва да означават вината и прощението за християните. Твърде много от Божиите деца влачат ненужно иго през живота си.

Павел казва в Евреи 12:1, 2: „Нека отхвърлим всяко бреме и греха, който лесно ни улавя, и нека тичаме с издръжливост в състезанието, което ни е поставено, като гледаме към Исус, началника и завършителя на нашата вяра“ (NKJV). За да изтичаме успешно това състезание, ни е заповядано да отхвърлим не само греха, но и тежестта на вината, която ни пречи.

Библията също казва: „Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда“ (1 Йоан 1:9). Това очистване включва греха и фантомната болка на вината.

Какво е вината?
За да оценим вида прощение, споменат в 1 Йоан, трябва да разберем вината и да преодолеем многото погрешни представи, които причиняват объркване и душевна болка.

Случвало ли ви се е инстинктивно да махнете крака си от педала на газта, когато видите патрулен полицай? Може би натискате спирачките, дори когато вече се движите с допустимата скорост. Защо? Може би защото често превишавате скоростта и автоматично се страхувате, че правите нещо погрешно?

Чувствате ли се някога виновни? Има моменти, в които трябва да се чувствате така, защото това е добре за вас. Ако никога не изпитвате вина, вероятно нещо не е наред с вашата съвест. Библията казва: „Защото няма праведен човек на земята, който да върши добро и да не съгрешава“ (Еклисиаст 7:20).

Разбира се, никой не обича вината; все пак всеки, ако има нормална съвест, ще я изпита. Затова не бива да ни учудва, че популярната философия, а дори и част от теологията, ни казват, че всяка вина е лоша. Проповедниците, които ни карат да се чувстваме добре, казват, че трябва да се опитаме да не позволяваме на вината да тревожи ума ни, независимо какво правим или колко зло може да е то.

Но независимо колко стресираща или неприятна може да бъде вината, тя не винаги е лоша.

Чувствието на душата
Очевидно би било хубаво да живеем без болка. Но същите нерви, които ви дават усещането за болка, ви помагат и да изпитвате удоволствие. Нещо повече, нервите ни държат живи. Проказата атакува нервната ви система и в крайна сметка убива усещането в крайниците ви. Когато хората с тази болест докоснат гореща печка и си изгорят пръстите, те не го усещат. Удивително е, че проказата дори кара очите ви да забравят да мигат! Това е много леко въздействие върху нервите ни, което ни казва да смазваме очите си. Без нерви нямаше да мигате и щяхте да страдате от сухота в очите, като ставате по-податливи на инфекции или слепота. Малките усещания за болка всъщност са благословение.

По същия начин, макар че чувството за вина не е приятно в духовен план, то поддържа съвестта ви жива. Исус нарече Светия Дух Утешител, но Той също така осъжда света за греха му (Йоан 16:8). Можем да разберем, че Светият Дух действа в живота ни, когато изпитваме чувството за вина, което следва лошото поведение. Чувството на разкаяние за греха често е буквално знак от Бога за нов духовен живот!

Как да реагираме на чувството за вина
Случавало ли ви се е да клюкарствате за някого, когато самият обект на разговора ви влезе в стаята? Изведнъж млъквате и започвате да говорите, сякаш коментирате времето. Защо тази реакция? Вина. Това добра или лоша реакция ли е? Добра. Трябва да се срамувате, ако клюкарствате!

Когато Петър изнесе онова изпълнено с Духа проповед на Петдесетница, един от признаците, че тя е била ефективна, се открива в това как са реагирали слушателите му. „Те се прободоха в сърцата си“ (Деяния 2:37). Те бяха осъзнали греха си и молеха: „Какво да правим?“

Това беше добра реакция. Тогава Петър можа да им говори за покаяние и прощение, но едва след като те усетиха вината си. След като Исая видя Бога, той извика: „Горко ми! Защото съм погинал; защото съм човек с нечисти устни!“ (Исая 6:5). Когато Исая видя Божията святост и доброта, той осъзна своята лошота, и тогава Бог го очисти от греха.

Колкото повече се приближавате към Христос, толкова повече ще изпитвате угризения на съвестта. Това може да звучи като парадокс, но е истина. Колкото повече се приближавате към Светлината, толкова по-ясно ще виждате погрешните неща в начина си на живот, които може би никога преди не сте забелязвали – и вероятно ще изпитвате угризения и срам.

Но когато помолите за прошка, ще изпитате благодат и мир. „Смирете се пред Господа, и Той ще ви възвиши“ (Яков 4:10).

Кой е наистина виновен
В Йоан 8 четем добре известната история за жената, хваната в прелюбодеяние. Нейните обвинители я осъждат, като казват на Исус: „Мойсей в закона ни заповяда да се убиват с камъни такива; а Ти какво казваш?“ Но Исус игнорира техните обвинения и се навежда, за да пише в пясъка на пода на храма. Докато те продължават да настояват, Исус най-накрая се изправя и казва: „Който от вас е без грях, нека пръв хвърли камък върху нея.“ След това Исус се връща към писането си. Библията отбелязва: „А онези, които чуха това, осъзнавайки вината си, излязоха един по един, като започнаха от най-възрастните до последния.“ Те почувстваха вина и си тръгнаха.

Вярвам, че Исус е изписал законите, които тези мъже самите са нарушили, тъй като всеки един от тях е бил конкретно осъзнат за собствената си вина. За разлика от тях, някои от виновните реагират с гняв, когато бъдат осъзнати. Стефан беше убит, когато религиозните лидери чуха неговата силно осъдителна проповед; те бяха толкова разтревожени, че си запушиха ушите и след това го убиха с камъни (Деяния 7:57, 58).

Може би трябва да се запитаме дали гневът ни към друг човек идва от неговите простъпки или защото ни дразни, че неговата доброта подчертава нашата лошост. Дали те просто ни напомнят за нашата вина? Всъщност, някои хора стоят далеч от църквата, защото искат да избягват места, които ще разбудят неприятните усещания на срам.

Сърцето на вината
Една от най-добрите възможни цели е да преминаваме през живота, чувствайки мир и невинност пред Бога. Йов заявява: „Държа се здраво за правдата си и няма да я пусна; сърцето ми няма да ме упреква, докато съм жив“ (Йов 27:6). Библията казва, че Йов беше съвършен и праведен човек, който се боеше от Бога и мразеше злото, но не мисля, че Йов твърдеше, че е безгрешен. Но тогава защо можеше да каже, че сърцето му не го осъждаше? Защото винаги, когато Йов осъзнаваше някакъв провал, той се справяше с греха си, поддържайки отношенията си с Бога в ред. Той принасяше жертви за себе си и семейството си всеки ден, така че сърцето му винаги беше чисто пред Господа.

Чувствали ли сте се някога осъдени от собственото си сърце? Понякога това ви удря като мълния. Друг път може да се натрупва бавно, сякаш знаете, че правите нещо погрешно, но се опитвате да го игнорирате – докато не започне да кипи и изведнъж имате ужасно откровение. Точно тук изведнъж се виждаме през Божиите очи. Чувстваме се виновни и осъдени и, като Давид, викаме: „Съгреших!“ Плевелите на греха трябва да бъдат изтръгнати от градините на сърцата ни, веднага щом поникнат.

Но колко прекрасно е, когато, подобно на Йов, сърцата ни не ни осъждат. „Възлюбени, ако сърцето ни не ни осъжда, тогава имаме дръзновение пред Бога“ (1 Йоан 3:21).

Фалшива вина
Познавате ли някого, който се е чувствал виновен, когато всъщност не е трябвало – може би дори самите вие? Вероятно дяволът ви подтиква да се срамувате от грехове, които са били простени. Веднъж прочетох една история, в която дяволът се явил пред Мартин Лутер с списък на греховете му, изписани на свитък. Дяволът казал: „Наистина ли мислиш, че Бог може да прости всичко това? Ти си обречен човек.“ Лутер видял списъка и си помислил: „О, няма надежда за мен.“ Но тогава забелязал, че ръката на дявола покривала някои думи в горната част на свитъка, затова попитал: „Какво покрива ръката ти?“ Дяволът отговорил: „Нищо. Просто обърни внимание на тези грехове тук.“ Лутер поискал: „Махни ръката си в името на Исус.“ И накрая дяволът махнал ръката си, разкривайки думите: „Всичко под кръвта.“

\n