Библиотека с безплатни книги
Името на Бога
Името на Бога
Удивителен факт: Един мъж спря в бар на летището в Лос Анджелис, за да си почине няколко минути, преди да се качи на самолета. Но като осъзна, че е загубил представа за времето, изтича от бара и набързо попита за посоката към изхода за Оукланд. След като се промъкнал през лабиринта от терминали, той подал билета си на стюардесата и се качил на самолета точно преди излитането. След като оставил куфарчето си, измореният пътник се свлякъл на седалката си и заспал. Когато се събудил два часа по-късно и погледнал часовника си, мъжът се чудел защо едночасовият полет трае толкова дълго. Към ужаса си, той откри, че вместо да се качи на самолета за Оукланд, Калифорния, той беше на път за Оукланд, Нова Зеландия! Тъй като някой беше объркал Оукланд с Оукланд, този мъж трябваше да изтърпи 22-часов полет отиване и връщане. Имам един приятел, който веднъж се опитваше да лети от Австралия до летище Дълес във Вашингтон, окръг Колумбия. Когато обаче резервираше полета, той се обърка и се озова в Далас, Тексас. Сигурен съм, че изражението на лицето на таксиметровия шофьор в Далас е било безценно, когато приятелят ми му даде адрес, който се намира само във Фредерик, Мериленд. Повечето от нас се опитват да избягват този вид обърквания, но други всъщност ги насърчават! Може би сте чували за „Lear Jet“? Е, семейство Лиър кръсти дъщеря си Чандра Лиър – помислете за „чандelier“ (полилей). Имах и приятел на име Джери Мело, който кръсти сина си Маршал. Можете ли да си представите да растете с името Маршал Мело? На шега съм казвал на синовете си, че трябва да се оженят за момиче на име Мери Ан, защото тогава името й ще бъде Мери А. Батчълър.
Свещено име
Макар имената на хората да могат да бъдат много забавни или дори очарователни, свещеното име на Бога никога не бива да се споменава с неуважение. „Да се свети Твоето име“, провъзгласява Исус в Матей 6:9. Библията също учи, че името на Исус трябва да се уважава далеч повече от всяко земно име. „Затова и Бог го възвиси високо и му даде име, което е над всяко друго име, за да се поклони всяко коляно в небесата, на земята и под земята пред името на Исус; и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца“ (Филипяни 2:9–11).
Израил имаше голямо уважение към Божието име, може би защото Мойсеевият закон учеше, че онези, които не уважават Божието име, трябва да платят най-високата цена (Левит 24:16). Името на Бога беше толкова свещено за древните еврейски книжници, че те използваха специално перо, за да пишат името на Бога, докато преписваха Писанията. Всеки път, когато стигаха до името на Бога, те слагаха обикновеното перо и вземаха свято перо, което се използваше само за писане на Божието име. След като казваха молитва, те пишеха Божието име с определеното перо и след това възобновяваха работата си с „обикновеното“ перо.
Напротив, по-голямата част от светския свят — и дори много хора в църквата — нямат представа колко обидно е за небето, когато употребяваме Божието име небрежно. Един автор го изрази по следния начин: „Ангелите са недоволни и отвратени от неуважителния начин, по който името на Бога, великия Йехова, понякога се използва в молитвата. Те [ангелите] споменават това име с най-голямо благоговение, дори покриват лицата си, когато изговарят Божието име; името на Христос също е свещено и се изговаря с най-голямо почитание. А онези, които в молитвите си използват Божието име по обикновен и лекомислен начин, нямат представа за възвишения характер на Бога, на Христос или на небесните неща.”1
В чие име да се молим?
И все пак, макар Божието име да е най-свещеното от имената, Той е и наш приятел. След кървава битка от Гражданската война Джак коленичи до смъртно ранен войник на бойното поле. Той виждаше, че Бил, най-добрият му приятел, умира. Бил също знаеше, че умира, затова с треперещи пръсти се протегна към окървавения си джоб и подаде писмо на своя другар. „Джак“, каза Бил с пресипнал глас, „нямах време да изпратя това писмо. Знам, че нямаш много роднини или пари. Ако оцелееш от тази война, занеси това писмо на моите хора в Кънектикът. Разказах им всичко за теб и колко близки приятели сме. Те ще се погрижат добре за теб, а всичко, което беше мое, е твое.“ Минути по-късно Бил издъхна. Джак оцеля в войната, но времената бяха тежки. Месеци наред той и други ветерани от войната пътуваха с влаковете, търсейки работа във фермите, където копаеха плевели в замяна на топла храна. Те станаха известни като „момчетата с мотиките“, а по-късно – като „хобос“.
По време на скитанията си Джак в крайна сметка се озова в Кънектикът. Той се отправи към адреса, посочен в писмото, което Бил му беше дал преди толкова много години, и там намери голяма къща в стил Нова Англия. Джак плахо се качи по стъпалата и се поколеба. Погледна надолу към разкъсаните си, окъсани дрехи и мръсните си ръце. Събра кураж и почука на голямата дъбова врата. Когато вратата се отвори, там стояха един достолепен сивокос господин и съпругата му. Но преди Джак да успее да проговори, мъжът каза с съчувствен тон: „Съжалявам, младежо. Времената са трудни и просто не можем да нахраним и облечем всеки скитник, който почука на вратата ни.“ Обезкуражен, Джак се обърна да си тръгне, но тогава си спомни за писмото. „Имам писмо от Бил.“ „Познавахте ли сина ни?“ попита жената. „Казвам се Джак; бяхме най-добри приятели.“ С тези думи Джак подаде окървавения плик на изненаданата двойка. С сълзи в очите двамата прочетоха последното писмо от любимия си син. Когато се овладяха, те вкараха Джак в къщата, като казаха: „Всичко, което беше негово, сега е твое.“
Какво направи разликата? Името на любимия им син отвори вратата. Исус обещава, че когато дойдем при Отца в Негово име, ще получим същото посрещане. „Наистина, … каквото и да поискате от Отца в Мое име, Той ще ви даде. … Молете се и ще получите, за да бъде радостта ви пълна“ (Йоан 16:23, 24 NKJV).
Обаче винаги помнете, че „да се молим в името на Исус е нещо повече от просто споменаване на това име в началото и в края на молитвата. Това е да се молим в ума и духа на Исус, докато вярваме в Неговите обещания, разчитаме на Неговата благодат и вършим Неговите дела.“2
Контроверзна тема
Темата за Божието име остава една от най-объркващите и спорни въпроси в християнството. Това се дължи отчасти на факта, че Бог има много имена в Писанието. Но всяко име, което Бог разкрива, служи като важен ключ за разкриване на Неговата сила, святост и желаната връзка с Неговия народ. Неговите имена предоставят цялостна картина, разкриваща различни аспекти на Неговия величествен характер. Няколко примера за имената на Бог, както се появяват на иврит, включват:
- Ел-Шадай (Битие 17:1, 2), което означава „Всемогъщият Бог“
- Йехова-Йире (Битие 22:14), което означава „Йехова ще осигури“
- Йехова-Цидкену (Еремия 23:6), което означава „Господ, нашата праведност“
- Йехова-Шалом (Съдии 6:24), което означава „Господ, нашият мир“
- Йехова-Рой (Битие 16:13), което означава „Богът, който вижда“
- Ел-Елион (Числа 24:16), което означава „Всевишният Бог“ или „Възвишеният“
- Ел-Олам (Псалом 90:2; Исая 40:28), което означава „Бог на вечността“ или „Бог, Вечният“
- Ел-Берит (2 Летописи 34:32), което означава „Бог на завета“
- Ел-Рой (Битие 16:13), което означава „Бог, който ме вижда“ или „Бог на видението“
- Елохим, множествена форма за божество, се използва в Битие 1:26, където Библията казва: „Бог каза: Да сътворим човек по Нашия образ.“ Това име често се използва, за да подкрепи истината за Троицата.
Ако се осмелим да обобщим кой е Бог, основавайки се само на този кратък списък с имена, само тези титли биха предоставили чудесно откровение за най-великото същество – всемогъщия, мирен, възвишен, вечен и праведен Бог. Той познава и вижда всичките Си създания и верно ги пази и се грижи за нуждите им.
И Той ще се нарича…
Освен това, в Новия Завет можем да съзерцаваме с по-голяма яснота характера на Бога, както е разкрит чрез Исус. Това беше една от основните Му цели, когато дойде в нашия свят – да разкрие чрез Своя живот кой е Отецът. Ето защо Исус каза на Филип: „Който е видял Мен, видял е Отеца“ (Йоан 14:9 NKJV). Исус също има много имена в Писанията, които задълбочават нашето разбиране за Неговата личност и мисия. По-долу съм изброил само някои от тях:
| 1. Застъпник | 1 Йоан 2:1 |
| 2. Агнец Божий | Йоан 1:29 |
| 3. Възкресението и Животът | Йоан 11:25 |
| 4. Пастир и епископ на душите | 1 Петрово 2:25 |
| 5. Съдия | Деяния 10:42 |
| 6. Господ на господарите | 1 Тимотей 6:15 |
| 7. Човек на скърбите | Исая 53:3 |
| 8. Глава на Църквата | Ефесяни 5:23 |
| 9. Учител | Матей 8:19 |
| 10. Верният и Истинният Свидетел | Откровение 3:14 |
| 11. Скала | 1 Коринтяни 10:4 |
| 12. Първосвещеник | Евреи 6:20 |
| 13. Вратата | Йоан 10:9 |
| 14. Жива вода | Йоан 4:10 |
| 15. Хлябът на живота | Йоан 6:35 |
| 16. Розата на Шарон | Песен на песните 2:1 |
| 17. Алфа и Омега | Откровение 22:13 |
| 18. Истинската лоза | Йоан 15:1 |
| 19. Месия | Даниил 9:25 |
| 20. Учител | Йоан 3:2 |
| 21. Светият | Марко 1:24 |
| 22. Посредник | 1 Тимотей 2:5 |
| 23. Възлюбеният | Ефесяни 1:6 |
| 24. Клонът | Исая 11:1 |
| 25. Дърводелец | Марко 6:13 |
| 26. Добрият пастир | Йоан 10:11 |
| 27. Светлината на света | Йоан 8:12 |
| 28. Образ на невидимия Бог | Колосяни 1:15 |
| 29. Словото | Йоан 1:1 |
| 30. Главният крайъгълен камък | Ефесяни 2:20 |
| 31. Спасител | Йоан 4:42 |
| 32. Слуга | Матей 12:18 |
| 33. Начало и завършек на нашата вяра | Евреи 12:2 |
| 34. Всемогъщият | Откровение 1:8 |
| 35. Вечен Отец | Исая 9:6 |
| 36. Сило | Битие 49:10 |
| 37. Лъвът от племето на Юда | Откровение 5:5 |
| 38. Аз съм | Йоан 8:58 |
| 39. Цар на царете | 1 Тимотей 6:15 |
| 40. Принц на мира | Исая 9:6 |
| 41. Младоженец | Матей 9:15 |
| 42. Единороден Син | Йоан 3:16 |
| 43. Чуден, Съветник | Исая 9:6 |
| 44. Имануил | Матей 1:23 |
| 45. Човешкият Син | Матей 20:28 |
| 46. Син Божий | Марко 1:1 |
| 47. Утринна зора | Лука 1:78 |
| 48. Амин | Откровение 3:14 |
| 49. Първият и Последният | Откровение 1:17 |
| 50. Цар на юдеите | Марко 15:26 |
| 51. Пророк | Матей 21:11 |
| 52. Изкупител | Йов 19:25 |
| 53. Котва | Евреи 6:19 |
| 54. Коренът на Давид | Откровение 5:5 |
| 55. Ярка утринна звезда | Откровение 22:16 |
| 56. Пътят, истината и животът | Йоан 14:6 |
Освен това, Исая 9:6 казва за Месията: „Името Му ще бъде Чудесен, Съветник, Могъщият Бог, Вечният Отец, Князът на мира.“
Какво е „правилното“ име на Бога?
В седмичната радиопрограма „Amazing Facts Bible Answers Live“ получихме редица обаждания относно правилното произношение на Божието име. Изглежда, че все повече хора се тревожат по този въпрос. Подразумева се, че правилното произношение на Божието име е необходимо, за да бъдат чути молитвите – или дори е необходимо за спасението. Но думата, която често се превежда като „ГОСПОД“ в Писанието, е библейска загадка. Никой не изглежда напълно сигурен как да произнесе комбинацията от четири еврейски съгласни, YHWH, която е известна като Тетраграматон (гръцка дума, означаваща „четири букви“, използвана за обозначаване на съгласните в божественото име Яхве). Въпреки че значението на YHWH отдавна се обсъжда, то има две общи значения: „вечно съществуващият“ и „вечно близък, изкупителният“. YHWH се среща повече от 6000 пъти в Стария Завет. Почитанието към божественото име доведе до практиката да се избягва употребата му, за да не се наруши третата заповед (Изход 20:7). С времето се смяташе, че божественото име е твърде свято, за да може човек изобщо да го произнесе. По този начин възникна практиката при публичното четене на Стария Завет да се замества с думата „Адонай“, което означава „Господ“. По този начин в много английски преводи на Библията YHWH се замества с думата „LORD“ с главни букви. През вековете правилното произношение на YHWH се изгуби. Еврейските учени през Средновековието разработват система от символи, поставени под и до съгласните, за да обозначат липсващите гласни. Така YHWH се появява с гласните от „Адонай“, напомняйки им да казват „Адонай“, когато четат текста на глас. Латинизираната форма се произнася „Йехова“, но всъщност това не е истинска дума. Днес повечето учени смятат, че YHWH вероятно се е произнасяло Яхве.3
Родният език
Основен проблем за всеки, който се опитва да произнесе Божието име, е, че вече малко хора говорят иврит. Освен това не сме сигурни какъв ще бъде разговорният език на небето. Може би ще е същият език, на който Адам и Ева са говорили в градината. Може би ще е нещо различно. Следователно, със сигурност не е грях да изговаряте божественото име на родния си език. Можем ли наистина да си представим Бог, който казва: „Да видя дали можете да произнесете името Ми правилно“ или: „Не! Няма да отговоря на тази молитва, защото не сте произнесли името Ми правилно“? А какво ще кажете за: „Твоят силен акцент ми пречи да разбера дали ме викаш“? Разбира се, че не! Земните родители не се ядосват, когато малкото им дете казва „татко“ вместо „баща“. Добрият баща се радва, че детето му започва да го разпознава като важен човек в живота на малкия. По същия начин нашият небесен Отец се интересува преди всичко от това дали Го познаваме и дали имаме силна връзка с Него – а не от това дали изговаряме името Му точно както в Едем. И не забравяйте, че Бог е този, който създаде калейдоскопа от различни езици при кулата на Вавилон (Битие 11). Той няма да ни накаже за това, че изговаряме името Му на езика, който ни е най-удобен.
В чие име да се кръстим?
Съществува и дискусия относно точното изявление, което трябва да се произнесе по време на кръщението. Кръщаваме ли в името на Отца, Сина и Светия Дух, както е посочено от Исус в Матей 28:19, или в „името на Исус Христос“, както отбелязва Петър в Деяния 2:38?
Нека внимаваме да поставяме акцента там, където Бог го поставя. От 70-те споменавания на кръщението в Новия Завет само пет се отнасят до конкретно име или титла на Бога, които трябва да се провъзгласят. Един път се казва: „Кръщавайки ги в името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух“ (Матей 28:19). Друг път Библията казва: „Кръстете се… в името на Исус Христос“ (Деяния 2:38). Тя също казва: „Кръстете се в името на Господа“ (Деяния 10:48). И два пъти Библията казва: „Кръстени в името на Господа Исуса“ (Деяния 8:16; 19:5).
Изразът „Господ Исус“ е любим титул, използван най-вече от Лука (21 пъти), и изобщо не се среща в другите Евангелия. Затова, за да сме на сигурно и да премахнем всякаква възможност да пропуснем член от Божеството, вероятно е най-добре да следваме ясното указание, дадено от самия Исус в великата евангелска поръчка, като кръщаваме вярващите „в името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух“.
Въпреки това, по време на сватбената церемония двойката може да реши колко формална да бъде формулировката на официалните обети. Пасторът може да каже: „Вземаш ли, Уилям Спенсър Пийбоди III, Ребека Мари Ан Хънтър?“ Или може просто да каже: „Вземаш ли, Бил, Беки?“ Докато участващите страни и свидетелите разбират кои са сключващите брак, сватбата е юридически обвързваща. Така е и с кръщението.
Позоваване на известни имена
Някои хора в Холивуд са изградили кариерите си около практиката на „споменаването на имена“. Те често се позовават на известни продуценти или актьори, използвайки имената им свободно, сякаш ги познават отблизо, с надеждата, че ще спечелят престиж чрез асоциация. Но в действителност може би са се срещали само като случайни познати или изобщо не познават човека. Повярвайте или не, някои изповядващи се християни са използвали името на Бога по същия начин. Деяния 19:13–17 разказва историята на седемте сина на Скева, които решили да призоват името на Христос, за да изгонят демони. Явно тези странстващи еврейски екзорцисти видели как Павел успешно изгонва дяволи, използвайки името на Исус. Очевидно си помислили: „Ей, Павел наистина е добър в това! Може би трябва да променим нашите методи за изгонване на дяволи, като използваме името, което той използва!“ При следващата си възможност те заплашили един демон, който беше обладал един човек: „Заклеваме те в Исус, за когото проповядва Павел.“ Библията казва, че „злият дух отговори и каза: „Исус познавам, и Павел познавам; но вие кои сте?“ И човекът, в когото беше злият дух, скочи върху тях, надви ги и ги победи, така че те избягаха от къщата голи и ранени.“
Тези млади еврейски екзорцисти се опитаха да „позоват името“ на дявола. Те знаеха името на Исус и дори знаеха как да го произнесат. Просто не Го познаваха като своя Господ! И за тяхно нещастие, дори дяволите могат да разпознаят този вид повърхностност.
Познавате ли Бога? Неговото име, под каквато и да е форма – дали Елохим или Ел Шадеи, не е някаква магическа дума, която трябва да се произнесе правилно, сякаш се отправя заклинание. Неговото име е откровение на Неговия характер. Павел разбираше Божия характер и можеше да изгонва демони в името на Исус. Демоните се подчиняваха заради вярата на Павел и авторитета и силата на Христовото име. „[Павел] се обърна и каза на духа: „Заповядвам ти в името на Исус Христос да излезеш от нея.“ И той излезе в същия час“ (Деяния 16:18 NKJV). Бог може би дори умишлено е позволил точното произношение на името Му да се изгуби, защото не иска хората да го използват като някои използват магическата дума „абракадабра“. Господ не позволи на израилтяните да видят образа Му, когато им прогласи Десетте заповеди, за да не се опитат да си направят идол (Второзаконие 4:15, 16). Той също така скри мястото, където беше погребан Мойсей, за да не го превърнат хората в светилище (Второзаконие 34:6). Възможно е също така Бог да не иска да Го почитаме, защото има славен облик или мистично име, а по-скоро заради това, кой е Той: нашият Създател. Когато Петър изцели просяка при Красивата порта, той каза: „Сребро и злато нямам; но това, което имам, ти давам: В името на Исус Христос от Назарет, стани и ходи“ (Деяния 3:6). Чудото се случи благодарение на силата, властта и личността на Исус, а не благодарение на правилното изговаряне на Неговото име.
Използване на името на Господа напразно
Използването на Божието име без истинско познание за Него е част от греха, посочен в третата заповед. „Да не изговаряш напразно името на Господа, твоя Бог; защото Господ няма да остави без наказание онзи, който изговаря напразно името Му“ (Изход 20:7). Често мислим за тази заповед като за такава, която осъжда предимно нецензурния език, и тя със сигурност го прави, но това е най-малкото от нейните значения. Да вземеш името на Господа напразно означава да вземеш Неговото име за себе си и да кажеш, че си дете на Бога – но след това да живееш като света. В една вестникарска обява някога се четеше: „Изгубено – едно куче. Кафяво, с разрошена козина и няколко плешиви петна. Счупено дясно предно краче от автомобилна катастрофа. Липсва дясното око. Лявото ухо е отхапано при кучешка битка. Отговаря на името „Лъки“.“ Очевидно това нещастно кученце беше „Лъки“ само по име. Някои християни са точно такива! Когато станем християни, приемаме името на Исус. За съжаление, някои хора стават просто „номинални“ християни, което означава „само по име“. Тези хора по същество вземат името на Господа напразно.
Говорейки за великия съд, който предстои, Исус каза: „Не всеки, който Ми казва: „Господи, Господи“, ще влезе в небесното царство, а само този, който върши волята на Моя Отец, Който е на небесата. Мнозина ще Ми кажат в оня ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твоето име, не изгонвахме ли демони в Твоето име и не извършихме ли много чудеса в Твоето име?“ И тогава ще им кажа: „Никога не съм ви познавал; махнете се от Мен, вие, които вършите беззаконие!“ (Матей 7:21–23 NKJV). Исус ясно показва, че повтарянето на Неговото име никога не може да замести истинското подчинение и послушание.
Добро име
„По-добре е да избереш добро име, отколкото голямо богатство, и благоволение, отколкото сребро и злато“ (Притчи 22:1 NKJV). Аз бях отгледан в среда, в която се поставяше огромен акцент върху това да се държиш с почтеност и чест, за да си изградиш добро име. По същия начин, защитата на твоето свидетелство и поддържането на безупречна почтеност са особено важни за един християнин. Всяко лошо поведение или съмнително поведение не само ще навреди на нашата лична репутация и тази на нашето семейство, но в крайна сметка ще донесе укор върху името на Христос. Историята ни разказва, че Александър Велики имал в армията си един войник, който си спечелил лоша репутация. Когато битката ставала ожесточена, младият мъж започвал да се оттегля, докато всички около него продължавали да се сражават. Генералът повика този войник, чието име също беше Александър, и му каза: „Чувам как се държиш в битка. Младежо, или трябва да промениш поведението си, или да промениш доброто си име! Не искам името Александър да се свързва с малодушие.“
Когато казваш, че си християнин, имаш отговорността да възвисяваш името на Бога с думи и дела. Исус започна Молитвата на Господа, като каза: „Наш Отец, Който си на небесата, да се освети [свети] името Ти“ (Матей 6:9). Ако употребяваме името на Господа напразно, ние очерняме доброто име на нашия Отец.
Марково име
Успешните спортисти често печелят състояние, като продават популярните си имена, за да рекламират различни продукти. Когато велосипедистите видят триумфалното име на Ланс Армстронг, отпечатано върху някой велосипеден продукт, то веднага добавя достоверност и стойност. Кое име би могло да добави повече стойност към победоносния живот от името на Исус? Той е единственият шампион, когото Сатана никога не е могъл да подтикне към грях.
В видението Йоан вижда, че 144 000-те са „маркирани“ с Божието име на челата си. „Погледнах и ето, Агнето стоеше на хълма Сион, а с Него сто четиридесет и четири хиляди, които имаха името на Отца Му написано на челата си“ (Откровение 14:1). В края на времето всеки ще бъде свързан с определено име. Една група получава белега с името на звяра на „челото“ си (Откровение 14:9, 11). На другата група ще бъде написано името на небесния им Отец на челата. Имената наистина означават нещо и имат вечни последствия! Помислете какво означава да имаме Божия подпис, Неговото свещено име, на челата си! Първо, Йоан описва тези хора като онези, които „следват Агнето [Исус], където и да отиде. … В устата им не се намери лъжа, защото те са непорочни пред престола на Бога“ (Откровение 14:4, 5). Ние дори сме уведомени кога се поставя този подпис, особено върху онези, които живеят в последните дни. В Откровение 7:1–4 ни се дава вътрешна информация относно заключителната драма в края на времето, точно преди да бъдат излеяни седемте последни язви.
Печатът на Бога
Йоан живописно описва това безпрецедентно време в историята на земята. Той започва с описание на видението си за четири ангела, които задържат четирите ветрове на земята, за да не духа вятър нито по сушата, нито по морето. И тогава Йоан чува причината: друг ангел се появява с печата на Бога и вика към четирите ангела, които задържат ветровете: „Не вредете на земята, на морето, нито на дърветата, докато не поставим печата на слугите на нашия Бог на челата им.“ Този печат е името на Исус и на Отца, „написано на челата им“ (14:1). Всички знаем значението на печата. Много продукти не могат да се продават без печат за одобрение – печатът, който ни казва, че продуктът е преминал всички необходими тестове. Виждаме един печат на дъното на нашите електроуреди: печатът за одобрение на Underwriter’s Laboratory. И всяка бензинова помпа има печат, както и всеки асансьор. Да, печатите са много важни: без печат няма услуга! Помните ли онези телевизионни реклами за дрехите на Hanes, когато онази решителна женска инспекторка на поточната линия, с цялата си твърда веселост, преглеждаше всеки артикул и казваше: „Качеството влиза, преди да се сложи името“? Тук, на земята, Бог казва на вселената, когато пише името Си на челата на Своите верни: „Слушайте ги.“ Той казва: „Можете да им вярвате и на това, което казват. Горд съм да им дам печата си за одобрение. Качеството идва преди името!“ Подчертавам това, защото познаването на Божието име е нещо повече от въпрос в някаква класна стая. Неговото име има всичко общо с това къде ще прекараме вечността. По-късно в Откровение 22:4 Йоан определя бъдещето на запечатаните хора: „Те ще видят лицето Му, и името Му ще бъде на челата им.“
Крайното значение
Нека погледнем отново какво означава Божието име, за днес и за вечността. Исус задържа седемте последни язви, десетилетие след десетилетие, заради това име. Ето защо Той все още чака да се върне, както е обещал. Това е името, заради което ще се води битката в последните дни между Исус и Сатана. Сатана го знае. Но знаете ли го вие? Когато запечатването на Божия народ с Неговото име бъде завършено, ангелите ще отпуснат хватката си върху яростта на Сатана, докато той се опитва да завладее света с буря. Краят ще дойде, когато Божието име бъде написано върху всеки, който избере да Му бъде верен. Това печат ядосва Сатана като ревящ лъв. Но какво има в Божието име, което отприщва гнева му? „Веднага щом Божият народ бъде запечатан на челата си – това не е никакъв печат или белег, който може да се види, а установяване в истината, както интелектуално, така и духовно, така че да не могат да бъдат разколебани – веднага щом Божият народ бъде запечатан и подготвен, … то ще дойде.“4 Когато хората са „установени в истината“, както интелектуално, така и духовно, вярата е достигнала целта си. Истинската вяра съединява ума със сърцето, а не е само информация и не е само емоционално чувство. Тези християни от последните дни са открили утвърждаващата увереност на Светия Дух в живота си и живеят в съответствие с Неговото ръководство. Тяхното интелектуално разбиране на истината е достигнало своята преобразуваща цел; това са мъже и жени, които са развили характер, който ще оправдае Божията мъдрост и търпение, опровергавайки лъжите на Сатана, че Божията воля е невъзможна за човечеството.
Неговото име в сърцата ни
Означава ли това, че хората от последното поколение на земята ще имат татуирана дума между очите си? Не. В Библията челото символизира ума. В Второзаконие 6:6–8 Бог казва на израилтяните: „Тези думи, които ти заповядвам днес, да бъдат в сърцето ти: … И да ги вържеш като знак на ръката си, и да бъдат като начело между очите ти.“ „Налобниците между очите“ трябваше да символизират, че Божиите заповеди са „в сърцето ти“ или в ума. Книгата Евреи цитира пророчество от книгата Исая: „Ето заветът, който ще сключа с тях след онези дни, казва Господ: ще вложа законите Си в сърцата им и ще ги напиша в умовете им“ (Евреи 10:16). Резултатът от това обещание ще бъде „укрепване в истината, както интелектуално, така и духовно, така че да не могат да бъдат разклатени“. Да имаме Божието име означава да имаме Неговия закон – не само написаните думи на Десетте заповеди, но и духа им – записани в сърцата ни.
Име, на което можем да се доверим
През годината получавам по пощата редица чекове. На един от тях с големи букви пишеше, че съм спечелил 2 милиона долара. Но с дребни букви беше написано: „Ако бъдете избран, може да получите чек, на който пише точно това!“ Никога не се вълнувам, когато видя такива чекове.
Но винаги, когато видя чек по пощата от Министерството на финансите на САЩ, се вълнувам, защото знам, че чекът е свързан с име, което досега не ми е изпращало невалиден чек. По същия начин Бог иска да се научим да разпознаваме истинската стойност на Неговото име. Разбира се, този свят ни предлага богатства, удоволствия и дори име за себе си. В крайна сметка обаче всичко това води до безполезна самоудовлетвореност, срам и смърт.
За разлика от това, на Божиите обещания може да се вярва. Неговото име е съпроводено с добра репутация. Исус ни каза: „И каквото и да поискате в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина. Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя“ (Йоан 14:13, 14).
Вечното Име
Исус казва: „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят“ (Откровение 1:8). Само няколко неща са обявени за вечни. Те включват Неговото съществуване (Псалом 90:2), Неговото Слово (Марко 13:31), Неговия дар на живот за изкупените (Римляни 6:23) и Неговото име (Изход 3:15).
Когато Птолемей решил да построи фара Фараос през II век, той избрал Сострат да проектира гигантската структура, която по-късно станала едно от седемте чудеса на древния свят. Птолемей настояваше сградата да носи неговия надпис като личен паметник; Сострат обаче не смяташе, че царят трябва да получи цялата заслуга за работата му. Затова Сострат постави името на Птолемей на фасадата на фара с дебел слой мазилка, който на пръв поглед щеше да привлича вниманието, но по-късно щеше да бъде изтрит от природните стихии. Тайно той беше издълбал собственото си име в гранита под него. В продължение на десетилетия морето се разбиваше в надписа и постепенно ерозираше мазилката на фасадата. Въпреки че той просъществува през целия живот на Птолемей, накрая беше изтрит, оставяйки името „Сострат“ за всички да видят.
По същия начин светската слава често изчезва пред неумолимите вълни на времето, но „Името Му ще пребъде вечно; името Му ще продължи, докато съществува слънцето“ (Псалом 72:17). И къде името Му пребъдва вечно? В изкупените, които са показали на цялата вселена какво е имал предвид Бог, когато е измислил Своя план за спасение.
Вашето ново име
В Библията почти всяко име има важно значение. Някои имена описват характера на човек, както в историята на Навал, име, което означава „глупак“ (виж 1 Царе 25:25). Някои имена са спомен за събития, случили се по време на раждането на детето; един пример е Икабод (1 Царе 4:21). Други са пророчески, сочещи към бъдещо събитие в живота на човека – както беше с Исус (Матей 1:21). Понякога Бог променяше името на някого поради промяна в сърцето на човека. Например, името на Яков означава „измамник“ или „мошеник“. И наистина, той измами своя близнак Есау, отнемайки му първородството и благословението. Но след като Яков се бори с ангел и изповяда греха си, Бог промени името му на Израил, което означава „принц с Бога“ (Битие 32:29). Името на Саул беше променено на Павел. Исус промени името на Симон на Петър. Бог иска да направи същото и за нас. Той иска да вземе лошото име, което сме си създали, и да ни даде добро ново име, предоставено от Неговия Син. Исус ни казва, че всеки, който е спасен, ще има ново име. „На този, който победи, ще дам да яде от скритата манна и ще му дам бял камък, а на камъка е написано ново име, което никой не знае, освен този, който го получава“ (Откровение 2:17).
Апостол Йоан казва: „Бог е любов“ (1 Йоан 4:8). Това е едно от Божиите имена! То е и най-доброто определение за това кой е Бог. Това е името, което Бог иска да ни даде, както направи за Яков. Ние, подобно на Яков, понякога получаваме лоша репутация заради поведението си. Бог казва, че можем да получим ново вечно име и нова репутация въз основа на нашето покаяние и Божията милост.
Няма друго име
Веднъж един слепец стоеше на ъгъла на натоварено градско кръстовище и четеше на глас от Библия на брайл на минувачите. Откъсът от Писанието, който четеше, беше от Деяния 4:12: „И няма спасение в никой друг, защото няма друго име под небето, дадено на човеците, чрез което трябва да бъдем спасени“ (NKJV). Един господин, който се прибираше у дома, спря да слуша в края на събралата се тълпа. В същия този момент слепият човек изгуби мястото си на страниците на брайловата Библия. Докато се опитваше да го намери, той продължаваше да повтаря последните три думи, които току-що беше прочел: „Няма друго име… няма друго име… няма друго име…“ Мнозина се усмихваха, но любопитният минувач си тръгна дълбоко впечатлен. В младостта си той се беше отклонил от Христос и търсеше вътрешен мир чрез различни световни религии. Но тези няколко думи, „няма друго име“, изречени в подходящия момент, оказаха дълбоко въздействие върху сърцето му. Той беше чувал този стих и преди, но точно тази фраза го преследваше. Още преди следващата сутрин той се предаде на Светия Дух и прие Спасителя. Името „Исус“ е гръцката форма на Исус, което означава „Бог е Спасител“. Ето защо ангелът каза: „Тя ще роди Син, и ще Му дадеш името Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете му“ (Матей 1:21 NKJV). Знаете ли Го под това име: Спасител? Сега можете. Дойдете при Отца точно такъв, какъвто сте, в името, което е над всяко друго име. Той ще ви приеме и ще ви даде ново сърце, нова репутация и някой ден ново име
Бележки
- Елън Г. Уайт, „Стойността на молитвата“, The Signs of the Times, 18 ноември 1886 г.
- Елън Г. Уайт, „Стъпки към Христос“, стр. 100, 101
- Марк Фаунтин, статия, озаглавена „YHWH“, „Holman Bible Dictionary“, под редакцията на Трент С. Бътлър (Нашвил, Тенеси: Holman Bible Publishers), 1991 г., стр. 1429, 1430.
- Елън Г. Уайт, „Събития от последните дни“, стр. 219, 220.