Отказът на Върховния съд дава представа за бъдещето

От близо 45 години работниците са на милостта на работодателите си по отношение на отпуските по религиозни причини. И макар че Раздел VII от Закона за гражданските права от 1964 г. беше приет, отчасти за да се предотврати религиозната дискриминация, едно ключово решение на Върховния съд на САЩ от 1977 г., известно като „Trans World Airlines, Inc. срещу Hardison“, на практика даде предимство на работодателите, като създаде прецедента за „де минимис“ разходи.

В общи линии „разходи de minimis“ означава, че ако вашите религиозни убеждения затрудняват живота на работодателя по какъвто и да е начин, той може да се позове на разпоредбите на решението по делото Hardison и да бъде оправдан. Това е решение, което защитниците на религиозната свобода оспорват от десетилетия. И тогава се появиха не една, а две дългоочаквани възможности това решение най-накрая да бъде отменено.

Джейсън Смол, електротехник в Memphis Light, Gas & Water в Тенеси, и Мич Далберисте, кандидат за работа в GLE Associates във Флорида, потърсиха помощта на Върховния съд, за да защитят правото си да следват съвестта си във връзка с професията си.

Докато Смол, свидетел на Йехова, беше отстранен за два дни без заплата, когато избра да спази религиозните си задължения пред конфликт в графика на работата си, Далберисте, адвентист от Седмия ден, ви беше отменена офертата за работа, когато поиска улеснения за съботата.

Но последният удар за тези ищци настъпи, когато на 5 април 2021 г. Върховният съд отхвърли и двете им жалби.

Няма обяснение за отказа за разглеждане

Както е обичайно, Върховният съд просто отхвърли отделните искания на Смол и Далберисте за разглеждане на делата им без обяснение. Интересно е обаче, че сред десетките други жалби в заповедта от 5 април двама съдии от съда, Нийл Горсуч и Самуел Алито, изтъкнаха случая на Смол, фокусирайки се върху въпроса за религиозната свобода.

Изразявайки несъгласие, подкрепено от Алито, Горсуч призова за преразглеждане на решението по делото „Хардисън“, на което федералният окръжен съд и апелативният съд се бяха позовали, за да отхвърлят иска на Смол: „Съдия [Търгуд] Маршал подчерта всички тези проблеми по онова време, отбелязвайки в несъгласието си, че тестът за минимални разходи не може да бъде съгласуван с „ясните думи“ на Раздел VII, противоречи на „обичайната употреба на английския език“ и „ефективно обезсилва“ обещанието за религиозна свобода, съдържащо се в Раздел VII. Маршал е бил съдия от 1967 до 1991 г.

Горсуч продължи, като заяви, че Законът за американците с увреждания, Законът за правата на наемане и повторно наемане на лица в униформени служби и Законът за достъпно здравеопазване налагат на работодателите изисквания за приспособяване, които са „много по-взискателни“ от тези на Раздел VII.

Поради тези закони, пише той, „правото на религиозна практика по Раздел VII се е превърнало в изключение. Като единствено сред сравнимите граждански права, защитени от закона, работодателят може да го пренебрегне почти по свое усмотрение. Както илюстрира този случай, дори служители с по-ниски резултати могат да получат по-благоприятно отношение от високопроизводителни служители, които искат само да посещават църква.“

Горсуч заключава: „Няма пречка за нашето преразглеждане и няма кой друг да бъде обвиняван. Единствената грешка тук е на самия [Върховен] съд – и вече е крайно време съдът да я поправи.“

Защо е важно

Но едно нещо изглежда ясно: проблемът с делото „Хардисън“ не изчезва . И най-висшият съд в Съединените щати изглежда категорично разделен по този въпрос. Всъщност темата за религията в нашите съдилища привлича все по-голям интерес, тъй като второто пришествие на Христос наближава – и Библията пророкува това.

Може да изглежда почти невъзможно за една нация, която се гордее, че е „земята на свободните“, нация, чиято Декларация за правата е ратифицирала поправки, специално за да изброи индивидуалните свободи, на първо място„свободното изповядване“на религиозна вяра, някой ден да приеме точно обратното – закон за религиозно принуждение. Но Божието Слово казва, че това наистина ще се случи.

Докато църквата и държавата се сближават все повече, докато основите на Америка се поставят под въпрос и дори се атакуват, ще дойде денят, когато тази страна „принуди земята и онези, които живеят на нея, да се поклонят на първото звяр, чиято смъртоносна рана беше излекувана“ (Откровение 13:12); когато тя „принуди всички, малки и големи, богати и бедни, свободни и роби, да получат белег на дясната си ръка или на челата си, … така че никой да не може да купува или продава, освен този, който има белега или името на звяра, или числото на неговото име“ (ст. 16, 17); когато тя „ще накара да бъдат убити всички, които не се поклонят на образа на звяра“ (ст. 15). Има едно нещо, което всички тези пророчески писания имат общо: всички те се отнасят до крайното използване на принуда.

Кой е този „първи звяр“? Какъв е неговият образ, неговият белег, неговото число? И защо Америка си сътрудничи с него? Нашето онлайн библейско изучаване„САЩ в библейските пророчества“ съдържа всички отговори.

Вземете си и брой от най-продавания ни списание „Америка в библейските пророчества “. Дяволът иска да ви накара да се страхувате от това, което предстои, но чрез Божието „сигурно пророческо слово“ (2 Петрово 1:19, КJV) можете да бъдете подготвени да стоите за Бога до самия край.

\n