Адският огън: разкриването на една изкривена истина

Една от най-объркващите теологически теми в Библията е тази за ада. Тя е била пренебрегвана от духовенството и изопачавана от миряните, докато думата не се превърна в обичаен вулгаризъм и ругателство. Навсякъде хората задават едни и същи въпроси: Какво е адът и къде се намира? Каква е съдбата на нечестивите? Ще измъчва ли Бог на любовта хората през цялата вечност? Ще изгори ли огънят на ада някога нечестието от грешниците? Това са въпроси, които заслужават разумни библейски отговори, и противоречията около темата не трябва да ни разубеждават да разкрием цялата истина, такава каквато е в Христос. На първо място, трябва да разберем, че има рай, който трябва да спечелим, и ад, който трябва да избягваме. Исус учеше, че всяка душа ще бъде или спасена, или изгубена. Няма неутрално място и няма втори награди. „Човешкият Син ще изпрати ангелите Си, и те ще съберат от царството Му всичко, което съгрешава, и онези, които вършат беззаконие; и ще ги хвърлят в огнена пещ: там ще бъде плач и скърцане със зъби. Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството на Отца Си.“ Матей 13:41-43.

Предвид тези две крайни съдби за всички, които някога са се родили, колко сериозни трябва да бъдем в търсенето на правилния път. Христос каза: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Единствената абсолютна сигурност за всеки е да приеме точно това, което Исус е учил за ада. Неговото учение е единственото, което е напълно надеждно и вярно. Той каза, че някои ще бъдат хвърлени в огъня, а други ще блестят в царството.

Достатъчно странно е, че Христос е бил обвиняван от много религиозни лидери, че проповядва лъжа по този въпрос. Те са Го обвинявали, че проповядва, че безсмъртната душа отлита от тялото при смъртта към рая или ада. Това изобщо не е това, което Исус е проповядвал. Той никога не е давал и най-малката намека, че някаква безтелесна душа се отделя от тялото в момента на смъртта. И със сигурност Той никога не е създавал впечатлението, че нечестивите страдат вечни мъки веднага щом умрат.

Сега нека видим един пример за това, което Исус наистина е проповядвал по темата за ада. „И ако ръката ти те съблазнява, отсечи я; по-добре е за теб да влезеш в живота осакатен, отколкото с две ръце да отидеш в ада …“ Марко 9:43. Тези думи на Учителя доказват без никакво съмнение, че тялото е това, което отива в огъня, а не някаква мистична душа. В Матей 5:30 Той говори за „цялото тяло“, което се хвърля в ада. Това означава ръце, крака, очи и всички други части на физическото тяло. В контраст с учението на Христос, съвременните амвони гърмят с драматични описания на въображаеми души, напускащи тялото при смъртта – души, които нямат нито същност, нито форма. Това виждане, колкото и популярно да е, е напълно противоположно на това, което Исус е учил. Запомнете добре, защото великият Учител го е изяснил многократно в Евангелията – онези, които бъдат хвърлени в огъня на ада, ще отидат там с ръце, крака, очи и всички физически характеристики на тялото. Те няма да отидат в някакво ефирно състояние на безформен дух или душа. Сега сме готови да разгледаме четири велики факта от Библията, които ще хвърлят светлина върху повечето въпроси, задавани относно съдбата на нечестивите.

Наказание след съда

Първият важен факт за ада е следният: Неспасените не отиват на никакво място за наказание веднага след смъртта си, а остават в гроба до деня на съда, за да бъдат наказани. Христос изрично преподаде тази истина в добре известната притча за пшеницата и плевелите. След като стопанинът беше посял пшеницата на нивата, слугата му дойде да докладва, че сред зърното растат плевели. Въпросът му беше дали да изтръгне плевелите, докато те все още са много малки. Отговорът на стопанина беше: „Не; да не би, докато събирате плевелите, да изтръгнете заедно с тях и пшеницата. Нека и двете растат заедно до жътвата; а в жътвеното време ще кажа на жътварите: Съберете първо плевелите и ги вържете на снопи, за да ги изгорите; а пшеницата съберете в хамбара ми.“ Матей 13:29, 30. А сега следват думите на Христос, с които Той обяснява значението на притчата: „Този, който сее доброто семе, е Човешкият Син; нивата е светът; доброто семе са децата на царството; а плевелите са децата на лукавия; врагът, който ги е посял, е дяволът; жътвата е краят на света; а жътварите са ангелите. Както се събират плевелите и се изгарят в огън, така ще бъде и в края на този свят. Човешкият Син ще изпрати ангелите Си, и те ще съберат от царството Му всичко, което съблазнява, и онези, които вършат беззаконие; и ще ги хвърлят в огнената пещ: там ще бъде плач и скърцане със зъби.“ Матей 13:37-42. Никой не може да опрости притчата, като разширява казаното от Исус. Тя е толкова ясна, че и дете може да я разбере. Той каза, че плевелите представляват нечестивите хора и че те ще бъдат хвърлени в огъня „в края на света“. Разделянето щеше да се състои по време на жътвата и Той ясно заяви: „Жътвата е краят на света.“ Как може някой да изтълкува погрешно тези думи на Христос? Цялата идея, че нечестивите ще влязат в огъня в момента на смъртта, противоречи на конкретното учение на нашия Господ, че те ще бъдат хвърлени в огъня в края на света. Тъй като съдът също се извършва след пришествието на Христос, можем да видим колко невъзможно би било някой да бъде наказан преди това време. Справедливостта изисква човек да бъде подведен под съд, преди да бъде наказан. Петър заяви: „Господ знае как да избави благочестивите от изкушенията и да запази неправедните за деня на съда, за да бъдат наказани.“ 2 Петрово 2:9. Това със сигурност има смисъл, нали? Представете си, че един човек бъде изведен в съда, обвинен в кражба, и съдията каже: „Затворете го за десет години; тогава ще разгледаме делото му.“ Послушайте, дори човешки съдия не би бил толкова несправедлив! Той би бил подведен под отговорност за такова действие. Със сигурност Бог не би бил виновен за такава фарса. Ако приемем Библията така, както е написана, по този въпрос не може да има съмнение. Нечестивите са „запазени“ до кога? До „деня на съда“. За какво? „За да бъдат наказани“! Това означава, че те не могат да бъдат наказани преди този съдния ден. Казва ли Библията къде са запазени дотогава? Самият Христос каза: „Не се чудете на това; защото идва часът, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа Му и ще излязат; онези, които са вършили добро, за възкресение на живот; а онези, които са вършили зло, за възкресение на осъждане.“ Йоан 5:28, 29. Колко ясно! Исус каза, че и добрите, и лошите ще излязат от гробовете си, за да получат живот или осъждане. Това доказва, че от момента на смъртта до възкресението те не получават никакво възнаграждение или наказание. Всичко това се случва, след като излязат. Те са запазени до този ден, точно както посочи Петър, но Христос уточни къде ще бъдат запазени – „в гробовете“.

Ако са необходими по-ясни думи, послушайте Исус, който говори в Лука 14:14: „Ще бъдеш възнаграден при възкресението на праведните.“ Или го чуйте отново в Матей 16:27: „Защото Човешкият Син ще дойде в славата на Своя Отец с ангелите Си; и тогава ще възнагради всеки човек според делата му.“ Кога е „тогава“? Когато Той дойде с ангелите Си. Няма да бъде раздадена никаква награда или възнаграждение до възкресението на праведните, когато Той дойде с всички ангели. Тези стихове са извън всякакво съмнение. Взети в контекста си, те не съдържат никаква двусмисленост или скрито значение. Отново Христос е цитиран в последната глава на Библията: „И, ето, ида скоро; и наградата Ми е с Мен, за да отдам на всеки човек според делата му.“ Откровение 22:12. Тук Той ни напомня, че „всеки човек“ – всеки човек – ще получи справедливата си награда, когато Христос се завърне на тази земя. Йов заявява, че „нечестивите са запазени за деня на погибелта. Те ще бъдат изведени на деня на гнева.“ Даниил пише, че онези, които „спят в пръстта на земята, ще се събудят, едни за вечен живот, а други за срам и вечно презрение.“ Даниил 12:2. Може ли да има някакво съмнение къде са запазени нечестивите, преди да се изправят пред възкресението, съда и наказанието? Имаме свидетелството на Петър, Даниил, Йов и Самия Учител. Няма място за спорове. Те са запазени в гроба. Сега стигаме до втория велик факт за ада: никой от неспасените няма да бъде хвърлен в адския огън, докато не настъпи второто пришествие на Исус в края на света. Въпреки че вече видяхме солидни доказателства по този въпрос, нека разгледаме още. Описвайки наказанието на нечестивите, Йоан пише: „А страхливите, невярващите, мерзостните, убийците, блудниците, магьосниците, идолопоклонниците и всички лъжци ще имат своя дял в езерото, което гори с огън и сяра: което е втората смърт.“ Откровение 21:8.

Няма втора смърт преди възкресението

Тук изгубените са изобразени в огъня на ада, където страдат наказанието за греховете си. И какво е това наказание? „Втората смърт“, казва Йоан. Осъзнавате ли какво доказва това за нечестивите? Доказва, че те няма да бъдат хвърлени в езерото от огън, докато не настъпи възкресението. Тези хора умират втората смърт в огъня, но не могат да претърпят втората смърт, докато не получат втори живот. Те са живели първия живот в този свят и са умрели първата смърт, отивайки в гроба. Преди да могат да умрат втората смърт, те трябва да бъдат възкресени – трябва да им бъде даден втори живот. Това, разбира се, е това, което се случва в края на света. Исус каза: „Всички, които са в гробовете, ще излязат.“ Сега, след като получат този втори живот при възкресението, нечестивите ще бъдат наказани за греховете си в адския огън, „което е втората смърт“. Между другото, тази втора смърт е окончателната, вечна смърт, от която няма да има възкресение. Но важното, което трябва да се отбележи, е времето на това наказание в адския огън – то е след възкресението в края на света. То не се случва по време на първата смърт, както мнозина са били подведени да вярват. Йоан описва драматичните събития, които се случват в края на хилядолетието. „И когато изтекат хилядата години, Сатана ще бъде освободен от затвора си и ще излезе, за да заблуди народите, които са в четирите краища на земята, Гог и Магог, за да ги събере на битка; а броят им е като пясъка на морето. И те се изкачиха по цялата ширина на земята и обградиха лагера на светиите и възлюбения град; и огън слезе от Бога от небето и ги погълна.“ Откровение 20:7-9. „А останалите мъртви не оживяха, докато не се изпълниха хилядата години.“ Откровение 20:5. Останалите мъртви, разбира се, трябваше да бъдат нечестивите, и тяхното възкресение ще даде възможност на Сатана да продължи битката си срещу Бога и светиите. Той излиза, за да събере войнството на изгубените, които са възкресени от мъртвите. Той има хора, които да заблуди още веднъж, и ги убеждава, че могат да победят Новия Ерусалим, който е слязъл от Бога от небето (Откровение 21:2). Докато маршируват и обграждат града, нечестивите внезапно биват повалени от поглъщащия огън, който се излива върху тях от небето. Това е адският огън, който е окончателното наказание за греха.

Местоположението на ада

Библията ясно твърди, че този огън поглъща нечестивите точно тук, на „широчината на земята“. Всеки библейски автор, който говори по темата за ада, добавя ново прозрение за тази втора смърт на нечестивите. Петър заявява: „Но небесата и земята, които сега са, чрез същото слово се пазят, запазени за огън за деня на съда и погибелта на нечестивите хора.“ 2 Петрово 3:7. След това той продължава да описва деня на Господа, който ще стопи самите елементи с пламенна жега. Езикът на Петър е много ясен относно мястото на наказанието за нечестивите. Той казва, че тази земя е запазена за оня огън, който ще донесе съд и погибел на нечестивите. Наказанието им ще бъде на тази земя. Исая обяви: „Защото това е денят на отмъщението на Господа и годината на възмездието за спора на Сион. И потоците му ще се превърнат в сяра, а земята му ще стане горяща смола.“ Исая 34:8, 9. Пророкът описва цялата планета, обгърната от унищожителния огън. Дори потоците и прахът се превръщат в експлодиращо горене на смола и сяра. Исая казва, че това е Божието отмъщение и „въздаяние“ в края на спора. Давид допълва свидетелството с тези думи: „На нечестивите ще излее примки, огън и сяра, и ужасна буря; това ще бъде дялът на чашата им.“ Псалом 11:6. Забележете, че той използва почти същите думи като Йоан и Петър, когато описва съдбата на нечестивите. Всички са съгласни относно мястото на наказанието (земята) и средството за наказание (огън). Това ни води до третия велик факт относно темата за ада. Адът като място на наказание ще бъде тази земя, превърната в езеро от огън в Деня на Съда. Но това повдига и някои други много интересни въпроси относно съдбата на изгубените. Един от най-интригуващите и загадъчни е свързан с продължителността на наказанието. Колко дълго нечестивите ще продължат да живеят и да страдат в този огън? Никой не може да отговори точно на този въпрос, защото Библията казва, че те ще бъдат наказани според делата си. Това означава, че ще има степени на наказание. Някои ще страдат по-дълго от други. Но едно нещо можем да кажем със сигурност – нечестивите няма да живеят в този огън през цялата вечност.

Адският огън не е вечен

Има няколко причини да сме толкова сигурни в това. На първо място, тази земя също е обявена за окончателния дом на праведните. Исус каза: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята.“ Матей 5:5. Петър, след като описа тази земя как избухва и гори с голям шум, видя нова земя, изпълнена с праведност. „Но ние, според Неговото обещание, очакваме нови небеса и нова земя, в които обитава правдата.“ 2 Петрово 3:13. Нечестивите не могат да продължат да живеят на тази планета, защото тя е била конкретно обещана, в своята цялост, на духовното семе на Авраам (Римляни 4:13). След като бъде очистена от всяко проклятие на греха, тя ще се върне към първоначалното си господство и към Божия първоначален план за нея. Накрая тя ще бъде това, което Бог е искал да бъде – съвършен дом за съвършен народ. На второ място, нечестивите не могат да продължат да живеят на тази земя, защото никога не са се уповавали на Христос за вечен живот. Само праведните получават дара на вечния живот. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него. …” Йоан 3:16. Но какво ще стане с онези, които не вярват в Него? Те със сигурност ще погинат. Библията казва: „Заплатата на греха е смърт.” Римляни 6:23. Моля, не пропускайте ясната простота на тези стихове. На нечестивите никога не е обещан живот. На тях е обещана смърт – вечна смърт. Само на праведните е обещан живот – вечен живот. Но има само един начин да получим живот без край, и той е чрез вяра в Исус. Йоан го описва по следния начин: „И това е свидетелството, че Бог ни е дал вечен живот, и този живот е в Сина Му. Който има Сина, има живот; а който няма Божия Син, няма живот.“ 1 Йоан 5:11, 12. Нека ви задам един въпрос: Имат ли Божия Син онези нечестиви в езерото от огън? Разбира се, че не. Тогава как биха могли да имат живот? Йоан казва: „Вие знаете, че никой убиец няма вечен живот, който да пребъдва в него.“ 1 Йоан 3:15. Ще продължат ли тези убийци в адския огън да имат живот за вечността? Никога.

Би било най-отвратителна ерес да се вярва, че вечният живот може да бъде получен от някакъв друг източник, освен Исус. Откъде биха го получили нечестивите? Павел заявява, че Исус Христос „е изявил живот и безсмъртие чрез Евангелието.“ 2 Тимотей 1:10. Вдъхновението не разкрива никакъв друг източник на безсмъртие, освен чрез Евангелието на Христос. Къде в Библията има текст, който описва даването на безсмъртие на нечестивите? Често можете да прочетете за праведните, които го получават, но никога за невярващите. Павел каза: „Ето, аз ви разкривам една тайна: не всички ще заспим, но всички ще бъдем преобразени, в един миг, в мигване на око, при последната тръба; защото тръбата ще затръби, и мъртвите ще възкръснат нетленни, а ние ще бъдем преобразени. Защото това, което е тленно, трябва да се облече в нетление, и това, което е смъртно, трябва да се облече в безсмъртие.“ 1 Коринтяни 15:51-53. този текст говори за определен момент във времето, когато праведните ще бъдат мигновено преобразени в безсмъртни същества. Този момент все още е в бъдещето. Той настъпва, когато Исус се завърне, при звука на последната тръба, когато се състои възкресението. Никъде в Библията не четем, че нечестивите ще бъдат преобразени по този начин. И именно защото те никога не получават този дар на вечен живот, те са неспособни да продължат да живеят в езерото от огън. Не е възможно и неразумно да се измисли такова събитие. То е в противоречие с Библията и отблъскващо за сетивата. Езекиил заяви: „Душата, която съгрешава, тя ще умре.“ Езекиил 18:4. Независимо как разбираме душата, нека приемем простия библейски факт, че тя може да умре и ще умре в резултат на греха. Кой би могъл да им даде вечен живот, освен Христос? Йоан 3:16 решава този въпрос толкова ясно и просто. Онези, които не вярват в Единородния Син, ще загинат. Те ще умрат. Те ще умрат втората смърт – вечна смърт, от която никога няма да бъдат възкресени. Тази смърт никога няма да свърши. Това е безкрайно, вечно наказание, защото е безкрайна, вечна смърт.

Неугасим огън

Някой може да повдигне този въпрос: А какво ще кажете за неугасимия огън, който изгаря нечестивите? Не означава ли това, че той никога няма да угасне? Разбира се, че не. Да угасиш означава да изгасиш или да потушиш. Никой няма да може да потуши огъня на ада. Това е странният огън на Бога. Никой няма да може да избяга от него, като го угаси. Исая казва за този огън: „Ето, те ще бъдат като плява; огън ще ги изгори; няма да се избавят от силата на пламъка; няма да има въглен, при който да се стоплят, нито огън, пред който да седнат.“ Исая 47:14. След като е свършил своето дело на унищожение, този огън ще угасне. Никой не може да се избави от пламъка му, като го угаси, но накрая няма да остане нито един въглен. Така казват Писанията. Еремия пророкува, че Ерусалим ще изгори с огън, който не може да бъде угасен (Еремия 17:27), но той изгоря до пепел (2 Летописи 36:19-21). Прочетете тези стихове и вижте как Библията използва думата „угасва“. Тя не означава огън, който никога няма да угасне. Означава само това, което казва: „неугасим“. Не може да бъде угасен. А какво можем да кажем за изразите „вечен“ и „безкраен“, които се използват, за да опишат огъня на ада? Няма абсолютно никакво объркване или противоречие, когато позволим на Библията да даде собственото си определение на термините. Мнозина правят грешката да прилагат съвременни определения към тези библейски думи, без да се позовават на древната им употреба в контекста. Това нарушава едно от най-фундаменталните правила на тълкуването. Фактът е, че вечният огън не означава огън, който никога няма да угасне. Същият израз се използва в Юда 7 относно унищожението на Содом и Гомора. „Както Содом и Гомора, и градовете около тях, които по същия начин се отдадоха на блудство и отидоха след чужда плът, са дадени за пример, като претърпяват отмъщението на вечния огън.”

Съвсем очевидно е, че Содом не гори и днес. Мъртво море се разлива над мястото, където някога са стояли тези древни градове. И все пак те са изгорели с „вечен огън“ и ни се казва, че това е било пример за нещо. За какво е пример? „И като превърна градовете Содом и Гомора в пепел, той ги осъди на разрушение, като ги направи пример за онези, които след това ще живеят нечестиво.“ 2 Петрово 2:6. Ето го! Този вечен огън, който превърна Содом в пепел, е пример за това, което накрая ще се случи с нечестивите. Ако този текст е верен, същият вид огън, който унищожи Содом и Гомора, ще изгори и нечестивите в огненото езеро. Той ще трябва да бъде вечен огън. Означава ли това, че той също ще изгори нечестивите до пепел? Библията казва „Да“. „Защото, ето, идва денят, който ще гори като пещ; и всички горделиви, да, и всички, които вършат нечестие, ще бъдат като плява; и денят, който идва, ще ги изгори, казва Господ на Силите, така че няма да им остане нито корен, нито клон… И вие ще стъпчете нечестивите; защото те ще бъдат пепел под стъпалата на краката ви в деня, когато Аз ще направя това, казва Господ на Силите.“ Малахия 4:1, 3. Няма думи на никакъв език, които да го изразят по-силно или по-ясно. Този вечен огън гори вечно. Дори Сатана, корена, накрая ще бъде изгорен. Колко последователна изглежда цялата картина, когато оставим Библията да обясни собствените си термини. Каква коварна манипулация на думите би била необходима, за да се избегне очевидното значение на тези думи. И все пак онези, които са били предубедени от цял живот традиция, могат да прочетат тези думи „изгори ги… те ще бъдат пепел“ и все пак да настояват, че нечестивите са живи и страдат. Трябва да признаем, че има някои двусмислени стихове по този въпрос, но откриваме, че всички те хармонират, когато се вземе предвид контекстът и се позволи на Библията да бъде свой собствен коментар.

Дори думите на Христос в Матей 25:46 не са объркващи, когато разберем очевидното им значение. „И тези ще отидат във вечно наказание, а праведните – във вечен живот.“ Мнозина се тревожат от израза „вечно наказание“, но забележете, че не се казва „вечно наказване“. Каквото и да е наказанието, то ще трае вечно. Казва ли ни Библията какво е наказанието? Разбира се. „Заплатата на греха е смърт.“ Римляни 6:23. Така че Исус просто казваше, че смъртта ще бъде вечна. Тя никога няма да свърши. Тя никога няма да бъде прекъсната от възкресение. Павел го опростява още повече с тези думи: „В пламенен огън, като отмъщава на онези, които не познават Бога и не се подчиняват на Евангелието на нашия Господ Исус Христос: Които ще бъдат наказани … ” Сега, слушайте, Павел ще ни каже какво е наказанието. „Които ще бъдат наказани с вечно погибел, далеч от присъствието на Господа и от славата на Неговата сила.“ 2 Солунци 1:8, 9. Така че наказанието е вечна погибел – погибел, която е вечна. От нея няма да има възкресение или надежда за живот. Но какво да кажем за оня червей, който не умира? Мнозина са чели думите на Исус за ада: „Където червеят им не умира и огънят не угасва.“ Марко 9:45, 46. Някои са тълкували червея като душата. Това ли е имал предвид Исус? Никъде в Библията няма никаква алюзия за душата като червей. В този случай Исус използва думата „Геена“ за думата „ад“. Случило се така, че Геена била действително място за изгаряне точно извън стените на Ерусалим. Без съмнение слушателите на Христос можели да видят дима, който се виеше от долината на Геена, където постоянно се изгаряли трупове и боклуци. Ако нещо паднело извън унищожителните пламъци, то бързо бивало изядено от червеи. С ярките сцени на пълно унищожение пред очите им, Исус използва огъня на Геена като пример за пълното унищожение на адския огън. Огънят никога не угасваше, а червеите постоянно работеха върху телата – картина на пълно унищожение. Може би най-лесно подлежащият на погрешно тълкуване текст за ада е намекът на Йоан за дима, който се издига „за вечни векове“. За тези, които не са запознати с други употреби на тази фраза в Библията, тя наистина може да бъде много объркваща. Но сравнението на стиховете както в Стария, така и в Новия Завет разкрива, че думите „завинаги“ се използват 57 пъти в Библията във връзка с нещо, което вече е приключило. С други думи, „завинаги“ не винаги означава „без край“.

Могат да се посочат много забележителни примери, но два или три са особено заслужаващи внимание. В Изход 21 са изложени условията относно закона за робството. Ако робът избере да продължи да служи на господаря, когото обича, вместо да се възползва от свободата си, когато дойде времето за това, тогава ухото му трябва да бъде пробито с шило и Писанието заявява: „Той ще му служи завинаги.“ Стих 6. Но колко дълго щеше този роб да служи на човешкия си господар? Разбира се, само докато той живееше. Така че думите „завинаги“ не означаваха безкрайно. Хана заведе сина си Самуил в Божия храм, където той щеше „да пребъде там завинаги“. 1 Царе 1:22. И все пак в стих 28 ни се казва ясно: „Докато е жив, той ще бъде отдаден на Господа.“ Първоначалното значение на термина „завинаги“ посочва неопределен период от време. Обикновено той определя периода от време, през който нещо може да продължи да съществува при преобладаващите обстоятелства. Дори престоят на Йона в корема на кита е описан от него като „завинаги“. Йона 2:6. Някой може да възрази, че това би могло да ограничи и живота на праведните в небето, защото те са описани като прославящи Бога завинаги. Термините са едни и същи както за спасените, така и за изгубените. Но има една огромна разлика в обстоятелствата. Светиите са получили дара на безсмъртието. Животът им сега се измерва с живота на Бога. Безсмъртие означава „неподчинен на смъртта“. Думите „завинаги“, използвани по отношение на тях, могат да означават само „без край“, защото те вече са безсмъртни същества. Но когато „завинаги“ се използва, за да опише нечестивите, говорим за смъртни същества, които могат да умрат и трябва да умрат. Тяхното „завинаги“ е само толкова дълго, колкото тяхната смъртна природа може да оцелее в огъня, който ги наказва според делата им.

Душата и тялото са унищожени

Това ни води до последния факт относно съдбата на нечестивите. След като неспасените бъдат наказани според греховете си, те ще бъдат изличени от съществуването, както тялото, така и душата. Исус го заявява много просто: „И не се бойте от онези, които убиват тялото… а по-скоро се бойте от Този, Който може да погуби и душата, и тялото в пъкъла.“ Матей 10:28. В светлината на това изявление как може някой да продължава да твърди, че нечестивите са безсмъртни? Исус, Единственият, който може да дари живота, отхвърля възможността онези в ада да продължат да живеят под каквато и да е форма. Животът ще бъде угасен за вечността, а тялото ще бъде унищожено в пламъците. Псалмистът пише: „Но нечестивите ще загинат, и враговете на Господа ще бъдат като тлъстината на агнетата: ще се изтребят; в дим ще се изтребят.“ Псалом 37:20. „Още малко, и нечестивите няма да бъдат; да, ще потърсиш мястото му, и няма да го намериш.“ Стих 10. Най-мощните, категорични думи в човешкия език се използват, за да опишат унищожението в ада, но хората все още настояват, че авторите всъщност не имат предвид това, което изразяват думите им. „Унищожавам“, „изгарям“, „изпепелявам“, „поглъщам“, „смърт“ – имат ли тези думи някакво тайнствено, противоположно значение в Библията, различно от това, което имат в други книги? Нямаме причина да мислим така. Факт е, че теологията е превърнала нашия велик Бог на любовта в чудовище. Той е изобразен като по-жесток от Хитлер. Въпреки че Хитлер измъчваше хората и експериментираше с тях, в крайна сметка той им позволяваше да умрат. Но Бог ще държи тези безсмъртни души живи, за да ги гледа как се гърчат и крещят през цялата вечност, така твърдят теолозите.

Божията справедливост е оправдана

Такава картина не само представя погрешно Божията любов, но и изкривява Неговата справедливост. Помислете за момент за последствията от учение, което би изпратило всяка изгубена душа в незабавен, безкраен ад в момента на смъртта. Представете си, че един човек е умрял преди 5000 години с един скъп за него грях в живота си. Душата му би отишла незабавно в огъня, за да бъде измъчвана за вечността. Сега си представете друга смърт – тази на Адолф Хитлер, който е отговорен за смъртта на милиони хора. Според популярната доктрина, душата му също би отишла незабавно в ада, за да страда вечно. Но човекът, който е изгубен заради само един грях, ще гори 5000 години по-дълго от Хитлер. Как би могло това да бъде справедливо? Би ли Бог постъпил по такъв начин? Това би противоречало на библейското твърдение, че всеки трябва да бъде наказан според делата си.

В момента циркулират две крайни гледни точки относно наказанието на нечестивите. Едната е универсализмът, който твърди, че Бог е прекалено добър, за да позволи някой да бъде изгубен. Другата е ужасната доктрина за безкрайните мъки, която би увековечила за цялата вечност една тъмна бездна от мъка и страдание. И двете са погрешни. Истината се намира някъде по средата. Бог ще накаже нечестивите според делата им, но в този процес Той няма да увековечи злото. Аз искрено вярвам, че много честни души са се отвърнали от Бога поради отвращението си към това погрешно представяне на Неговия характер. Те не могат да обичат някой, който произволно би държал злите хора в безкрайни мъки без никаква цел. Няма възможност за реабилитация. Само отмъстителен дух на отмъщение би могъл да се задоволи от такова неописуемо устройство. Такъв ли е Бог? След като чу библейската истина за ада, президентът на една банка ме прегърна и каза: „Джо, отново съм вярващ. В продължение на години бях агностик, защото ме бяха научили, че Бог ще измъчва нечестивите вечно.“

Няма да има повече болка или смърт

Скоро Бог ще има чист свят. Всички последствия от греха ще бъдат изтребени завинаги. Няма да има грях, няма да има грешници и няма да има дявол, който да изкушава. Ще бъде точно така, както Бог го е планирал в началото.

Йоан описа този бъдещ дом с думите: „И Бог ще изтрие всяка сълза от очите им; и няма да има вече смърт, нито скръб, нито плач, нито ще има вече болка: защото предишните неща са преминали.“ Откровение 21:4. Можете ли да намерите място в тези скъпоценни думи за каквото и да е страдание от страна на когото и да било в цялата пресъздадена вселена? Бог каза, че плачът и болката няма да има вече. Вярвате ли на Неговото Слово или избирате да вярвате на човешките предположения? Само четири стиха преди да запише това обещание, Йоан описа как нечестивите ще бъдат хвърлени в езерото от огън. „И всеки, който не беше записан в книгата на живота, беше хвърлен в езерото от огън. И видях ново небе и нова земя, защото първото небе и първата земя бяха преминали.“ Откровение 20:15; 21:1. Това езеро от огън се намира точно тук, на планетата Земя, според Откровение 20:9. Но моля, обърнете внимание, че това място, където нечестивите горят, ще преминат, и Бог ще сътвори на негово място нова земя. Новият Ерусалим слиза, преди огънят да погълне нечестивите, и след това, според стих 4, няма да има повече скръб, болка, плач или смърт. За да не съществува повече болка, не може да съществува и вечен ад. Двете неща се изключват взаимно. Трябва да благодарим на Бога всеки ден, че Неговият план най-накрая ще сложи край на страданията. Сатана няма да е тук, за да причинява болка, и Бог обещава, че в Неговото ново царство няма да има дори и сянка на болка.

Адът не е предназначен за нас

Накрая, трябва да се радваме, че адът никога не е бил предназначен за вас и мен. Исус каза, че той е „приготвен за дявола и неговите ангели“. Матей 25:41. Ако попаднем в този огън, това ще бъде най-голямата грешка, която някога бихме могли да направим. Ще трябва да отидете там, преминавайки през разбитото тяло на Исус Христос и въпреки любовта на Отца, молбите на Светия Дух и небесното влияние на милион ангели. Най-неотговоримият въпрос в целия свят е този: „Как ще избягаме, ако пренебрегнем толкова велико спасение?“ Няма отговор, защото няма измъкване, освен чрез Христос и Неговия кръст. Никой няма да бъде изгубен, защото е съгрешил, защото всички са съгрешили. Никой няма да бъде изключен от небето, защото е лъгал, крал или е извършил прелюбодеяние. Единствената причина някой да бъде изгубен е, че отказва да се отвърне от греха си и да се обърне към обятията на любящия Спасител, който стои готов да прости и да очисти от всяка неправда. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен живот.“ Йоан 3:16.